(Conferncia em Londres em 12/10/2013)

Futuro Ps-Americano
Parte 1 - Filosofia da Presena - Mundo Moderno Presente/Ausente
(Filosfico)
1 - O Mundo Presente no algo dado. O Mundo algo que criado no processo do existir humano.
Ns existimos no no Mundo como algo tomado como j dado. Existindo ns constitumos o Mundo
pelo prprio fato de existirmos. A Modernidade insiste na objetividade do Mundo. Mas o Mundo
objetivo pode estar realmente presente - porque de modo a estar pres-ente ele precisa ter o Ser, ele
tem que ser, participar na Essncia. Mas a questo do Ser demanda a testemunha que dever ser o
ente pensante. Apenas o momento intelectual define se o Mundo est ou no presente e julgando a
Presena ele automaticamente constitui o Mundo como algo presente. Assim o Mundo, para ser,
deve estar presente e ser instaurado enquanto tal.
2 - O Mundo Moderno, a Modernidade cada vez mais relutante no esforo de tornar o Mundo
presente. Assim ele vai relaxando e aqui comea a Ps-Modernidade. A Ps-Modernidade a recusa
de tentar tornar o Mundo algo presente, a recusa de Ser-no-Mundo. O filsofo alemo Eugen Fink
dedicou ao problema do Mundo obras filosficas fenomenolgicas muito importantes. Segundo ele,
o Mundo no pose ser equiparado soma das coisas do mundo. Ele algo mais do que elas porque
ele a Totalidade. A intuio da Totalidade o esforo existencial que cria o Mundo enquanto
Totalidade. Apenas seres humanos conhecem o Mundo precisamente porque apenas seres humanos o
criam pelo fato de serem humanos.
3 - Martin Heidegger em "Grundbegriffe der Metaphysik" explorou o tema apontando que a pedra
sem-Mundo (weltlos) e o animal pobre de Mundo, destitudo do Mundo (weltarm). Assim o
Mundo est presente quando o humano humano, quando o homem existe autenticamente. Mas ser
humano difcil, demanda afrontar a morte e o Fim. Existir realmente existir perante o Fim, no
Limiar. E isso significa existir criando o evento do Ser, o entendimento do Ser como algo limitado e
finito, cercado pela Morte e pelo Nada. Ser de tal maneira possvel apenas no mbito do Sagrado.
Se abandonarmos o Sagrado ns no podemos perceber o Ser como o evento. E assim perdemos o
Mundo como algo presente. Isto precisamente o fim do Mundo presente como processo de
trmino. No o Fim como algo dado, mas o Fim como algo que perdura. Findando mais e mais. Cada
vez mais aproximando-se do Fim, mas nunca o atingindo efetivamente.
4 - Assim o Fim como Desfecho comea quando nos recusamos a existir autenticamente - em meio
ao Sagrado, cercados pela morte e pelo Nada apoftico, intensivamente e perigosamente. A
Modernidade precisamente uma poca assim. Ela se baseia na objetificao do Ser, na sua
commodificao na fase final. Assim, ser moderno no sentido sociolgico significa no estar
presente. o famoso esquecimento do Ser, a ausncia do Ser, a ocultao do Ser. A Modernidade a
fase em que cada vez mais nos recusamos a existir. Nos recusando a existir ns detemos o processo
do presenciamento do Mundo. Detendo o processo do presenciamento do Mundo, o Mundo deixa de
estar presente. Ele comea a se tornar ausente. Mas ele perdura. Ele demora a desaparecer apesar de
no estamos mais trabalhando para torn-lo presente. O que isso significa? Como podemos explicar
a metafsica do atraso?

5 - A nica soluo a virtualidade. Nas condies da virtualidade nada precisa estar realmente
presente, mas ao mesmo tempo nada est realmente ausente. Por que nada est realmente ausente?
Porque a ausncia demanda a testemunha que possa dizer que no h algo ou que no h coisa
alguma. Mas para que haja testemunha precisamos existir. Mas existir o mesmo que Ser-noMundo. Ser-no-Mundo o mesmo que tornar o Mundo presente. Mas este no o caso. E por isso
que o Mundo no acaba de fato como deveria. por isso que ele prossegue "sendo" como simulacro.
a natureza da virtualidade. A virtualidade o atraso, o lapso da (ps)histria quando no h mais
Mundo, mas tambm no h o Nada. Nem algo, nem nada. A virtualidade precisamente isso: O
Fim sem fim, o eterno desfecho.
6 - As condies ps-modernas tentam tornar essa situao normal e normativa. Se o Fim jamais
termina ele no Fim nenhum. Assim eles zombam da escatologia e promovem suas verses
caricaturais. Dessa forma o Fim que no acaba nunca ri de si mesmo brincando com o paradoxo. O
Fim do Mundo presente no est alm dele, e nem fixado no tempo: ele est do outro lado da
virtualidade e ele produz a si mesmo aqui e agora. Mas ningum o v porque a virtualidade no nos
d a distncia para perceber seu outro lado. Ns estamos em uma armadilha. O Fim est aqui, mas
ele nos elude. Ele finge no ser o que .
7 - Nosso objetivo no salvar o Mundo. Salvar o Mundo hoje significa salvar o Desfecho, ajud-lo
a findar mais e mais, sustentar sua falsa eternidade e prolongar a iluso. Nosso objetivo no pr um
fim ao processo de Desfecho porque fazendo isso estaramos simplesmente endossando a decadncia
ainda mais. Nosso objetivo no comear algo novo, porque em meio ao Desfecho, qualquer coisa
"nova" ser imediatamente tomado e apropriado pelo Desfecho e transformado em uma nova
distrao virtual. Nosso objetivo consertar o Desfecho enquanto Fim e demonstrar a sua real
natureza - a natureza do Fim. Apenas assim podemos revelar a ausncia do Mundo presente e
desvelar o fato de que o Fim realmente o Fim. Assim precisamos expr a natureza ontolgica da
virtualidade naquilo que ela no presente e no Mundo.
8 - Se tentarmos comparar a virtualidade com a realidade no sentido da filosofia moderna estamos
fadados runa desde o incio. O conceito da realidade simplesmente a primeira fase da transio
virtualidade, seu comeo. A realidade o produto da dessacralizao do Sagrado, de modo que ela
profana em seu ncleo e o resultado do desencanto reducionista do Mundo. A realidade em sua
essncia j a virtualidade. A realidade sendo este conceito moderno virtual e niilista. Por isso
devemos comparar a virtualidade com algo pr-real, isto , pr-moderno, ou seja, o Sagrado.
9 - O dilema filosfico Virtual vs. Sagrado. Ambos esto alm do Real - um por baixo, e o outro
acima.
Parte

Fim

dos

EUA

Fim

dos

outros

pases

(Geopoltico)
1 - Geopoliticamente, os EUA demonstram os sinais de seu colapso. Ns vemos a agonia do mundo
unipolar. Os EUA no podem mais propor um programa realista de controle imperial global. H
alguns
pontos
importantes
que
so
centrais.

2 - Economia. O sistema liberal atual baseado no conceito do crescimento progressivo e ilimitado.

Na economia financeira o fator temporal adquire mais e mais significncia. Assim, se temos certeza
do crescimento do progresso econmico mundial ns avaliamos o futuro de uma maneira muito
particular. Isso afeta no apenas o problema do refinanciamento dos crditos mas tambm grandes
segmentos dos instrumentos de crdito e financeiros especiais, a economia das dvidas e da em
diante. Nas dcadas de 80 e 90, a economia liberal como um todo contribuiu para persuadir o mundo
da certeza do crescimento eterno - o crescimento da classe mdia, dos salrios, da indstria e da
economia mundial. O mundo acreditou em sua histria. E isso no foi inocente porque essa
credulidade abriu novas estratgias econmicas da globalizao - uma nova velocidade da
globalizao que foi definida de uma forma completamente equivocada. Assim os limites do
crescimento tidos como inatingveis foram alcanados no incio do novo milnio e este foi o sinal
claro da catstrofe. A crise de 2008 foi o ltimo sinal. O colapso do sistema bancrio foi evitado
apenas pela aquisio de dbitos pelos Estados. Mas a poltica de crdito permaneceu a mesma.
Aps a indicao de Ben Bernanke todo mundo compreendeu que estvamos adentrando o
Apocalipse: A poltica da Reserva Federal certamente continuaria a mesma e diante de ns havia
apenas a falncia dos Estados. Os depsitos txicos foram transferidos para os Estados e todos os
sistemas financeiros globais se tornaram txicos. Dessa forma ns aproximamos do momento da
falncia dos Estados. O que vem a seguir? A falncia das sociedades. Porque a ltima instncia a
responder pelo colapso do prognstico falho do crescimento eterno o povo. Por isso o povo est
fadado runa. Ele ser obrigado a pagar pelas dcadas de vida abastada da oligarquia global que j
est no passado. O futuro j est vendido. No h futuro, ele j foi demolido pelo passado recente da
euforia
ps-Guerra
Fria.
3 - Geopoltica. O momento unipolar de dominao americana exclusiva tambm ficou para trs. O
stio virtual do Projeto do Novo Sculo Americano criado por neoconservadores est em estado
lamentvel - sem atualizaes, tudo congelado desde o ano 2000. Ningum ousa prever para os EUA
um futuro positivo. O Imprio Americano est afundando rapidamente. Os pases do BRICS
ascendem e a China comunista, apesar de toda a baboseira sobre a incompatibilidade entre
totalitarismo e crescimento econmico logo ser o lder econmico. O exemplo claro: A
democracia liberal no significa automaticamente prosperidade econmica. Ambos nveis so
absolutamente independentes. Voc pode ser democrtico e pobre, totalitrio e rico, mas tambm
democrtico
e
rico,
totalitrio
e
pobre.
Tudo
isso
depende.
4 - O outro aspecto: Os EUA foram obrigados a retroceder em duas situaes concretas e
suficientemente humilhantes: O ataque russo Gergia, um devotado aliado liberal americano em
agosto de 2008 e quando a Rssia e a China se recusaram a permitir que os EUA bombardeassem
Assad. A recusa britnica em seguir Washington bastante sintomtica. Este o verdadeiro fim do
Mundo
unipolar.
5 - A atual crise do financiamento do governo americano o outro sinal. Os EUA podem cair muito
rapidamente. certo que os EUA cairo. No importa se amanh ou depois de amanh. Este o fim:
tanto teoricamente como empiricamente. Teoricamente: Os EUA perderam seu poder de fascinao.
Ele no inspira suficientemente mais ningum. Eles tiveram a chance de governar o Mundo, eles
fingiram govern-lo. Eles perderam a oportunidade. hora de pagar por isso. O Imprio azarado
pagar cem vezes mais - o preo do medo de uns e do engano de outros. Os EUA esto fadados
runa
mais
cedo
ou
mais
tarde.

6 - Onde estamos em relao a Israel? Questo sria. O problema de Israel no geopoltico ou

econmico. teolgico. Seu Messias no est vindo. Os clculos judaicos dizem de forma unnime:
essa a hora, ele certamente deve se apressar. Se os EUA carem haver quase imediatamente um
pas a menos. Adivinhem qual? Ento ele definitivamente tem que aparecer porque todas as aes
polticas e militares dos judeus na segunda metade do sculo XX foram orientados para sua vinda.
Se ele se atrasar eles esto perdidos. Ele no vir nem agora, nem depois. E essa uma pssima
notcia. Pssima notcia para bons judeus. Eles podem promover um simulacro similar a Sabbatai
Zevi. Um Messias virtual. Parece que eles podem. E eles talvez o faam. Pior para eles. A internet
no pode salv-los. Nem o bezerro de ouro, nem a Grande Mentira.
7 - A inadimplncia definitiva dos EUA pode ser considerada como boa notcia (dessa vez) para os
pases do BRICS e para todos os partidrios da multipolaridade - no Oriente, na Amrica Latina, na
Eursia e da em diante. Mas tambm h um problema. O nvel de liberalizao, democratizao,
americanizao, globalizao e por a vai raso demais para ser irreversvel, mas profundo demais
para ser inocente. Ele alcanou praticamente o mago das sociedades no-ocidentais. Isso no
suficiente para que eles sejam ocidentais e modernos (ps-modernos) mas o suficiente para que no
sejam mais orientais ou tradicionais. Assim o colapso dos EUA no significar a vitria definitiva da
Rssia, da China, da Amrica Latina, da ndia ou dos pases rabes. Suas elites e parte considervel
de sua sociedade so ocidentalizadas o suficiente para nem mesmo imaginar a alternativa. Todos ali
continua a crer religiosamente nos EUA e no Bezerro de Ouro. Os concorrentes e inimigos dos EUA
so modernistas e ocidentais por dentro. Todos querem que o EUA fique mais fraco, mas ningum
quer que ele desaparea. Mas ele vai desaparecer. Essa ser a catstrofe para todos os pases, porque
eles cairo logo em seguida. Inevitavelmente. Vendo os EUA caindo, todos correro para ajud-los.
Ser
intil.
Sua
vez
de
cair
chegar
rpido.
8 - Os EUA so o liberalismo, sua fase final. Os EUA so a Modernidade em si mesma. Os EUA so
a Ps-Modernidade. O Imprio do Fim. O ltimo. O fim dos EUA ser o fim da Modernidade
enquanto tal. Ele destruir tudo que moderno. No apenas o capitalismo financeiro da nova
economia, no apenas a oligarquia financeira, mas toda a economia incluindo a indstria que est
entranhada demais na estrutura financeira global. Apenas as comunidades rurais agrcolas quase
autossuficientes podem sobreviver. Um cenrio ao estilo "Mad Max" est diante de ns.
9 - Assim o Fim dos EUA significar o Fim da Modernidade enquanto conceito sociolgico,
histrico e filosfico, incluindo sua cincia, sua antropologia, sua tcnica e da em diante. Tudo que
est contaminado pela Modernidade cair. Ns aproximamos do Fim do Mundo Moderno. Quando
exatamente? Ningum poder dizer definitivamente - Eu penso que ser logo. Ou talvez um pouco
depois.
Veremos.
Parte 3 - A Escolha - Platonpolis - Teoria Poltica e Multiplicidade de Daseins - Os Tits
(questo

moral)

1 - O panorama filosfico e geopoltico da situao, com alguns pontos conscientemente enfatizados

de uma forma um tanto quanto excessiva para esclarecer as coisas, levanta uma questo de natureza
moral: o que fazer? Temos uma escolha, e se sim, qual a escolha?
2 - Eu creio que a escolha existe sempre porque a essncia do ser humano a liberdade. Mas nem

sempre a escolha idntica ou indefinida. Cada situao histrica pressupe a escolha especial ou
um conjunto de escolhas. E escolhas so distribudas de uma maneira muito particular entre
diferentes tipos de pessoas. Por isso eu dou minha opinio - a minha escolha.
3 - Minha escolha a Quarta Teoria Poltica para alm das trs expresses polticas da Modernidade
- liberalismo, comunismo e fascismo. Todas elas esto impregnadas pela Modernidade. Eu recuso a
Modernidade (essa minha escolha) e estou satisfeito que ela esteja chegando a seu fim. Para mim
ela sempre foi o Fim e eu desfruto do Fim final do Desfecho. Eu penso que precisamos em primeiro
lugar encontrar o espao adequado para alm da realidade virtual da Modernidade em que devemos
estabelecer a figura da Testemunha que pode pronunciar a verdade da ausncia do Mundo virtual
no-presente fingindo estar presente. Precisamos emigrar da Modernidade para o mbito do Sagrado
e ali preparar nossa base estratgica. Esse o esquema principal da Quarta Teoria Poltica - criar
uma Filosofia Poltica completamente nova, uma Metafsica Poltica completamente livre da
Modernidade - contra o liberalismo, contra o comunismo e contra o fascismo.
4 - Precisamos afirmar o novo sujeito poltico: no o indivduo (como no liberalismo), no a classe
(como no comunismo), no a raa (como no nacional-socialismo). Assim eu proponho que ele seja o
termo filosfico Dasein - o Ser-a. Isso significa aproximadamente o ncleo da existncia humana
como presena pensante. A partir desse ponto precisamos preparar a Revoluo existencial, o
levante do Dasein contra formas alienantes da Modernidade. Indivduo, classe ou raa so conceitos.
O Dasein no conceito, ele a Presena em si, a Presena constituindo o Mundo - como Evento,
como espao existencial cercado pela Morte. O Ser no limiar da Morte - perigosamente, pensando,
criando a Totalidade como exploso de Luz - o eixo do Dasein. Cada homem e cada mulher pode
descobrir o Dasein dentro de si, ou melhor se descobrir dentro do Dasein. O Dasein essncia
humana - Menschsein. Tudo pode passar ou mudar. O Dasein est sempre aqui, pode estar aqui, deve
estar aqui. Ele dorme. A Modernidade est fundada no adormecer do Dasein. Ele deve ser
despertado.
Ele
deve
se
erguer.
Ele
deve
comear
a
pensar
e
agir.
5 - Heidegger definiu o Homem como Guardio do Ser. O termo "Guardio", em grego fulax, o
nome do chefe poltico do Estado ideal de Plato, o governante filsofo. O Chefe do Estado no
Estado perfeito em al-Farabi considerando no sentido platnico como aquele que est unido ao
Intelecto Divino, o governante proftico, o Rei Filsofo. O Dasein existindo autenticamente o Rei
Filsofo. Minha alternativa a Platonpolis, onde governam os fenomenlogos - os Filsofos da
escola heideggeriana. Assim a humanidade est concentrada no Dasein daqueles que existem
autenticamente. Eu sou a favor do Imprio existencial, o Imprio do Evento, Er-Eignis, o Imprio do
Ser que deve ser a alternativa absoluta a esse pseudo-Mundo findante e sempre tardio do simulacro.
6 - Para dar o passo decisivo precisamos definir o momento adequado entre cedo demais e tarde
demais - isto , o Kairos, o momento exato. Tal momento se aproxima de ns, chega cada vez mais e
mais perto. O momento de sua queda deve ser o momento de nossa possvel ascenso, a janela de
oportunidade pelo menos. Mas isso no pode ser algo mecnico - a queda dos EUA provocar a
queda de outros. Por isso precisamos estar separados desses "outros", para no estamos com eles em
seu fim - todos eles mereceram deixar de existir porque eles se recusaram a estar realmente ali,
recusaram Ser-a. Por isso precisamos nos posicionar contrariamente ao que se seguir naturalmente
queda dos EUA. A queda do mal principal ser seguida pela queda dos males menores. Precisamos
no
estar
com
eles.
Este
ser
o
momento
de
atacar.
Nosso
Kairos.

7 - A Quarta Teoria Poltica pluralista. Eu creio na multiplicidade e na diversidade de Daseins.

Cada cultura ou civilizao. Cada religio e sociedade tem seu prprio Dasein especial. Ns no
podemos impr nossos critrios existenciais sobre eles. Eles precisam despertar seus Daseins por
conta prpria. Todos compreendem o Evento em termos prprios. Para o iraniano a vinda do
Mahdi. Para os aztecas o Retorno de Quetzacoatl. Para os europeus o despertar do Imperador
adormecido. Para os indianos Kalki. Para os budistas Maitreya. Para ns russos o aparecimento
de Santa Sofia, a epifania feminina do Logos Sagrado. Que os povos ressuscitem seus Deuses. Todos
eles foram mortos ou expulsos pelo teocdio titnico da Modernidade. Como disse Friedrich Jnger:
"Onde no h mais Deuses, ali aparecem os Tits". Os Tits. Nome correto. Eles se ergueram ao
topo da Montanha Sagrada, eles expulsaram nossos Deuses, eles impuseram sua viso materialista
pervertida e suas sociedades corruptas e elites gananciosas. Eles prometeram hbris enquanto norma.
Isso a Modernidade - em cada verso: capitalista, marxista ou nacionalista. Agora o tempo certo
para
os
Tits
carem.
E
para
os
Deuses
retornarem.
8 - Heidegger uma vez disse: " vo esperar que Deus ou os Deuses viro. Ele ou eles no viro.
Porque eles aguardam que ns vamos e preparemos o lugar para seu Retorno". Pr um Fim ao
Desfecho eterno nossa tarefa. No a deles. Nossos Deuses so diferentes. Mas os inimigos de todos
os Deuses so os mesmos. Os Tits. Agora eles esto no limitar do mais elevado ponto imaginvel.
Porm nada pode crescer infinitamente. Chega o momento de sua queda. Esse momento est
prximo.
Mas
quando?
Isso
talvez
dependa
de
ns.
Obrigado por sua ateno.