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Hintergrund:

Trkei
Nr. 8 / 05. Februar 2015

Charlie Hebdo in der Trkei:


Religionsfreiheit vor Meinungsfreiheit?
Erkut Ayvaz/ Dr. Hans-Georg Fleck
Die Auseinandersetzung mit dem islamistischen Terror in Paris hat in der trkischen Medienlandschaft
zu einer erwartet konfrontativen Diskussion gefhrt allerdings ohne klare Adressierung der entscheidenden Fragen.
Der Terroranschlag in Paris, bei dem zwlf Mitarbeiter der Satirezeitschrift Charlie Hebdo gettet worden sind, hat auch in den trkischen Medien eine Diskussion ber das komplizierte Verhltnis zwischen der Presse- bzw. Meinungsfreiheit und dem Respekt vor dem im religisen Verstndnis Heiligen ausgelst.
Als die skular-kemalistische Tageszeitung Cumhuriyet
kurz nach den Pariser Ereignissen den Abdruck von Ausschnitten aus der aktuellen Ausgabe von Charlie Hebdo
ankndigte, wurde das Redaktionsgebude noch vor
Auslieferung der Ausgabe und ohne Vorhandensein
eines gerichtlichen Durchsuchungsbefehls von der Istanbuler Polizei durchsucht. Es stellte sich heraus, dass
die Redaktion darauf verzichtet hatte, das besonders
umstrittene, den Propheten erneut abbildende, Titelblatt
abzudrucken. Zwei Kolumnisten der Zeitung (Ceyda Karan und Hikmet etinkaya) lieen die Karikatur jedoch
in ihren Kolumnen nachdrucken. Trkische Medien ha- Cumhuriyet-Ausgabemit Charlie Hebdo Karikaturen
ben berichtetet, dass seitens der Istanbuler Staatsanwaltschaft Ermittlungen gegen die Zeitung und
die beiden Kolumnisten eingeleitet worden seien. Kurz zuvor war bereits bekannt geworden, dass der
Verkauf der inkriminierten Cumhuriyet-Ausgabe an trkischen Flughfen verboten worden war.1
Die in diesem Zusammenhang in den trkischen Medien geuerten Meinungen verschiedener ideologischer Ausrichtungen, unterscheiden sich jedoch nur auf den ersten Blick. Bei genauerem Hinsehen
ist ein gewisser Trend festzustellen. Im Folgenden soll versucht werden, einen berblick ber diese
1

http://www.hurriyet.com.tr/gundem/27972479.asp

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Meinungsvielfalt zu geben. Hierbei werden neben den regierungskritischen, auflagenstarken Zeitungen


auch kleinere und eher marginale Presseorgane, sowohl des linken/liberalen als auch des rechten/islamischen Lagers, bercksichtigt. Im Zentrum stehen aber ebenfalls Kolumnen regierungsnaher
und konservativ-moderater Zeitungen (wie etwa von Sabah, Star und Yeni afak), von Habertrk, aber
auch der als islamistisch eingestuften Tageszeitung Yeni Akit. In der Trkei erscheinen tglich mehr als
30 berregionale Tageszeitungen, in denen ca. 300 Kolumnen (von nahezu 300 Kolumnisten) publiziert werden.
Cumhuriyet erlutert Intentionen des Blattes
Zu den Medien, die in Bezug auf die Verffentlichung der Charlie Hebdo-Karikaturen eine eher positive und untersttzende Haltung eingenommen haben, zhlen Taraf, Zaman, Todays Zaman, BirGn,
Hrriyet, Hrriyet Daily News, Cumhuriyet und das Online-Nachrichtenportal T24. Erwhnenswert ist
in diesem Zusammenhang, dass diese Medien und die berwltigende Mehrheit ihrer Kolumnisten im
Allgemeinen eine kritische Position gegenber der AKP-Regierung vertreten.
Cumhuriyet-Chefredakteur Utku akrzer
wies in seiner Kolumne vom 19. Januar darauf hin, dass die Intentionen seines Blattes
nicht mit der Diffamierung einer Religion (und
ihres Propheten) gleichgesetzt werden drften. Er nahm damit Bezug auf entsprechende
uerungen des trkischen Premierministers
Ahmet Davutolu. akrzer betonte, dass
lediglich eine Solidarisierung mit den Terroropfern von Charlie Hebdo beabsichtigt sei. 2
Auf das genauere Verhltnis zwischen einer
mglichen Diffamierung des Heiligen und
Proteste fr Presse- und Meinungsfreiheit
vor dem Gebude der Cumhuriyet
Grenzen der Meinungsfreiheit ging akrzer
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jedoch nicht ein. Einer der genannten Cumhuriyet-Kolumnisten, Hikmet etinkaya, der im Sinne einer
individuellen Handlung die Karikatur in seiner Kolumne abbilden lie, erklrte zudem, dass das Thema
nun aufgrund von Strafanzeigen die Gerichte beschftige; Cumhuriyet habe gleichzeitig auch mit dem
politischen Druck der Regierung zu kmpfen. Der Titel der Kolumne, in der auch etinkaya nicht weiter
auf die relevante und komplexe Frage der Meinungsfreiheit und ihrer Grenzen einging, lautete Ihr
knnt uns nicht zum Schweigen bringen! (Trk.: Susturamazsnz!). 4
berraschend erschien die Haltung des langjhrigen Cumhuriyet-Kolumnisten Ik Kansu. Dieser verkndete bereits am 17. Januar, dass er die redaktionelle und als solidarisch bezeichnete Haltung
seiner Zeitung nicht teile. Seine Leser berraschte der eigentlich als skular-kemalistisch eingestufte
Kolumnist Kansu mit der Information, dass er bei Cumhuriyet eine Pause einzulegen gedenke.5

http://www.cumhuriyet.com.tr/koseyazisi/189373/Cumhuriyet_Ne_Yapti....html
Nach Fertigstellung dieses Berichts wurde bekannt, dass akrzer von seiner Aufgabe als Chefredakteur entbunden worden ist.
4
http://www.cumhuriyet.com.tr/koseyazisi/190499/Susturamazsiniz_...html#
5
http://www.cumhuriyet.com.tr/koseyazisi/187789/Nicin_Karsiyim_.html
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Stimmen aus dem Lager der Opposition


Kolumnisten der skular-oppositionell ausgerichteten Hrriyet unterstrichen ihre Solidaritt mit Cumhuriyet, wiesen aber auch daraufhin, dass die von
den dortigen Kollegen initiierte Aktion nur Wasser
auf die Mhlen konservativ-islamischer Krfte sei.
So stellte der ehemalige Hrriyet-Chefredakteur
Erturul zkk in Frage, ob das Abbilden der Karikaturen tatschlich notwendig gewesen sei. zkk
wies daraufhin, dass dadurch einige sogenannte
Trolle die ohnehin angespannte und polarisierte
Lage in der Trkei nun noch weiter zuspitzen und
einen politischen Nutzen daraus ziehen wrden. 6
Proteste gegen die Verffentlichung
Mit dem Begriff Troll spielt zkk auf geflschte
der Charlie Hebdo Karikaturen
Social-Media-Accounts an, die in der jngsten Vergangenheit in der Trkei wiederholt genutzt worden sind, um Kampagnen gegen regierungskritische
Personen (bis hin zu Morddrohungen) zu initiieren. 7 Ein anderer renommierter Hrriyet-Kolumnist,
Ahmet Hakan, stellte den Muslimen zwei unterschiedliche Optionen zur Karikaturendebatte zur
Auswahl: We have two paths in front of us: We can either settle for a dignified and civilized protest
against those lame caricatures, with such a protest that would make everyone, friend and foe alike,
green with envy. Or we take machine guns in our hands and kill cartoonists, bomb magazines and newspapers.8 Fr sich persnlich optierte Hakan eindeutig fr die erste Variante.
Weitere oppositionelle Zeitungen, wie Taraf oder Birgn, gingen ebenso auf die Thematik ein. TarafKolumnist Yiit Karamehmet unterstellte dem eigenen Blatt mit sehr kritischem Ton, nichts getan zu
haben, um in irgendeiner Form Solidaritt mit Charlie Hebdo zu ben. 9 Dies sei glcklicherweise
durch BirGn, Cumhuriyet und durch die Internetplattform T24 kompensiert worden. Der renommierte
T24-Kolumnist Hasan Cemal (ehemals bei Cumhuriyet bzw. bei Milliyet ttig) hatte die komplette Online-Verffentlichung der Satirezeitschrift in trkischer Sprache angekndigt. Auch Cemal verzichtete
jedoch darauf, eine persnliche und konkretere Stellungnahme abzugeben.10 Die Frage, ob die Karikaturen als Ausdruck der Meinungsfreiheit zu bewerten seien oder ob hier Blasphemie vorliege, blieb
auch in Cemals langer, mit vielen Zitaten anderer Autoren bestckter Kolumne unbeantwortet. Es finden sich lediglich einige generelle Hinweise auf die Wichtigkeit der Meinungsfreiheit und die Beachtung religiser Werte.11
BirGn-Kolumnist lhan Cihaner verwies darauf, dass die AKP-Regierung durch eine bewusste Lenkung
ihre eigenen Anhnger gegen die Cumhuriyet aufhetze. Cihaner kritisierte zudem auch die krzlichen,
sehr umstrittenen uerungen von Papst Franziskus (Wer meine Mutter beleidigt, den erwartet ein

http://sosyal.hurriyet.com.tr/yazar/ertugrul-ozkok_10/ne-geregi-vardi-kardesim_27970734
S. hierzu: http://de.wikipedia.org/wiki/Troll_%28Netzkultur%29
8
http://www.hurriyetdailynews.com/what-to-do-before-prophet-muhammad-cartoons-aredrawn.aspx?pageID=449&nID=77008&NewsCatID=502
9
http://www.taraf.com.tr/yazarlar/peki-ya-sen-ne-yaptin-taraf/
10
http://t24.com.tr/yazarlar/hasan-cemal/allah-icin-bir-cift-sozunuz-yok-mu-muslumanlara-donuk,11042
11
http://t24.com.tr/yazarlar/hasan-cemal/ifade-ozgurluguyle-dogu-perincek-hrant-dink-charlie-hebdo,11088
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Faustschlag!). Cihaner interpretierte dies als Missachtung der Meinungsfreiheit und zudem als ein
Statement, das nur der trkischen Regierung Rckendeckung fr ihr Vorgehen gebe.12
Als die beiden Cumhuriyet-Kolumnisten
die den Propheten Mohammed darstellende Titelkarikatur abbildeten, hatte sich
auch die auflagenstrkste Tageszeitung
Zaman mit Cumhuriyet solidarisiert. Sie
hatte sich vor allem fr die Pressefreiheit
und gegen die Anwendung von Polizeigewalt ausgesprochen. Wie die deutschtrkische Internetplattform DTJ berichtet,
hatte Zaman, die als dem islamischkonservativen Prediger Fethullah Glen
Polizeiabsperrungen in der Strae des Cumhuriyet-Gebudes
nahestehend gilt, jedoch einen respekt13
vollen Umgang mit dem Heiligen gefordert. Wie die meisten Kolumnisten seiner Zeitung verzichtete
Zaman-Chefredakteur Ekrem Dumanl ebenfalls darauf, in seiner Montagskolumne auf die kontroverse
Thematik konkret einzugehen. Dumanl betonte lediglich, dass man keinesfalls die Verleumdung des
Propheten Mohammed untersttze, und, dass man bei eindeutiger Ablehnung des Terroraktes die
Charlie Hebdo-Karikaturen nicht gutheien knne.14
Die regierungsnahe Presse und Charlie Hebdo
Auch sogenannte regierungsnahe Zeitungen thematisierten die neue Ausgabe von Charlie Hebdo und
die Solidarisierung durch Cumhuriyet. Der renommierte Publizist und Hochschullehrer Prof. Hasan
Blent Kahraman bezog sich in seiner Sabah-Kolumne auf den New York Times-Artikel von David
Brooks15, in dem dieser zur Situation in den Vereinigten Staaten erklrt hatte: If they (i.e. Charlie
Hebdo) had tried to publish their satirical newspaper on any American university campus over the last
two decades it wouldnt have lasted 30 seconds. Student and faculty groups would have accused them
of hate speech. The administration would have cut financing and shut them down. Kahraman
kritisierte jedoch gleichzeitig Brooks Artikel, da darin der aus seiner Sicht notwendige Respekt
gegenber dem Heiligen nicht eingefordert werde.16
Einige Kolumnisten konservativer Zeitungen
kritisierten das Abbilden der Karikaturen. Yeni
afak-Kolumnist Prof. Sleyman Seyfi n
bedauerte zunchst das Vorgehen von Cumhuriyet.
Dieser Angriff auf das Heilige sei Folge eines tief
sitzenden
Hasses
gegen
das
(trkischmuslimische) Volk, das keine Diffamierung religiser
Werte dulde. 17 Salih Tuna kritisierte (ebenfalls in
Yeni afak) die Tageszeitung Zaman und
insbesondere deren Chefredakteur Dumanl, dem er
Radikal-Redaktion: Solidaritt mit Charlie Hebdo
12

http://www.birgun.net/news/view/cumhuriyet-/12111
http://dtj-online.de/zaman-cumhuriyet-karikaturen-meinungsfreiheit-46287
14
http://www.zaman.com.tr/ekrem-dumanli/sen-bile-farkinda-degilsen_2272031.html
15
http://www.nytimes.com/2015/01/09/opinion/david-brooks-i-am-not-charlie-hebdo.html?_r=0
16
http://www.sabah.com.tr/yazarlar/kahraman/2015/01/14/kutsal-diye-bir-sey-yok-mu
17
http://www.yenisafak.com.tr/yazarlar/suleymanseyfiogun/karikatur-dunyada-karikatur-savaslari-2007304
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unterstellte, sich mit Cumhuriyet zu solidarisieren, ohne Kritik an den Karikaturen zu uern.18
Yeni afak-Kolumnist Prof. Atilla Yayla versuchte als einer der wenigen trkischen Kolumnisten die
Grenzen der Meinungsfreiheit und die Diffamierung religiser Werte zu untersuchen. Yayla unterstrich
ebenfalls die Bedeutung von Meinungsfreiheit, die selbstverstndlich von jedermann respektiert
werden msse. Nach seiner Auffassung sind aber die Karikaturen von Charlie Hebdo in der publizierten
Form kaum mit der Meinungsfreiheit zu rechtfertigen. Seine Leser fragte Yayla: Sollte das Heilige in
Schutz genommen werden? Wenn ja, wie sollte das Heilige definiert und bestimmt werden? Knnen
neben religisen Werten auch skulare Werte als heilig gelten? Yayla kritisierte die Haltung von
Cumhuriyet, der er vorwarf, hier Meinungsfreiheit einzufordern, in Sachen Kemalismus aber die Meinungsfreiheit bewusst auszublenden. Er erinnerte daran, dass vor einigen Jahren Cumhuriyet oder
auch Hrriyet gegen ihn aufgrund seiner Kemalismus-kritischen uerungen eine bewusste Lynchkampagne gestartet htten. 19 Nach dieser Kampagne war Yayla fr mehrere Monate freiwillig ins
englische Exil gegangen und zudem zu 15 Monaten Haft verurteilt worden.
Auch der renommierte Kolumnist Ahmet Keke (Star), meldete sich zu Wort, indem er zunchst das
vorsichtige Agieren der Cumhuriyet lobte, da nur vier harmlose Seiten von Charlie Hebdo publiziert
worden seien. Doch Keke zufolge drfe das Verhalten der beiden Cumhuriyet-Kolumnisten nicht als
Ausdruck der Meinungsfreiheit bewertet werden; denn die eigene Freiheit hre dort auf, wo die
Freiheit des Anderen beginne. hnlich wie Atilla Yayla forderte auch Keke jene Kolumnisten auf, den
Mut zu haben, die per Gesetz geschtzten Atatrk-Tabus zu brechen falls tatschlich Meinungsfreiheit intendiert sei.20
Charlie Hebdo-Chefredakteur Biard nimmt Stellung
Interessant war auch das Interview des renommierten Journalisten und Habertrk-Kolumnisten Ruen
akr mit dem neuen Charlie Hebdo-Chefredakteur Grard Biard, der dem Terroranschlag nur aufgrund eines geschftlichen Aufenthalts in London entgangen war. Ruen akr verffentlichte das
Interview in seiner Kolumne vom 15. Januar 2015. Eine der interessanten Fragen von akr bezog sich
auf die krzlich verffentlichten und umstrittenen Karikaturen, die bei Muslimen groe Emprung
ausgelst hatten. Grard Biards Antwort lautete: Wir sind eine franzsische Zeitschrift. Wir
publizieren im Rahmen der franzsischen Gesetze. Wenn wir uns Gedanken darber machen
mssten, ob diese Karikaturen in anderen
Lndern verboten sind oder was die Menschen
dort dazu sagen, so wre es fr uns nicht
mglich, unseren Beruf auszuben. Auerdem
sind wir eine atheistische Zeitschrift. Und
gleichzeitig kompromisslose Befrworter des
Laizismus. Der Laizismus steht als Garantie
sowohl fr das Glaubensrecht als auch fr das
Proteste gegen die Verffentlichung der Charlie Hebdo Karikaturen
Recht, nicht zu glauben.21

18

www.yenisafak.com.tr/yazarlar/salihtuna/fransa-da-akpli-olmus-pampa-2007248
http://www.yenisafak.com.tr/yazarlar/atillayayla/ifade-ozgurlugu-meselesinde-ilkeli-bakis-ve-durus-2007318
20
http://haber.stargazete.com/yazar/yik-da-kendi-tabuna-nicin-dokundurtmuyorsun/yazi-991151
21
http://www.haberturk.com/yazarlar/rusen-cakir-2302/1030996-herhalde-ben-de-olecektim-ama-bu-halimle-de-coksey-kaybettim
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Interessant war festzustellen, dass Kolumnisten der islamisch bzw. islamistisch geprgten Zeitung Yeni
Akit kaum die Cumhuriyet-Solidarisierung thematisierten. Lediglich Hasan Karakaya brandmarkte
Cumhuriyet als Provokateur. Auch kritisierte er die Glen-nahen Zeitungen fr ihre Solidarisierung
mit Cumhuriyet. 22
Zusammenfassend ist festzustellen, dass in den trkischen Medien eine berwiegend populistische
Diskussion ber das Thema Meinungsfreiheit und ihre Grenzen bezglich religiser Fragen stattfindet.
Viele oppositionelle Medien haben lediglich ihre Solidarisierung mit Cumhuriyet (und Charlie Hebdo )
zum Ausdruck gebracht, ohne jedoch der Thematik analytisch auf den Grund zu gehen. Gleichzeitig ist
zu beobachten, dass in den konservativen Zeitungen eher als liberal gehandelte Kolumnisten
zumindest die Komplexitt des Themas anzusprechen wagen.
Auffallend war aber hier, dass die Kritik am Kemalismus und negative Erfahrungen am eigenen Leibe
mit Einschrnkungen der Meinungsfreiheit in der Vergangenheit der aktuellen, religionsbedingten
Problematik gleichsam relativierend gegenbergestellt werden. Indem aber bei den grundstzlichen
Erwgungen zur Meinungsfreiheit Religionskritik und Kemalismus-Kritik auf einem Level abgehandelt werden, verharrt die Diskussion in den Grabenkmpfen gegenwrtiger trkischer Innenpolitik.
Meinungsbild zur Meinungs- und Religionsfreiheit
Zum Abschluss: Ein Schlaglicht auf die Stimmung der trkischen Bevlkerung nach dem Terroranschlag von Paris wirft eine Meinungsumfrage des trkischen Instituts Metropoll aus Ankara 23. Danach
lehnen 73,6% der Befragten die Anwendung von Gewalt im Namen des Islam generell ab; allerdings
sind 20% in bestimmten Fllen mit der Anwendung von Gewalt einverstanden. 56% sind der Auffassung, dass die Karikaturen von Charlie Hebdo zwar den Propheten beleidigt haben, jedoch keine
Rechtfertigung fr die Mordtaten seien. Immerhin knapp 20% teilen die Bewertung, dass die Beleidiger des Propheten das bekommen htten, was ihnen zustehe. Nur 16,4% teilen die Einschtzung,
dass es sich bei dem Terrorakt in erster Linie um einen verwerflichen Angriff auf die Meinungsfreiheit
gehandelt habe. Whrend 43,6% der Bevlkerung der Auffassung sind, dass Beleidigung der Religion
bestraft werden msse, lehnen 49,3% dies ab. Wenig berraschend fr Kenner der trkischen politischen Kultur ist die Antwort auf die Frage, wer hinter dem Attentat stecke. So sagen lediglich 31 %,
dies sei das Werk radikal-islamistischer Gruppen, 44,3% hingegen machen auslndische Geheimdienste verantwortlich eine Einschtzung, die unter der Whlerschaft der Regierungspartei AKP
sogar 56% der Befragten teilen.
Meinungs- contra Religionsfreiheit dieses Thema bleibt zweifellos nicht nur in der Trkei auf der
politischen Agenda.

Erkut Ayvaz ist Praktikant im FNF-Bro Istanbul


Dr. Hans-Georg Fleck ist Leiter des FNF-Bros Istanbul

22

http://www.yeniakit.com.tr/yazarlar/hasan-karakaya/charlie-hebdo-ve-cumhuriyet-resmen-provokasyon-pesindeler9192.html
23
http://www.todayszaman.com/newsDetail.action;jsessionid=lvDNSahhhPDtnHPF3EYyW5M0?newsId=371541&columnistI
d=0
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Bereich Internationale Politik
Referat fr Querschnittsaufgaben
Karl-Marx-Strae 2
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