PROFESORA:

L.A.S. ADRIANA VIRRUETA GARCA

TRABAJO:
LO COLECTIVO EN TORNO AL PODER
(ENERO ABRIL 2015)

El poder hace a la esencia de la vida poltica, implicando una relacin de

mando y obediencia. Tener poder es la posibilidad de producir
consecuencias intencionalmente en otro u otros, a travs de ciertos
medios fsicos o ideales. El poder poltico siempre se desarrolla entre
seres humanos. El poder es una energa que logra la obediencia por
medio de promesas de premios o amenazas de castigos. Es un poder
pblico pleno monopolizador de la coaccin, para evitar la venganza
privada.

El poder es producto de la interaccin humana y por lo tanto un fenmeno social

permanente. El poder poltico antecede al Estafo moderno, pues antes de l ya
existan personas que desarrollaban actividades polticas, de luchas por el poder y
ejercicio del mismo, desde que el hombre comenz a agruparse bajo alguna forma
de liderazgo.
Toms Hobbes defini el poder como los medios presentes de un hombre que le
permiten obtener algn bien futuro manifiesto.

El francs Maurice Hauriou (1856-1929) lo defini como una libre energa, que
gobierna a un grupo humano por su superioridad, con el fin de crear
continuamente el derecho y el orden.

Harold Laski, politlogo ingls (1893-1950) justific la existencia del poder para
satisfacer las demandas sociales.

En la Edad Antigua (salvo en la democracia ateniense, en la repblica romana y

en los primeros tiempos del imperio) el poder era absoluto, sustentado
generalmente en la idea de un rey deificado. Con el advenimiento del cristianismo
el poder absoluto del monarca se justific como otorgado por Dios. En las actuales
democracias ya el poder no es absoluto, sino dividido en los tres poderes del
Estado: Poder Legislativo, Ejecutivo y Judicial, y debe contar con el
reconocimiento, o sea poseer legitimacin.

En las actuales democracias el poder poltico reside en el pueblo que lo delega en

sus representantes elegidos por el voto popular por un perodo de tiempo limitado.

Un movimiento social es una forma de accin colectiva, y la existencia de una

accin colectiva implica la preexistencia de un conflicto, de una tensin que trata
de resolver hacindole visible, dndole dimensiones- esa accin colectiva. (p. 9)

Si un grupo de inters se mueve en el terreno de la cooperacin y un partido

compite por el poder, la estrategia prioritaria de un movimiento social es la
del conflicto. Un conflicto identidad y un conflicto con el poder poltico. (p. 22)

Un movimiento busca y practica una identidad colectiva, es decir un movimiento

supone que determinada gente quiere vivir conjuntamente una distinta forma de
ver, estar y actuar en el mundo (...). Un movimiento social no puede ser no esuna oficina donde la gente arregla sus problemas individuales. Debe existir un

mnimo de compartir un sentido, una comn forma de interpretar y vivir la realidad.

(p. 10)
Ibarra (2000)

En la perspectiva que nos interesa, consideraremos aqu a los movimientos

sociales que tienen como horizonte una sociedad ms justa (movimiento obrero,
feminista, ecologista, de solidaridad internacional, pacifista, antirracista, etc.), no
aquellos que podran incluirse en la definicin pero que se orientan en una
direccin contraria o ambigua.
Al analizar los movimientos sociales externamente, encontramos una visin que
liga la accin social (de protesta, de reivindicacin, etc.) a la existencia de
`realidades objetivas de carcter negativo o limitante: revueltas por subidas de
precios de alimentos bsicos, movilizaciones por mejora de salarios, etc. Nadie
duda de que la `realidad externa influye en la accin social, pero tambin resulta
evidente que similares condiciones no siempre producen respuestas similares. En
este sentido, frente a interpretaciones que slo se fijan en lo estructural, ciertas
corrientes de anlisis del movimiento social han hecho hincapi en la importancia
de la percepcin subjetiva por parte de los actores sociales: entre la realidad y la
accin "median las personas y los significados subjetivos que atribuyen a sus
circunstancias" (Mc Adam, 1994, p. 47).
"los movimientos sociales son expresiones colectivas de una voluntad consciente
de intervenir en el proceso de cambio social. Voluntad sta expresada por
colectivos e individuos situados en una posicin subalterna respecto al poder
hegemnico econmico, poltico y/o cultural, cuyo espacio de actuacin
preferido pero no exclusivo como lugar de socializacin y de representacin es
la calle; esto es, el mbito extra institucional."
(Paloma, 2002, p. 10)
"A partir de estas dos referencias, los movimientos sociales alternativos podrn
caracterizarse como espacios de socializacin antagonista, donde va
conformndose, mediante la solidaridad colectiva, la identidad de nuevos contra
pblicos subalternos (Fraser), definidos por el uso del poder de la calle para
tomar la palabra.

Bibliografa:
http://derecho.laguia2000.com/derecho-politico/el-poder-politico#ixzz3QqXbW9TY

http://jei.pangea.org/soc/f/mmss-ana-disc.htm