La Hechiceria Blanca y la diferencia con la magia negra

La magia blanca siempre y en todo momento ha sido un fenmeno sujeto a numerosas definiciones
e interpretaciones, en su mayora altamente contradictorias. Diferencia entre la magia blanca y la
magia negra
Segn el Cdigo Teodosiano, existen 9 clases de magia y las actividades son:
Conjeturas
Astrologa
La ejecucin de obras en los templos paganos y los dioses paganos
La posesin de libros mgicos secretos
La produccin y el empleo de amuletos
La necromanca
El arte de encantamientos
La magia de las palabras y smbolos de uso escondida
Crear conjuros de amor
En todos y cada uno de los casos, la magia blanca conforme el enorme telogo San A., es una
prctica espiritual ligada a los espritus de los fallecidos y los espritus de las tinieblas. La iglesia,
porque siempre y en todo momento ha considerado a cualquier forma de magia como algo malo,
mientras que el arte de producir fenmenos sobrenaturales con la ayuda de los espritus repulsivos
o bien demonios, es decir en el fondo siempre y en todo momento reducido el fenmeno mgico
todo a algo, a una cosa maligna y en consecuencia igual a la magia negra.
Es engaado aquel que piensa que l puede recurrir a alguna forma de magia blanca que es
autorizada por la teologa, pensando que no est cometiendo un pecado, por el hecho de que en la
doctrina no hay ninguna magia blanca buena, hay magia nica y la magia es impura, sea su color.
Al describir a magos, brujos y todos y cada uno de los practicantes de la magia, San A. dijo que tipo
de msticos se caracterizaron por 2 cosas: Unin con los espritus inmundos y una ansa sin
precedentes. De hecho, conforme el telogo histrico, la autntica distincin entre los
sacerdotes de la iglesia y los Reyes Magos o bien magos, radic en este punto exacto:
-Mientras el sacerdote busca llevar una vida humilde, altruista y difiere en estricto cumplimiento a la
voluntad de Dios, el hechicero busca fama, honores y riquezas.
Tambin en el libro apcrifo de Enoc, se puede leer que los magos y brujos obra cortejo
notoriedad y ostentacin (etc.). Y siempre y en todo momento se jactan de conocer y tener ms

cosas de los dems.

San Agustn mantuvo que al contrario, los sacerdotes de la iglesia no trabajaban para el beneficio,
sino por fe y compasin.
Por otra parte, los espiritistas tienden a distinguir entre la magia blanca y magia negra.
En General, significa la magia blanca como la magia que se lleva a cabo para hacer el bien, al paso
que la magia negra se consigue con el mal de la prctica.
Otros espiritistas preguntan y discuten:
El bien de una persona, es el mal del otro, ya que es posible aseverar que alguien que practica
magia blanca o bien negra, mas solo sobre la base de la perspectiva subjetiva de cada uno de ellos
de nosotros?
Por ejemplo:
Mediante la magia, una mujer consigue al hombre amado. Para esta mujer que se favoreci de este
proceso espiritual, la magia era ciertamente blanca, por el hecho de que trajo su amado. Pero
para otra mujer quien haba perdido a este mismo hombre, efectivamente ser magia negra por el
hecho de que le llevo prdida y soledad.
Porque los espiritistas que observan este fenmeno, tienden a centrarse en la definicin de magia,
(negra o blanca), otro aspecto del proceso mgico.
Para stos, la magia no es negra o blanca dependiendo de sus propsitos es buena o bien mala,
(como hemos visto, esto es muy subjetivo), mas ya antes de la clase de entidades espirituales que
invocan estas prcticas mgicas.
Dir que la magia es blanca al invocar a los espritus de luz para conversar con ellos, y la magia es
negra al invocar a los espritus de las tinieblas para pedir el cumplimiento de ciertos fines.
Claro esta, que siempre y en todo momento esta definicin nos lleva a el interrogante original:
estamos en un caso que trata con los espritus de la luz, o con los espritus oscuros, (malos), y de
esta forma semeja que todo vuelve a su forma inicial.
No obstante, segn esta definicin, nos lleva a localizar otro inconveniente de mayor complejidad:
Hay muchos ejemplos bblicos de de qu forma la magia blanca se puede emplear para fines
altamente destructivos.
Se observan numerosos ejemplos en la Sagrada Escritura, donde se efectuaron las invocaciones a los
ngeles para diezmar a las ciudades, o bien de destruir ejrcitos, o para aniquilar a miles y miles
de personas. Otro ejemplo de esto, ver cuando se efectan las invocaciones a Dios, de este modo
Dios manda a los malos espritus a los oponentes.
Ejemplo ms encontramos que, cuando mediante las invocaciones a los espritus de luz del Dios, o
aun el espritu de Dios, M. lanza asoladoras plagas sobre Egipto. Ms ejemplos que vemos cuando
los Reyes hebreos, durante ms de una vez conjuraron al espritu de Dios, a dezmar personas o
bien maldecir a otros reinos.

Aunque es verdad que la Sagrada Escritura condena con severidad las prcticas de magia, sin
embargo tambin es cierto que los magos eran Balaam, Moiss, Daniel, S. y muchos otros
personajes bblicos, que utilizaron las invocaciones de espritus divinos para conseguir los fines
deseados, quien hizo profecas, que conjur los espritus, que tenan visiones, que estudi la piel
extraos misterios.