SUMARIO

Nmero 1
Marzo de 2006

Publicacin de distribucin
gratuita para las escuelas.
Permitida su reproduccin
citando la fuente.

Editorial
Entrevista a Isabelino Siede
Caja de Herramientas
La escuela durante la
dictadura
Cmo explicar la dictadura
en la escuela primaria
Entrevista a Silvia
Bleichmar
Museo del Holocausto:
un ejercicio de la memoria
Agenda
La filatelia en la escuela

pg. 1
pg. 3
pg. 6
pg. 8
pg. 10
pg. 11
pg. 12
pg. 14
pg. 16

12(ntes), papel y tinta para el da a da en la escuela.

Memoria, reflexin, palabra:

a 30 aos del Golpe
El pasado es siempre conflictivo, dice Beatriz Sarlo. Y
tiene razn. Cada vez que es
invocado lo es por urgencias
propias del presente. No hay
pasado como tal sino en la medida en el que es presentificado, es decir, como convidado
privilegiado a la mesa de las
discusiones que son propias del
presente. Dime qu discutes
acerca del pasado y te dir qu
te preocupa del presente, podra ser una frase reveladora en
este sentido. La agenda de lo
que nos preocupa en el presente es la que de alguna ma-

nera impone, a veces sin proponrnoslo, a veces s, aquello

que nos interesa indagar del
pasado, los modos de abordarlo, los aspectos que resultan interesantes, las visiones.Y en esta invocacin no existe la
asepsia, es imposible la imparcialidad. Y adems de imposible, es indeseable. Cada vez
que en las discusiones acadmicas, en las de una mesa familiar, en el bar o en la escuela hacemos referencia al
pasado, lo hacemos en virtud
de ideologas, representaciones
sociales, posturas polticas y/o

cientficas. A veces, digamos, y

ms all de las posturas, hay
honestidad intelectual, es decir,
lo que se dice acerca de acontecimientos del pasado responde a genuinos puntos de vista,
reflexiones, ideas. En otros casos, a no dudarlo, el pasado es
manipulado impdicamente
respondiendo a intereses de lo
ms variados.
Todo esto se sabe desde hace mucho tiempo.
El pasado no slo es convocado. An cuando no lo es,
aparece. Por sus efectos, por sus
huellas, por lo que dej, por lo

12(ntes), papel y tinta para

el da a da en la escuela

12(ntes), una propuesta para compartir

el da a da en la escuela

Hace dos aos comenzamos

con la propuesta de construir
un espacio de dilogo cuyas
primeras voces se emitieron a
travs de un programa de televisin destinado a quienes tienen la responsabilidad de trabajar con los chicos en las
escuelas. Durante el ciclo 2004,
en un canal de cable, y a partir
del 2005, en Canal 7, con repeticiones en canales de cable
y abiertos del interior del pas.
Nos propusimos un programa que refleje los problemas
cotidianos de la escuela.
> Acercando la opinin de
especialistas y los testimonios

que fue y por lo que no fue

Sin embargo, no todos los
acontecimientos de la historia
cargan con el mismo peso en
la mochila. Algunos resultan
controvertidos slo en los estrechos crculos acadmicos.
Pero otros generan escozores
de tal intensidad que resulta
por momentos difcil encarar el
ejercicio fundamental que una
sociedad debe propiciar respecto de su pasado: el debate.
El perodo denominado
como Proceso de Reorganizacin Nacional por unos,
Dictadura militar por otros,

constituye uno de los perodos

ms complejos de abordar de
nuestra historia. En primer lugar, porque se trata de acontecimientos recientes. En segundo lugar, porque las heridas
que dej siguen abiertas. En
tercer lugar, porque muchos de
los actores estn vivos. En
cuarto lugar, porque el debate
ha sido, y sigue siendo, escaso.
Y este es un problema con el
que tiene que habrselas la escuela, lamentablemente con
poca ayuda por parte
cont.
de la sociedad. Ud,
pag 3
lector o lectora,

de docentes. Fue as como entrevistamos a personalidades de

primer nivel, para que nos
acompaen a pensar juntos la
diversidad de temas que interesan a maestros y profesores. Han
hecho sus aportes hasta hoy, entre otros, Juan Carlos Tedesco,
Margarita Poggi, Ins Dussel,
Marta Maffei, Pablo Pineau,
Mariano Narodowski, Andrea
Alliaud, Estanislao Antelo, Silvia
Duschatzky, Flix Luna, Anala
Segal, Jorge Fasce, Laura Pitman, Felipe Pigna, Silvina
Gvirtz, Toms Abraham, Federico Schuster, Juan Carlos Kusnetzoff, Diana Maffa, Pablo
Medina, Claudia Broitman, Liliana Lotito, Gabriel Noel,
Cristina Linares, Antonio Castorina, Mario Carretero, Gabriela Diker, Emilio Tenti Fanfani.

> Mostrando experiencias

de aula concretas que caminan, que funcionan, para
que las conozcamos todos. Hemos presentado experiencias de
las distintas reas, mostrando su
secuencia didctica paso a paso
y acompandola por la fundamentacin terica que la sustenta. Las experiencias fueron
filmadas en escuelas pblicas y
privadas de diferentes zonas del
pas, buscando as que otros docentes se enriquezcan con los
logros de sus colegas.
> Recomendando libros,
pginas de Internet, videos, juegos didcticos, eventos, jornadas
y congresos educativos.
cont.
pag 3

los derechos humanos, cualquier forma de discriminacin. Como sociedad, finalmente

hemos
adherido
profundamente a los principios que sostienen la imprescindible necesidad de la vida
democrtica en el ms amplio
sentido de la palabra.
Los que hacemos 12(ntes)
compartimos algunas certezas
irrenunciables que tienen que
ver con nuestro credo tico.
Las compartimos con los convocados a escribir y al programa de televisin. En otras
cuestiones podemos tener diferencias, y, sobre todo, muchas
dudas, pocas respuestas, inquietudes. Reivindicamos esa pluralidad dentro de ciertos lmites, el que impone aquello de
que hay cosas que son aberrantes, no tienen ni tendrn
nunca justificacin alguna. Por
eso no coincidiremos nunca
con aquellos que equiparan
asesinatos cometidos por grupos polticos con los perpetrados sistemticamente por el
Estado, simplemente porque el
Estado debe ser el garante de
los derechos, jams su verdugo.
Y debe ser la instancia que
busque por todos los medios a
su alcance que ningn grupo o
persona atente contra tales derechos. Para eso existen las leyes, la proteccin que debe
asegurar, los juicios, las condenas. Por eso no coincidiremos
nunca con aquellos que piensan que se trat de una guerra,
ya que hay sobradas pruebas de
que es posible combatir actos
terroristas por medios legales,
tal como han hecho y hacen
otros pases.Y porque la desaparicin sistemtica de personas, la persecucin ideolgica,
la usurpacin de bienes, la
apropiacin ilegtima de nios,
el asesinato, la tortura, entre
otras aberraciones, constituyen
actos contrarios a la dignidad
humana. Se puede discutir

acerca de muchas cosas, pero

quien justifique cualquiera de
estos mtodos de imponerse
sobre el otro, por qu no justificara que eso mismo ocurriera hoy para que unos impongan sus pareceres sobre los
otros?
Desde mi punto de vista
personal no reivindico ni reivindicar nunca la lucha armada como modo de buscar
cambios en la sociedad. Los
cambios se logran a travs de
una fuerte movilizacin y de la
participacin social. Pero el
Estado siempre debe responder con la fuerza de la ley, una
ley que sea fruto de un sistema
democrtico. A pesar de sus
deficiencias, no existe un sistema poltico mejor. Quien
piensa de otro modo, creo que
no estudi suficiente historia.
Mucho se va a decir y publicar por estos das a propsito de la conmemoracin de los
30 aos del inicio del perodo
ms oscuro de nuestra historia.
Y queremos sumarnos al esfuerzo por hacer de la memoria un ejercicio pleno y, ms
all de esta fecha, permanente.
Pero queremos hacerlo desde
la especificidad de ser un medio de comunicacin dirigido
a directores y docentes de escuela, especficamente para escuelas primarias o de EGB.
Lo que nos preocupa hoy
en las escuelas es cmo abordar el tema tratndose de chicos de entre 6 y 14 aos. La
transmisin es la clave de la razn de ser de la escuela. Miles
de jvenes no tienen hoy ni
idea de lo que fue la dictadura,
ni de sus atrocidades, ni de sus
efectos.Y eso es grave. Por eso,
este primer nmero de
12(ntes) papel y tinta para el
da a da en la escuela, pretende acercar a los docentes algunas herramientas de reflexin
y propuestas concretas de trabajo para la tarea con los chi-

cos. Quisimos hacer hincapi

en esto, ya que el docente podr encontrar en otras fuentes
dnde nutrirse de informacin
y reflexiones en general acerca
de este perodo. Nos interesa
aportar lo que es especfico del
mbito escolar, de ah el contenido de este primer nmero.
Como educadores, compartimos dudas, incertidumbres, preguntas: hay que hablar de estos temas con los
chicos? Cmo explicarles el
horror? Hasta qu punto, en
qu medida contarles lo que
pas, con qu detalle? Qu
ejes utilizar para trabajar? Qu
cuidados tener con los chicos
que tienen parientes desaparecidos o, por el contrario, represores? Estas cuestiones, como
tantas otras, son complejas y lo
mejor que podemos hacer es
acercar a la escuela algunas
ideas, posturas y propuestas.
Pero es en definitiva el equipo
profesional de docentes y directivos de cada escuela el que
debe propiciar un debate interno, lograr consensos, aceptar
diferencias, lo que no es fcil
sobre cuestiones que a menudo despiertan pasiones. Sin duda, la riqueza del trabajo con
los alumnos ser posible en la
medida en que el debate est
tambin abierto entre los docentes de la escuela.
Invitamos a todos los docentes a conmemorar, a realizar un ejercicio reflexivo de la
memoria (Hannah Arendt ya
nos lo advirti, no tiene sentido la memoria sin reflexin,
sin pensamiento), a discutir, investigar, preguntar y dejarse
preguntar, responder y dejar
preguntas sin respuesta. Ser,
sin duda, el mejor homenaje a
todos aquellos, muertos, desaparecidos, exiliados, que hoy
no tienen palabra.

12(ntes) papel y tinta para el

da a da en la escuela

travs de esta publicacin, para

seguir el dilogo por otros medios.
En cada nmero habr un
tema central al que le dedicaremos buena parte del volumen
de la publicacin.Y tendremos
adems otras secciones: experiencias de aula, caja de herramientas con la recomendacin
de materiales, reporte de investigaciones, gestin -una seccin

especial para todo lo referido al

trabajo en direccin escolar-,
agenda, humor, informaciones
varias.

Memoria,
reflexin,
palabra: un
ejercicio
ineludible
para la
escuela

Director editorial
Gustavo Gotbeter
Jefa de redaccin
Flavia Caldani
Redactor
Nahuel Machesich
Asistentes de produccin
Roxana Kraselnik, Fabio
Passoni
Diseo grfico editorial
DG Gabriel Macarol
www.atomobit.com.ar
Las notas firmadas son de
exclusiva responsabilidad
de sus autores.
Registro de la propiedad
intelectual en trmite.

probablemente tenga
entre sus alumnos a
familiares de desaparecidos y perseguidos, o de
represores, o vctimas de acciones militares de grupos de diverso color poltico. Quizs los
haya tambin entre los docentes o cuerpo directivo. Cmo
abordar entonces este perodo
tan doloroso y complejo? Algunos prefieren pasarlo por alto. Dems est decir que eso es
tambin asumir una postura, a
nuestro juicio, la peor.
Hay muchas preguntas que
an no tienen un debate digno: Cmo fue posible? Cmo fue posible tanto horror?
Por qu la sociedad acompa, al menos en los primeros
tiempos, un sistema tan tajantemente inmoral? No somos la
primera sociedad que se hace
estas preguntas acerca de su
pasado. Lo mismo se han preguntado otras sociedades que
han atravesado situaciones similares (ms all de las enormes diferencias que tambin
hay) como la alemana durante
el nazismo, la norteamericana
durante Vietnam, la europea
durante el genocidio en los
Balcanes, etctera.
Pero hay algo irrenunciable
que al menos la sociedad argentina ha asumido masivamente y que es el repudio a
cualquier forma de dictadura,
cualquier forma de violacin a

Buscamos, esencialmente, abrir puntas para

pensar porque, qu otras
herramientas fundamentales podemos ayudar a construir a los
chicos sino las del pensamiento?
Hoy, nuestro segundo gran

Dos
alegras
para
compartir

paso: 12(ntes) papel y tinta, gratuita, para los docentes de todo

el pas, y especialmente para
quienes tienen el desafo de
conducir las escuelas en estos
tiempos de encrucijadas.
Y aqu estamos nosotros, a

En el 2005 el programa de televisin 12(ntes)

recibi dos importantes distinciones que no
queremos dejar de compartir con todos ustedes.
Por un lado, la Asociacin de Entidades Educativas Privadas Argentinas (ADEEPRA) nos otorg un premio en el rubro Excelencia en Medios
de Comunicacin (2005). Por otro lado, tambin hemos sido distinguidos con el Premio Reino de Espaa, otorgado por la escuela tcnica del mismo nombre, de Quilmes. A lo largo de los nueve aos en que se ha implementado su entrega lo han recibido:
Manos Argentinas, Fundacin Favaloro, Encuentro del Saber,

Gustavo Gotbeter

Como siempre: para

el da a da en la escuela.

Monseor Jorge Novak, Trasplantes cocleares del Garraham,

Jorge Lanata, entre otros.
Los premios suelen funcionar como estimulantes. Y estos que
nos han galardonado, sin duda, funcionaron de ese modo. Igualmente, somos conscientes de que esto no hubiera sido posible
sin el acompaamiento de ustedes, que da a da nos hacen sentir su presencia viendo el programa, escribindonos mails, mandndonos sugerencias, pensando juntos los temas que proponemos y aplicando en sus escuelas las propuestas que difundimos.
Por eso queremos compartir la alegra de estos premios recibidos. Gracias a todos!

Isabelino Siede
12(ntes) convers con
Isabelino Siede.
Nuestro inters radic
en indagar cmo trabajar la enseanza
de distintos aspectos
relacionados con el
ltimo perodo
dictatorial de nuestro
pas.

El entrevistado es licenciado en Cs. de la Educacin, coordinador de Formacin tica y Ciudadana del CePA y profesor adjunto de Didctica de las Cs. Sociales en la Universidad de La Plata.
Ha participado en la elaboracin de variados materiales didcticos sobre la historia reciente y
es autor de libros y artculos sobre derechos humanos.

12(ntes): Por qu trabajar

en la escuela acerca de este
perodo y todo lo que implica resulta tan difcil?
I.S/ Se me ocurren por lo
menos tres motivos. Por un lado, porque es la memoria del
horror y en ese sentido se vincula con algunos de los temas
ms escabrosos de las Ciencias
Sociales de los cuales siempre
es muy difcil hablar en la escuela. Por otra parte porque es
un tema de historia reciente,
por lo cual muchos en la sociedad tenemos memorias
muy diferentes sobre los mismos hechos, sobre el mismo
perodo. Y en tercer lugar
porque es un hecho profunda-

mente poltico y en ese sentido nos involucra tambin en

relacin con las representaciones actuales que tenemos hoy

miento. Porque uno de los

primeros riesgos que tenemos
con un tema como este es una
excesiva simplificacin que
implica bajarlo a un nivel absolutamente moralista, de decir "ocurri algo malo que no
tiene que volver a pasar" y

temas no tenemos una respuesta definitiva. Tenemos algunas lneas como para ir pensando. Pero s tenemos un
cierto piso de consenso sobre
las cuestiones que ocurrieron
durante la dictadura. A diferencia de otros temas de histo-

Uno de los riesgos es la excesiva simplificacin:

bajarlo a un nivel absolutamente moralista
punto. Entonces ponemos a
los chicos en contacto con
nuestras conclusiones pero no
les damos los elementos para
que ellos puedan pensar sobre
lo que ocurri, cmo ocurri,
cmo fue posible que ocurriera, cul fue la sociedad que

hizo posible el 24 de marzo,

cules son los efectos de la
dictadura militar en la sociedad argentina actual. Y estas

ria reciente, la dictadura militar argentina es una cosa

juzgada a nivel judicial. Hay
fallos judiciales, sentencias,
condenas y hechos que ya han
sido probados, lo cual disminuye enormemente el nivel de
desacuerdo que puede haber

al decir existieron o no existieron centros clandestinos?

Eso ya no se discute: que haya
habido desapariciones forza-

Tenemos un piso de consenso sobre las cuestiones que ocurrieron. A diferencia de otros temas de historia reciente, la dictadura militar argentina es una cosa
juzgada a nivel judicial
de nuestra sociedad y sobre lo
que esperamos para nuestra
sociedad en el futuro.
Creo que estas tres facetas
lo hacen particularmente difcil pero tambin por eso muy
necesario. Necesitamos entonces pensar desde la escuela cmo meternos en el tema sin
quitarle complejidad sino en
todo caso tratando de atravesar
esa complejidad en el trata-

son justamente algunas de las

preguntas complejas que debemos abrir en la escuela.
12(ntes): Muchas veces los
docentes sienten particular
incomodidad frente a una
de estas tres facetas que
planteabas: la divergencia
de miradas. Qu hacer
frente a esto?
I.S/ Sobre muchos de estos

das, torturas, asesinatos, robos.

No hay en ese aspecto del tema posibilidad de controversia. Eso es muy tranquilizador
para el docente porque le da
otro respaldo institucional. No
es que est diciendo yo opino
que ocurri tal cosa sino que
efectivamente hay cosa juzgada. Sobre otros aspectos no
hay cosa juzgada. Cul es la relacin entre la dictadura mili-

tar y el proyecto econmico

que se llev adelante durante
ese perodo y qu relacin tiene ese proyecto econmico
con la Argentina posterior, ese
ya es un tema mucho ms opinable en el sentido de que la
historiografa reciente est trabajando sobre esto y es motivo de opinin. Un primer criterio entonces para trabajarlo
es entender desde el punto de
vista del docente sobre qu
cuestiones podemos tomar
posicin y tenemos un cierto
respaldo de legitimidad y sobre qu cuestiones la escuela
lo que debe hacer es abrir el
abanico de posibilidades, poner a los chicos en contacto
con informacin, con discursos explicativos, con distintas
versiones, que les permitan a
ellos seguir manteniendo la
pregunta abierta.
12(ntes): Otra de las
cuestiones que planteabas
recin es el riesgo de simplificar el tema en la escuela, lo cual remite a una
pregunta habitual de los
docentes: cmo trabajar
algo tan complejo con los
chicos.
I.S./ Hay una diferencia en
el tratamiento de este tema en
primer ciclo y en segundo ciclo o en los ciclos posteriores.
En primer ciclo creo que tenemos muy pocos elementos
para abordar la dictadura militar como objeto de estudio
porque los chicos necesitan
tener una base conceptual mayor y necesitan tener un andamiaje de conocimientos y de
destrezas intelectuales mayores.A m me parece que es importante que en la escuela haya un recordatorio breve, a la
manera de una efemride, sobre el 24 de marzo, pero ese
no tiene que ser el ingreso
fundamental del tema a la escuela.
Creo que a partir del segundo ciclo necesitamos
abordar el tema como objeto
de estudio y ah tenemos que
elegir alguna va de entrada. Es
importante que cuando uno
va a trabajar con un grado establezca un recorte claro, no se
puede trabajar todo junto.
Puede ser que lo establezcamos a travs de un derecho, a
travs de un hecho, a travs de
un personaje, a travs de un
momento. Pero necesitamos
establecer un recorte y desde
ah pensar el resto del proceso
que queremos estudiar. No
podemos estudiar todo todo el
tiempo porque la totalidad es
algo inabordable y hace que
nos vayamos por las ramas.

12(ntes): Podras plantear

algunos criterios a tener
cuenta en cualquiera de los
recortes que se elijan?
I.S/ En ese recorte que hagamos, creo que tenemos que
tener en cuenta algunos criterios para la escuela. Me parece importante vincular lo cercano y lo lejano. Hay cosas
que ocurrieron en el mbito
cercano de los chicos (en el
barrio, la ciudad, la provincia)
pero tambin hay cosas que
ocurrieron en el resto del pas
y a veces lo cercano es lo ms
difcil de procesar, aquello en
lo que estamos involucrados es
muy difcil de entender porque estamos metidos adentro.
Entonces es interesante abordarlo viendo lo que ocurri
en alguna situacin ms alejada para construir ah algunas
categoras que nos permitan
pensar lo cercano. Esto no
creo que sea menos comprometido con nuestra historia
porque lo que nos permite es
construir en lo ms lejano algo que nos posibilite despus
enriquecer la mirada sobre lo

ms cercano. Lo cercano y lo
lejano son entonces una articulacin importante a tener
en cuenta.
Tambin creo que no debemos meternos en la intimidad de los grupos familiares.
Una consigna muy frecuente
es:preguntale a tus paps qu
hacan el 24 de marzo de
1976. A m me parece que es
una pregunta riesgosa porque

hicieron ese da o cmo fue el

cambio que vivieron antes y
despus del 24 de marzo, que
nos puedan describir qu ocurra antes y qu ocurra despus. Pero hay muchsimos informantes dentro de la
sociedad: no tiene por qu ser
el pap, el abuelo, el to. Pueden ser docentes de la escuela,
vecinos, el quiosquero, el diariero, tenemos muchos a

Preguntale a tus paps qu hacan el 24 de marzo

de 1976 me parece que es una pregunta riesgosa
porque uno no sabe qu respuesta puede venir del
otro lado y en la escuela hay hijos y nietos de
desaparecidos y de desaparecedores
uno no sabe qu respuesta
puede venir del otro lado y en
la escuela hay hijos y nietos de
desaparecidos y de desaparecedores. Pero por otro lado yo
creo que no es legtimo meternos desde la escuela en la
intimidad de las familias. S
uno puede buscar gente que
haya estado y preguntarles qu

quin preguntarles. Y siempre

despus de eso someterlo a
crtica y a la confrontacin de
opiniones.
Creo que tambin es importante dejarle un lugar a la
opinin de los chicos. Una vez
que nosotros trabajamos los
hechos que ocurrieron y conceptualmente algunas de las

categoras que los explican,

necesitamos tambin que los
chicos atraviesen instancias
que les permitan ir formando
opinin, ir planteando qu
posicin toman ellos frente a
cada uno de estos temas.Y no
como una posicin general sino a partir de una escena, a
partir de un momento, de una
situacin, que ellos hagan el
ejercicio de tomar posicin
porque esto es parte de la formacin poltica que la escuela
puede ofrecer a los chicos:
acostumbrarlos a pensar y a
tomar posicin aunque sea
momentnea, aunque sea
transitoria frente a un problema para despus volver sobre
ella y repensarla y revisarla.
Me parece que si la escuela no
le permite a los chicos tomar
posicin libremente, estamos
imponiendo una posicin desde nosotros.Y creo que es til
que ellos puedan pensar y expresar sus ideas sobre cualquier tema controvertido.

Algunos ejemplos de los recortes propuestos

Testimonios

Biografas e historias de luchadores

Los testimonios son una muy buena va de entrada al tema. En

este momento, los docentes cuentan con material muy completo,
como son los CD de Memoria Abierta o materiales preparados por
los medios de comunicacin social. Pero tenemos que tener en
claro lo siguiente. Por las caractersticas propias del juicio a las
Juntas se construy en los aos 80 una mirada testimonial sobre
el perodo de la dictadura militar muy centrada en los testigos que
daban cuenta de lo que haba pasado. Ahora pasaron 30 aos y en
muchos casos seguimos estudiando el perodo slo en base a
testimonios y en muchos casos tomando los testimonios como si
fuesen un punto de llegada. Me parece que en la escuela es
importante que haya testimonios pero que los tomemos como
punto de partida para poder pensar explicativamente lo que sucedi.

Es importante incluir tambin la memoria de luchadores teniendo en cuenta lo siguiente: a veces en

la escuela aparecen el Holocausto, la dictadura militar u otros episodios de la historia como algo
inevitable y los historiadores se plantean que la pregunta que motoriza la investigacin histrica en
la actualidad no es por qu ocurri sino cmo fue posible. Porque si doy una respuesta al por qu
ocurri, dira: dada esa causa tuvo que existir esa consecuencia necesariamente y esto no fue consecuencia necesaria de algo sino en todo caso una construccin histrica, un proceso que se dio entre
otras alternativas posibles. Porque la historia es siempre una construccin humana y esos por qu
rgidos nos impiden ver que hubo tambin posibilidades de detener, de oponerse a esto. Entonces
necesitamos ver que incluso en esos contextos de extrema violencia, de extrema imposicin de un
orden autoritario hubo luchadores, hubo gente que llev adelante luchas a veces desde un lugar de
absoluta debilidad y que eso les permita decir "yo mantengo mi dignidad frente a este avasallamiento", formas de resistencia ms o menos sutiles, ms o menos pequeas. La historia ms conocida en este sentido es la de las Madres de Plaza de Mayo. Es toda una historia construida desde la
debilidad: un grupo de mujeres, que precisamente sintindose
dbiles por ser mujeres, les dicen a sus maridos "vos quedate en
casa, voy yo, a m no me van a hacer nada". Y empiezan a acercarse a la Plaza de Mayo, a dar vueltas cuando no las dejaban
Otra muy buena va de
quedarse quietas... Me parece que ah hay una historia interesan- entrada son los documentos
te tambin en trminos polticos para mirar el presente. La idea de la poca: hay materiales
de que nunca hay un poder tan absoluto frente al cual no nos producidos por la propia dicpodamos oponer. Hay muchos luchadores interesantsimos en la tadura militar o por las orgahistoria de la dictadura militar argentina que necesitamos recu- nizaciones que se oponan a
perar desde la escuela. En algunas escuelas hemos trabajado por ella que pueden ser objeto de
ejemplo la biografa de Isidoro Arancibia, de Marina Vilte, de algu- anlisis en la escuela. Se trata
nos de los docentes desaparecidos. Hay muchas historias muy tanto de textos escritos como
ricas para estudiar, como las de Rodolfo Walsh, Haroldo Conti, de materiales audiovisuales.
Alfredo Bravo, la experiencia de los exiliados. Ver qu ocurri con Hay mucha cosa filmada sobre
ellos, quines sobrevivieron y quines no, qu hicieron despus. ese perodo. Recordemos que
Me parece que la entrada a travs de biografas permite, por un tenemos ahora en la escuela
lado, reconstruir los hechos cronolgicos y analizar algo de lo que generaciones icnicas: estos
ocurri en la sociedad pero tambin le da una carga de subjetivi- chicos estn mucho ms acosdad: a una persona le pas esto y lo sobrellev de cierta manera. tumbrados al lenguaje audioMe parece muy importante abordar estas historias desde la es- visual que al texto escrito. No
cuela para repensar el poder: no pensar el poder como algo de lo se trata de reemplazar uno por
cual uno est vaco o lleno sino que siempre es una relacin en la otro pero s de utilizar el lencual el dbil tambin tiene posibilidad de enunciar su dignidad en guaje audiovisual como una
algn tipo de juego de poder.
va de entrada para en todo

El aspecto econmico
Hay algunos elementos interesantes que da la geografa para
pensar la dictadura militar porque hubo una crisis econmica a
mediados de los 70 en el mundo que dio inicio a cambios importantes en la organizacin econmica mundial y que tambin
lleva a que muchos pases, entre ellos la Argentina, empiecen a
endeudarse y empiecen a establecer relaciones con los organismos internacionales de crdito.Y me parece que tambin es importante estudiar esa base econmica, cosa que se puede hacer
en los aos ms grandes de primaria y los primeros de secundaria, para poder pensar no slo la cuestin poltico- institucional que est en el golpe militar sino tambin aquel correlato
econmico que tambin involucra directamente a los chicos en
el presente. Chicos que tal vez en sus casas no escuchan discusiones polticas cotidianas pero que s escuchan las consecuencias en el presupuesto familiar de las decisiones que se toman en
el pas pueden pensar tal vez algo de cmo la economa de ese
momento llev o dio soporte a una dictadura militar.

Infancia y juventud en la poca

Con grados inferiores, trabajar la historia de los chicos en ese

perodo es muy interesante: ver cmo los que eran chicos en esa
poca registraban las diferencias en la vida cotidiana por ser la
dictadura militar. Para los chicos meterse en esas historias, como
que te palparan de armas en medio de la calle a los 15 aos cuando ibas a una fiesta, es una posibilidad de empezar a reconstruir un
perodo. Y tambin mostrarles que haba cotidianeidad: te palpaban de armas pero ibas a una fiesta, ibas a bailar. Parte de la sociedad sigui viviendo en ese perodo como si nada ocurriera y eso es parte de la responsabilidad de la sociedad argentina. "Pero cmo
vos podas ir a bailar si adems pasaba esto?" Esta pregunta que hace un chico con toda ingenuidad en realidad es una pregunta que
nos tenemos que hacer como sociedad.

Documentos

caso arribar despus al texto

escrito.

Hechos y derechos

Pelculas

Una posibilidad interesante es tomar un hecho o un derecho en particular, pero ambos tie- Un proyecto interesante con sextos y sptimos grados, que lleva
nen que presentarse de manera relacionada ya que no existiran derechos sino fuera precisamen- aproximadamente dos meses, es abordar la historia del siglo XX
te como respuesta a hechos de violaciones. Entonces necesitamos confrontar los dos aspectos. A en Argentina a travs de pelculas (como La Repblica Perdida y
lo largo de la educacin en derechos humanos en los ltimos 50 aos hubo momentos en que se material editado por el colegio Carlos Pellegrini) tratando de reenfatizaba mostrar los hechos tal como fueron. Esta fue la experiencia de los aos posteriores a la construir la relacin entre golpes militares y democracias y el
Segunda Guerra Mundial. Eso generaba en los chicos muchas veces mucho rechazo porque las sentido de cada uno de esos golpes. A su vez, la idea es ir cruescenas son truculentas. Esto que era la necesidad de la sociedad adulta de poder procesar lo que zando diversos fragmentos de las pelculas con testimonios de
haba ocurrido se transformaba en los chicos en el contacto con algo que no tenan manera de gente que vivi esas diferentes pocas y con documentos de cada
procesar. Despus aparecieron nuevas vertientes que decan "no, no hay que hablar de las viola- una. Eso permite llegar al tema de la ltima dictadura militar con
ciones, no hay que hablar del horror, hay que hablar en sentido positivo de los derechos". Es de- una base de historia anterior y no verlo como la irrupcin de algo
cir, se hablaba del enfoque negativo y el enfoque positivo de la educacin en derechos humanos. que no tiene ningn anclaje con lo previo. Es cierto que la dictaEsta segunda postura planteaba que hay que decir "t tienes derechos" y mostrar los derechos que dura militar implica la irrupcin de algo en algn sentido muy
tiene cada uno. El problema es que esta mirada muchas veces cae en la ingenuidad de creer que nuevo en la historia argentina pero tambin tiene relacin con
los derechos vienen de la nada y que son enunciados abstractos y los chicos saben que muchos una larga historia de violencia poltica.
de los derechos que enuncia la escuela no son reconocidos en la vida fuera de la escuela. Creo
que el desafo es atravesar en la enseanza la relacin entre hechos y derechos. No existiran derechos humanos si no hubiera habido primero hechos aberrantes que hubieran generado la necesidad de establecerlos. Entonces
si nosotros recortamos para trabajar con los chicos un cierto derecho como el derecho a la identidad, el derecho a la libertad, el
derecho a la libre expresin, podemos ver qu ocurri y por qu fue necesario establecer ese derecho y qu garantas tenemos
para hacerlo valer.
Una va de entrada a esto es trabajar, por ejemplo, con los textos que fueron prohibidos durante la dictadura militar, ver cules eran los argumentos por los cuales fueron prohibidos, qu
tienen los libros prohibidos que los hacan peligrosos para el poDilemas ticos
der autoritario, por qu Un elefante ocupa mucho espacio, de Elsa
Borneman, puede ser un texto que a alguien le cause temor. Es- En tercer ciclo un trabajo muy rico que puede hacerse es la discusin de dilemas ticos. Por ejemta es una va menos vinculada a sucesos truculentos pero que da plo, hay un caso real que es el siguiente: llega a la redaccin de un diario la noticia de la muerte de
mucho para pensar en el sentido de la represin de la poca y Santucho pero la ley le impide al diario publicar la noticia porque no se puede mencionar al ERP en
confrontar esto con el derecho que reconoce la democracia a la la prensa escrita. Entonces, darle a discutir a los chicos qu hacer en esa situacin (y luego contarlibre expresin, a la libre publicacin y circulacin de ideas. En les que el diario decidi publicar igual la noticia). Es muy interesante este tipo de propuestas poresta misma lnea otro recorte interesante es el tema de la pren- que una situacin dilemtica as lleva a tener que indagar cul era el contexto, cules eran las norsa: qu suceda con la censura y cules fueron las experiencias de mativas que regan, cules eran los riesgos que se corran, para poder decidir qu hacer frente a
una situacin particular.
prensa alternativa que hubo.
Otro ejemplo: si uno trabaja el derecho a la identidad, poder
ver cul fue todo el plan de apropiacin de menores que ocurri durante la dictadura militar, diferenciarlo de adopcin o abandono, y cmo esto despus se transcribe en los artculos de la
Convencin de los Derechos del Nio, que internacionalmente se los llama los artculos argentinos porque da cuenta de un reconocimiento internacional a un plan sistemtico de apropiacin de menores que hubo en la Argentina.

Caja de Herramientas
A continuacin presentaremos una serie de materiales que ayuden al docente en la ardua y compleja tarea de transmitir a sus alumnos qu sucedi en el pas durante la ltima dictadura militar.
Algunas de estas sugerencias no son exclusivas para trabajar en el aula, pero acercarse a ellas
puede, por un lado, adentrarnos ms en la historia trgica que se vivi en el pas y, por otro,
inspirarnos algunas actividades especficas para llevar adelante con nuestros alumnos.

RESEA DE LIBROS
RECOMENDADOS

El Golpe y los chicos de Graciela Montes. Ediciones Gramn-Colihue, Buenos Aires, 1996.

Cmo contar lo que sucedi durante la ltima dictadura militar a los ms pequeos es una de
esas preguntas que suelen esquivarse.Y el retaceo a hacerlo posee diferentes aristas: desde la legitimidad de preguntarse como adulto cmo le explico a un chico qu es un desaparecido hasta la
cuestionable afirmacin que sostiene que esa historia no es para los nios.
Graciela Montes, en cambio, pens todo lo contrario y escribi uno de los pocos libros que
se propone relatarle a los chicos qu pas en nuestro pas entre 1976 y 1983, y cules fueron las
consecuencias de ese momento histrico durante la democracia. El Golpe y los chicos est dividido en dos partes. Por un lado, el relato histrico que resea los sucesos a partir del Golpe de Estado, el surgimiento de las Madres de Plaza de Mayo y el Campeonato Mundial de Ftbol de
1978; el Terrorismo de Estado y el comienzo de la democracia; el gobierno de Ral Alfonsn, el
juicio a los comandantes, las leyes de Punto Final y de Obediencia Debida, y el indulto otorgado por Carlos Menem en 1990. Por otro lado, un corpus de testimonios de chicos -hijos de desaparecidos- que proporciona un conjunto de voces que cuentan cmo fue vivir en esa poca.
Lo particular del libro tal vez radique en la falta de solemnidad y en la tendencia a escribir
en concreto, no en forma de grandes generalizaciones, grandes abstracciones o consignas, como
a veces se hace. La inteligencia de los nios es muy dada a lo concreto, afirma Montes. Esa, sin
duda, es la principal virtud de El Golpe y los chicos, y por ese motivo, se convierte en una herramienta imprescindible para trabajar este complejo momento histrico en el aula.
"Algunas personas piensan que de las cosas malas y tristes es mejor olvidarse. Otras personas creemos que
recordar es bueno; que hay cosas malas y tristes que no van a volver a suceder precisamente por eso, porque
nos acordamos de ellas, porque no las echamos fuera de nuestra memoria..."

Haciendo memoria en el pas de Nunca Ms de Ins Dussel, Silvia Finocchio y Silvia Gojman. Eudeba, Buenos Aires, 1997.

La enseanza de la historia de las ltimas dcadas es todava una asignatura pendiente en la

educacin argentina. El captulo ausente es el ms desgarrador: el de la represin militar y las luchas por los derechos humanos.Y esa ausencia est relacionada, por un lado, con la reticencia de
los docentes de adentrarse en un tema conflictivo y, por otro, con la dificultad de asumir las preguntas de los chicos y adolescentes sin respuestas slidas.
En este sentido, Haciendo memoria... propone una lectura complementaria del Nunca Ms para los docentes y alumnos que decidan emprender el doloroso pero imprescindible camino de reflexionar sobre el contexto histrico que origin la dictadura.
El libro est organizado en cuatro secciones que no requieren, necesariamente, una lectura o
un trabajo consecutivo. El primer captulo aborda una revisin de la historia de nuestro pas en
el siglo XX y, especialmente, del perodo dictatorial 1976-1983. El segundo captulo comprende
una discusin sobre los jvenes de los aos 70 -en tanto objeto principal de la represin- y la
juventud actual. En el tercer captulo se reflexiona sobre la violencia y la tolerancia en el mundo y en nuestro pas. El cuarto captulo propone una mirada sobre la relacin entre memoria y
olvido que apunta a revisar las formas en que se recuper el pasado reciente desde el regreso de
la democracia. En cada uno de ellos se incluye informacin y propuestas de actividades para trabajar en el aula.
Por ltimo, una aclaracin: si bien el libro est dirigido para docentes y alumnos del 3 Ciclo
de la Enseanza General Bsica y del Ciclo Polimodal, puede aportar algunas lneas de accin y
puertas de entradas para tratar el tema en los primeros ciclos de EGB.

Todos y cada uno, frente al desafo de los Derechos Humanos de Isabelino Siede. Editado por
Amnesty International Argentina, ao 1997.

A partir de informacin sobre las personas que lucharon por los derechos humanos, este libro busca conocer y reflexionar sobre las distintas formas de discriminacin presentes en las
sociedades contemporneas para encontrar relaciones entre situaciones de su vida cotidiana y
tendencias mundiales. Est diseado para la lectura autnoma de los chicos, pero tambin puede ser utilizado en 2 y 3 ciclo de la EGB, vinculado con los captulos de Formacin tica y
Ciudadana y Ciencias Sociales de los Contenidos Bsicos Comunes. Contiene actividades para
el trabajo en el aula. El libro recibi los premios Alija 1998 y Cmara del Libro Argentina 1998.

DISCOS COMPACTOS

Escuelas por la Identidad

A travs del Portal Educativo Educ.ar (http://www.educ.ar/educar/coleccion_educar) se

puede solicitar el CD Escuelas por la Identidad realizado por Abuelas de Plaza de Mayo y Foro 21.
El CD presenta un conjunto de materiales para abordar el tema del derecho a la identidad y los
derechos humanos, en el marco de la historia reciente de la Argentina.
Textos de diferentes disciplinas y ciencias: psicologa, derecho, antropologa, sociologa, gentica y otros saberes sociales.
Testimonios de diferentes actores sociales:Abuelas de Plaza de Mayo y especialistas que trabajan en el campo de los derechos humanos.
Variedad de perspectivas: textos tericos, relatos de experiencias, documentos jurdicos, ponencias en seminarios y congresos, y hasta la pelcula Puerto de partida que puede solicitarse en
formato VHS a la siguiente direccin de correo electrnico: educacion@abuelas.org.ar
Recursos didcticos: una biblioteca multimedia con canciones y videos del programa televisivo Foro 21 y actividades para trabajar con esos y otros recursos en las aulas de todos los niveles
educativos.

De memoria - Testimonios, textos y otras fuentes sobre el Terrorismo de Estado en Argentina

De memoria es una coleccin de 3 CDs educativos que abarcan los aos que precedieron al
golpe de Estado del 24 de marzo de 1976, el perodo del terrorismo estatal y los aos de la reapertura democrtica.
Cada volumen est conformado por una seleccin de fuentes de diversa ndole: testimonios
orales, fotos, documentos de Estado, notas periodsticas, audiovisuales de poca, y por textos explicativos de los principales acontecimientos y fenmenos que signaron el contexto histrico
abordado.
La seleccin de fuentes de poca es producto del trabajo de investigacin y recopilacin de
Memoria Abierta y de la contribucin de personas y archivos que colaboraron en esta tarea.
Para ms informacin dirigirse a Memoria Abierta.
Correo postal: Av. Corrientes 2560 2 E (C1046AAQ) Buenos Aires.
Telfonos: (011) 4951-4870/3559. Correo electrnico: contacto@memoriaabierta.org.ar

PGINAS WEB

A travs del rastreo en los buscadores de Internet puede encontrarse innumerable cantidad de informacin sobre lo sucedido
durante la ltima dictadura militar que se vivi en nuestro pas. Por ejemplo, podemos acceder a las pginas web de los principales organismos de derechos humanos donde no slo encontramos la historia de cada una de esas organizaciones sino tambin estn disponibles materiales que ayudarn al docente al momento de recabar datos, imgenes y testimonios sobre el perodo dictatorial y las consecuencias que ste produjo en la sociedad argentina.
Madres de Plaza de Mayo - Lnea Fundadora
Asociacin Madres de Plaza de Mayo
Abuelas de Plaza de Mayo
Memoria Abierta
Asamblea Permanente por los Derechos Humanos
Centro de Estudios Legales y Sociales
Comisin Provincial de la Memoria

www.madresfundadoras.org.ar
www.madres.org
www.abuelas.org.ar
www.memoriaabierta.org.ar
www.apdh-argentina.org.ar
www.cels.org.ar
www.comisionporlamemoria.org

www.apdh-argentina.org.ar/comisiones/educacion/dictadura%20y%20memoriadef.pdf

En este link puede encontrarse un proyecto presentado en forma de cuadernillo diseado por
la Comisin de Educacin de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos. El material se
titula Memoria y Dictadura, un espacio para la reflexin desde los Derechos Humanos, y contiene tres partes: a) La era militar, b) La etapa democrtica y c) Sugerencias didcticas.
www.buenosaires.gov.ar/areas/educacion/cepa/ensayo_galeria_textos.php

En la pgina web de la Escuela de Capacitacin Docente de la Ciudad de Buenos Aires estn

disponibles una serie de textos que buscan reflexionar sobre las memorias y los olvidos 30 aos
despus del comienzo del ltimo perodo dictatorial en la historia del pas. Entre los escritos se
destacan De batallas y olvidos de Ricardo Foster, La memoria de los historiadores de Federico Lorenz,Ensear lo inenseable de Ins Dussel,Actos de lectura de escritos exitosos sobre los
setenta de Mara Pa Lpez, Memoria, pasado y futuro de Hilda Sbato, entre otros.

EFEMRIDE

Desde el ao 2002, el 24 de marzo fue instituido como el "Da

Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia". Por lo tanto, esta fecha tan significativa de nuestra historia reciente se
convirti en una efemride importante dentro del calendario escolar. El objetivo esencial, segn reza la ley, es que las jornadas
alusivas en la escuela "consoliden la memoria colectiva de la
sociedad, generen sentimientos opuestos a todo tipo de autoritarismo y auspicien la defensa permanente del Estado de Derecho y la plena vigencia de los Derechos Humanos".
En este sentido, la pgina web del Ministerio de Educacin de la
Nacin posee un link (http://www.me.gov.ar/efeme/24demarzo/index.html) donde se puede acceder a una gran variedad de

informacin sobre el golpe de Estado de 1976. En el sitio se puede encontrar una cronologa de la dictadura militar; un listado de
frases, pelculas y canciones referidas a ese momento histrico,
y diferentes enlaces a otras pginas web donde se pueden encontrar artculos y notas, audios, documentacin de la poca,
imgenes, literatura y periodismo de la poca, organismos y
proyectos de derechos humanos del pas e internacionales.
Adems, se busca responder, mediante diversas fuentes, qu
es un golpe de Estado, el Terrorismo de Estado, una dictadura y
un dictador.

Algo habr enseado...

La escuela durante la dictadura
Qu pas en la escuela durante la ltima dictadura militar? es una de esas tantas preguntas que tranquilamente un alumno le
puede hacer a un docente.Y, al mismo tiempo, es una de esas preguntas que el docente no puede dejar de responder. Ese interrogante
puede convertirse en la punta de un ovillo que nos puede permitir llevar al aula un tema complejo y, muchas veces, esquivo. Para ello
es necesario, por un lado, interpelar a la memoria (y al olvido) de los maestros que dieron clases entre 1976 y 1983 y, por otro, refrescar
la historia sobre lo sucedido a aquellos que no vivieron su tiempo de docencia durante ese perodo. Esta nota tiene ese propsito: conocer
qu pas en las escuelas para intentar comprender qu nos sucedi como sociedad.Y, adems, puede ser un interesantsimo punto de inicio
para tratar con los alumnos las vivencias en la cotidianeidad de nuestras escuelas en ese perodo histrico.

As empez todo...
El 24 de marzo de 1976 no hubo clases. Ese da, a las 0:45, las
Fuerzas Armadas -con el consentimiento de gran parte de la sociedad civil y algunos partidos polticos- derrocaron de su cargo
de presidenta a Mara Estela Martnez de Pern y dieron comienzo al perodo ms trgico de la historia argentina reciente. La ruptura de un orden institucional y democrtico -que, para ese entonces, estaba sumido en una profunda crisis- fue el inicio de un
rgimen autoritario que clausur la participacin poltica y gremial, suspendi las garantas individuales y viol sistemticamente los derechos humanos.
La Junta Militar comandada por
Jorge Videla, Emilio Massera y
Orlando Agosti inaugur el autodenominado Proceso de Reorganizacin Nacional. Desde
ese momento, se produjo una
profunda transformacin en la
sociedad. El supuesto restablecimiento de un orden perdido y
la lucha contra la subversin representada por organizaciones poltico-armadas, en ese
momento, desarticuladas- fue
el pretexto para implementar
un proyecto econmico, poltico, cultural y social que an en
la actualidad hace sentir sus
consecuencias. Pero esto slo
pudo llevarse a cabo con la
apoyatura de una represin ilegal implementada desde el
mismo Estado.
Naca as el terrorismo estatal
y, con l, una amplia gama de
modalidades represivas que
iban desde un plan sistemtico de detencin y desaparicin de
personas (en su mayora militantes polticos de distintas profesiones y condiciones sociales) hasta la instauracin de un orden
autoritario que instal el miedo y difundi la sospecha por toda la
sociedad. Cualquier persona que se corriera de los cnones de la
"civilizacin occidental y cristiana" establecidos por la dictadura
era considerada "subversiva". Nadie estaba exento, todos eran
posibles sospechosos. La falsa excusa del fantasma del comunismo avanzando en la regin, por un lado, autocensuraba y paralizaba a gran parte de la sociedad y, por otro, habilitaba al rgimen militar a una represin sin precedentes en la historia
argentina.
En este contexto, los mbitos educativos en todos sus niveles pasaron a estar en la mira del rgimen militar por ser considerados
instrumentos para la "infiltracin subversiva". Desde ese momento, profesores, maestros, directivos y hasta alumnos fueron vctimas de controles frreos y una persecucin constante.

Los mbitos educativos en todos sus niveles pasaron a estar

en la mira del rgimen militar por ser considerados
instrumentos para la infiltracin subversiva

La dictadura en el aula

Despus del Golpe, las clases se reanudaron el viernes 26 de

marzo en las escuelas primarias y el lunes 29 en los establecimientos secundarios. Sin embargo, nada sera igual a partir de
entonces. As, por ejemplo, en el punto 2.8. de los Objetivos Bsicos del Proceso de Reorganizacin Nacional se puede leer el lineamiento general que el gobierno de facto tena sobre la educacin: "Conformacin de un sistema educativo acorde con las
necesidades del pas, que sirva efectivamente a los objetivos de la
Nacin y consolide los valores y aspiraciones culturales del ser
argentino". La dictadura tena muy claro la importancia de la escuela en la sociedad y, a partir de ese momento, se convertira, li-

sa y llanamente, en un objetivo militar. Por lo tanto, "los valores y

aspiraciones culturales del ser argentino" que deban consolidar
todos los niveles educativos en el pas eran, ni ms ni menos, un
eufemismo que camuflaba una amenaza: todo aquel miembro de
la comunidad educativa que se apartara de estos criterios era un
enemigo y, por ende, haba que eliminarlo (lase este trmino en
su sentido ms literal).
Rpidamente, las medidas dictatoriales empezaron a sentirse en
la escuela: miles de docentes cesanteados; decretos y resoluciones que limitaban el contenido curricular a travs de prohibiciones de textos, autores e incluso temas especficos; abolicin de
ciertos modos de enseanza y hasta de maneras de vestir de los
alumnos y maestros.
As, por ejemplo, durante los primeros aos de la dictadura, los
varones deban asistir a clases con corbata y las mujeres con polleras. En algunas escuelas se lleg a tomar las medidas del largo de la falda de las alumnas. Las maestras, tambin, estaban
obligadas a dar clases con polleras y tenan prohibido usar jeans.
Los maestros no podan usar barba ni pelo largo. La represin
cotidiana que se viva en los establecimientos escolares no dejaba nada librado al azar.

Prohibido pensar
La dictadura militar pretenda realizar una "depuracin ideolgica"
en el mbito cultural, artstico y, obviamente, educativo. Para ello
se implement el Operativo Claridad, un mecanismo de represin
perpetrado desde el Ministerio de Cultura y Educacin de la Nacin
que -a travs de "listas negras", prohibiciones y persecucionesbuscaba expulsar del pas, marginar y, en el peor de los casos, eliminar a todos aquellos artistas y miembros de la comunidad educativa que manifestaran rechazo por el rgimen dictatorial.
Los contenidos curriculares fueron controlados, coartados y redefinidos desde el Estado. El libro Haciendo memoria en el pas de
Nunca Ms de Ins Dussel, Silvia Finocchio y Silvia Gojman reproduce un documento de la poca distribuido en las escuelas
donde se adverta sobre la "peligrosidad" de ciertas asignaturas:
"Historia, Formacin Cvica, Economa, Geografa y Catequesis en
los colegios religiosos, suelen ser las materias elegidas para el
adoctrinamiento. Algo similar ocurre tambin con Castellano y Literatura, disciplina en la que han sido erradicados todos los autores clsicos, para poner en su lugar 'novelistas latinoamericanos'
o 'literatura comprometida' en general". Pero eso no quedaba all.
El slo hecho de mencionar palabras como dilogo, proletariado,
explotacin, liberacin o compromiso ubicaba al docente o al
alumno bajo sospecha de pretender alterar el orden y cuestionar
la autoridad, dos valores que el gobierno militar deca resguardar
en nombre de la paz nacional y su lucha contra la subversin.
En Crdoba, por ejemplo, se prohibi la enseanza de la matemtica moderna tanto en los colegios como en la universidad. Entre
los fundamentos de esta medida se afirmaba que era enigmtica y
que, al no existir ninguna certeza definitiva sino una realidad con
estructuras provisionales, se expona a una enseanza del pasado
desde un irrespetuoso cuestionamiento. La teora de los conjuntos
tambin era cuestionada. El tratamiento colectivo de los nmeros
iba en contra de la formacin de la individualidad.
Ciertas modalidades de trabajo en el aula eran puestas bajo sospecha por ser consideradas vas de adoctrinamiento. As, la utilizacin de recortes de diarios y revistas, y la posterior discusin
entre los alumnos y el docente, era concebida una actividad que
nada tena que ver con aquello que deba ensear la escuela. Las
pautas de trabajo entre pares tambin estaban condicionada. En
un folleto repartido en las escuelas se adverta que "el 'trabajo
grupal' que ha sustituido a la 'responsabilidad personal' puede
ser fcilmente utilizado para despersonalizar al nio, acostumbrarlo a la pereza y facilitar as su adoctrinamiento por alumnos
previamente seleccionados y entrenados para 'pasar' ideas".
La censura de contenidos lleg al extremo con la incineracin de
libros que eran considerados peligrosos para las mentes de los
ms jvenes. Al mismo tiempo, estas obras censuradas generaron tal temor en la sociedad que muchos decidieron quemar, en-

terrar o abandonar una gran cantidad de publicaciones que poblaban bibliotecas personales. Un exponente de las quemas colectivas fue Luciano Benjamn Menndez, jefe del III Cuerpo de
Ejrcito en Crdoba, quien mand al fuego obras de Proust, Sigmund Freud, Karl Marx, Gabriel Garca Mrquez, Julio Cortzar,
Pablo Neruda, Antoine de Saint-Exupry, Eduardo Galeano, entre
otros, repitiendo el viejo y siniestro rito de las hogueras de libros
de la Edad Media, el nazismo o el stalinismo. Para la dictadura y
en palabras de Menndez, estos libros "constituan un veneno para el alma de la nacionalidad argentina".

La dictadura militar pretenda realizar una depuracin

ideolgica en el mbito cultural, artstico y,
obviamente, educativo
La dictadura planteaba una pedagoga de los valores en donde la
Iglesia y la familia tenan tanto o ms responsabilidad en la educacin que la escuela. Las instituciones educativas eran los mbitos en donde se transmitan los valores esenciales, trascendentes, cristianos y nacionales. Y eran ellos los principios
reorganizadores de los "desvos" de la sociedad. La restauracin
de las jerarquas y la autoridad como los valores morales religiosos eran, tambin, contenidos muy tenidos en cuenta en las aulas
del pas. En definitiva, se buscaba formar una persona con referencias trascendentales que lo negara como un sujeto capaz de
transformar la historia.

Los contenidos curriculares fueron controlados, coartados

y redefinidos desde el Estado

Yo controlo, tu controlas...
La prohibicin de toda manifestacin poltica y participacin popular provoc en el mbito educativo la desarticulacin de las organizaciones sindicales docentes y de los centros de estudiantes.
Siempre en el marco del Operativo Claridad, el rea de Recursos
Humanos del Ministerio de Cultura y Educacin dise y ejecut
un sistema de control ideolgico en las instituciones educativas.
Desde esa rea estatal se emitieron las 8000 cesantas a miembros de la educacin que eran considerados "subversivos" o "activistas ideolgicos". Sin embargo, el dato ms estremecedor es
el suministrado por el informe de la Comisin Nacional sobre la
Desaparicin de Personas (CONADEP) en 1984: el 5,7 % del total de
los desaparecidos eran docentes y el 21%, estudiantes.
Los controles dejaron de ser atributo exclusivo de los servicios de
inteligencia del Estado que se "infiltraban" en las escuelas para
detectar posibles "agitadores del orden". La dictadura busc -con
mayor o menor xito- la complicidad de todos los sectores de la
sociedad para implementar una frrea vigilancia sobre las actitudes, las posturas, los pensamientos y las opiniones del otro ms
prximo. Y las escuelas no estuvieron exentas a esta situacin.
Lamentablemente, los "por algo ser" y los "algo habr hecho"
tambin se escuchaban en las instituciones educativas de nuestro pas.
En el ao 1977 se distribuy en las escuelas un folleto titulado
Subversin en el mbito educativo, conozcamos a nuestro enemigo. El texto detallaba cmo actuaba la subversin en todos los niveles del sistema educativo y daba algunos lineamientos a seguir
en caso de sospechar o detectar sobre la presencia de "docentes
marxistas" en los establecimientos. En su introduccin, por ejemplo, se instaba a los maestros a hacerse cargo de su responsabilidad como "salvadores de la patria": "El llamado de la patria es
claro, se debe responder a l; los educadores, ms que cualquier
otro sector de la ciudadana, no puede desorlo, antes bien se impone como una misin a cumplir (...) Si este folleto contribuye para que los docentes conozcamos mejor a los enemigos de la Nacin y para que las generaciones venideras puedan decir a los
educadores de hoy que cumplieron con su deber, se habra logrado con creces su propsito".

El dato ms estremecedor es el suministrado por el informe

de la CONADEP en 1984: el 5,7% del total de los
desaparecidos eran docentes y el 21%, estudiantes
Con el mismo tenor intimidatorio de algunos medios de comunicacin que preguntaban "sabe usted dnde est su hijo en este
momento?", los padres tambin eran interpelados en el mismo
sentido desde instructivos para detectar indicios subversivos en
la enseanza de sus hijos. Se recomendaba revisar peridicamente los cuadernos, carpetas, apuntes, manuales y libros. Adems, los progenitores deban estar atentos al vocabulario utilizado por sus hijos. Un documento de la poca, tambin reproducido
en Haciendo memoria..., aseguraba que "los padres son un agente primordial para erradicar esta verdadera pesadilla [la subversin marxista]". Y los instaba a "vigilar, participar y presentar las
quejas que estimen convenientes".

La dictadura militar tena una mirada maniquea y reducida sobre

la educacin que se imparta en las escuelas: por un lado, poda
ser utilizada positivamente en el "adoctrinamiento" de la juventud
en los valores occidentales y cristianos y, por otro, poda "manipularse" para corromper las mentes de los alumnos con una ideologa "aptrida y marxista". Y para el gobierno de facto el objetivo era claro: "extirpar" de los establecimientos educativos
cualquier vestigio de subversin. Por eso las aulas del pas, como
tantos otros lugares controlados por el Estado terrorista, se convirtieron en una continuacin de los cuarteles. Y a pesar de los pequeos gestos de resistencia cotidiana, la disciplina militar no dej de imponerse en todas las esferas de la sociedad. Y las
escuelas, lamentablemente, no fueron la excepcin.

Lamentablemente, los por algo ser y los

algo habr hecho tambin se escuchaban en las
instituciones educativas de nuestro pas

Desafos de hoy
El 24 de marzo prximo habr clases. Seguramente, ser un da
de rememoracin en donde se leern discursos, se escucharn
canciones, se expondrn lminas, se vern pelculas, se reivindicar vivir en un sistema democrtico, se conversar y discutir
sobre el tema, y tantas cosas ms. Sin duda, recordar esta fecha
a modo de efemride de calendario escolar no deja de ser algo
importantsimo para la vida de una comunidad educativa. Es ms,
resulta ticamente imprescindible hacerlo.
Sin embargo, suele suceder
que todo quede all: en un da
en que se recuerda, en una actividad que se realiza, en una
charla entre alumnos y docentes, en una pelcula que se mira
para luego discutir, y as siguiendo. Y lo sucedido en nuestro pas entre los aos 1976 y
1983 no puede simplificarse -y
menos en la escuela- a un recuerdo estipulado por una fecha en el calendario escolar.
Porque si asumimos recordarlo
slo de ese modo tomaremos el
riesgo de no ahondar sobre un
tema que, en especial y particularmente desde la escuela, necesita complejizarse y debatirse
desde
lugares
que
promuevan la reflexin y no slo una rememoracin puntual.
Por eso, uno de los desafos
esenciales de las instituciones educativas del pas no es solamente ensear qu pas durante la ltima dictadura militar, sino
tambin indagar, reflexionar y trabajar sobre preguntas mucho
ms difciles de abordar: Cmo fue posible que sucediera el Terrorismo de Estado en nuestro pas? Qu tipo de sociedad habilit la existencia de centros clandestinos de detencin? Fue una
locura organizada por extraviados autoritarios o parte de un plan
que, con sus matices, sufrieron otros pases latinoamericanos?
Cul fue el modelo de pas que se quiso imponer? Por qu?
Y responder esas cuestiones implica hacernos cargo como docentes, directivos o miembros de la comunidad educativa. En este pas ha quedado claro quines fueron los culpables del Terrorismo de Estado, pero poco se ha dicho de la responsabilidad civil
que permiti que existiera la ESMA, los vuelos de la muerte y la
expropiacin de menores.

Lo sucedido en nuestro pas entre los aos 1976 y 1983

no puede simplificarse -y menos en la escuela- a un
recuerdo estipulado por una fecha en el calendario escolar
Slo despus de hurgar estas cuestiones tendr sentido decirnos,
una y otra vez, que es necesario recordar aquellos sucesos para
no volver a repetirlos. Si no estaremos condenados al eterno riesgo como sociedad de volver a trastabillar con las piedras del autoritarismo, la persecucin, la censura y el genocidio. Ese es el
desafo de la escuela de hoy: ensear a las generaciones actuales
y venideras qu pas para entender qu sucedi y, de esa manera, abrirnos paso a un futuro verdaderamente democrtico.

Cmo explicar la
dictadura en la escuela primaria

Alba Pereyra Lanzillotto. rea de

Capacitacin de la Subsecretara de
Derechos Humanos del Gobierno de
la Ciudad de Buenos Aires

Hace cuatro aos que la Subsecretara de Derechos Humanos del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires realiza un comprometido esfuerzo en
acercar a los alumnos y docentes de las escuelas porteas materiales, propuestas y herramientas para trabajar la ltima dictadura militar, sus
consecuencias en el presente y la necesidad de una memoria colectiva sobre aquellos sucesos. Desde 12(ntes) les pedimos que nos cuenten su experiencia y nos sugieran algunas actividades con el objetivo de que otros docentes del pas puedan reapropiarse de ellas e implementarlas en sus aulas.
La posibilidad de trabajar con nios de la escuela primaria sobre el contexto en el cual se dio la ltima dictadura militar, sus antecedentes, las caractersticas propias de la etapa y, sobre todo, las consecuencias posteriores,
nos permite reflexionar como adultos, como docentes y como personas comprometidas con la educacin. Asumimos la tarea de explicar esa etapa histrica que los nios no han vivido directamente y que sin embargo les pertenece. Lo hacemos desde la responsabilidad que significa instalar en la
sociedad la memoria que le permite analizar y comprender crticamente los
acontecimientos que tienen su efecto en la actualidad, en una realidad de la
que estos nios s son protagonistas.
No es una misin fcil por lo que es preciso tener cuidado a la hora de
presentar un tema semejante. Hablar de la dictadura militar implica introducir trminos como secuestro, tortura, apropiacin de nios, adopciones ilegales, centros clandestinos de detencin, genocidio y otros conceptos que deben ir acompaados de rigurosas explicaciones a la altura de la natural
curiosidad de los nios que todo lo cuestionan, que todo desean saber con
exactitud. Partiendo de esa consideracin es que decidimos abordar la etapa de los '70 utilizando disparadores como los lugares de la memoria en
nuestra ciudad, los derechos humanos, el respeto por la diversidad (la libertad de opinin, la aceptacin del otro, la no discriminacin), la diferencia
entre la democracia y la dictadura (entre un gobierno de facto y uno elegido por el voto ciudadano) y tambin -como nobleza obliga - desde las
luchas de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo.

LOS DERECHOS DE TODOS (Alumnos de preescolar a sptimo grado)

Objetivo: estimular la reflexin sobre los derechos humanos y la
concepcin de la persona como sujeto de derechos y responsabilidades.
Materiales:
- Cuento de Ema Wolf: Donde los derechos del nio Pirulo chocan con los
de la rana Aurelia. En: Cuento con vos. Un libro de cuentos sobre tus derechos. Ministerio de Cultura y Educacin de la Nacin, Bs. As., 1999.
- De qu hablamos cuando hablamos de derechos?, Convencin sobre los
Derechos del Nio, editado por CTERA, UNICEF y Cmara Argentina del libro.
Consigna:
- Leer los materiales propuestos.
- Reflexionar sobre los derechos humanos a partir del material propuesto.
- Reflexionar acerca de qu significa tener derecho y sobre si todos los derechos son iguales.
Puesta en comn: cada subgrupo expondr sus reflexiones sobre
derechos humanos y su relacin con la vida y la dignidad humana.
Sntesis de la coordinacin: integrar lo expuesto por cada subgrupo enfatizando la dignidad intrnseca de todos los seres humanos y la importancia
de la vigencia de los derechos para lograr una mejor convivencia. Explicar
que esto slo es posible en democracia y relacionar con la falta de garantas en el cumplimiento de los derechos durante la dictadura.

QU ES UNA DICTADURA? (Alumnos de primero a tercer grado)

Los lugares de memoria

Realizar una reflexin colectiva sobre un tema como la ltima
dictadura militar en el contexto de un lugar de la memoria ayuda
a comprender el por qu de estos sitios y sobre la necesidad de su
construccin para conocer la historia fuera del espacio del aula y
ms all de lo que nos dicen los libros de texto. Una posibilidad es
buscar en cada ciudad un espacio representativo que permita pensar y debatir sobre nuestra historia reciente. Esto, sin duda, contribuye a tener una mirada de la historia como algo vivo, dinmico y
humano. Los sitios de la memoria pueden ser plazas, casas histricas -lugares de militancia, de estudio, de trabajo-, placas, esculturas,
murales, monumentos, sealizaciones. Tambin pueden ser libros,
revistas, diarios, documentos, fotografas. Lo importante es el testimonio que dejan y el valor simblico que tienen en la comunidad.
Desde la Subsecretara, por ejemplo, realizamos visitas guiadas al
Parque de la Memoria. En ese ambiente, al aire libre, nios de diversas edades, provenientes de distintas escuelas de la Ciudad de
Buenos Aires, participan de un taller en el cual, a partir de la memoria como eje conductor, hablamos de la dictadura, cmo se gest, cules fueron sus caractersticas, qu consecuencias produjo en
la poblacin y, an ms, cules son sus consecuencias actuales. Para ello elaboramos un guin bsico que, de acuerdo a los requerimientos, los conocimientos y las curiosidades de docentes y alumnos, va enfatizando determinadas cuestiones.
En todas provincias de nuestro pas existen personas y organizaciones vinculadas al tema de los Derechos Humanos. En general
estos grupos han tenido una actividad relevante y una militancia
concreta en diversos mbitos -gremial, educativo, poltico y social.
Tomar sus testimonios y sus vivencias sobre esa poca de nuestro
pas puede ser muy valioso porque ofrece la posibilidad de que los
nios conozcan y puedan entrevistar directamente a personas que
han sufrido en carne propia la represin de la ltima dictadura militar.Tal vez estas personas son vecinos, parientes o amigos pero la
comunidad no sabe de su historia y de su lucha militante y de
cunto puede aportar con su experiencia al afianzamiento en los
nios de una visin crtica de la historia reciente.Tambin, puede
invitarse a estas personas a recorrer los sitios que ellos consideren
relevantes y notables para la poca que se pretende estudiar.

Trabajar con cuentos

10

Otra propuesta didctica interesante para abordar esta temtica

es la utilizacin de textos ficcionales.
Transcribimos a continuacin tres actividades que tienen como
eje la lectura y el trabajo con cuentos.
Estas propuestas fueron extradas del cuadernillo Recuerdo, reflexin y aprendizaje - apuntes y actividades para trabajar sobre el da de la
Memoria (Nivel inicial y primario), realizado por la Subsecretara de
Derechos Humanos del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

Objetivo: indagar en las caractersticas de un gobierno autoritario para

ejemplificar algunos aspectos de la dictadura 1976-1983
Consigna: Leer el cuento La cada de Porques, el malvado Emperador, de
Silvia Schujer.
Puesta en comn: los alumnos discuten en grupo las preguntas planteadas
y aquellas cuestiones que pudieran surgir de la lectura del cuento.
Coordinacin: el docente sugerir las analogas que puedan existir entre la
conducta del gobernante del pas del cuento y la de un dictador. Mencionar
entonces algunos aspectos de la dictadura 1976-1983 que puedan ser comprensibles para nios de primer ciclo, tales como: aspectos referidos a la
censura de libros y pelculas, imposiciones acerca de la vestimenta y el aspecto fsico (prohibicin de la minifalda, la barba y el pelo largo) particularmente en las escuelas.
Gua para el anlisis del cuento:
Qu razones da el emperador para exigir lo que exige? Tiene derecho el
emperador a exigir lo que exige? Es justo? Por qu? Puede alguien exigir a otro que le entregue los frutos de sus rboles? Por qu? Puede alguien exigir a otro que sonra? Por qu? Por qu las personas del pueblo
al principio no dicen nada y luego s? Por qu se llama Porques el emperador?

QUIERO SER PARTE (Alumnos de tercero a quinto grado)

Objetivo: reflexionar acerca del derecho a participar, entendindolo como
un derecho inclusivo que implica el reconocimiento, ejercicio y promocin
de una serie de derechos: a la libre expresin, a ser escuchado, a tener voz
y voto, a reclamar y controlar el cumplimento de las normas, a criticar, a
reunirse y asociarse, a informarse para la toma de decisiones.
Material: Un monte para vivir, de Gustavo Roldn. En: Cada cual se divierte
como puede, Ed. Colihue.
Consigna:
- Leer el cuento.
- Reflexionar sobre lo que implica participar: formar parte y tomar parte
teniendo en cuenta la trama y los personajes del cuento y las experiencias
de participacin propias o de conocidos.
Puesta en comn: cada subgrupo expondr sus reflexiones al grupo.
Sntesis de la coordinacin: relacionar el cuento con lo que implica vivir en
dictadura y lo que le pasa a las personas cuando cercenan sus libertades.
Gua de anlisis del cuento: Por qu el tigre tiene poder sobre el resto de
los animales? En qu se sustenta la fuerza de los animales para echar al
tigre y a sus amigos? Qu relacin tiene este cuento con la dictadura y la
democracia?

Para cualquier consulta a la Subsecretara de Derechos Humanos (GCBA), pueden dirigirse a:

Correo postal: Av. de Mayo 525, 1 piso, of. 136
Tel: (011) 4331-7354 o 4323-9400 int.2401
E-mail: capacitacionssdh@buenosaires.gov.ar

Silvia Bleichmar
12(ntes) entrevist a la
destacada psicoanalista para que, desde su
punto de vista, nos
acerque sus reflexiones acerca de cmo
explicarles a los chicos
acontecimientos marcados por el horror.
Estas fueron sus consideraciones.

La entrevistada es doctora en psicoanlisis de la Universidad de Pars VII y docente en universidades de Argentina, Espaa, Brasil, Mxico y Francia. Adems de libros vinculados al psicoanlisis, public numerosos artculos en peridicos y revistas especializadas del pas y el exterior.

12(ntes):Cmo explicar el
horror y la injusticia extrema a los nios?
S.B/ Los adultos sentimos
pudor, incluso temor, de perturbar al nio con aquello que
para nosotros mismos es agobiante. Lo que nos causa horror, desde la injusticia hasta la
violencia desmesurada, brutal,
que ataca a los dbiles, se tor-

na difcil de ser dialogado con

el nio porque nos embargan
emociones muy intensas, y en
muchos casos, porque nosotros mismos no podemos explicarnos lo ocurrido. Cmo
explicarles a los nios que en
nuestro pas hay violaciones de

afecta constantemente. Y esto

hasta donde podamos, y cuando no podemos, es mejor decirle al nio que necesitamos
nosotros mismos entenderlo

Lo ms importante en la transmisin, es la metabolizacin previa, por parte de nosotros mismos,

de la realidad que nos afecta constantemente

bien para poder ayudarlo a

pensar sobre la cuestin. Ellos
no necesitan ni la respuesta
apresurada, evacuativa -que en
muchos casos responde ms a
las necesidades del adulto que
a las expectativas de los chicos- ni la no respuesta, el so-

La informacin debe ser regulada de acuerdo

a la capacidad de comprensin de quien es
expuesto a ella
otros nios. Reciben la noticia
por la televisin, lo escuchan,
se ven agredidos por las imgenes, como nosotros mismos
lo estamos. Cmo explicarles
que hay nios que mueren de
hambre, o de fro, o que son
usados como escudos humanos, cuando sabemos que todo
esto demuele precozmente la
necesaria confianza que deberan tener en el adulto, el derecho a sentirse protegidos
por la generacin que tiene a
cargo su cuidado.

"Frente a lo que trae el

nio de la casa, la
escuela no puede ceder
su lugar"
Indudablemente, la condicin, lo ms importante en la
transmisin,es la metabolizacin
previa, por parte de nosotros
mismos, de la realidad que nos

ciar entre informacin y ampliacin del conocimiento, en

el sentido de que esto ltimo
implica capacidad de incorporacin y metabolizacin del

metimiento al silencio que los

deja librados a un trabajo psquico costossimo en el cual se
pierde gran parte de la energa
que podra ser empleada creativamente.
La explicacin debe estar
siempre centrada en la necesidad del otro, por eso lo importante es tambin comprender
el origen de la pregunta, qu
es lo que est perturbando a
quien la realiza, y qu finalidad
tiene para l la respuesta. Se
trata de un dilogo en el cual
el nio est implicado con sus
fantasas y temores, y los adultos debemos despejar los nuestros, lo ms posible, para poder
simbolizar junto a ste nuestra
propia capacidad de comprensin.
12(ntes):Cul es la frontera
entre ser fiel a los hechos
ocurridos y aquello que
pueda ser intolerable para
los nios?
S.B/ Es necesario diferen-

lado de quien lo recibe. La informacin, en s misma, no

ampla el conocimiento de un
hecho -lo sabemos muy bien
quienes estamos sometidos al
bombardeo de imgenes televisivas sin construccin de
sentido por parte de los medios. La informacin debe ser
regulada de acuerdo a la capacidad de comprensin de
quien es expuesto a ella. Por
eso no se trata ni de mentir ni
de dar toda la informacin, sino de ejercer acciones responsables que permitan que los
nios queden menos traumatizados en su exposicin a una
realidad tan brutal. El acontecimiento es un constructo, un
relevamiento de informacin
a brindar al otro. Nuestro problema actual no radica en
brindar la informacin -que
los nios poseen en grado
mucho mayor del que pueden
soportar- sino en permitir su
simbolizacin, su comprensin e integracin de acuerdo
al momento de constitucin
psquica que est el sujeto.
12(ntes): Un temor que
suelen tener los maestros
es qu repercusiones puede
tener en determinados
alumnos, quizs
especialmente sensibles a
la temtica, tratar estas
cuestiones en clase. Qu
seguimiento se puede hacer
de estos posibles efectos
desde el aula?
S.B/ Insisto en partir de
las preguntas de los nios, en
estar atentos al efecto que estas preguntas producen en sus
compaeros, en seguir cuidadosamente sus interrogantes y
saber que no todos pueden recibir la informacin del mismo modo. Tratar de disminuir
los efectos inter-subjetivos del
horror, que en muchos casos
lleva a la exposicin de fantasas que incrementan el terror
de los otros. Muchos nios se
ven precisados a exponer situaciones de horror como modo
de descarga, y esto atraviesa la
cabeza de sus compaeritos.
De modo que es necesario

ayudar mediante sealamientos

y con percepcin no slo de lo
dicho sino de su efecto sobre el
conjunto, qu es lo necesario
para el grupo y de qu manera
contener las individualidades.
No es una tarea fcil, pero con
un poquito de sensibilidad y
capacidad de tolerancia al semejante es posible realizarla.
12(ntes):En qu medida involucrar a los padres?
S.B/ Los padres, de hecho,
estn involucrados, y este involucramiento se expresa en modos de pautacin respecto de
los hijos, en frases que emiten,
en dilogos que se realizan, en
muchos casos, delante de los
nios. Es necesario crear espacios tambin para ellos, que
puedan expresar sus dudas,
abrir sus preocupaciones, generar condiciones para que no
queden tan expuestos e inermes para hacerse cargo ante los
hijos de cuestiones que los someten a tanta violencia psquica generadora de angustia.
12(ntes):Qu puede hacer
el docente frente a
versiones que los alumnos
traen desde las casas que
son contradictorias con lo
sucedido?
S.B/ Debe ser muy cuidadoso respecto a esto, pero la
escuela es un lugar de imparticin de conocimientos, y con
respeto, stos no pueden ser
cedidos.Y as como en algunas
ocasiones el conocimiento releva a la supersticin, o debe
enfrentarse a desmantelar nociones pseudo-cientficas provenientes del hogar, del mismo modo la informacin
debe ser rectificada sin hacer
hincapi en el error materno
o paterno. Pero para que esto
ocurra, es necesario que la escuela vuelva a ocupar en nuestro pas el lugar que tuvo: formar mentes capaces de
procesar conocimientos, pero
tambin de crear nuevas vas
para el pensamiento, avanzar
sobre las generaciones anteriores -lo cual implica reconocer la primaca de la escuela
sobre la familia en la consolidacin de una propuesta educativa. Pero, sobre todo, recuperar para los maestros el lugar
que les corresponde: no slo
de impartidores de conocimientos, sino de verdaderos
maestros, formadores del espritu y fundadores de ciudadana con identidad.

11

Museo del Holocausto:

un ejercicio de la memoria

Graciela Jinich. Directora Ejecutiva del

Museo del Holocausto de Buenos Aires

La historia de la humanidad da cuenta de tremendos hechos de matanzas masivas de personas por motivos que van desde la explotacin econmica hasta el intento liso y llano de aniquilacin de una nacin entera: el exterminio de millones de aborgenes de
los pueblos originarios de Amrica, el de 1.500.000 de armenios, el de 6.000.000 de judos durante la Segunda Guerra Mundial, el
perpetrado en los Balcanes, muy cercano a nuestros das. El siglo XX fue lamentablemente, quizs, el ms prdigo en genocidios.
El Holocausto Judo no fue el nico, pero s el ms terrible no slo por la envergadura cuantitativa de los crmenes, sino por haber
sido el intento ms siniestro: borrar a un pueblo de la faz de la Tierra. Por ello tiene sus trgicas particularidades. Sin embargo, hay
mucho que ste y los otros genocidios tienen en comn con lo que sucedi durante el "Proceso" en nuestro pas: aniquilamiento del
otro, asesinatos, desapariciones, vejmenes, robos, anulacin de todo principio de derecho por parte del Estado. Y es en todos los
casos la construccin de una memoria colectiva un imperativo si queremos vivir en una sociedad verdaderamente civilizada.
Por eso invitamos a Graciela Nabel de Jinich, Directora Ejecutiva del Museo del Holocausto de Buenos Aires, a que nos acerque algunas impresiones acerca del papel de la escuela en la construccin de esa memoria colectiva, desde la experiencia de una comunidad que ha hecho de la memoria la sustancia de sus ms de 3500 aos de historia.

En Auschwitz no muri solamente el judo, sino la civilizacin, deca el Vicecanciller Roberto Garca Moritn, en el acto que se realiz en el Palacio San Martn en el Da Internacional de Conmemoracin del Holocausto en memoria de las
vctimas, el pasado 27 de enero (fecha de la finalizacin-liberacin del campo de concentracin y exterminio de Auschwitz-Birkenau). En el evento particip -con un emotivo
mensaje- el sobreviviente Jorge Klainman, activo miembro del
Museo del Holocausto de Buenos Aires, quien seal: Desde
este lugar hago un dramtico llamado a todos los docentes y responsables de la cultura y la educacin: brannos las puertas de
los colegios y universidades, visiten nuestro Museo del Holocausto en Buenos Aires para que podamos contarles la verdad a
los jvenes; ellos tienen el derecho de conocerla. Cada testimonio de un sobreviviente tiene una enorme importancia, l
cuenta sus propias vivencias y combate a los que niegan la realidad del Holocausto.
Y las preguntas son: Por qu estudiar el Holocausto? Por
qu hablar de los horrores que cometen o han cometido los
hombres contra los hombres? En qu nos ayuda?
Creo oportuno sealar que el conocimiento puede colaborar con la prevencin o, al menos, alertarnos. Ms an cuando
el horror no proviene de una catstrofe de la naturaleza, sino
que procede de la mente humana, de una intencionalidad humana, racional y metdica como sucedi en el Holocausto, y en
poca de la dictadura militar en nuestro pas, y durante el genocidio del pueblo armenio... Sucesos distintos, pero igual y terriblemente dolorosos para la humanidad toda.

Y en la escuela?
Un aporte fundamental en el trabajo ulico es hacer llegar desde temprana edad- a conceptos y situaciones cercanas al respeto y la defensa de la diversidad cultural, como base de la lucha contra la discriminacin. Considero que constituye un
imperativo tico en la defensa de la dignidad humana.Y a partir de los 10 u 11 aos, se puede comenzar a trabajar sobre el
Holocausto, como bisagra de la historia, para -a travs de estos
terribles sucesos- desarrollar otros que incluyan, incluso, lo cotidiano como la violencia en la escuela o en el barrio. Sin duda, tambin podemos trabajar valores como la bondad, el compromiso, la generosidad que, por ejemplo, hemos observado en
los Justos, los que se jugaron aqu o all para salvar a un semejante, la mayora de las veces arriesgando su vida y la de su
familia.

Junto a la visin legalista (iguales frente a la ley) y la visin

homogeneizadora (iguales entre s) habra una tercera concepcin de la igualdad que combina la generalizacin con la individuacin: Todos somos iguales en nuestro derecho a ser diferentes.
Esta declaracin coloca el tema de la igualdad en un plano
ms pragmtico, que requiere a su vez nuevos enfoques polticos, legales y vinculares.Y, adems, postula mayores posibilidades
de realizacin genuina de la condicin humana para cada individuo.
A partir de esta propuesta, se busca abrirnos a las minoras, a
la suma de valores en el aula, en la escuela, en el barrioen la
sociedad toda. Lleguemos a ver qu sucede en una sociedad como la nuestra cuando quienes pensaron distinto se transformaron en los diferentes - una amenaza - los enemigos.

Volviendo al tema del Holocausto

Saul Friedlander, eminente historiador, reflexiona que el
Holocausto no hubiera sido posible si hubiera habido manifestaciones en contra, ocultamientos masivos de judos, y/o si los
aliados hubieran puesto entre sus objetivos militares terminar
con la matanza. Hubo excepciones notables, como las del heroico Raul Wallenberg, el rey y el pueblo de Dinamarca, la Iglesia y la poblacin de Bulgaria, que salvaron a miles. Sigue en pie
la pregunta de otro prominente historiador, Vidal Nacquet:
Por qu con la guerra ganada los aliados no bombardearon las
vas frreas por las que 800.000 judos estaban siendo llevados a
la matanza en Auschwitz?
A partir de all, lo sucedido en ese campo nazi fue alimentando la conciencia de la humanidad hasta la gestacin de un
imperativo tico de validez universal y de enorme valor poltico y pedaggico: evitar que Auschwitz, una de las peores manchas de la humanidad, se reitere.
Lamentablemente, la historia contempornea ha seguido
dando cuenta de la existencia de campos de concentracin y de
la aniquilacin masiva de personas. Sin ir ms lejos, en nuestro
pas, bajo la ltima dictadura militar, se establecieron campos de
desaparecidos y se impuso el terrorismo de Estado. El deber, entonces, de cultivar la memoria, de reflexionar y sentir lo sucedido en Auschwitz es la condicin necesaria para impedir que la
humanidad no vuelva a caer en la barbarie ms extrema.

Una propuesta
El pas admite a Todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino, y escuchamos con frecuencia: Todos somos iguales. Pero, realmente, somos iguales en cuanto a ser y
ser vistos y considerados? Y si todos somos iguales en trminos
absolutos, si todos debemos ser iguales, ser diferente es
considerado una desviacin?
Quien no se ajuste a la norma prefijada (inmigrante limtrofe, moreno, homosexual, no catlico, hipoacsico, de poca estatura, gordo, zurdo, diferente), no encaja, molesta, perturba,
preocupa, est equivocado, confundido, sobra, amenaza?
Trabajemos sobre la posibilidad individual de tener caractersticas propias, de existir como algo singular, especial, original.
Respetemos y hagamos respetar esas diferencias, y hagamos ver
y experimentar cunto nos enriquecen.

12

El Museo del Holocausto realiza

visitas guiadas para escuelas

Una propuesta concreta:

el valor de los testimonios
Durante el ao 2005, el Museo del Holocausto desarroll
numerosas actividades en instituciones educativas de todos los
niveles. Una de ellas fue visitar escuelas del interior del pas
acompaando a sobrevivientes de campos de concentracin para que den su testimonio sobre su experiencia. Esta propuesta
provoc, por un lado, inters y respeto en alumnos y docentes,
y por otro, gener un gran impacto en cada una de las comunidades locales. La carta que leern continuacin es un claro
ejemplo de esto.
En primer lugar deseo agradecerle a Ud., a Liliana Ventura, a Ral Mansilla y muy especialmente al Sr. Jorge Klainman y Sra. por la
gentileza y disposicin que tuvieron en viajar a Corral de Bustos el da
martes 08/11 para darnos una charla en los dos colegios secundarios
donde ejerzo como profesora de Historia y de tica (Instituto Jos Manuel Estrada y escuela normal superior). Todos quedamos profundamente conmovidos y shockeados al escuchar el relato del Sr. Klainman.
Al da siguiente en mis clases fue tema de conversacin, manifestndome mis alumnos y docentes colegas que fue una experiencia inolvidable el haber tenido la oportunidad de escuchar por parte del propio
protagonista la verdadera tortura que tuvo que padecer l como millones
de personas. Mi intencin fue que conozcan la verdad contada por quien
lo vivi en carne propia. Esta charla repercuti en toda nuestra comuniEl Museo del Holocausto (en hebreo: Sho) en la Argentina es el
de mayor envergadura de Amrica Latina.
Pensado como un espacio vivencial de la Memoria, su desarrollo est basado en un guin didctico que permite al visitante un
recorrido histrico respaldado con textos, objetos y documentos
testimoniales. Este proyecto fue declarado de inters cultural y
educativo.
La misin del Museo es NO olvidar y no permitir que se olvide el
Holocausto: el asesinato planificado de seis millones de judos
por el solo hecho de serlo, a manos de los nazis y sus cmplices
durante la Segunda Guerra Mundial. Investigar, informar, difundir, educar, para afirmar una conciencia colectiva que rechace to-

Museo del Holocausto

Montevideo 919
Ciudad de Buenos Aires - Argentina
Visitas guiadas: 4811 3588
visitasguiadas@fmh.org.ar
www.fmh.org.ar

dad ya que fue transmitida por el canal de TV local. Adems nuestros

alumnos contaron en sus familias, amistades y en el mismo colegio con
los dems docentes, lo escuchado de parte del Sr. Klainman.
Nunca imaginaron tanta maldad en el ser humano. Ahora saben lo
que verdaderamente ocurri. Para todos fue valiossima la charla brindada.
Nuevamente gracias a todos Uds. por haberlo hecho posible. Me gustara contactarme el ao prximo para ver si podemos repetir la experiencia y en ese caso invitaramos a toda la poblacin y colegios de localidades vecinas.
Atentamente.
Profesora Gladys Rosales
> Carta escrita por un sobreviviente del Holocausto
a las Naciones Unidas explicando la importancia de la
Educacin.
Querido Maestro,
Soy el sobreviviente de un campo de concentracin. Mis ojos han
visto lo que ningn hombre jams debera presenciar: cmaras de gas
construidas por sabios ingenieros, nios asesinados por enfermeras adiestradas, mujeres y bebs fusilados e incinerados por graduados de prestigiosas universidades y colegios.
Es por todo ello que desconfo de la Educacin. Mi pedido (splica)
es: ayuden a sus alumnos a ser HUMANOS.Vuestros esfuerzos no deben NUNCA producir monstruos cultos e ilustrados, hbiles psicpatas, Eichmanns educados.
La lectura, escritura, aritmtica e historia son importantes SLO si
tienen como fin hacer a nuestros nios ms HUMANOS.
da persecucin del hombre por el hombre, para erradicar ideologas xenfobas, racistas, totalitarias, para derribar las barreras
del prejuicio y del odio, de la discriminacin y la intolerancia, trabajando -as- sobre la prevencin y destacando la importancia
de la vida en democracia.
El Conjunto Museogrfico est integrado, adems de las exposiciones, por una biblioteca y videoteca temticas, el Centro de Investigacin y Documentacin que incluye la Coleccin de objetos
y documentos, seminarios y mesas redondas, edicin de libros y
de la revista Nuestra Memoria, etc.

Agenda
FORO MUNDIAL DE EDUCACIN BUENOS AIRES 2006
EDUCACIN PBLICA, INCLUSIN Y DERECHOS HUMANOS
Bajo este lema, los das 4, 5
y 6 de mayo Buenos Aires ser
el epicentro del Foro Mundial
de Educacin Temtico, planteado por su Comit Ejecutivo
como una oportunidad histrica para el encuentro, la deliberacin y la construccin democrtica
entre
quienes
luchamos por la defensa irrestricta del derecho a una educacin pblica de calidad para todos. Conforman dicho comit
la Secretara de Educacin del
Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires,Abuelas de Plaza de Mayo, CTERA, el Laboratorio de Polticas Pblicas y el Movimiento Nacional de Empresas Recuperadas.
Estn convocadas a participar del FME Buenos Aires 2006 organizaciones gubernamentales, sociales, acadmicas y comunita-

Conexin Educativa: una seal de crecimiento.

Desde diciembre de 2003, Conexin Educativa permite a todo el
pas el acceso a un sistema educativo multimedial que integra la
televisin por cable con un Campus Virtual. Este moderno sistema permite a la persona estudiar en las mismas condiciones que
tendra en la modalidad presencial con la ventaja de la educacin
a distancia que otorga mayor libertad y disponibilidad horaria para atender el trabajo y la familia.
Conexin Educativa y las instituciones que certifican los cursos,

FLACSO REA EDUCACIN

PROPUESTA ACADMICA 2006
ABIERTA LA INSCRIPCIN
Se encuentra abierta la inscripcin para las maestras y
posgrados virtuales del rea Educacin de FLACSO Argentina.

La Maestra en Ciencias Sociales con orientacin en Educacin es la de mayor trayectoria acadmica en la Argentina. Por
su experiencia y prestigio esta Maestra ha contribuido a la formacin de varias generaciones de investigadores universitarios,
funcionarios gubernamentales y gestores de instituciones educativas.
A su vez, los posgrados, diplomas superiores y especializaciones que se dictan en la modalidad virtual, conforman una
propuesta amplia que ya convoc a ms de seis mil alumnos, y

El cuaderno de bitcora
de la maestra Rebeca

14

No es fcil ser docente; tambin, quin me mand a elegir esta carrera tan sacrificada?! Bueno, en realidad no es que no est contenta con
eso; lo que pasa es que deberan considerarla una profesin insalubre.
Sin ir ms lejos, el otro da fui al mdico.
-Qu le pasa?
-Qu no me pasa?
-A ver, dgame.
-Me duele la garganta, los pies, la mano, los odos
-Bien, una de dos, o es usted hipocondraca o. algo peor
-Qu, doctor?, no me preocupe
-Usted es maestra!!
Sal del consultorio del mdico un poco ms alentada. Con todos mis
dolores a cuestas, me di cuenta de que haba cosas peores que ser maestra: ser mdica de la obra social de los docentes.Termin dndole algunos consejos al doctor. Es que una est preparada para todo: tiene que
saber dar los primeros auxilios por si algn chico se accidenta, algo de
psicologa para entender a chicos y padres que cada da estn ms locos,
hacer de asistente social para resolver problemas sociales de los alumnos,
oculista para detectar cuando un chico no ve bien y otorrinolaringloga
para detectar cuando no escucha ni medio y de paso, si queda tiempo,
ensear algo. En fin, junto con el ttulo de docente te deberan dar un
certificado de licenciada en Todologa.

rias, nacionales e internacionales, con el objetivo de construir un

espacio plural y democrtico de debate sobre la direccin que deben asumir las polticas pblicas para hacer realidad la conviccin
de que la educacin es un derecho humano y social irrenunciable.
En este sentido, el Documento Base sostiene:Proponemos polticas orientadas a una inclusin educativa radical, que aseguren la
formacin permanente de todas las personas, que trascienda el
campo de lo formal y no formal y asegure los aprendizajes y el
egreso de toda la poblacin, en particular de los sectores ms vulnerables (...) En este sentido, es posible encontrar numerosas experiencias en curso en los sistemas escolares, algunas orientadas
desde el Estado y otras por iniciativa de grupos de docentes o por
organizaciones sociales. Estas experiencias pueden ser difundidas,
compartidas y debatidas en el Foro, abriendo como cuestin qu
es lo que hace posible esta inclusin, a dnde y para qu se incluye, y cules son las prcticas educativas ms justas y democrticas.
Para inscripciones y mayor informacin: www.fmebaires.org.ar
Cierre de inscripciones: 15 de marzo

brindan a los alumnos clases televisivas, tutoras, material de estudio y la posibilidad de obtener ttulos otorgados por prestigiosas
universidades y establecimientos educativos. La oferta consta de
cursos de capacitacin laboral (tcnica e informtica), actualizacin profesional, carreras de grado, tecnicaturas y formacin en
gestin de emprendimientos.
Para mayor informacin: www.conexioneducativa.com.ar
info@conexioneducativa.com.ar
tel: (011) 4343-3535

que combinan temas centrales para el quehacer educativo con

una propuesta pedaggica innovadora. Currculum y prcticas
escolares en contexto; Gestin Educativa; Constructivismo y
Educacin; Lectura, escritura y educacin; Educacin y nuevas
tecnologas; Identidades y pedagoga: aportes de la imagen para
trabajar la diversidad en la educacin; Necesidades educativas
especiales en trastornos de desarrollo; Enseanza de las Ciencias
Sociales; Experiencia y alteridad en la educacin y Materiales
didcticos: seleccin y produccin son los cursos virtuales del
rea Educacin, coordinados por acadmicos de trayectoria en
el campo de investigacin especfico y con un plantel docente
destacado.
Para ms informacin consultar:
www.flacso.org.ar/educacion
Tambin se puede enviar cualquier inquietud por mail a:
educa@flacso.org.ar

Machucada como estaba fui igual a la escuela no va a ser cosa de dejar a mis chiquitos en banda.Y hablando de no escuchar ni medio, justamente el problema ms serio y que ms me preocupa es que creo que
no escucho bien.
-Mejor!- me dice mi marido.
-Qu?
-Que mejor.
-Mejor qu?
-Mejor que no escuchs.
-Qu es lo que no escucho?
-Lo que te estoy diciendo?
-Qu me decs?
Y ah reprodujo todo este interesante dilogo a los gritos.Y obviamente le pregunt:
- Por qu me grits?
En fin, todos me dicen que no escucho lo que no quiero.Y tambin,
con lo que dicen algunos!, ms vale ser sorda. De todos modos estoy
contenta, ya que slo tengo una enfermedad: soy docente y por suerte,
no tiene cura.
A ver chicos.

Carta de Lectores
Queremos inaugurar este espacio invitando a todos los docentes a convertirlo en un verdadero canal de comunicacin de ida
y vuelta. Est abierto entonces para que nos hagan llegar sus comentarios, sugerencias, propuestas, como as tambin para que
nos cuenten experiencias y vivencias del "da a da en la escuela".
A travs del e-mail del programa de televisin, ya empezamos a
enriquecernos con todo aquello que ustedes nos aportan. Est

Suscripcin

hecha entonces la invitacin para que este nuevo espacio funcione de la misma manera y entre todos vayamos tejiendo redes
que nos permitan crecer juntos en la tarea de educar.
E-mail: info@12ntes.com
Direccin postal: Rodrguez Pea 233 5 piso C1020ADD
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a escuelas de todo el pas. Pero si quers recibirla
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Direccin de correo electrnico (si tens)

Fecha en que fue efectuado el depsito
Nmero de taln que te entreg el banco como recibo del depsito
Sucursal en que fue hecho el depsito

La filatelia
en la escuela
Si se tiene en cuenta
que la Filatelia representa una actividad ldica y recreativa, de
alto valor pedaggico y cultural, considerando al sello
postal como la
herramienta bsica para todos
estos procesos,
es razonable pensar
que se puede introducir esta actividad en el mbito escolar
en un marco que represente para los nios un juego donde podrn ejercitar diversas facetas del
proceso educativo que tienen

pautados los Ministerios de

Educacin (u Organismos similares) en el proyecto curricular,
pudindose extender a la capa-

EN CONTACTO FILATELIA
C.C. 4224 - C1000WBQ
TELFONO: 011-5550-5176
FAX 011-5550-5186
CORREO ELECTRNICO:
talleresdefilatelia@correoargentino.com.ar
citacin docente de cualquier
nivel escolar.
El Correo mantiene una
relacin cercana con la comunidad y en ese marco, a partir
de 2002, ha estrechado su
contacto directo con los nios
y con los docentes al iniciar
los Talleres de Filatelia en escuelas en una primera etapa,
en el mbito de la Ciudad de
Buenos Aires.
Los Talleres de Filatelia en
las escuelas es una actividad
que se viene desarrollando
desde hace aos en distintos
pases con resultados positivos
y que permite el desprendimiento de otras acciones articuladas entre los docentes y
alumnos y favoreciendo la
participacin familiar.
La idea se fundamenta en
que los sellos de correo pueden
educar entreteniendo y encontramos que para el docente resulta una herramienta
prctica, sencilla de
utilizar en las distintas
reas de enseanza,
porque favorece la comunicacin entre los
alumnos, el aprendizaje y
la investigacin, de manera
dinmica y divertida.
En nuestra experiencia,
la entusiasta recepcin por
parte de los alumnos y docentes nos ha llevado a proyectar-

El hombre y la
comunicacin
Con los primeros asentamientos humanos, comenz la historia
de las comunicaciones.
Las distintas formas y cdigos de los pueblos se fueron modificando con el correr de los aos y la influencia del avance tecnolgico. En lo que se refiere a las comunicaciones escritas, la institucin del "Correo" adquiere mayor
importancia sobre todo a partir de su organizacin
definitiva que llev a la Reforma Postal y la creacin de los sellos postales, ante la necesidad de implementar una forma
de pago del servicio.
Estos pequeos objetos preciosos
captan el inters de grandes y chicos
ms all del valor de franqueo y a travs de ellos se manifiesta la cultura de los
pases, su historia, geografa, artes, deportes, costumbres. As surge la filatelia, la aficin de la gente que colecciona estampillas que
sin duda trasciende el cultivo de un placer personal. La pasin por coleccionar sellos postales
surgi prcticamente al mismo tiempo que Gran
Bretaa emiti los primeros, el 6 de mayo de
1840. En las cartas de la poca se estimulaba el
inters por coleccionar estampillas con una frase
que deca: "Conserve esta carta. El sello puede, algn da, ser una curiosidad interesante".

16

En cada nmero, 12(ntes) y el Correo Oficial

acercarn a las escuelas el mundo de la filatelia a
travs de propuestas concretas de trabajo en el aula
y de informacin relevante sobre la cultura filatlica.
nos a todo el pas durante el
ciclo lectivo 2006 a travs de
la presente publicacin.
Cada mes estaremos presentando propuestas y esperando
vuestras consultas, sugerencias y
pedido de material que iremos
publicando.

Los primeros
sellos postales
Los primeros ejemplares nacieron
en 1840. Creados por Rowland
Hill, en Gran Bretaa, eran de
dos valores y se distinguan por
su color: los negros de un penique
y los azules de dos.
En la Argentina, la precursora
es la provincia de Corrientes,
la primera emisin fue el 21
de agosto de 1856. Ms tarde
se sumaron las provincias de
Crdoba y Buenos Aires y la
Confederacin Argentina.
En 1862, tras la unificacin
del pas, se pusieron en circulacin
los llamados escuditos donde
figura por primera vez la leyenda
Repblica Argentina.