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Vice-Rectorado Acadmico
Escuela de Derecho
Barquisimeto, Edo. Lara.
Realizado por:
Colmenrez E, Sor Cristina
C.I. V-15.884.125
Seccin: N-672
Febrero, 2015
determinante
de
gran
parte
del
corpus
de
creencias
del
es analizada en un contexto histrico distinto, dividiendo as cada una de las seis formas
en subespecies distintas una de otra pero que conservaban su esencia.
Escuelas Post Aristotlicas
Antstenes y Digenes de Sinope: Para estos filsofos, la felicidad humana consiste en
no necesitar nada: quien suprime necesidades, que las ms de las veces no son tales sino
urgencias momentneas o caprichos, evita la intranquilidad y conquista la beatitud del
nimo. El cnico vive "en compaa de s mismo" y renuncia a lo que los dems
consideran como bienes o dones de la vida.
Aristipo de Cirene Este filsofo perteneci al crculo socrtico. Afirma que los
hombres buscan instintivamente el placer, pero que los placeres son fugaces, alteran la
serenidad del hombre y con frecuencia se transmutan en estados moralmente dolorosos.
Renunciando a la bsqueda de los placeres, o sea dominndose a s mismo, es cmo
puede el hombre conquistar la serenidad, la independencia y la imperturbabilidad del
nimo: Estos estados anmicos son los verdaderos placeres de la existencia.
Los Estoicos
Zenn de Citiuni: En general, no hubo un estoicismo, sino tantos como etapas e
inclusive como filsofos se inscribieron dentro de esta posicin intelectual, que
evoluciona notablemente desde sus orgenes, hasta alcanzar un punto en que predomina
la preocupacin tica tal como entre los cnicos y los cirenaicos. Por lo dems, los
estoicos tomaron muchas doctrinas de diversa procedencia, intentando en ocasiones
formular algo as como un sincretismo ms o menos afortunado. De aqu que sea mejor
estudiar el conjunto de las doctrinas estoicas al terminar la enumeracin de sus
principales representantes.
Posidonio y el Estoicismo medio:
Desarrollo una obra caudalosa, en que se aproxima al neoplatonismo y parece que
acarici el propsito de fundir todas las filosofas en una sola. De sus enseanzas surgi
el estoicismo nuevo, que corresponde ya a la historia del pensamiento romano.
El Estoicismo Nuevo
Epicteto y Marco Aurelio, menos universales, formularon ante todo una especie de
filosofa de la resignacin, muy acorde con la poca en que vivieron, agitadas y
decadentes. Sneca. Sus obras ms importantes se titulan Sobre la brevedad de la vida,
Sobre la ira, Sobre la vida feliz, y Cuestiones naturales. Al conocimiento del alma, se
aade el de la naturaleza, porque as como los hombres estn subordinados a los dioses,
la filosofa moral (o tica) est subordinada a la naturaleza. Hay, por lo dems una
"filosofa de los dioses" y una "filosofa de los hombres" vale decir un orden intelectual
divino y otro humano. |
El Estoicismo, en su conjunto ideolgico
Los estoicos dividen la filosofa en tres disciplinas: lgica, fsica y tica, que consideran
inseparables. El conocimiento consiste en una aprehensin de la cosa por la mente: a
travs de los sentidos, el objeto "deja su huella" en el espritu. Cuando esta impronta es
clara, provoca el asentimiento de la mente. La representacin que lleva al asentimiento
o "fantasa catalptica" es el complejo resultado de muchas percepciones. Se trata, por
consiguiente de una doctrina sensualista del conocimiento, opuesta radicalmente a la
platnica.
Dios y el mundo, en algunas obras estoicas, se identifican. Pero todo acontecer est
sometido a una ley inexorable, el hado o fatum. Este determinismo universal, sin
embargo, se manifiesta en forma ordenada y bella. Es algo as como una providencia
universal, que demuestra el carcter divino del mundo. Algo del futuro pantesmo de
Spinosa se anticipa en las doctrinas estoicas.
Los Epicreos
En lo relativo a la fsica, el sistema de Epicuro es racionalista, porque tiende a eliminar
del concepto del universo todo elemento sobren que el hombre pueda vivir tranquilo y
feliz, no debe temer a los dioses. Por lo dems, todas las cosas son agregados de tomos,
que actan mecnicamente. Se niega as la existencia de un principio animador.
De aqu que la fsica epicrea sea la base fundamental de la tica: aquello que conviene
a nuestra naturaleza es lo que produce placer, y, viceversa. Pero los epicreos prefieren
los placeres espirituales a los sensuales precisamente porque estos o disminuyen la
vitalidad del hombre o deprimen su nimo
Los Escpticos
Enesidemo renov el pirronismo y concibi los diez tropos o tipos de fundamentacin
de a duda. Estos tropos tratan de demostrar la relatividad esencial de todos nuestros
conocimientos, que estn condicionados por las distintas y muy personales aptitudes de
apreciacin de cada sujeto pensante.
Cristianismo:
Escuela Patrstica Al encontrarse con la filosofa antigua, los Santos Padres y los
escritores eclesisticos trataron de aprovecharla, rechazando las teoras filosficas
irreconciliables con la esencia del cristianismo, tales como el escepticismo, que negaba
la posibilidad de alcanzar y conocer la verdad, y el epicuresmo, que estaba en oposicin
con la tica cristiana. Las fuentes filosficas ms propias de la Patrstica fueron el
estoicismo, el platonismo y el neoplatonismo.
Escuela Patrstica y Escolstica
Transicin Patrstica Tarda Es un periodo tortuoso, con un importante deterioro
social y cultural debido en gran medida a las guerras y las invasiones brbaras que
sumieron la cultura occidental de aquel momento de lleno en la Edad Media.
nicamente destacaron por su labor de recopilacin ms que creativa Boecio, Casiodoro
e Isidoro de Sevilla.
Boecio estudi las obras de Platn y Aristteles con intencin de traducirlas en su
totalidad aunque por desgracia slo consigui hacerlo con una pequea parte de ellas,
que, no obstante, fueron suficientes para constituir la base de lo que ms adelante sera
la escolstica.
Escuela Escolstica
La escolstica fue la corriente teolgico-filosfica dominante del pensamiento medieval,
tras la patrstica de la Antigedad tarda, y se bas en la coordinacin entre fe y razn,
Pero tambin es un mtodo de trabajo intelectual: todo pensamiento deba someterse al
principio de autoridad (Magister dixit -lo dijo el Maestro-), y la enseanza se poda
limitar en principio a la repeticin o glosa de los textos antiguos, y sobre todo de la
Biblia, la principal fuente de conocimiento, pues representa la Revelacin divina; a
pesar de todo ello, la escolstica incentiv la especulacin y el razonamiento, pues
supona someterse a un rgido armazn lgico y una estructura esquemtica del discurso
que deba exponerse a refutaciones y preparar defensas