ARISTTELES, Poltica. Libro I. Captulo II.

La razn de que el hombre sea un ser social, ms que cualquier abeja y que cualquier animal
gregario, es clara. La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada en vano. Slo el
hombre, entre los animales, posee la palabra. La voz es una indicacin del dolor y del placer;
por eso la tienen los otros animales. (Ya que por su naturaleza han alcanzado hasta tener
sensacin del dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a otros.) En cambio, la
palabra existe para manifestar lo conveniente y lo daino, as como lo justo y lo injusto. Y esto
es lo propio de los humanos frente a los dems animales: poseer de modo exclusivo el sentido
de lo bueno y de lo malo, lo justo y lo injusto, y las dems apreciaciones. La participacin
comunitaria en sta funda la casa familiar y la ciudad.

AUTOR.

Aristteles. Filsofo griego (Macedonia) del siglo IV. A.C. Aunque vivi en Atenas

era de origen macednico, lo que le supuso numerosos problemas. Discpulo de Platn y tutor
de Alejandro Magno. Critic la Teora de las Ideas de Platn, pues sostena que la esencia de
las cosas no poda estar separada de ellas. Se opuso a la divisin en dos mundos de Platn.
Propona que los sentidos eran la nica fuente posible de conocimiento. Estudio diversos
temas: lgica, lenguaje, filosofa, tica, poltica Es considerado uno de los ms grandes
filsofos de todos los tiempos.

TEMA DEL TEXTO. Aristteles defiende que el Ser Humano es un Ser Social por
naturaleza. Y esto es as porque posee el lenguaje (la palabra) que le permite expresar
y compartir lo que es justo e injusto, es decir, tener tica. Los animales slo tienen voz
para expresar dolor y placer.

IDEAS PRINCIPALES.
1 Idea: La razn de que el hombre sea un ser social, ms que cualquier abeja y que
cualquier animal gregario, es clara. La Naturaleza no hace nada en vano. Aqu Aristteles
defiende la idea de que el Ser Humano es social por Naturaleza.
2 Idea: Slo el hombre, entre los animales, posee la palabra. La voz es una indicacin del
dolor y del placer; por eso la tienen los otros animales. (Ya que por su naturaleza han
alcanzado hasta tener sensacin del dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a
otros). Aqu Aristteles nos dice que la prueba de que el Ser Humano es un ser social es el
hecho de que, mientras los animales tienen la voz con la que expresan sensaciones, los Seres
Humanos somos los nicos que tenemos palabra.

3 Idea: La palabra existe para manifestar lo conveniente y lo daino, as como lo justo y lo

injusto. Y esto es lo propio de los humanos frente a los dems animales: poseer de modo
exclusivo el sentido de lo bueno y de lo malo, lo justo y lo injusto, y las dems. Aqu
Aristteles nos quiere decir que la palabra (lo que diferencia al Ser Humano de los dems
animales) es lo que nos hace seres sociales. La palabra, el lenguaje, mediante el cual somos
capaces de expresar y compartir nuestras ideas acerca de lo que est bien y est mal,
nuestras ideas acerca del comportamiento humano (algo que no pueden hacer los animales).
Somos los nicos que tenemos el sentido de lo justo y de lo injusto y lo expresamos con
palabras.
4 Idea: En cambio, La participacin comunitaria en sta funda la casa familiar y la ciudad.
Con esta ltima idea, Aristteles nos quiere decir que es, precisamente, la posibilidad de
compartir en, comunidad, nuestras ideas acerca de lo que es justo y lo que injusto, lo que hace
posible que se forme la sociedad. En el origen de la sociedad estn esas ideas comunes sobre
la justicia que expresamos a travs de la palabra.

RELACIN ENTRE LAS IDEAS.

El texto parte de una afirmacin: la naturaleza social

del ser humano. Aporta como prueba de ello que la naturaleza no hace nada en vano y que, a
los seres humanos, nos ha dado la capacidad de tener un lenguaje y de comunicarnos con
otras personas. Por tanto, la existencia del lenguaje articulado y simblico, frente a la simple
voz de dolor o placer de los animales, demuestra que somos seres sociales. La principal
diferencia entre el lenguaje animal y el lenguaje humano es que este ltimo tiene como
objetivo que podamos comunicarnos entre s nuestras diferentes ideas acerca de lo que es
justo o injusto. En conclusin, las ideas que tenemos y compartimos acerca de lo que es la
justicia estn en el origen de la sociedad.

EXPLICACIN DE LAS IDEAS.

La primera idea del texto es uno de los apoyos

fundamentales de la teora tica y poltica de Aristteles: en la naturaleza del ser humano est
el vivir en sociedad; somos animales cvicos. Como todos los seres naturales, el ser humano
tiene un fin propio, la felicidad, pero solo conviviendo en sociedad podemos alcanzarlo.
Necesitamos de los dems; por eso, se crearon las familias y, luego, las aldeas. La unin de
estas dio lugar a la ciudad (polis), la nica que es autnoma y autosuficiente, autrquica; solo
en ella el hombre puede alcanzar su perfeccin y vivir una vida plenamente humana.
La prueba de que el ser humano es un ser social ms que cualquier otro ser vivo radica en que
el lenguaje es un instrumento de comunicacin exclusivamente humano, y si la naturaleza nos
ha dotado de tal instrumento es por alguna razn, ya que todo en ella tiene una finalidad.

Tambin los animales se pueden comunicar, tienen voz, pero solo pueden comunicar
sensaciones (placer, dolor, etc.). Por el contrario, el lenguaje simblico nos da la posibilidad de
comunicarnos con un nivel de complejidad mucho mayor. En este contexto, podemos entender
las diferentes funciones del alma: la nutritiva (propia de las plantas), la sensitiva (propia de los
animales) y la racional (humana).
El sentido de lo bueno y de lo malo nos distingue de los animales, por lo que la moral es un
mbito exclusivamente humano, lo que nos define frente a los dems seres vivos. Ese mbito
se deriva de nuestra razn y de nuestro lenguaje. La comunicacin entre los individuos y, en
especial, las consideraciones sobre la justicia y la bondad fundan la sociedad. Una ciudad se
define por las leyes que la rigen, por su idea de la justicia, la cual se deriva de sus ciudadanos.
As queda patente la unin entre tica y poltica en Aristteles.

VIGENCIA DEL TEXTO EN LA ACTUALIDAD.

La idea de que el hombre es un ser

social por naturaleza podra ser defendida en la actualidad, tal vez, en mayor medida que en
cualquier otro momento histrico. No somos independientes, autnomos, no podramos
sobrevivir aislados de los dems. Aunque debemos preguntarnos si, hoy da, dependemos de
la convivencia con otros seres humanos o si dependemos sobre todo de la tecnologa y de los
mltiples objetos que facilitan nuestra existencia.
La vida en la ciudad permite que podamos satisfacer las necesidades bsicas y tambin hace
posible el acceso a la cultura, que es un producto social. Por eso, para Aristteles, el hombre
deba vivir en sociedad, para poder satisfacer necesidades no solo, ni fundamentalmente,
materiales. El problema es que, actualmente, nuestra dependencia de muchos de los avances
tcnicos supone una limitacin a nuestra autonoma, pues estos pueden llevar a tiranizamos.
Ciertamente, necesitamos relacionarnos con otras personas, pero cuando observamos el uso
que hacemos del lenguaje cabe preguntarnos si los mltiples medios que hoy estn a nuestro,
alcance contribuyen a hacer ms superficial y carente de contenido la comunicacin humana.
Es cierto que, tambin hoy da, reflexionamos sobre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto: la
moralidad sigue siendo el rasgo que nos diferencia del resto de animales. No obstante, no
parece que en nuestra sociedad se mantenga la prioridad de lo social y lo comn sobre lo
individual, prioridad incuestionable en Aristteles.