El encuentro entre poesa y arquitectura es la base de lo que hoy se conoce como la Escuela de Valparaso.

Ms que una institucin acadmica

dedicada a la enseanza de la arquitectura, se trata de un colectivo que desde 1952 concibe este encuentro desde su poiesis: actos poticos que se
definen en el proceso de aparecer y desparecer en el espacio. Su enseanza se opone al reduccionismo de la arquitectura al cuerpo inerte de sus
edificaciones y se levanta, en nombre de la poesa, en contra de la mercantilizacin del habitar humano.
Este carcter vivencial deliberadamente desmaterializado de gran parte del accionar de la Escuela de Valparaso, la pedagoga radical de su
arquitectura de la experiencia, llama a la consideracin atenta de sus actos poticos como fundamento de su enseanza y praxis. Si bien suele
identificarse a la Escuela con su obra construida, la ms conocida siendo Ciudad Abierta (1971 a la fecha), ms que un conjunto de edificaciones las
construcciones de la Escuela pueden entenderse como una obra en proceso continuo, campos de juego para la experimentacin ldica-constructiva,
organismos vivos animados por la poesa y vida colectiva. La exposicin explora los fundamentos de la Escuela de Valparaso como proyecto
pedaggico y modo de accin, entre la dcada del cincuenta y la del ochenta, en un esfuerzo por dilucidar la base potica de su obra. La propuesta es
un recorrido entre mltiples posibles, que sin pretender fijar los orgenes de esta historia, busca hilar los fundamentos pedaggicos-poticos de esta
arquitectura de la accin.

Mesa de lectura (material fotocopiado y original ) Revista Ailleurs, No1, 1963. Editada en Paris, la revista dirigida por Carmelo Arden Quin , publica el
texto Lettre del Errant (Carta de Errante) de Godofredo Iommi acerca de la poesia como accion y fiesta // Amereida, 1967 (reimpresion 2011). Poema
colectivo elaborado a partir de la Travesia de 1965 // Revista de Poesia Mme Butterly, 1974. Primero y unico numero de la revista dirigida por Leonidas
Emilfork, del Instituto de Arte de la Escuela de Valparaiso. La edicion completa es una referencia poetica a la Phalene // Amereida, volumen segundo,
1987. Poema colectivo que incluye la bitacora de viaje de la Travesia de 1965. Foto: Felipe Mujica. Cortesa: Mara Berros / Felipe Mujica

Revista Ailleurs, No1, 1963. Editada en Paris, la revista dirigida por Carmelo Arden Quin , publica el texto Lettre del Errant (Carta de Errante) de
Godofredo Iommi acerca de la poesia como accion y fiesta . Foto: Felipe Mujica. Cortesa: Mara Berros / Felipe Mujica
Lo colectivo es para vivir un riesgo [1]
La vida colectiva podra considerarse como condicin primera del proyecto pedaggico-arquitectnico desarrollado por la Escuela de Valparaso. La
nocin de vida colectiva inclua desde un inicio a profesores, alumnos, y de manera expandida, a la ciudad completa. Todo participante de la vida de la
ciudad (transentes, ciudadanos, trabajadores, pescadores, amas de casa, oficinistas, escolaresetc.) potencialmente podan formar parte de la vida
colectiva de la Escuela. Afirmarn que viven en el riesgo de lo colectivo, que refiere a una manera de obrar, entregada a lo que pueda suceder en una
situacin no controlada, la confrontacin continua al resultado impredecible de exponerse unos a otros. Este riesgo se conecta as al coraje de abrirse
al mundo y abrazar lo desconocido. Su oposicin a refugiarse en el cobijo aislado de un edificio, en un territorio fijo o un grupo delimitado de individuos
implica tambin asumir el peligro de ese riesgo: lo colectivo es tambin vulnerable, est siempre expuesto a su propia disolucin en la ciudad, en la
coyuntura, en lo annimo. Esta concepcin del riesgo ser elevado por la Escuela a condicin y valor epistmico que se traducir en una disposicin
continua a aprender las lecciones arquitectnicas que ofrece la experiencia cotidiana de estar en el mundo.
As, el territorio privilegiado de experimentacin de la Escuela fue, sobre todo en sus inicios, la ciudad de Valparaso concebida como laboratorio de
investigacin y accin potica. La ciudad-puerto y su topografa peculiar sumada a la presencia del mar extendido y las consecuentes condiciones de luz
y viento abren nuevos campos de exploracin para la Escuela. La transformacin del puerto en material pedaggico-constructivo se formaliza en las
actividades curriculares de la Escuela, las que incluyen diversos modos de habitar la ciudad. Desde sus inicios la Escuela organiza exposiciones
vinculadas a su quehacer, que frecuentemente pueden leerse como manifiestos, un tomar partido por ciertas maneras de vivir y entender el espacio, y
en ocasiones cobrarn un carcter abiertamente poltico [2].

Pizarrones seleccionados de un total 59 presentados en la Exposicion de los 20 anos de la Escuela de Arquitectura de la UCV, Museo Nacional de
Bellas Artes, Santiago, 1972 / Dibujos y textos manuscritos en tiza blanca sobre pizarra. Reconstruccion, 2014. Foto: Felipe Mujica. Cortesa: Felipe
Mujica y Mara Berros

Ficha Curso del Espacio, 1955-1957, c.1958. Texto mecanografiado y fotografa sobre papel. Archivo Historico Jose Vial, PUCV, Valparaiso. Foto:
Felipe Mujica. Cortesa: Mara Berros / Felipe Mujica

Fabio Cruz y Escuela de Valparaiso. Casa Cruz, primer anteproyecto, 1956; proyecto y obra, 1958-1961. Album de Fabio Cruz. Fotografas y texto
manuscrito sobre papel. Archivo Historico Jose Vial, PUCV, Valparaiso. Foto: Felipe Mujica. Cortesa: Mara Berros / Felipe Mujica

Phalenes y actos poeticos, c.1961-1979. Fotografas, copias de exposicion. Archivo Historico Jose Vial , PUCV, Valparaiso. Foto: Felipe Mujica.
Cortesa: Mara Berros / Felipe Mujica
Potica del propio Norte
Es mediante este habitar potico que la Escuela busca encontrar un vuelo propio, una modernidad americana heterodoxa que se gesta en su propia
experiencia y presente [3]. Lo har posicionndose desde El interior de Amrica, nuestro desconocido, nuestro caos, nuestro mar [4]. La poesa de la
accin del grupo de Valparaso no es esttica sino un proceso corpreo: proceso entendido como poiesis tarea ineludible del hombre de hacer mundo
[5]. Es en este proceso que los actos poticos de la Escuela, y lo que llamarn la phalne, un tipo particular de acto potico, se convertirn en el ncleo
de sus prcticas. La phalne podra entenderse como una poesa viva en la que cada participante debe intervenir, a su manera, de acuerdo a los
mandatos del acto mismo. Este proceso de obrar en conjunto ser denominado trabajo en ronda, e ir desarrollndose y modificndose en la praxis [6].
La phalne, al igual que los tempranos recorridos por la ciudad, transforma el espacio que habita, tiene una funcin casi mgica, aunque para la Escuela
es potica y arquitectnica, algo as como un mtodo ldico para el ejercicio de habitar. La historia de los actos poticos de la Escuela es escurridiza
justamente por esta desmaterializacin intrnseca a su juego de desaparecimiento [7], que se arriesga a perderse en lo colectivo, en la ciudad, en el
mar interior de Amrica.

Acto poetico de los titulos, c.1972

Acto poetico de apertura de los terrenos, 1971

Acto poetico recorrido de los terrenos I, Ciudad Abierta, c.1970

Acto poetico recorrido de los terrenos I, Ciudad Abierta, c.1970

La phalne, fiel a su cualidad intrnsecamente libre y errante, recorre el mundo e inicia un proceso de multiplicacin de tal magnitud que resulta imposible
seguirle la pista. Hacia fines de 1964, la Escuela hara pblico lo que podra considerarse su despropsito ms ambicioso: una pica expedicin
geopotica al mar interior de Amrica. A fines de ese mismo ao, una phalne realizada en la caleta de Horcn ya afirmaba la vocacin ocenica del
grupo. En esa celebracin del Pacfico hubo concurrencia de todos los participantes de la vida colectiva de la Escuela: profesores, alumnos, amigos e
invitados y los pescadores de la caleta de Horcn. Hubo bailes, cantos, juegos, ofrendas, y cada alumno dise dos platillos idnticos para invitar a un
desconocido a participar del festn con que terminara el da. Envueltos en una especie de toga romana-minivestido y un tocado a medio camino entre
hlices de avin y pequeos molinos de viento los participantes de la phalne frecuentemente visten una indumentaria ldica a medio camino entre
esculturas y arquitectura pret-a-porter un grupo de alumnos realiz una declamacin colectiva y a viva voz de un poema pico de la conquista de
Chile, La Araucana (1556-1589), de Alonso de Ercilla. Hubo lecturas poticas, arriba de los botes de los pescadores, que se alternaron con el
lanzamiento de un signo escultrico al agua. Una ofrenda blanca y cbica, que qued flotando all, en la orilla del pacfico, en homenaje a los
pescadores perdidos en el mar, cuyos nombres declamaron uno a uno. El acto se clausur con un banquete elemental de asado de cordero, pescado y
vino.

Phalene Caleta Abarca, c.1965

Phalene Caleta Membrillo, c.1970

Phalene Caleta Membrillo, c.1970

Phalene Playas, Vina del Mar, 1970

Phalene Playas, Vina del Mar, 1970

Phalene de los Espectros, c.1979

Phalene de los Espectros, c.1979

En la Phalne de Horcn los poetas-arquitectos del grupo de Valparaso celebraron el oficio y el coraje de los pescadores cuya intimidad y experiencia
tiene tanto que ensearles sobre el mar y el viento, como la hidrulica y la aeronutica. Algunos meses despus, en 1965, una comitiva internacional de
poetas, filsofos, arquitectos, pintores, y escultores, enviados oficiales de la Escuela de Valparaso, parten rumbo al interior desconocido de Amrica
para hacer frente a su mar de dentro. Desde Tierra del Fuego, entre los ocanos Atlntico y Pacfico, se dirigen va la Pampa, hacia Santa Cruz de la
Sierra declarada por ellos mismos nueva capital de Amrica. Esta cruzada por la poesa viva dar lugar a un nuevo lenguaje: Amereida, una Eneida
para Amrica. La que no fue descubierta por los conquistadores sino inventada, y al revs. La Travesa ser un verdadero viaje Mito-Poietico [8] del
cual Amrica saldr transformada. Lo que todo el globo denomina Sur, se vive como el propio Norte, pero no en el sentido privativo de la propiedad,
sino en el juego libre del habitar humano y su arquitectura para la vida colectiva: El temible juego de su libertad potica. Amrica Abierta. Amrica Libre,
Amrica sin dueo es Amereida [9].

Travesia de Amereida, 1965. Diapositivas, copias de exposicion. Archivo Historico Jose Vial , PUCV, Valparaiso. Foto: Felipe Mujica. Cortesa: Mara
Berros / Felipe Mujica

Travesia de Amereida, 1965. Diapositivas, copias de exposicion. Archivo Historico Jose Vial , PUCV, Valparaiso. Foto: Felipe Mujica. Cortesa: Mara
Berros / Felipe Mujica
Mara Berros es sociloga, editora y curadora independiente, vive entre Santiago de Chile y Londres. Es miembro fundador, junto a los artistas Ignacio
Gumucio y Francisca Snchez, del colectivo vaticanochico(publican libros, hacen expediciones y de vez en cuando hacen exposiciones de arte). Berros
ha escrito extensamente sobre arte y cultura contempornea en Amrica Latina en diversas publicaciones internacionales. Junto a Lisette Lagnado, fue
co-curadora de la exposicin sobre arquitectura experimental en Chile y BrasilDesvos de la Deriva (Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa, 2010).
Actualmente est realizando su PhD en Sociologa en Goldsmiths, University of London, sobre rumores, humor conceptual y actos de desaparicin.
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[1] Improvisacin del seor Alberto Cruz. Transcripcin de aula improvisada por Alberto Cruz en el Pabelln construdo por la Escuela de Valparaso
para Primera Conferencia de Facultades Latinoamericanas de Arquitectura, Universidad Catlica de Santiago, 1959.
[2] Para una lectura de la historia poltica de la Escuela, incluyendo su rol central en la Reforma Universitaria de 1967 en Chile ver: Mara Berros,
Tcticas de invisibilidad. Arquitectura, juego y desaparicin, Revista Marcelina N6, 2011.
[3] La nocin de la Escuela de Valparaso como un modernismo heterodoxo es de Fernando Prez, ver: Ortodossia/eterodossia. Architettura moderna in
Cile. Casabella. no 650 (noviembre 1997), pp. 816. La propia Escuela aclara que: El presente real nada tiene que ver con modas, demagogias
nostlgicas, reaccionarias o futuristas , Exposicin 20 aos Escuela de Arquitectura. Museo Nacional de Bellas Artes, 1972. Texto pizarrn 22-23.
[4] Exposicin 20 aos, op.cit., pizarrn 28.
[5] Ser as como el arquitecto Manuel Casanueva define el mbito del proyecto del Curso de Cultura del Cuerpo del que se har cargo como profesor
de la Escuela a partir de los aos setenta. Ver: Manuel Casanueva, Libro de los Torneos, Ediciones UCV, 2011, p.25.
[6] La ronda se vuelve tambin mtodo de diseo y construccin en los proyectos de arquitectura y diseo de la Escuela, un caso emblemtico de esto
es Casa Cruz, 1958-1961.
[7] Godofredo Iommi describe as los actos poticos de la Escuela en su Segunda Carta sobre la Phalne enDos Conversaciones con Godofredo
Iommi, UCV, 1984, p.2, (primera edicin del texto 1969).
[8] El trmino es de Alejandro Crispiani, ver: Objetos para transformar el mundo. Ediciones Universidad Nacional de Quilmes/ Ediciones ARQ, Buenos
Aires-Santiago: 2010 (especialmente: Captulo V. El acto potico). Sobre la phalne ver tambin: Fernando Prez, The Valparaso School en The
Harvard Architecture Review, Volume 9, 1993, pp. 82101.
[9] Exposicin de los 20 aos, op.cit. pizarrn 43.
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