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Historia de la crtica I

Dra. Ana Rosa Domenella


Trabajo final
5 de abril de 2011
Vania Carmona Ceballos

El artista: comunicador de su inconsciente.


Diversity of opinion about a work of art shows that the work is
new, complex, and vital.
When critics disagree, the artist is in accord with himself.
Oscar Wilde

No deberamos buscar ya en el nio las primeras huellas del quehacer potico? La


ocupacin preferida y ms intensa del nio es el juego. Acaso tendramos derecho a decir:
todo nio que juega se comporta como un poeta, pues se crea un mundo propio o, mejor
dicho, inserta las cosas de su mundo en un nuevo orden que le agrada.1
Resulta difcil teorizar respecto de lo que diferencia la mente del artista a la mente
del nio, ya que si deseamos concluir en una nica verdad estaramos afirmando que algo
es definitivo y contundente, como una frmula simple A=B. Al hablar de la mente
humana debemos tener cierto cuidado en hacer determinadas afirmaciones. Sobre todo si el
estudio es tan breve como este trabajo.
Sigmund Freud en su estudio El creador literario y el fantaseo menciona que una
de las necesidades vitales del nio es fantasear. El nio diferencia perfectamente

la

realidad de la ficcin y se mantiene sin complejos ante esto pues para l, crear mundos que
estn apartados de su realidad es parte de un juego. El adulto mientras tanto siente
vergenza por seguir sintiendo esa necesidad de fantaseo; El adulto deja, pues, de jugar;

Sigmund Freud. Obras Completas Sigmund Freud, trad. Jos L. Etcheverry, Vol. 9 (1906- 08),

Amorrortu, 1988. p. 127.

aparentemente renuncia a la ganancia de placer que extraa del juego. Pero quien conozca la
vida anmica del hombre sabe que no hay cosa ms difcil para l que la renuncia a un
placer que conoci.2 Como dice Freud, todo ser humano tiene necesidad de crear fantasas
por esta razn jams lo deja de hacer. A diferencia de los nios, dice, en los adultos es ms
difcil observar este fantaseo. A estos fantaseos del ser humano, Freud los llama Sueos
Diurnos.
Los seres humanos fantasean y hacen castillos en el aire, estas fantasas las tiene en
su mente guardadas bajo llave. El nico ser que se diferencia del ser humano que siente
vergenza de fantasear aun no siendo un nio es el artista.
Lo que llama mi atencin es precisamente este aspecto. Porqu el adulto se
avergenza de sus fantasas, qu es lo que haba en la mente del nio que al crecer y
convertirse en adulto deja de creer en la posibilidad de crear fantasas. Porqu el artista a
diferencia de los otros adultos sigue creyendo y lleva a cabo su necesidad de materializar
esas quimeras.
Si bien es sabido que la mente del nio y la del adulto son totalmente distintas en
muchos aspectos, puede ser que al madurar el nio y convertirse en un adulto, si no es
artista, pierde su libertad. Con libertad nos referimos a la capacidad que el ser humano tiene
de fugarse en sus pensamientos y llevar a cabo cuanta cosa se le ocurra o imagine. Es
probable que el ser humano pierda esta capacidad de fantaseo por cuestiones culturales. Si
bien en la cultura occidental lo normal es mantenerse firmes sobre la tierra y todo lo que
sea lo contario estar sujeto a juicio de los dems. En esta cultura el desvi de la realidad
slo est permitido para aquel que es nio porque es parte de su ser nio o del artista por
que se tiene entendido que es diferente a los dems o bien, slo est permitido a la locura,
2

Freud. op. cit. p.182.

a quien padece alguna enfermedad mental. Y si acaso, un da al ao en algunos lugares le es


permitido al ser humano ocultar su identidad y ser igual al otro; me refiero al carnaval.
Freud nos dice que el arte es una gratificacin sustantiva, y como tal es una
ilusin en contraste con la realidad. No obstante, a diferencia de muchas ilusiones, el arte
es casi siempre inofensivo y benfico por la simple razn de que no intenta ser nada ms
que una ilusin.3 Para el artista el fantaseo es natural, es hasta cierto punto normal. Es vital
crear realidades ajenas a l, y tambin pueden formar o no parte de la realidad, es decir, si
el artista decide materializar lo que fantasea. Por eso llama mi atencin que la personalidad
del artista sea diferente a la de los dems seres humanos. Que el artista conserve esa
capacidad de ser libre y de abstraerse, consiste en un criterio que el artista se forma a partir
de escucharse a s mismo. Esto probablemente radica en una especial sensibilidad para
llevar a cabo las pulsiones sin miedo a la sociedad, sin miedo a lo establecido por este
mundo de adultos que creen que el fantaseo es cosa de nios.
Se dice que los artistas son diferentes a los dems, que en comn con los nios
comparten sa necesidad de fantasear, entonces qu busca el artista?, el creador literario
que desea comunicar? Aunque suene trillado: el creador busca, entender el mundo bajo su
particular criterio, pues el creador se relaciona con su mundo interior y el que lo rodea para
de esta manera mostrar a los dems su perspectiva respecto de todo lo que se relaciona con
el ser humano. El creador esta ligado a su pasado y busca en l lo que lo conforma. ste
ejercicio de regresar al pasado implica un razonamiento, como en el arte. Sin razonamiento
no existe tal. Lo que diferencia al artista del psictico es precisamente la razn que por
ende va implcita en la creacin.

Hendrik M. Ruitenbeek. Psicoanlisis y Literatura, Fondo de Cultura Econmica, D. F; 1973, p.

367.

A diferencia de los nios, el artista en su mayora tiene el compromiso con el


mundo. Este compromiso significa, como ejemplo slo de cierta esttica y no del arte en
general, que en la realidad de los seres humanos existen cosas horribles ; entonces el artista
lo que hace es mejorar, crear arte que mejore estos aspectos de la humanidad y del mundo
que son horribles. stas normas de conducta psquica pudieron observarse en los juegos de
los nios; haba ciertos juegos que, lejos de satisfacer deseos, parecan concentrarse en la
representacin de aquellos aspectos de la vida del nio que resultaban ms desagradables y
amenazadores para su felicidad.4
A diferencia de otro tipo de esttica que representa aquello que podra ser difcil de
comprender como bello; en el arte existe el compromiso de reflexionar sobre la vida
misma. Quien observa y estudia la obra de arte est, conscientemente o no, comprometido a
conectarse con algo que intelectualmente le exige una reflexin, ya sea de su mundo interno
o del que lo rodea.
Para algunos artistas es difcil hablar de s mismos, creen que detrs de su obra
pueden esconderse. Sin embargo al expresar cualquier idea se est hablando de uno mismo.
Independientemente de que el canal para comunicar sa idea sea el lenguaje o no, el
creador siempre comunica lo que l es, ya que comunicar es una funcin aprendida en el
consciente del ser humano. De ah que el creador comunique lo que est en su inconsciente
pero de manera consciente. Para un poeta resulta ms difcil no comunicar lo que est en su
inconsciente pues utiliza en lenguaje para crear literatura y Freud nos dice que el lenguaje
siempre nos referir algo del inconsciente.

Ruitenbeek. Op. cit. p. 380.

A diferencia de los dems seres humanos el creador-artista mantiene segura su


libertad de imaginacin. No slo la mantiene junto a l sino que por medio del arte
comunica lo que imagina y contribuye a pensar asuntos fuera de lo cotidiano, pensar y
reflexionar aquello que no est tan cerca de la vida de los hombres. El artista cambia el
mundo porque es libre de cambiarlo en su mente fantasiosa.

Bibliografa.
Enrique Anderson Imbert. La crtica literaria : sus mtodos y problemas, Alianza Universidad,
Madrid, 1984.
Hendrik M. Ruitenbeek. Psicoanlisis y Literatura, Fondo de Cultura Econmica, D. F; 1973
Sigmund Freud. Obras Completas Sigmund Freud, trad. Jos L. Etcheverry, Vol. 9 (1906- 08),
Amorrortu, 1988.