Amar a Deus acima de todas as coisas - estudo

Colossenses 3. 1-4
Nada pode ser igual ou superior ao amor que devemos ter a Deus.
Introduo
Quo perigoso pode ser desviar o olhar (sentimentos e propsitos) do cu e aplica-los a esta
vida, ou melhor, s nossas prprias vidas. Dizer ser cristo preciso andar como nos ensina as
Escrituras, e um dos grandes ensinos que ela nos d : Amar a Deus acima de todas as
coisas como primeiro mandamento.
1-

Amar a Deus pelas Escrituras e no pela prpria interpretao.

Se formos ver, milhares de pessoas amam a Deus, porm, O amam do seu jeito. Precisamos
aceitar que Deus estabeleceu limites e ensinos se queremos ter comunho com Ele.
O texto de Romanos 1. 21-25, revela claramente que os homens fazem para si leis e imagens
de Deus, no entanto, dizendo-se sbios, tornaram-se loucos. Portanto, desprezam a lei de
Deus para satisfazerem suas prprias vontades.

2-

Recebendo e entendendo a vontade de Deus, mais perdendo-a para o mundo.

Ao contrrio de muitos que no se encurvam a Deus e sua palavra, h muitos que permitem
seus coraes compreender os mistrios do Reino de Deus. A palavra gera frutos, gera
sentimentos celestiais e propsitos eternos. Mais alguns fatores tornam essa palavra, esse
ensinamento infrutfero, e por fim morrendo nos coraes dessas pessoas. Jesus nos ensinou
esse processo em Mateus 13 quando pregava acerca do Reino de Deus, comparando-as ao
semeador. O que tornava a semente sufocada no corao das pessoas era: os cuidados do
mundo e a seduo das riquezas.
A ansiedade em ter, a necessidade em possuir e a falta de f na providncia divina, so alguns
fatores que contribuem para a semente sufocar em nossos coraes. As Escrituras nos
ensinam: Mateus 6:25 - Por isso vos digo: No andeis cuidadosos quanto vossa vida, pelo
que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que
haveis de vestir. No a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o
vesturio? Jesus disse a Marta: Lucas 10:41-42 - E respondendo Jesus, disse-lhe: Marta,
Marta, ests ansiosa e afadigada com muitas coisas, mas uma s necessria; E Maria
escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada. A receita ame a Deus e lance sobre Ele toda
a vossa ansiedade: I Pedro 5:7 - Lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele
tem cuidado de vs.

3-

Eleitos por Deus? Busc-lo a prxima tarefa.

Paulo nos ensina que uma vez que estamos mortos para o mundo e para nossas vontades, e
ressuscitados com Cristo, devemos ento a partir da, buscar a Deus. O verbo indica ao,
movimento, interesse, entrega at achar algo. Buscar fala de produzir algo relacionado ao
interesse.
O profeta Isaias convocava seu povo a buscar a Deus: Isaas 55:6 - Buscai ao SENHOR
enquanto se pode achar, invocai-o enquanto est perto. O salmista nos convoca a
buscar: Salmos 105:4 - Buscai ao SENHOR e a sua fora; buscai a sua facecontinuamente. A

promessa ser realizada se assim fizermos de todo nosso corao:Jeremias 29:13 - E buscarme-eis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso corao. E sereis achado de
vs, diz o Senhor.
4-

Pensando nas coisas de cima.

Nessa parte, diferente de buscar, Paulo ensina a pensar. Pensar significa meditar. Diferente de
produzir externamente, como buscar, agora devemos meditar nas coisas que so de cima, isto
, onde Cristo est assentado, na glria, destra de Deus, no que Ele pensa, no que Ele quer
realizar em ns e por ns por meio da sua palavra. Pensar fala de ser movido por alguma
coisa, e essa coisa deve ser o Salvador.
Em Filipenses 4.8 Paulo ensina: Filipenses 4:8 - Quanto ao mais, irmos, tudo o que
verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel,
tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso
pensai. Meditemos na palavra de Deus como nos deixou escrito o salmista: Salmos 119:148 Os meus olhos anteciparam as viglias da noite, para meditar na tua palavra.E assim seremos
prsperos em todo nosso viver como est escrito na sua palavra:Salmos 1:2-3 - Antes tem o
seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. Pois ser como a rvore
plantada junto a ribeiros de guas, a qual d o seu fruto no seu tempo; as suas folhas no
cairo, e tudo quanto fizer prosperar.

5-

Aguardando a manifestao do Senhor.

Paulo nos ensinou que muitos naufragaram na f, devido ao amor ao dinheiro. A ganancia,
tornando-se avareza, levar a muitos a abandonarem a f e perderem o maior bem que uma
pessoa pode adquirir: a eternidade com Deus. O jovem prncipe rico, deixou de obter a
salvao pois seu corao estava preso, estava escravo de suas riquezas. preciso sempre
nos lembrar, e lembrar os que esto nossa volta as palavras do Nosso Mestre que
disse: Lucas 12:15 - E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de
qualquer no consiste na abundncia do que possui. No mesmo texto em estudo, Paulo
desperta a ateno para as obras da carne e condena a avareza: Colossenses 3:5 - Mortificai,
pois, os vossos membros, que esto sobre a terra: a prostituio, a impureza, a afeio
desordenada, a vil concupiscncia, e a avareza, que idolatria;
Nosso maior valor que devemos buscar e pensar na volta de Cristo e nas riquezas que viro
junto com Ele: corpo glorificado, fim das dores, pranto, choro. Assim como Ele , ns O
veremos: I Joo 3:2 - Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que
havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele;
porque assim como o veremos.
Filipenses 3:21 - Que transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo
glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar tambm a si todas as coisas.
Concluso.
Que nada nesse mundo venha nos separar do amor de Deus que est em Cristo Jesus Nosso
Senhor. No deixemos nenhuma situao roubar nossa busca e nossos pensamentos Naquele

que nos amou primeiro, onde em breve se manifestar aos seus escolhidos, que ns possamos
ser um desses.
O Maior Mandamento por Luciano Subir
A minha esposa Kelly e eu, desde bem cedo, ensinamos aos nossos filhos a amarem ao
Senhor acima de todas as coisas. Enfatizamos tanto que Deus vem antes de tudo que,
algumas vezes, cheguei a ficar desconcertado com algumas respostas que me davam e que
evidenciavam este entendimento. Certa ocasio, fazendo pose de forto, daquele jeito que
imita os halterofilistas, perguntei ao meu filho Israel: Quem o cara mais forte do mundo?
Sem hesitar, ele respondeu direto: Jesus! Sem graa, eu lhe disse: Sim, mas e depois de
Jesus? Ento ele replicou: Ah, depois de Jesus voc! Em outra ocasio, questionei a minha
filha Lissa: Quem o pai mais lindo do mundo? Sem titubear, ela respondeu: Deus!
Novamente sem graa, eu lhe disse: Sim, mas e depois de Deus? Ento ela afirmou: Ah,
bom! Depois de Deus voc, papai!
Se voc perguntar aos meus filhos quem a pessoa que eles mais amam, eles vo dizer que
Deus. Fico feliz com isto, pois eu os vejo crescendo com os valores corretos. Tenho aprendido
que no basta darmos a Deus apenas uma certa ateno ou valor. Ele quer toda ateno e
valor! Ele pede amor total!
Enquanto Deus no for o que temos de mais importante e valioso, no estaremos cumprindo o
que Ele espera de ns. Por causa deste princpio, encontramos na Bblia histrias como a do
sacrifcio de Isaque que o Senhor pediu a Abrao. O Senhor espera ocupar o primeiro lugar em
nossas vidas. Ningum (nem mesmo os nossos familiares normalmente os que mais
amamos) pode ocupar o primeiro lugar, o qual pertence somente a Deus! Isto muito evidente
nos ensinos do Senhor Jesus, registrados nos Evangelhos:
Quem ama seu pai ou sua me mais do que a mim no digno de mim; quem ama seu
filho ou sua filha mais do que a mim no digno de mim. (Mateus 10.37)
O PRIMEIRO MANDAMENTO
Alm de reconhecermos que amar ao Senhor um mandamento divino, tambm precisamos
entender que este o Primeiro Mandamento que recebemos da parte de Deus:
Aproximou-se dele um dos escribas que os tinha ouvido disputar, e sabendo que lhes
tinha respondido bem, perguntou-lhe: Qual o primeiro de todos os mandamentos? E
Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos : Ouve, Israel, o Senhor,
nosso Deus, o nico Senhor. Amars, pois, ao Senhor, teu Deus, de todo o teu corao,
e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas foras; este o
primeiro mandamento. (Marcos 12.28-30)

Quando Jesus foi questionado sobre o Primeiro (ou Principal) Mandamento, Ele foi direto ao
assunto mais forte do ensino bblico: o amor. Falou primeiro do amor ao Senhor e depois sobre
o homem amar ao prximo como a si mesmo.
Ao destacarem um mandamento em relao aos demais, as Escrituras no diminuem nenhum
dos outros mandamentos, mas mostram que o cumprimento deste nos influencia no
cumprimento dos demais.
H algo extraordinrio no amor. E, mesmo antes de falar sobre o amor ao prximo, Deus nos
pede que O amemos. Sem amar ao Senhor, ningum jamais encontrar a fonte inesgotvel de
amor, a qual nos permite amarmos verdadeiramente ao nosso prximo. Deus amor, e sem
que nos misturemos com Ele por meio de uma ntima comunho, no teremos recursos nem
condies de amarmos a ningum!
Algo que realmente me impressiona o fato de Deus pedir no somente um amor de corao,
alma, entendimento e foras, mas tambm um amor de todo corao, de toda alma, de todo
entendimento e de todas as foras! Deus Se manifestou de uma maneira tremendamente
exigente neste assunto. Ele no quer uma manifestao de amor parcial. Nada O satisfaz, a
no ser o amor total de cada parte que completa o todo do nosso ser!
Sabemos qual a expectativa que o Pai Celestial tem com relao ao nosso relacionamento
com Ele. Ele no estabeleceu este mandamento como o primeiro e mais importante de
todos, somente para ter o nosso amor, mas para garantir que O amemos acima de tudo e de
todos. O Primeiro Mandamento revela no somente o que temos que fazer (am-Lo), mas
principalmente a intensidade com que devemos obedec-lo: de todo o nosso ser!
MALDIO NA IGREJA
H uma maldio assolando a muitos na Igreja de Jesus Cristo em nossos dias. Por mais que
ensinemos que Cristo Se fez maldio por ns, para que recebssemos a bno (Gl 3.13-16),
e que temos uma herana em Deus, h crentes que nunca entram no lugar de bno que o
Senhor tem para eles, porque vivem numa permanente quebra de princpios das Escrituras.
Mesmo ciente de que Deus nos abenoou com toda sorte de bnos nas regies celestiais
em Cristo Jesus (Ef 1.3) e que esta a nossa posio de direito em Cristo, afirmo que h
crentes que jamais chegaro a usufruir da plenitude que o Pai Celestial tem para as suas vidas!
Eles esto quebrando um princpio divino. Esto acionando contra si mesmos uma lei
estabelecida na Palavra de Deus. E, enquanto no entenderem e praticarem este poderoso
princpio, no haver confisso de f que lhes proporcione esta bno divina!

Quando no oferecemos a Deus o nosso amor, estamos nos rebelando com relao ao Seu
Primeiro e Maior Mandamento. No entendo como eu li tantas e tantas vezes este trecho
bblico sem enxergar a sua profundidade! Porm, em certa ocasio, Deus abriu os meus olhos:
Se algum no ama ao Senhor seja antema. (1 Corntios 16.22)
Segundo a Concordncia Exaustiva de Strong, a palavra grega anathema significa: 1) algo
preparado ou separado para ser guardado ou dedicado; especificamente, uma oferta resultante
de um voto, que depois de ser consagrada a um deus era pendurada nas paredes ou colunas
do templo, ou colocada em algum outro lugar visvel; 2) algo dedicado a Deus sem a esperana
de receb-lo de volta, referindo-se a um animal doado para ser sacrificado; da, uma pessoa ou
algo destinado destruio; uma maldio, uma praga; um homem amaldioado, destinado
mais terrvel das tristezas e angstias.
H muitas pessoas nas igrejas evanglicas que no entendem porque no alcanam aquele
lugar de completa realizao em Deus. Fazem tudo o que lhes mandam, todo tipo de
campanhas e receitas milagrosas, mas, ainda assim, no conseguem encontrar a plenitude
da bno de Deus! A verdade que h uma maldio (que mantm as pessoas cativas
tristeza e angstia) sobre muitos cristos hoje! a consequncia do pecado da falta de amor
ao Senhor!
BNO X MALDIO
As Escrituras Sagradas mostram claramente que as nossas escolhas determinam a bno ou
a maldio sobre as nossas vidas. Ao dar ao homem o livre arbtrio (o direito de escolher),
Deus tambm o conscientizou sobre o resultado das suas escolhas:
Os cus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te propus a vida e a morte,
a bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia.
(Deuteronmio 30.19)
A mensagem bblica clara. H dois caminhos: o da vida e da bno, e o da morte e da
maldio! A escolha do homem, no de Deus! Da parte de Deus temos o conselho, a
sugesto para a escolha certa. E a escolha de sermos abenoados ou no feita quando
optamos pela obedincia ou pela desobedincia aos mandamentos divinos. Observe os
detalhes do texto todo:
V que proponho, hoje, a vida e o bem, a morte e o mal; se guardares o mandamento
que hoje te ordeno, que ames o Senhor, teu Deus, andes nos seus caminhos, e guardes
os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus juzos, ento, vivers e te
multiplicars, e o Senhor, teu Deus, te abenoar na terra qual passas para possu-la.
Porm, se o teu corao se desviar, e no quiseres dar ouvidos, e fores seduzido, e te

inclinares a outros deuses, e os servires, ento, hoje, te declaro que, certamente,

perecers; no permanecers longo tempo na terra qual vais, passando o Jordo, para
a possures. Os cus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te propus a
vida e a morte, a bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua
descendncia, amando o Senhor, teu Deus, dando ouvidos sua voz e apegando-te a
ele; pois disto depende a tua vida e a tua longevidade; para que habites na terra que o
Senhor, sob juramento, prometeu dar a teus pais, Abrao, Isaque e Jac. (Deuteronmio
30.15-20)
Este o mesmo princpio que aparece em Deuteronmio (27 e) 28 e 29, quando o Senhor fala
a respeito de bnos e maldies: a obedincia produz bno, e a desobedincia produz
maldio!
Se atentamente ouvires a voz do Senhor, teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os
seus mandamentos que hoje te ordeno, o Senhor, teu Deus, te exaltar sobre todas as
naes da terra. Se ouvires a voz do Senhor, teu Deus, viro sobre ti e te alcanaro
todas estas bnos (Deuteronmio 28.1,2)
Todas as bnos citadas neste captulo seguiriam o povo de Deus se houvesse da parte deles
a disposio de andarem nos mandamentos do Senhor. Contudo, se decidissem no obedecer,
ento as maldies os seguiriam:
Ser, porm, que, se no deres ouvidos voz do Senhor, teu Deus, no cuidando em
cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos que, hoje, te ordeno, ento,
viro todas estas maldies sobre ti e te alcanaro. (Deuteronmio 28.15)
A bno uma interveno divina que nos leva a experimentarmos coisas melhores do que a
nossa prpria capacidade nos levaria a conseguirmos. Se, por exemplo, ao lavrarmos uma
terra, o seu potencial de produo natural fosse um certo valor, com a bno de Deus
conseguiramos obter resultados bem melhores. Por outro lado, a maldio um juzo divino
que permite uma ao maligna que, no exemplo j mencionado, da lavoura, nos levaria a
termos perdas e prejuzos.
Uma vez estabelecido este fundamento, precisamos olhar para o princpio de amarmos ao
Senhor como sendo um mandamento da Palavra de Deus. Portanto, a desobedincia a este
mandamento implica em maldio!
Vivemos dias de uma grande colheita. Nunca antes vimos tantas pessoas convertendo-se ao
Senhor. Recentemente, li uma reportagem no jornal A Folha de So Paulo, dizendo que
somente na capital paulista so iniciadas (com registro oficial) quase duas igrejas por dia! Alm
das novas igrejas, as j estabelecidas crescem cada vez mais. Satans j no consegue mais
deter o crescimento da Igreja. Assim sendo, ele procura diluir a nossa fora em Deus,

corrompendo-nos em algumas prticas importantes, principalmente na questo do amor ao

Senhor. Muitas igrejas hoje esto cheias de pessoas que correm atrs de uma bno, mas
no cultivam amor ao Senhor em seus coraes! So pessoas para quem o conselho da
mulher de J, Amaldioa teu Deus e morre (J 2.9), seria muito bem aceito, caso
percebessem que no foram abenoadas ou atendidas!
O grande avivamento que est por vir e as tremendas bnos de conquistas decorrentes dele
dependem de uma nova atitude da Igreja na forma de buscarmos ao Senhor. Permita-me
mostrar-lhe isto, atravs de princpios bblicos, citando um trecho do Primeiro Captulo do
nosso livro A Outra Face dos Milagres, que trata deste assunto:
QUANDO DEUS SE TORNA APENAS UM AMULETO
A gerao de Eli perdeu a presena de Deus. Lemos no Captulo 4 de 1 Samuel que a Arca de
Deus foi tomada, e foi dito: Icabode, que significa Foi-se a glria de Israel! Esta foi uma
gerao que perdeu a presena do Senhor. Eles decaram tanto que chegaram ao ponto em
que os sacerdotes (os filhos de Eli) se envolviam em prostituio na porta do Templo de Deus!
Esta gerao de Eli um exemplo a no ser seguido, pois pecou gravemente contra o Senhor,
e por isso Ele a julgou. E qual foi o motivo pelo qual esta gerao perdeu a presena de Deus?
Onde ela falhou?
Ela falhou ao fazer da presena do Senhor somente um amuleto! Ela no buscava ao Senhor
para ador-Lo! Quase ningum mais ia a Sil, onde estava o Templo. As pessoas j no
estavam mais interessadas em irem Casa do Senhor e a buscarem a Sua face, ou tampouco
em ador-Lo! Contudo, na hora das dificuldades, queriam fazer da presena de Deus uma
espcie de amuleto que resolveria os seus problemas! Israel saiu batalha e encontrou a
derrota diante dos filisteus (1 Sm 4.1-3)! Com medo de serem novamente derrotados,
mandaram buscar a Arca de Deus e a trouxeram ao campo de batalha:
Mandou, pois, o povo trazer de Silo a arca do Senhor dos Exrcitos, entronizado entre
os querubins; os dois filhos de Eli, Hofni e Finias, estavam ali com a arca da aliana de
Deus. Sucedeu que, vindo a arca da aliana do Senhor ao arraial, rompeu todo o Israel
em grandes brados e ressoou a terra. Ouvindo os filisteus a voz do jbilo, disseram: Que
voz de grande jbilo esta no arraial dos hebreus? Ento souberam que a arca do
Senhor era vinda ao arraial. E se atemorizaram os filisteus e disseram: Os deuses vieram
ao arraial. E diziam mais: Ai de ns! que tal jamais sucedeu antes. Ai de ns! quem nos
livrar das mos destes grandiosos deuses? So os deuses que feriram aos egpcios
com toda sorte de pragas no deserto. (1 Samuel 4.4-8)

Note que at os filisteus ficaram com medo da Arca, pois eles, em sua condio de gentios
pagos, tambm acreditavam na fora dos amuletos. Isto nos mostra que os filhos de Israel j
haviam adotado esta forma mundana de pensamento!
Para essa gerao dos filhos de Israel, Deus j no era mais o Criador e Sustentador de todas
as coisas; j no era o Salvador do Seu povo; j no era Aquele que digno de honra e glria!
O Seu Templo estava abandonado em Sil, as pessoas j no iam Sua presena para
reverenci-Lo e declararem o seu amor, confiana e dependncia. Para essa gerao, Deus
havia Se tornado Algum de quem somente se lembravam na hora da necessidade. E, mesmo
na hora da necessidade, esses israelitas no buscaram a presena do Senhor. Eles apenas
mandaram buscar a Arca, pois os que fazem de Deus um Resolve-Tudo nem sequer se do
ao luxo de busc-Lo!
Na minha experincia pastoral, eu j conheci muitos que no se importam em buscarem a
presena do Senhor. Quando os convidamos aos cultos nunca podem, mas basta enfrentarem
alguma situao difcil e j esto ligando para saberem se podemos orar com eles (e de
preferncia em suas casas!). Quando os chamamos para cultuar ao Senhor e render-Lhe
glria, no querem. Mas, quando os negcios vo mal, querem que oremos em seu trabalho!
A nossa gerao precisa aprender a temer e a amar ao Senhor, ao invs de querer trat-Lo
como um empregado. A gerao de Eli no buscou ao Senhor. Ela fez dEle um mero
Resolvedor de Encrencas, e por isso perderam a Sua presena!
Ento pelejaram os filisteus; Israel foi derrotado, e cada um fugiu para a sua tenda; foi
grande a derrota, pois caram de Israel trinta mil homens de p. Foi tomada a arca de
Deus, e mortos os dois filhos de Eli, Hofni e Finias. (1 Samuel 4.10,11)
Eles perderam a presena do Senhor! Esta perda foi algo to terrvel que a nora de Eli sofreu
mais com ela do que com a morte do seu sogro e do seu marido!
Estando a sua nora, a mulher de Finias, grvida, e prximo o parto, ouvindo estas
novas, de que a arca de Deus fora tomada, e de que seu sogro e seu marido morreram,
encurvou-se e deu luz; porquanto as dores lhe sobrevieram. Ao expirar disseram as
mulheres que a assistiam: No temas, pois tiveste um filho. Ela porm no respondeu e
nem fez caso disso. Mas chamou ao menino Icabode, dizendo: Foi-se a glria de Israel.
Isto ela disse, porque a arca de Deus fora tomada, e por causa de seu sogro e seu
marido. E falou mais: Foi-se a glria de Israel, pois foi tomada a arca de Deus. (1
Samuel 4.19-22)
Em nossos dias a Igreja est vivendo este perigo. Estamos deixando de adorar ao Senhor pelo
que Ele , e O estamos buscando somente pelo que Ele faz! Isto nos deixa parecidos com os
seguidores de Satans! O Diabo no tem seguidores pelo que ele , pois ele nada ! As

pessoas pactuam com ele e o servem em troca de algo: querem fama, fortuna, e outras coisas,
e pagam com as suas prprias almas por isso! Contudo, elas no vem na pessoa do Diabo
nenhum atrativo apenas em sua proposta! E qual o modelo bblico da atitude correta que
vemos nos que servem a Deus? Depois que a mulher de J lhe pediu que ele amaldioasse o
seu Deus e morresse (J 2:9), ele declarou o seguinte:
Ainda que Ele me mate, nEle esperarei! (J 13.15).
de pessoas como J que o Reino de Deus necessita hoje pessoas que aprendam a buscar
a Deus pelo que Ele , e no somente pelo que Ele faz! Isto no quer dizer que no podemos
buscar o que Deus faz, e sim que no devemos esquecer o que Ele e que jamais devemos
perder esta nfase!
A GERAO DE DAVI
A gerao do rei Davi distinguiu-se da gerao de Eli. Quando falamos de Davi, a primeira
coisa que nos vem mente o louvor. Diferentemente da gerao que falhou, perdendo a
presena do Senhor (a Arca da Aliana simbolizava a presena de Deus), Davi fez tudo para
resgat-la. Em seus dias, a Arca voltou a Israel.
Davi representa os que sabem buscar e adorar a Deus pelo que Ele . Ele j vinha
experimentando o que Deus fazia. Ele havia matado um leo e um urso, porque o Senhor
estava com ele (1 Sm 17.34-37). Ele havia matado Golias, o gigante, porque o Senhor estava
com ele. Ele havia vencido os seus inimigos na guerra, porque o Senhor era com ele. No
entanto, ainda que experimentando tudo o que Deus podia fazer, Davi sabia que o nosso
relacionamento com Deus era mais do que isso, pois o Senhor no era (e continua no sendo)
um mero amuleto ao qual recorremos na hora dos problemas. Ele o Criador de todas as
coisas, o Senhor, o Deus sublime e excelente, o Pai Celestial, amoroso e cheio de benignidade.
Ele digno de honra, glria e adorao! Ele merece todo o nosso culto, reverncia e devoo!
Davi foi chamado de um homem segundo o corao de Deus, pois ele agradou o corao de
Deus com as suas atitudes. Isto no quer dizer que ele tenha sido perfeito. Ao contrrio, a
Bblia nos mostra com clareza as suas falhas e erros. Ao cham-lo de um homem segundo o
corao de Deus, as Escrituras mostram que ele conseguiu entender o que Deus queria para
aquela gerao. Davi no apenas conseguiu conquistar os seus inimigos, apropriando-se da
Terra Prometida (que nunca havia sido ocupada em sua totalidade), mas tambm introduziu o
ministrio de louvor e msica no Tabernculo. Ao lermos os Salmos, percebemos que Davi no
tinha uma nfase e expectativa somente no que Deus fazia, mas principalmente no que Ele
era!
O rei Davi foi, antes de tudo, um adorador. Quando adoeceu o primeiro filho que Batseba lhe
deu, ele buscou o que Deus podia fazer a cura. No entanto, isto no aconteceu, pois os casal

estava colhendo as consequncias do seu pecado. Contudo, quando a criana morreu, Davi
no se revoltou contra Deus e nem mesmo entrou em luto. A Bblia diz que ele se lavou, mudou
de vestes, e foi adorar ao Senhor no Tabernculo. Em seguida ele encerrou o seu jejum e
comeu (2 Sm 12:20). Por que ele fez isto? Muitos teriam se revoltado porque Deus no fez o
que havia sido pedido. Davi, no entanto, sabia que antes de atentarmos para o que Deus faz,
devemos atentar para o que Ele . E, como Deus justo, e no erra nunca, no havia motivos
para question-Lo. Neste momento dificlimo da sua vida, Davi foi adorar a Deus,
reconhecendo o que Ele era, e exaltando-O por isso.
Que diferena da gerao de Eli, a qual considerou a presena de Deus como um mero
amuleto! A forma como Davi portou-se ao trazer de volta a Arca do Senhor revela como estes
princpios estavam corretos em seu corao:
Ento avisaram a Davi, dizendo: O Senhor abenoou a casa de Obede-Edom e tudo
quanto tem, por amor arca de Deus; foi, pois, Davi, e, com alegria, fez subir a arca de
Deus da casa de Obede-Edom, cidade de Davi. Sucedeu que, quando os que levavam a
arca do Senhor tinham dado seis passos, sacrificava ele bois e carneiros cevados. Davi
danava com todas as suas foras diante do Senhor; e estava cingido duma estola
sacerdotal de linho. Assim Davi, com todo Israel, fez subir a arca do Senhor, com jbilo,
e ao som de trombetas. Introduziram a arca do Senhor, e puseram-na no seu lugar, na
tenda que lhe armara Davi; e este trouxe holocaustos e ofertas pacficas perante o
Senhor. Tendo Davi trazido holocaustos e ofertas pacficas, abenoou o povo em nome
do Senhor dos Exrcitos. E repartiu a todo o povo, e a toda a multido de Israel, assim a
homens como a mulheres, a cada um, um bolo de po, um bom pedao de carne e
passas. Ento se retirou todo o povo, cada um para sua casa. (2 Samuel 6.12-15,17-19)
Este foi um dia de festa para todo o povo. Ofertaram ao Senhor, cantaram, danaram e
comeram, pois a presena do Senhor estava com eles! Davi conseguiu comunicar a grande
parte daquele povo a importncia de reverenciarmos e cultuarmos a Deus com alegria, pois o
Senhor merecedor de todo o nosso louvor. Ele violou as leis da etiqueta real, descobrindo-se
diante do povo, danando, e jubilando, e assim desagradou a Mical, sua esposa. Quando Davi
chegou em casa, ela o criticou. Ela pertencia ao grupo que somente se interessa pelo que
Deus faz, e no pelo que Ele ! Por isso ela no chegou a ver o que Deus podia fazer por ela:
ela ficou estril at o dia da sua morte!
Ao entrar a arca do Senhor na cidade de Davi, Mical, filha de Saul, estava olhando pela
janela, e, vendo o rei Davi, que ia saltando e danando diante do Senhor, o desprezou no
seu corao. Voltando Davi para abenoar a sua casa, Mical, a filha de Saul, saiu a
encontrar-se com ele, e lhe disse: Que bela figura fez o rei de Israel, descobrindo-se hoje
aos olhos das servas de seus servos, como sem pejo se descobre um vadio qualquer!
Disse, porm, Davi a Mical: Perante o Senhor que me escolheu a mim antes do que a teu

pai, e a toda a sua casa, mandando-me que fosse chefe sobre o povo do Senhor, sobre
Israel, perante o Senhor me tenho alegrado. Ainda mais desprezvel me farei, e me
humilharei aos meus olhos; quanto s servas, de quem falaste, delas serei honrado.
Mical, filha de Saul, no teve filhos, at o dia de sua morte. (2 Samuel 6.16,20-23)
Davi era algum que no buscava a Deus de um modo interesseiro, nem se preocupava
somente consigo mesmo, mas sempre colocava o Senhor frente. Todas as suas atitudes
mostram que, diferentemente da gerao apstata de Eli, ele tratava o Senhor como Deus, e
no como um mero amuleto!
Semelhantemente, quem aprende a forma correta de se achegar a Deus certamente ser
algum marcado por aquilo que Deus faz, pois a reverncia ao Senhor o meio pelo qual
provamos milagres e manifestaes maiores.
J hora de a Igreja entender que estamos nos achegando a Deus quando O adoramos, e no
estamos apenas nos preparando para recebermos a Palavra! A msica no culto para o
louvor e adorao dAquele que digno! No um mero entretenimento! Tanto na celebrao
coletiva como na devoo pessoal, temos nisto uma das maiores chaves para a manifestao
do poder de Deus em nossas vidas!
hora de reaprendermos a honrarmos ao Senhor pelo que Ele , e assim o que Ele faz ser
uma consequncia natural em nossas vidas, pois impossvel adorarmos ao Senhor sem
provarmos a Sua ao em nossas vidas! Tiago escreveu o seguinte sobre isto:
Chegai-vos a Deus e ele se chegar a vs outros. (Tiago 4.8a)
medida que nos aproximamos do Senhor em amor e exaltao, a Sua presena tambm vem
ao nosso encontro. E os milagres acontecero quando tivermos a presena do Senhor conosco
ainda que no estejamos esperando isto!
AMAR A DEUS SOBRE TODAS AS COISAS
Amars, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as
tuas foras. (Dt. 6.5)
- O que significa de fato amar a Deus?
- Quais so as implicaes disto.
- possvel de fato amar a Deus de todo o corao?
- Quais as recompensas advindas de amar a Deus de todo o corao?
- Gostaria de comear a meditao de hoje refletindo num outro texto de Mateus e por se
multiplicar a iniqidade, o amor de muitos se esfriar (Mt. 24.12).
- Este texto se refere ao final dos tempos e fala principalmente Igreja.
- Qual a prova de que o texto fala Igreja o mundo no tem amor verdadeiro

- E h tambm um outro texto muito importante na seqncia deste Mas aquele que
perseverar at ao fim ser salvo. (Mt 24.13)
- Ento a exortao do Senhor Jesus em perseverarmos para ns
- E mais ainda, para nossos dias.
- Porque vivemos dias em que de fato, estamos muito sujeitos a estarmos com nosso amor
esfriando.
- O mal est ao nosso redor, a iniqidade cresce constantemente.
- Pais contra filhos e filhos contra pais. (menina de nove anos grvida de gmeos pelo
padrasto, Cristiane Risthofen manda matar o pai e a me por causa da herana).
- Os bancos lucram milhes por segundo e ao mesmo tempo crianas morrem de fome no
outro lado do mundo.
- Religies surgem de todos os lados e as pessoas ficam confusas qual a certa
- Matam em nome de Deus
- Suicdios em nome de Deus (Seita Porto do cu 39 suicidas No ano 2000, em Uganda,
900 mebros da seita Movimento pela restaurao dos 10 mandamentos
- E a iniqidade aumentando.
- Ento queridos irmos, seja sempre a nossa orao: Senhor, no permita que meu amor por
ti esfrie.
- Mas para que isto acontea, fundamental vigiarmos por ns mesmos Vigiai, pois, em todo
o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que ho de
acontecer, e de estar em p diante do Filho do homem. (Lucas 21.36)
Porque, queridos irmos, estamos cercados por iniqidade como nunca antes estivemos:
Vede, irmos, que nunca haja em qualquer de vs um corao mau e infiel, para se apartar do
Deus vivo. (Hb 3.12)
Ento podemos voltar s nossas 4 perguntas iniciais, comeando pela primeira:
- O que significa de fato amar a Deus?
penso que a melhor definio para esta pergunta Colocar a Deus em primeiro
lugar nas nossas vidas, independente das circunstncias
- Certamente no tenho a melhor das respostas para esta pergunta, mas esta certamente
uma resposta: Colocar a Deus em primeiro lugar nas nossas vidas, independente das
circunstncias
- Voc j pensou sobre isto?
- Quero fazer uma pergunta para voc, a qual voc no deve responder para os outros,
somente para voc: Quem est em primeiro lugar na sua vida?
estudos?

Voc?
Dinheiro?

Bens?

Seu

trabalho?
Ser bem sucedido?

- Qual a prioridade na sua vida?

- Muitos at dizem: h, mas eu preciso destas coisas!

Seus

 certo que sim! Todos precisamos! Mas a Palavra de Deus nos d uma certeza: Mas, buscai
primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas (Mt.
6.33).
- Na minha vida crist, tenho visto muitas pessoas padecerem exatamente naquilo que elas
mais buscam.
- Quem quer ter dinheiro, trabalho, namoro, ser bem sucedido, passa quase que o tempo inteiro
tentando conseguir e no final se frustra.
- Porque fez do dinheiro, do trabalho, do namoro, do ser bem sucedido, o mais importante
- No colocou Deus em primeiro lugar.
Independente das circunstncias... Isto no fcil
- Mas o Apstolo Paulo, usado pelo Senhor falou: Fazei todas as coisas sem murmuraes
nem contendas (Fp. 2.14)
- Queridos irmos, precisamos entender que Deus est no controle. Murmurar duvidar disto.
Nossa segunda pergunta: - Quais so as implicaes disto?
Penso que a resposta adequada a esta pergunta ter uma atitude que demonstre nosso
amor
- Sabemos que a salvao pela graa: (Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto
no vem de vs, dom de Deus. Ef. 2.8)
- Mas muitas vezes no temos disposio em demonstrar gratido por esta salvao.
- Enquanto o macumbeiro faz ponto a meia noite de sexta-feira numa esquina, adorando a um
demnio, tem cristo que no vem na igreja nem uma vez por semana.
- Enquanto tem gente fazendo romaria de joelhos adorando a um dolo mudo, tem cristo que
no consegue orar 20 minutos de joelhos, porque di.
- Enquanto muitos danam a noite inteira de p num bailo de kerb ou de carnaval, s vezes
difcil ficar adorando a Deus de p por 30 minutos ou menos.
- Isto sem falar em ajudar, se dispor, evangelizar.
- Queridos, precisamos demonstrar nosso amor a Deus com atitudes.
- No somos salvos por nada que fazemos, mas aquilo que ns fazemos demonstra que ns
somos salvos.
- Amar no s um sentimento. Amar uma deciso. Sentimentos so breves, no durma
muito.
- No espere sentir vontade de fazer para fazer.
- Faa o que certo, aquilo que voc sabe ser certo. No espere at sentir vontade.
- Se voc esperar sentir vontade, voc s ir querer fazer coisas de prazeres momentneos.
- Quem de vocs que diz: oba, so duas da manh e eu vou trabalhar
Terceira pergunta: - possvel de fato amar a Deus de todo o corao?
- Claro que , seno a Bblia no nos diria para fazer.
- O primeiro princpio disto amar a quem eu estou vendo: Se algum diz: Eu amo a Deus, e
odeia a seu irmo, mentiroso. Pois quem no ama a seu irmo, ao qual viu,como pode amar
a Deus, a quem no viu? (I Jo. 4.20)

- Em segundo lugar: Como podemos fazer isto: reconhecendo que no podemos amar por ns
mesmos
- Por isso Deus nos deu o Esprito Santo
- Para nos capacitar em todas as coisas, inclusive em am-lo Paulo mesmo disse: Se
convm gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito minha fraqueza. (II Co. 11.30)
- Decida a amar. Faa coisas que demonstrem o teu amor.
- Mesmo que no esteja com vontade de amar decida amar
- mesmo sem vontade de cantar, decida cantar: ...ofereamos sempre por ele a Deus sacrifcio
de louvor, isto , o fruto dos lbios que confessam o seu nome. (Hb. 13.15)
Quarta Pergunta: - Quais as recompensas advindas de amar a Deus de todo o corao?
- Ah! Tem o cu ruas de ouro, no haver choro nem dor, nem clamor, nem pranto.
- Aleluia! pra l que eu vou!
- Louvar a Deus constantemente. Estar num lugar de delcias em fim por toda a eternidade.
- Isto o porvir.
- Mas h um detalhe ainda mais impressionante no fato de amar a Deus: ns passamos a ver a
vida de outra forma.
Em primeiro lugar, tendo nossos olhos postos na eternidade e no numa
vidatemporal
Temos uma morada assegurada nos cus Jesus disse isto - Na casa de meu Pai
h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. (Joo
14.12).
E tem a paz de Deus: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como o
mundo a d. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize. (Joo 14.27)
Andando com Jesus, alm da perspectiva de vida futura, voc tem muito para
desfrutar hoje.
Independente de cura, de sinais, de maravilhas, deve haver em voc aquilo que te
faz compreender a razo porque voc est aqui.
O Maior Mandamento: O Amor
Se algum diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmo, mentiroso. Pois quem no ama a seu
irmo, ao qual viu, no pode amar a Deus, a quem no viu. E dele temos este mandamento,
que quem ama a Deus ame tambm a seu irmo. I Joo 4:20-21. Quando lemos na Palavra
acerca dos Dez Mandamentos deixados por Deus atravs de Moiss, percebemos que todos
eles possuem algo em comum. Da mesma maneira, quando Jesus resume os mandamentos
em apenas dois: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de
todo o teu entendimento. Este o primeiro e grande mandamento.
E o segundo, semelhante a este, : Amars ao teu prximo como a ti mesmo Mateus 22:3739, vemos novamente algo relacionado neles. Todos os mandamentos e ordenanas de Deus
sempre foram baseados no Amor. Este sentimento faz parte da prpria essncia divina,
conforme est escrito em I Joo 4:8: Aquele que no ama no conhece a Deus; porque Deus

 amor. Foi por causa dele que Jesus morreu por ns: Nisto est o amor: no em que ns
tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a ns, e enviou seu Filho como
propiciao pelos nossos pecados I Joo 4:10.
E o mais importante: Deus somente reconhece que O amamos se demonstrarmos o mesmo
sentimento uns para com os outros! Vejam o que disse o apstolo Joo: E dele temos este
mandamento, que quem ama a Deus ame tambm a seu irmo I Joo 4:21 e tambm
Ningum jamais viu a Deus; mas se amarmos uns aos outros, Deus est em ns, e em ns
aperfeioado o seu amor I Joo 4:12. Portanto no adianta dizer que amamos a Deus ou,
como ouvimos muito por a: Eu tenho Jesus no meu corao, se no demonstrarmos amor e
compaixo pelos nossos semelhantes. Quando nos compadecemos das pessoas, ajudando-as
em suas necessidades, estendendo as mos para os aflitos, consolando os atribulados e
animando os desanimados, a ento estamos dizendo atravs de nossos atos, sem
necessidade de palavra alguma, que amamos a Deus.
O maior mandamento
Respondeu-lhe Jesus: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma
e de todo o teu entendimento. Este o grande e primeiro mandamento. O segundo,
semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. (Mateus 22.37-39)
Foi assim que Jesus respondeu quando lhe perguntaram qual era o maior mandamento e lei.
Em Mateus 7.12, Jesus disse: Assim, em tudo, faam aos outros o que vocs querem que eles
lhe faam; pois esta a Lei e os profetas. Ento, para termos Deus e Seu plano em nossas
vidas, precisamos buscar saciar as necessidades dos outros e fazer o que pudermos para
servi-los.
Nossa religio no pura se estiver poluda pelo ego. Nosso egocentrismo nos impede de
notar aquilo pelo qual os outros esto passando. No temos de nos esquecer totalmente dos
nossos desejos, mas devemos afugentar o egosmo procurando no pensar sempre neles. O
Salmo 37.4 diz claramente para nos deleitarmos no Senhor, e ento Ele satisfar os desejos e
peties secretas do nosso corao.

Os Dois Grandes Mandamentos

Na ltima semana antes da sua crucificao, os conflitos entre Jesus Cristo e os lderes
religiosos em Jerusalm chegaram ao seu auge. Jesus respondeu com sua sabedoria divina a
todas as perguntas, frustrando um adversrio aps outro. Mateus nos diz que, depois de vrios
destes encontros, os fariseus sabendo que ele fizera calar os saduceus, reuniram-se em
conselho. E um deles, intrprete da Lei, experimentando-o, lhe perguntou: Mestre, qual

o grande mandamento na Lei? (Mateus 22:34-36). Enquanto Marcos sugere certa

sinceridade da parte do escriba que perguntou (veja Marcos 12:32-34), provvel que outros
fariseus esperassem que Jesus tropeasse nesta pergunta. Como eles exaltavam alguns
mandamentos e negligenciavam outros, talvez imaginassem uma oportunidade para acus-lo
mais uma vez de desrespeitar o sbado ou alguma regrinha deles sobre a purificao
cerimonial.
Independente dos motivos dos interrogadores, a resposta do Mestre merece a nossa
ateno: Respondeu-lhe Jesus: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de
toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este o grande e primeiro mandamento.
O segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. Destes dois
mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas (Mateus 22:37-40). Algumas
observaes sobre este texto nos ajudaro a fazer o uso correto destas palavras do Senhor.
1) Jesus no citou dois da lista dos Dez Mandamentos do Antigo Testamento. Talvez os
fariseus esperassem que ele destacasse o sbado ou alguma outra lei sobre o comportamento
externo do homem, mas Jesus respondeu de outra maneira. As palavras que ele citou no vm
dos Dez Mandamentos e sim, de passagens menos conhecidas. A instruo de amar a Deus
vem de um dos ltimos discursos de Moiss (Deuteronmio 6:5). E o segundo mandamento
vem do meio de uma lista de instrues sobre o tratamento de outras pessoas (Levtico 19:18).
2) Jesus claramente viu Deus acima do homem, e o servio a Deus acima de causas
humanitrias. Isso no diminui a importncia de servir aos outros, que claramente de grande
importncia no ensinamento bblico, mas nos lembra da prioridade necessria. Os contextos
destas citaes frisam o fato fundamental de que o SENHOR, nosso Deus, o nico
SENHOR (Deuteronmio 6:4; Marcos 12:32). As noes dominantes no ecumenismo
moderno, que buscam um denominador comum nas obras de caridade e diminuem a
importncia da converso ao nico verdadeiro Deus, afrontam diretamente o Deus que merece
o nosso amor absoluto e incondicional. O primeiro mandamento amar a Deus!
3) impossvel amar a Deus sem amar aos outros. Um dos apstolos de Jesus
escreveu: Se algum disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmo, mentiroso; pois aquele
que no ama a seu irmo, a quem v, no pode amar a Deus, a quem no v (1 Joo
4:20).
4) Estes mandamentos no vm da Lei, a Lei vem destes mandamentos. Sim, estes
mandamentos aparecem nos livros da Lei do Antigo Testamento, mas Jesus explica a relao
entre estes e os outros mandamentos: Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e
os Profetas (Mateus 22:40). A Lei reflete o carter daquele que o deu: Deus amor (1
Joo 4:8). Ao invs de entender estes dois mandamentos como parte de um cdigo moral,
devemos entender que todas as revelaes de Deus, sejam mandamentos dados no Antigo

Testamento para os israelitas ou mandamentos dados por Jesus para todas as pessoas,
dependem destes princpios que vm da prpria natureza de Deus.
Jesus no nega a importncia de obedecer s outras instrues do Novo Testamento, mas nos
lembra que qualquer exigncia divina se baseia no carter de Deus. Desta maneira,
entendemos que o amor ao Senhor inclui obedincia a todas as instrues que ele nos deu. O
mesmo Jesus esclareceu este fato quando disse: Se me amais, guardareis os meus
mandamentos e Quem no me ama no guarda as minhas palavras (Joo 14:15,24).
O Maior Mandamento: O Amor
30-07-2011 14:31
"Se algum diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmo, mentiroso. Pois quem no ama a
seu irmo, ao qual viu, no pode amar a Deus, a quem no viu. E dele temos este
mandamento, que quem ama a Deus ame tambm a seu irmo." I Joo 4:20-21
Quando lemos na Palavra acerca dos Dez Mandamentos deixados por Deus atravs de
Moiss, percebemos que todos eles possuem algo em comum. Da mesma maneira, quando
Jesus resume os mandamentos em apenas dois: "Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu
corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Este o primeiro e grande
mandamento. E o segundo, semelhante a este, : Amars ao teu prximo como a ti
mesmo" Mateus 22:37-39, vemos novamente algo relacionado neles.
Todos os mandamentos e ordenanas de Deus sempre foram baseados no Amor. Este
sentimento faz parte da prpria essncia divina, conforme est escrito em I Joo 4:8: "Aquele
que no ama no conhece a Deus; porque Deus amor". Foi por causa dele que Jesus
morreu por ns: "Nisto est o amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em
que ele nos amou a ns, e enviou seu Filho como propiciao pelos nossos pecados" I
Joo 4:10. E o mais importante: Deus somente reconhece que O amamos se demonstrarmos o
mesmo sentimento uns para com os outros!
Vejam o que disse o apstolo Joo: "E dele temos este mandamento, que quem ama a
Deus ame tambm a seu irmo" I Joo 4:21 e tambm "Ningum jamais viu a Deus; mas
se amarmos uns aos outros, Deus est em ns, e em ns aperfeioado o seu amor" I
Joo 4:12.
Portanto no adianta dizer que amamos a Deus ou, como ouvimos muito por a: "Eu tenho
Jesus no meu corao", se no demonstrarmos amor e compaixo pelos nossos semelhantes.
Quando nos compadecemos das pessoas, ajudando-as em suas necessidades, estendendo as
mos para os aflitos, consolando os atribulados e animando os desanimados, a ento estamos
dizendo atravs de nossos atos, sem necessidade de palavra alguma, que amamos a Deus.

"Mestre,

qual

grande

mandamento

na

lei?

E Jesus disse-lhe: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e
de

todo

teu

pensamento.Este

primeiro

grande

mandamento.

E o segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo.

Destes

dois

mandamentos

dependem

toda

lei

os

profetas."

Mateus

22:36-40

Essas foram as Palavras de Cristo quando o indagaram sobre quais os dois maiores
mandamentos na lei, ora sabemos que a lei de Israel havia aumentado sobremaneira do que
realmente era a lei mosica, os costumes e o corao da elite farisica da poca acrescentou a
seu ver fardos pesados e difcieis de carregar os quais eram oriundos, como j citado,
unicamente

de

seus

coraes

mais

pesados

ainda.

Porm, no irei me concentrar em analisar a lei mosica, ou a lei judica que existia e
aumentava a cada dia mais na poca de Cristo, porm sim no teor da resposta de Cristo e sua
aplicao

para

"Mestre,

Sua

Igreja

qual

nos

dias

de

hoje

grande

para

todo

mandamento

sempre.

na

lei?

E Jesus disse-lhe: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e
de

todo

teu

pensamento.Este

primeiro

grande

mandamento."

O homem foi criado a imagem e semelhana de Deus e capacitado por ELe, para no s
demonstrar, mas tambm reconhecer isso atravs de trs principais faculdades a saber: A
vontade(

nimo,

ou

alma),

as

afeies(

corao)

mente(

razo).

A razo trata-se exatamente de entender, compreender o mundo a sua volta e decidir que
atitudes tomar mediante as situaes ou necessidades que aparecem, fazer escolhas de forma
livre

racional.

A afeio exatamente aquilo que conduz a vontade e conduzida pela razo, ou seja, aps
entender qual escolha deve-se tomar, ou que ato deve-se fazer todo o seu centro direcionado
a faz-lo e o faz por prazer e com prazer; a afeio o centro da vontade.
A vontade portanto o ltimo ato, a prtica daquilo que foi compreendido como bom, escolhido
como bom e por isso prazeroso; direcionando todo o ser a agir agora, ou seja, a vontade a
consumao, o ato materializado do que se compreende e se busca por assimilar como bom,
levando

prtica

de

tal

desejo.

Devemos portanto entender que todas as trs funes giram em torno daquilo que se
compreende como bom, ou seja, a razo direciona de forma incontestvel as outras duas.
Atacando-se a afeio, ou seja, direcionando a afeio para um prazer diverso daquele que de
fato bom, ou seja, a desejar a prtica de uma coisa m, teremos sem dvidas problemas no
que concerne a prtica, porm devido a luz da compreenso do certo e do bom, ainda
podemos direcionar a prtica apesar de uma afeio deturpada a se afastar do que se deseja
como

bom

se

aproximar

do

que

realmente

bom.

Entretanto quando se ataca a compreenso, deturpando-a, no h mais possibilidade alguma

de agir, todas as outras funes estaro contaminadas, pois se compreendo o errado como o
certo e o mal como bom, logo meu corao ser inflamado a praticar, sem vacilar, aquilo que

tenho como bom e prazeroso mesmo que seja a vontade de praticar o ato mais horrendo e
hediondo possvel, se o enchergo como bom e prazeroso, logo o farei, e exatamente a que o
pecado domina o homem na sua principal propriedade a razo, deturpando o senso do certo e
do errado do moral e do imoral, do mal e do bom, no sem razo portanto, que Paulo escreve
em

Romanos

"Como
No

est
h

escrito:

ningum

que

No
entenda;

um

No

:
justo,

nem

ningum

que

um
busque

sequer.
a

Deus.

Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o bem, no h nem

um

s."

Romanos

3:10-12

Creio que os versculos acima explicitam e confirmam aquilo que vimos at aqui, a queda da
humanidade confirmada pela escravido pelo pecado de sua mente, de suas afeies e de
sua vontade, por conceber o errado como prazeroso passo a busc-lo e o pratico me rebelando
contra a luz e amando as trevas que deveria odiar, abominando a santidade de Deus e me
agradando

na

podrido

do

mal.

Portanto meus amados o homem cado no possuia mais esperana, visto que pela queda, no
compreendia e por no compreender no buscaria, mesmo aps a luz dos homens descer ao
mundo "...os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram
ms.Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, e no vem para a luz, para que as suas
obras no sejam reprovadas.Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas
obras

sejam

manifestas,

porque

so

feitas

em

Deus."

Joo

3:19-21

Porm a pergunta quem praticava antes da redeno em Cristo a verdade?

"Como
No

est
h

escrito:

ningum

que

No
entenda;

um

No

justo,
ningum

nem
que

um
busque

sequer.
a

Deus.

Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o bem, no h nem

um

s."

Romanos

3:10-12

A resposta se apresenta acima- ningum-, por isso ningum viria a luz sem que antes
compreendesse para que pudesse buscar e buscando praticasse a verdade. Necessitavamos
de redeno, de libertao de nossas faculdades agora escravizadas e essa Redeno
concedida em Cristo, que em Seu sacrifcio retira as cascas de nossos olhos, a nebulosa de
escravido que nos conduzia de forma ilusria em um deleite carnal sendo conduzidos
lentamente ao inferno.O Filho de Deus habitou entre ns "Cheio de Graa e de Verdade"
Trazendo Graa aos nossos coraes e verdades as nossas mentes para que pudessemos
novamente louvar a Deus com todas as nossas faculdades, recebendo ns a mente de Cristo,
voltando por intermdio e pela conduo de Seu Santo Esprito a entender o que bom, a
buscar

que

bom

por

isso

praticar

que

bom.

O Senhor Jesus Cristo nos liberta para podermos amar nosso Deus novamente com toda o
nosso corao, com toda a nossa alma e com todo o nosso entendimento.

Jesus Cristo disse que os dois maiores mandamentos so: Amar a Deus de todo o corao,
alma e entendimento e amar o prximo como a ns mesmos. Como podemos aplicar esses
mandamentos? O que eles se contrastam com a hipocrisia religiosa? Quais as caractersticas
de uma religio formalista, sem vitalidade espiritual, que no pratica esses dois mandamentos?
Mateus 22:37-39.
Amar a Deus de todo o corao, alma e entendimento
Quando se ama uma pessoa de verdade, faz-se tudo ao alcance para agrad-la. Com o
corao, mostra-se a vontade de se estar ao lado dela; com a alma, d-se at a vida para
reafirmar este amor; com o entendimento, a razo supera a emoo de modo que tanto quem
ama como quem amado sentem prazer nesta relao. como se define amor sobre a
passagem em Mateus 22:37-40: O amor no , primordialmente, um sentimento, mas uma
aliana de fidelidade, uma questo de querer e de fazer de todo o corao ... alma
entendimento.
Na vida crist, h muitas maneiras de se demonstrar tal amor a Deus. Uma maneira especial
demonstrarmos gratido por sua Palavra a Bblia. Na linguagem teolgica, impossvel separar
amor de adorao. E Deus nos ensina que devemos adorar a Deus em esprito e em verdade.
(Joo 4:24) Amar e adorar a Deus em verdade conhecer a verdade de Deus. Mas no se
trata de conhecimento intelectual, mas relacional. Quando um homem e uma mulher se amam
de verdade, eles se conhecem muito bem, pois h amizade a qual gera conhecimento mtuo.
Ento, no relacionamento de amor com Deus, naturalmente ocorrer este conhecimento
relacional atravs da intimidade do crente com o pensar de Deus registrado em sua Palavra.
Por isso, podemos endossar as palavras do Salmista: Como amo tua lei! Ela minha
meditao o dia todo. (Salmo 119:97) Mas como de todo corao, alma e entendimento,
daremos prioridade mxima a este relacionamento com esta fonte de sabedoria inesgotvel.
Teremos vontade de l-la, daremos nossa vida por aprend-la, pratic-la e ensin-la, e
evidenciaremos que entendemos desta Palavra no agir dirio.
Outra maneira de demonstrarmos amor a Deus falarmos sobre Ele. Um casal que se ama
composto por duas pessoas que falam bem e bastante uma da outra. O crente, igual ao
salmista, testemunha sobre Deus e no se envergonha. (Salmo 119:46) Ele fala do amor de
Deus atravs de Jesus sem se acanhar. (Romanos 1:16) Este amor incondicional a Deus faz
nossos lbios sentirem vontade de falar de Deus, damos nossa vida se for preciso para
pregarmos e ensinarmos tudo o que vem de Deus. E com o entendimento gerado por esse
amor relacional procuraremos tocar o corao das pessoas com palavras de sabedoria.
Amar o prximo como a ti mesmo

 sempre bom salientar neste amor relacional Deus e homem que Deus nos d o exemplo
absoluto de amar seus filhos como Ele ama a si mesmo. Incrvel, no? Somente nos far bem
em amarmo-nos uns aos outros. Como Deus nos amou? Evidentemente que a prova maior
deste amor de Deus foi o fato de Jesus Cristo morrer por ns. Ento, aprendemos com Deus e
com Jesus que precisamos praticar o mandamento de amar uns aos outros assim como Jesus
nos amou. (Joo 13:34, 35) Sobre isso, a Bblia de Aplicao Pessoal, numa nota de roda-p,
afirma:
Agora devemos amar uns aos outros baseando-nos no amor sacrificial de Jesus por ns. Tal
amor no apenas levar os incrdulos a Cristo; tambm manter os cristos fortes e unidos em
um mundo que hostil a Deus.
Isto significa que deveramos estar dispostos a morrer por nossos irmos. No se trata de amor
da boca para fora. amor em ao. E da, vemos muitas maneiras de demonstrar este amor.
Uma delas, evidenciarmos o fruto do esprito nos relacionamentos pessoais, buscando a paz
entre irmos, tratando a todos com benignidade, bondade e autodomnio (ou temperana),
jamais perdendo a esperana de resolvermos problemas pessoais (longanimidade), sendo
exemplos de f uns aos outros. Quem ama ao prximo com o amor de Deus possui a alegria
de Deus. Glatas 5:22, 23.
Outra maneira de amarmos o prximo como a ns mesmos pregarmos o evangelho de Jesus
Cristo. Quo ingratos seramos se nos tornssemos agentes secretos de Jesus e nos
calssemos! Sermos testemunhas de Cristo em todos os lugares e momentos possveis
revelar amor ao prximo por ansiarmos pela salvao dele. (1 Timteo 4:16) Mas este amor
demonstrado atravs do evangelismo continuar com o discipulado. (Mateus 28:19, 20) Ser
que em seu corao diz-se pulam-se pessoas ou discipulam-se pessoas?
O amor de Deus e ao Prximo Versus
a Hipocrisia e o Formalismo Religioso
Certa vez, Jesus condenou uma figueira por no dar frutos. Ela s tinha folhas. (Mateus 21:1921) Numa relao de amor, comprar roupas belas para adornar quem se ama nada adiantar
se este amor no for verdadeiro. Ser como uma figueira com folhas, que apenas chama
ateno, mas sem frutos, ou seja, no alimenta a ningum. um amor formal, mas no prtico.
Quanta hipocrisia os fariseus demonstravam por se preocuparem com detalhes da Lei ou de
suas tradies, sendo que a essncia crist eles deixavam para trs: o amor.

Em nossos tempos, observamos crentes professos e igrejas ensinarem o amor a Deus e ao

prximo (folhas), mas no praticam de fato (frutos). Mas Jesus ensinou que os frutos, e no as
folhas, que identificam quem quem. (Mateus 7:16) Vejamos alguns exemplos disso:
Igrejas e crentes que se preocupam mais em construir templos luxuosos, com instrumentos
caros, assentos dos melhores possveis, mas investem pouco no principal modo de se praticar
o amor: Evangelismo e discipulado.
Igrejas e crentes que compram carro do ano, mas sequer fazem arranjos para trazer os
impossibilitados para os cultos e, depois, lev-los para casa.
Igrejas e crentes que pagam altssimos salrios para seus pastores, mas do pouca ou
nenhuma ajuda aos seus missionrios, como ocorreu certa vez em que dois missionrios
brasileiros na frica foram notificados que em seis meses teriam seus salrios cortados devido
a dificuldades financeiras da Igreja. Qual era a dificuldade? O salrio do pastor que iria de 20
para 25 mil Reais?
Crentes que mostram ares de espiritualidade nos cultos, mas seus coraes esto sendo
alimentados por pornografia, novelas (que possuem todas as obras da carne) e ainda ousam
afirmar que no tm tempo de ler e meditar na Palavra de Deus. Ou que exibem seus talentos
oratrios em suas pregaes, com palavras encorajadoras, mas no dia-a-dia suas lnguas os
denunciam como verdadeiros bocas-sujas. Ser que precisamos melhorar nisso por amor a
Deus e at ao prximo?
O formalismo e a hipocrisia se amam verdadeiramente, de todo o corao, alma e
entendimento. Mas no podemos ser padrinhos deste casamento. Cada cristo deve examinar
a si mesmo e identificar quaisquer traos de farisasmo: formalismo e hipocrisia, se est
afirmando adorar a Deus com a boca mas com um corao longe dEle. Mateus 15:7, 8.
Amor a Deus e ao Prximo na Totalidade
Precisamos por em prtica a interpretao to bem colocada por HENDRIKSEN ao comentar
Mateus 22:37-40 e o trplice uso da palavra todo(a):
O homem deve usar todos esses poderes ao mximo; note o trplice todo ... toda ... toda ou
totalidade ... totalidade ... totalidade. A essncia que amar a Deus de todo o corao no
deve ser uma resposta parcial. Quando Deus ama, ele ama o mundo; quando ele d, d seu
Filho, portanto a si mesmo. [...] Ele o entrega, ele no o poupa.
Portanto, que busquemos praticar o amor a Deus e uns para com os outros em resposta total
ao amor pleno de Deus. Todos ns precisamos melhorar. Quem se contenta com a dose de
amor que j demonstrou est beira de se contentar com todas as obras da carne que so
resultantes do no amar a Deus e ao prximo. Fernando Galli.

"A isto ele respondeu: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o

teu corao, de toda a tua alma, de todas as tuas foras e de
todo o teu entendimento; e: Amars o teu prximo como a ti
mesmo" (Lucas 10: 27).

QUEBRA GELO: DEFINA O QUE AMAR O PRXIMO?

INTRODUO.

Jesus Cristo viveu e esteve e viveu em lugares administrados pelos governadores

romanos, que impunham o seu poder de forma arbitrria, sobrecarregando os
habitantes da Palestina e demais regies. A pregao de Jesus no tinha outro
seno o carter de libertao desse jugo. A frase "dar a Csar o que de Csar
e a Deus o que de Deus" caracteriza bem esse momento histrico: Se o povo
da Palestina era obrigado a pagar o impostos, deveria faz-lo, porm jamais se
esquecendo de reverenciar a Deus.
Para podermos entender e compreender o significado de: AMAR O PRXIMO
COMO A TI MESMOprecisamos ler Mateus 22: 34-40 que diz: "Entretanto, os
fariseus, sabendo que ele fizera calar os saduceus, reuniram-se em
conselho. E um deles, intrprete da Lei, experimentando-o, lhe perguntou:
Mestre, qual o grande mandamento na Lei? Respondeu-lhe Jesus:
Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de
todo o teu entendimento. Este o grande e primeiro mandamento. O
segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo.
Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas" (Mateus 22:
34-40).

Essas duas frases, juntas: "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como
a si mesmo", resume toda a doutrina de Jesus.

Quantas vezes j dissemos: DEUS, EU TE AMO, mas no sabemos que uma

declarao como esta pode representar em nossa vida. O amor que devemos ter
para com Deus tem de ser verdadeiro e sincero eNO FINGIDO. A Bblia nos
ensina como deve ser esse amor. Os judeus daquela poca at queriam AMAR A
DEUS, mas no suportavam a idia de ter que amar tambm os Romanos. Vamos
buscar entender como podemos cumprir O MAIOR DOS
MANDAMENTOS, fazendo uma reflexo pessoal de como amamos ao
Senhor.

1.

AMARS DE TODO O TEU CORAO.

 do corao que procedem os sentimentos mais ntimos e profundos. Ele tambm

a sede das nossas motivaes. Amar a Deus de todo o corao significa envolvernos com Ele sem reservas, no permitindo que nada e ningum tome o lugar de
primazia em nossa vida. "Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes
de todo o vosso corao." (Jeremias 29: 13).

2.

AMARS DE TODA A TUA ALMA.

Na alma esto as nossas vontades e emoes. Amar a Deus de toda a nossa alma
requer de ns uma constncia na deciso de servi-lo, o que ter de ocorrer
independentemente de como andam as nossas emoes. Isso quer dizer que no
podemos deixar de amar a Deus. No podemos permitir que o amor se esfrie s
porque estamos tristes, desanimados ou at abatidos etc. "Como suspira a cora
pelas correntes das guas, assim, por ti, Deus, suspira a minha alma"
(Salmos 42: 1).

3.

AMARS DE TODAS AS TUAS FORAS.

Quando falamos de fora entendemos que esta fora esta associado ao nosso
vigor aliado ao nosso esforo. Para amarmos a Deus com todas as nossas foras,
ser necessrio antes de tudo que haja completa entrega e doao da nossa vida a
Deus. A partir da, nosso amor mesmo quando temos que pagar um alto preo para
servi-lo e expressar diante dele nossa fidelidade. "Davi danava com todas as
suas foras diante do Senhor; e estava cingido de uma estola sacerdotal de
linho" (II Samuel 6: 14).

4.

AMARS DE TODO O TEU ENTENDIMENTO.

O entendimento representa a conscincia, a inteligncia e a razo. Amar com todo

o entendimento significa conhecer a Deus, saber sua vontade atravs da palavra e
conscientemente decidir andar pelo que agrada o seu corao. Portanto, a f no
deve nos tornar ignorantes, mas deve conduzir nossa razo obedincia de
Cristo. "E tambm fao esta orao: que o vosso amor aumente mais e mais
em pleno conhecimento e toda a percepo," (Filipenses 1: 9).

CONCLUSO.

Parece estranho no falarmos nada a respeito de AMAR O PRXIMO, mas

entendemos que quando estamos dispostos a AMAR A DEUS: DE TODO O

CORAO, DE TODA A TUA ALMA, DE TODAS AS TUAS FORAS E DE TODO O

TEU ENTENDIMENTO, nada poder nos impedir de amar o prximo como a NS
MESMOS. Vimos que o nosso amor a Deus tambm deve ser fruto de uma deciso
voluntria. Portanto, voc j decidiu amar a Deus? Que tal declarar esse amor a Ele
agora, entregando-lhe toda a sua vida?