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vale la pena prolongar mi vida. No es difcil imaginar la complejidad del conjunto ajeno
que interviene de este modo en lo ms vivo de m. Dejemos de lado a los parientes, y
tambin a mi mismo (que sin embargo, lo he dicho, se desdobla: una extraa
suspensin del juicio me hace imaginar que muero, sin sublevacin, tambin sin
atraccin...; uno siente que el corazn lo abandona, cree que va a morir, que ya no va a
sentir nada). Pero los mdicos que son aqu todo un equipo intervienen mucho ms
que lo que hubiera pensado: deben, ante todo, evaluar la indicacin del trasplante, luego
deben proponerlo, no imponerlo. (Para ello, me dirn que habr un seguimiento
obligatorio, sin ms; qu otra cosa podran asegurar? Ocho aos ms tarde, y despus de
muchas otras molestias, tendr un cncer provocado por el tratamiento; pero sobrevivo
todava hoy: quin dir lo que vale la pena, y qu pena?)
Pero los mdicos deben tambin decidir, lo comprender hilvanando retazos, una
inscripcin en la lista de espera (en mi caso, por ejemplo, aceptar mi pedido de
inscribirme recin hacia el final del verano, lo cual supone una cierta confianza en la
firmeza del corazn), y esta lista implica elecciones: me hablarn de otra persona
susceptible de recibir un trasplante, pero manifiestamente incapaz de soportar las
consecuencias mdicas de este, sobre todo la toma de medicamentos. S tambin que
slo me pueden implantar un corazn del grupo 0 positivo (0+), lo cual limita las
posibilidades. No plantear nunca la pregunta: Cmo se decide, y quin decide, cuando
hay un rgano disponible para ms de un trasplantado potencial? Se sabe que en esto la
demanda es mayor que la oferta. . . De pronto, mi sobrevida est inscripta en un proceso
complejo tejido entre extraos y extraezas.
En qu punto debe alcanzarse un acuerdo de todos para la decisin final? En lo
tocante a una sobrevida que no se puede considerar desde el punto de vista estricto de
una pura necesidad: adnde se ira a tomarla? Cul es la obligacin de hacerme
sobrevivir? Esta pregunta se ramifica en muchas otras: Por qu yo? Por qu sobrevivir,
en general? Qu significa sobrevivir? Es, adems, un trmino apropiado? Por qu la
duracin de una vida es un bien? Tengo entonces cincuenta aos: la edad de alguien que
slo es joven en un pas desarrollado a fines del siglo XX... Morir a esa edad no tena nada
de escandaloso hace apenas dos o tres siglos. Por qu el trmino escandaloso se me
ocurre hoy en este contexto? Y por qu y cmo no hay ya para nosotros, desarrollados
del ao 2000, un tiempo justo para morir (apenas antes de los ochenta aos, y el lmite
no va a dejar de ampliarse)? Un mdico me dijo un da, cuando renunciaron a encontrar
la causa de mi miocardiopata: Su corazn estaba programado para durar hasta los
cincuenta aos. Pero, cul es ese programa del que no puedo hacer destino ni
providencia? No es ms que una corta secuencia programtica en una ausencia general de
programacin. Dnde estn, aqu, la justeza y la justicia? Quin las mide, quin las pronuncia?
Todo me llegar de otra parte y desde afuera en esta historia, as como mi corazn, mi
cuerpo, me llegaron de otra parte, son otra parte en m.
No pretendo tratar la cantidad con desprecio, ni declarar que ya no sabemos contar
ms que con la duracin de una vida, indiferentes a su calidad. Estoy dispuesto a
reconocer que incluso en una expresin como Es mejor que nada6 se ocultan bastantes
ms secretos que lo que parece. La vida no puede hacer otra cosa que impulsar a la vida.
Pero tambin se dirige hacia la muerte: Por qu iba, en m, hacia este lmite del corazn?
Por qu no lo habra hecho?
Aislar la muerte de la vida, no dejarlas entrelazarse ntimamente, cada una intrusa en
el corazn de la otra: he aqu lo que nunca hay que hacer.
Despus de ocho aos habr escuchado tantas veces, y yo mismo me habr repetido tantas
otras, durante las pruebas: Pero si no, no estaras aqu! Cmo pensar
esta especie de cuasi necesidad o de carcter deseable de una presencia cuya ausencia
hospital (el cual pierde, por esa razn, la familiaridad que haba adquirido). Pero cuando
ese pensamiento me atraviesa, comprendo tambin que ya no tengo un intruso en m: yo
lo soy, y como tal frecuento un mundo donde mi presencia bien podra ser demasiado
artificial o demasiado poco legtima.
Tal conciencia no es de manera banal la de mi muy simple contingencia? El ingenio
tcnico vuelve a llevarme y exponerme a esa simplicidad? La idea me da una alegra
singular.
Notas
1.
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5.
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7.
8.