ACTIVIDADES DEL Texto n 1 de

platn

Nombre: Vctor Morilla Snchez

Curso: 2 Bachillerato Ciencias.
Asignatura: Historia de la Filosofa.

Apartado a) Explicacin de las dos expresiones subrayadas.

de las cosas de arriba: el exterior de la caverna, que simboliza el mbito
inteligible o mundo de las Ideas. Los seres inteligibles, necesarios y
universales, tienen una realidad separada. Forman un mbito distinto del
material(la caverna), ms real. sta es la esencia del dualismo ontolgico
platnico.
es seora y productora de la verdad: esta expresin hace referencia a la
Idea de Bien. En La Repblica la Idea de Bien aparece en la cspide de las
Ideas y se llega a ella a travs de un proceso de ascensin dialctica. Es la
Idea suprema y la que da unidad al mundo inteligible. La razn de por qu
es la Idea suprema se debe a que es aqulla de la que participan todas las
dems, y la que, por lo tanto, sirve de fundamento a todo lo dems. Esto es
as porque la Idea de
Bien expresa aquello que hace a todas las Ideas ser Ideas: que son
perfectamente determinadas, ordenadas. En ese sentido, las Ideas son
buenas. La Idea de Bien aparece as, no como una realidad ms del
mundo inteligible, sino como el ser, la esencia y fundamento de toda Idea.
Apartado b) Identificacin y explicacin del contenido del texto.
El texto que se presenta corresponde al libro VII de La Repblica. Tras la
exposicin del Mito de la Caverna, Platn expone a Glaucn las conclusiones
de lo que llama la alegora (el Mito). Platn propone aplicar la distincin
entre el mundo sensible y el inteligible. As, dice, debemos comparar la
regin que se manifiesta por medio de la vista con el mundo sensible,
representado en el mito por el interior de la caverna. (la morada-prisin).
Por otro lado, debemos comparar el ascenso y contemplacin de las cosas
de arriba como el proceso educativo que lleva al alma hacia la regin o
mbito inteligible. De entrada, el texto propone, pues, la consideracin del
dualismo ontolgico platnico.
Platn se centra ahora en lo que el alma es capaz de percibir en la regin
inteligible. Lo que se percibe (y con dificultad lo que indica lo rduo y duro
del proceso educativo) es la Idea de Bien, idea suprema, idea de ideas, por
la cual el resto de las ideas son lo que son.
Platn seala que la visin o percepcin de la Idea de Bien obliga a
concluir que ella es la causa de la verdad (las cosas rectas y bellas), tanto
en el mbito visible o sensible como en el inteligible. En el primero, es causa
de la luz. En el segundo es causa del conocimiento verdadero. As pues, el
texto contiene la esencia del Smil del Sol platnico.
Por ltimo, el texto hace una clara e interesante referencia al
intelectualismo moral que Platn hered de su maestro Scrates, al
sealar que esa idea (la de Bien) es la que hay que tener presente para
obrar con sabidura tanto en el mbito privado (la moral) cuanto en el

pblico (la politica). Quien conozca la idea de Bien no podr obrar

injustamente.