La Rueda Celta del Ao

La Rueda Celta del Ao

Fueron los druidas los que desarrollaron una escritura secreta
basada en el alfabeto Oghmico y aplicada a las hojas de las plantas.
En ella cada muesca o grupo de incisiones estaba relacionado a un
rbol, cuyo nombre en galico irlands lo relacionaba con una letra.
As recolectaban toda clase de hojas, que utilizaban para enviar
mensajes que slo podan leer personas iniciadas en druidismo,
consistentes en intercalar las hojas a lo largo de un hilo, segn su
correspondencia alfabtica. Este alfabeto tiene relacin con el
calendario drudico, en el que las trece primeras consonantes
correspondan a cada uno de los trece meses lunares y cada uno de
ellos a su vez est relacionado con un rbol.
Los celtas, como todos los pueblos antiguos, acompaaron los
ritmos estacionales con las exuberancias de la fiesta. En sus cuatro
fiestas, la de Samhain, Beltayne, Ymbolc, y Lugnasad, el hombre celta
se abra a los poderes de la fertilidad, la purificacin, el contacto con el
mundo invisible de los muertos y la veneracin del dios Lug. En
Fiestas Populares de Temakel, nos acercaremos ahora a las
festividades clticas mediante un destacado conocedor del mundo
celta, el autor argentino Roberto Rosaspini Reynolds.
El calendario druida estaba basado en las fases de la luna, por
lo que cada mes contaba con una mitad positiva, luminosa y
ascendiente, que corresponda a la luna en cuarto creciente y llena,
mientras que la mitad oscura, decadente y negativa se corresponda

con las fases de luna menguante y nueva; de la misma forma, durante

el perodo brillante se llevaban a cabo los conjuros y hechizos de
magia blanca, mientras que las ceremonias secretas de magia negra
tenan lugar en las fases oscuras.
Cada uno de los meses del ao, 12 en total, tena asignada una
letra del alfabeto Ogham, y estaba consagrado a un rbol o planta
determinada, a la cual se veneraba durante este lapso.
Esta concepcin circular del tiempo, refleja su concepto de los
ciclos de la vida: la muerte y la resurreccin constantes.
Y el concepto de eternidad del alma que se encarnara cuantas
veces sea necesario para librar la batalla que conduzca a la
autotransformacin.
Referirse a la espiritualidad celta es evocar a nuestros
sacerdotes-magos, en el concepto mas amplio de la palabra mago:
sabio, transformador de almas.
Los Druidas. Herederos y practicantes de la sabidura milenaria
de la tierra y el cosmos.
Conocedores de los secretos que permiten el equilibrio de todas
las fuerzas.
De sus conceptos fundamentales y de sus instrumentos, hemos
rescatado

algunas

herramientas

para

el

Guerrero

Espiritual

contemporneo.
Consideramos de gran ayuda la prctica de los rituales de
fuego, la meditacin, y la contemplacin de los amuletos rnicos y la
geometra sagrada celta.

En la rueda celta del ao estn marcados los meses y su

correspondencia con cada rbol, as como las fiestas siguientes:

Ymbolc (1 de febrero)
Festividad de la purificacin y de recogimiento invernal en
espera de la primavera. Se representa en la actualidad, en Irlanda,
como la fiesta de Santa Brgida o Brigantia, y en el resto del mundo
catlico por la Calendaria. Es una fiesta de purificacin y recogimiento
a comienzos del invierno.
Se celebraba el 1 de febrero y era una fiesta de exaltacin al
fuego y al agua, ha perdurado en la fiesta cristiana de la Candelaria.
En este da se celebra el final del invierno y la llegada de la
primavera donde los das cada vez son ms largos.
Es el momento de honrar y bendecir las semillas que empiezan
a germinar bajo la Tierra y las herramientas que utilizaremos para la
agricultura.
IMBOLC o CANDELMANS, la fiesta de la candelaria, se
remonta a ms de tres mil aos y adquiere ese nombre de la palabra
candela que significa vela.
Esa fecha se encienden velas con la finalidad de aportar luz y
calor al sol para que recobrara su fuerza y la proyectar sobre la tierra,
para que se diera el milagro de la vida.
Festividad dedicada a la diosa Brigit, seora de la medicina, las
artes y de la profeca.

El primero de febrero se ha mantenido como fiesta de santa

Brgida; fue designada tambin "oimelec", sealando el momento en
que los corderillos empezaban a mamar.
Durante esta celebracin, era costumbre el lavado ritual de
manos, pies y cabeza.
Era, pues, un momento de purificacin.
Ejercicios: Encendido de velas, meditaciones, iluminaciones.
Incienso: Algas, Macis.

Ostara (21 de marzo)

Celebra la llegada de la primavera.
Se celebraba del 20 al 23 de marzo Esta festividad se celebra
en el equinoccio de primavera cuando el perfecto equilibrio entre la
noche y el da se rompe para dejar paso al triunfo de la luz.
Se realiza como homenaje a toda la nueva vida.
OSTARA el equinoccio de primavera, Marca el tiempo de la
renovacin y el renacimiento.
Los das y las noches tienen la misma duracin.
Esta festividad era conocida con el nombre de Ostara por la
diosa teutnica de la fertilidad Eostree.
En este tiempo la tierra se empieza a calentar y a convertirse en
un paraso verde.
Todo es smbolo de fertilidad.
Los animales despiertan del perodo de hibernacin.
Es la fiesta de la alegra y del romance.

ALBAN EILDER: El "Festival Celta de las Aves" de la

Primavera.
Ejercicios: Pintar, huevos de pjaro coloreados, caceras.
Incienso: Lavanda, Narciso.

Beltayne (1 de mayo)
Agradecimiento a los dioses familiares por proteger los fuegos
del hogar. La fiesta de Beltayne (Beltuin), era el primero de mayo. Era
una festividad consagrada al dios Belenos y a la Madre Suprema, o
Seora del Bosque. Literalmente significa 'el fuego de Bel', se
conmemora durante la noche del 31 de abril al primero de mayo, y un
homenaje de agradecimiento a los dioses familiares, por haber
protegido los fuegos del hogar, como as tambin un augurio de
primavera.
Es una fiesta caracterstica de los pueblos agrcolas y
pastoriles, ya que llega la fecha de la siembra y de sacar las manadas
a pastar. En Alemania y algunos pases anglosajones, la noche previa
se conmemoraba la Noche de Walpurgis, en que se intentaba conjurar
a los seres malignos que se reunan en las colinas elevadas. Los
romanos asimilaron Beltayne con las Laridae, es decir, sus propias
fiestas en honor a los dioses lares, protectores del hogar."
El da de Beltayne, primero de mayo, se iniciaba entre los Irish
Gal un mes de libertad sexual, denominado Cyann, festejando la
unin entre el gran dios Cernunnos, representado con una gran
cornamenta de ciervo, y la Madre Suprema, la Tierra. En este perodo,

los jvenes podan formar parejas tentativas, que duraban un mximo

de un ao y un da, y al cabo de ese tiempo, deban ser refrendadas si
deseaban continuar unidos; si la experiencia no era satisfactoria,
cualquiera de los dos poda negarse, ya que, de all en ms, el
matrimonio se converta en permanente.
En sus relaciones de pareja, los celtas daban prioridad a la
familia por sobre toda otra consideracin, y no concedan demasiada
importancia a la virginidad; se estimulaba la actividad sexual entre los
jvenes,

especialmente

durante

la

festividad

de

Cyann,

consideraban a los nios gestados durante este lapso como

protegidos de los dioses."
Se celebraba el 1 de mayo para celebrar la naciente
vegetacin.
En ese da tuvieron lugar las invasiones mticas de Irlanda, y
era una fiesta sacerdotal.
Esta es la festividad de la sexualidad y la fertilidad.
En pleno ciclo de fecundacin y floracin, Beltane nos recuerda
la capacidad divina de creacin y placer que poseen nuestros cuerpos,
es la reivindicacin del cuerpo como algo sagrado.
BELTANE, marca el inicio de la mitad iluminada del ao.
Festividad dedicada al dios Belenos, divinidad de la luz y el
fuego.
En esta festividad era coronada la reina de mayo.
Se encenda una gran fogata y se brincaba sobre ella para
lograr fertilidad, salud y buena suerte durante el ao.

Beltane representaba el comienzo de la actividad interrumpida

durante Samhain.
Su nombre representa una idea de luz y de calor, de brotes de
la vegetacin que alimentarn al ganado.
Es el momento de mayor fertilidad del ao.
Los druidas encendan hogueras y era costumbre que el
ganado las atravesara para que, de aquel modo, quedasen libres de
enfermedad durante el ao.
Se ha indicado que la expresin "tane" significaba "fuego".
En conjunto, el vocablo "beltane" o "beltene" vena a significar
"buen fuego" o "fuego luminoso".
Esta fiesta conmemoraba el momento en que los Tuatha de
Dana pusieron pie en Irlanda, tras quemar las naves que les haban
conducido, para expresar de aquel modo su vocacin de establecerse
en el lugar al que haban llegado.
Ejercicios: Siembra de flores, vestir de verde, actos de
fertilidad.
Incienso: Lila, Violeta, Naranja.

Litha (23 de junio)

Celebra la abundancia y la belleza de la tierra.
Es la festividad del Sol, se celebra en el solsticio de verano
justo cuando el Sol est en su punto ms lgido, en su Cenit.
Esta fiesta nos invita a disfrutar y a honrar al Sol como smbolo
de vida

MIDSUMMER O LITHA el solsticio de verano.

Es el da mas largo y la noche mas corta del ao.
Es la noche especial para hacer contacto con las hadas.
Como la tierra esta en su punto mas alto nos concede todo
aquello que pidamos a travs de sus elementos y seres que los
representan: Slfides, elemento agua.
Elemento tierra: Duendes.
Elemento agua: Ondinas
Elemento fuego: Salamandras
Ejercicios: Comunicacin con las hadas, ritos de inspiracin,
lectura de los crculos de piedras.
Incienso: roble, Murdago, Rosa Roja.

Lugnasad (1 de agosto)
Celebracin de la cosecha y agradecimiento a la tierra por su
generosidad. Se celebraba en conmemoracin de las bodas del gran
dios Lug en Irlanda, que an se festeja en muchas aldeas y pueblos
de este pas."
El 1 de agosto, era la Asamblea de Lugh y tena un caracter
patritico como fiesta garantizadora de la paz, en ella participaba todo
el pueblo honrando el aspecto real de Lugh.
Esta festividad se celebra para agradecer el sustento que
nuestra Madre Tierra nos proporciona.
Marca las primeras cosechas del ao que generosamente se
entregan en sacrificio para que el hombre alimente su cuerpo.

La expresin "lugnasad" significa "recuerdo de Lugh" y este

recuerdo se diriga tambin, con afecto y reconocimiento, a su nodriza,
la princesa Taltiu, hija del rey Maigmor, de la pennsula Ibrica, la cual
cuid a Lugh hasta el momento en que pudo llevar armas.
En honor a tal dama, el dios estableci juegos y torneos.
Estas celebraciones marcaban el comienzo de las cosechas y,
en Tara, tena lugar la gran celebracin comn de todas las tribus.
El

vocablo

"lugnasad"

tambin

se

ha

traducido

como

"matrimonio de Lugh" y, en este caso, Taltiu, como "tierra o suelo", se

convertira en esposa del dios.
Durante este momento del ao, se establecan, entre las
familias, las futuras uniones de los hijos.
La fecha de la celebracin de las nupcias cuyo pacto duraba un
ao y un da y pueden renovarse cada ao en esta fecha.
Periodo de tregua militar y celebracin de la cosecha.
La naturaleza despliega su abundancia y prosperidad en brotes
por doquier.
LUGNASSADH: El "Festival Celta de los Granos", La "Fiesta del
Pan" o el "Festival de los Deportes"
Ejercicios: Juegos, competencias deportivas, torres de fuego,
juegos con espadas.
Incienso: Girasol, Avena.
El folclore ha echo de esta una fiesta agraria por su colocacion
en el calendario.
Se bebia hidromiel, o la bebida de los dioses y los muertos
porque su consumo produce extasis y visiones del mas all.

Mabon (23 de septiembre)

Celebra el fin del verano.
Esta festividad se celebra durante el equinoccio de otoo, en el
momento en el que el da y la noche, la luz y la oscuridad permanecen
en equilibrio.
Mientras la ltima cosecha da sus frutos, nos preparamos para
guardar y dar gracias por todo lo cosechado durante el ao
MABON el equinoccio de otoo, llamado as por la reina celta
de las hadas, Mab.
Esta festividad representa la cosecha.
La promesa hecha en el verano y Lammas ahora convertida en
realidad. La madre tierra dando a sus hijos los nutrientes y la
abundancia, los elementos necesarios para sobrevivir el invierno por
venir.
Pero al mismo tiempo, simboliza la concepcin de la muerte de
las plantas convirtindose en renacimiento a travs del misterio de las
semillas.
Ejercicios: Pesca, Comer Uvas, Prensado de uvas, Festn.
Incienso: Mirra, salvia, salvia, Blsamo de Giliad.

Samhain (31 de octubre)

El 31 de Octubre de cada ao se celebra la fiesta de Halloween
en muchos pases, y aunque cada da se hace ms popular es bueno

saber como se origin y que representa realmente este festejo de

origen antiguo.
Alrededor del siglo VI antes de Cristo, parte del norte de Europa
estaba poblado por los Celtas, una tribu que posea costumbres muy
peculiares relacionadas con la Naturaleza. Ellos celebraban el fin de
ao el 31 de Octubre, debido a que ese da finalizaban el verano y las
cosechas. A partir de ese momento comenzaban los das oscuros y
fros, los cuales eran relacionados con el mundo de los espritus. Esa
misma noche del 31 de Octubre, Samhain, la deidad de los muertos,
permita que los espritus volvieran a sus antiguos hogares para
mezclarse con los vivos. Esto era celebrado por los Druidas, los
sacerdotes que dirigan la religin de los Celtas, los cuales encendan
grandes fogatas en las cimas de las colinas como proteccin, ya que
muchos espritus malignos aprovechaban el permiso de Samhain para
aterrorizar a los vivos. Otra manera de protegerse de la maldad
desatada esa noche era usar disfraces horrendos, mezclarse con los
muertos y hacer lo mismo que ellos hacan para as no ser
reconocidos por estos. Es la ltima noche del ao drudico. Festividad
para honrar a los muertos.
Se celebraba el 1 de noviembre y era el comienzo del ao.
Ese da se produca la comunicacin entre los vivos y los
muertos ya que se abria el Sidh (el otro mundo, se le daba a veces
otros nombres como LLanura del Placer, Gran LLanura, Tierra de los
Jvenes etc).

La fiesta ha persistido en el mundo cristiano en la fiesta de

Todos los Santos y en el anglosajn en el Halloween que recoge las
mascaradas y festines de la fiesta celta.
Esta festividad representa el Ao Nuevo de las brujas.
La lnea que separa a vivos y muertos se hace ms fina y
permite la comunicacin entre ambos mundos. Se recuerda y honra a
los seres queridos fallecidos.
Hay un paralelismo con lo que sucede afuera; el sol pierde
fuerza, hay menos luz y los ritmos de crecimiento de la naturaleza son
mas lentos.
En Irlanda, se encenda un fuego en el centro del poblado al
que acudan las gentes para conseguir llamas que activasen un nuevo
fuego en sus hogares.
Era el tiempo de los "espritus". Las puertas del ms all
quedaban abiertas; se fundan dos dimensiones, las de los vivos y las
de los muertos.
Tambin se celebraba, durante tal da, la "unin" del dios Dagda
y de la diosa Morrigam, seora de los espectros, que proporcion a su
amante indicaciones precisas para vencer a los fomor, los cuales
curiosamente, eran precisamente unos seres fantasmagricos con
matiz demonaco.
Segn la arquetpica relacin entre fecundidad y los mundos
inferiores o infernales, la unin de Morrigam, la dama terrible - la futura
Morgana - y Dagda, el buen dios, expresa la relacin entre sexualidad
y fecundidad.

Por ello, las celebraciones, que tenan lugar durante este da,
mostraban un acusado carcter agrcola.
Dagda descubri a Morrigam cuando la dama se iba a baar en
el ro Unius, e hicieron el amor no lejos de las aguas, en un lugar que
an hoy se conoce como "lecho del amor".
Ejercicios: Juegos con manzana, Invocacipon del Fuego,
Calabazas con velas, Ritos de Poder.
Incienso: Artemisa, Belladona, Manzana, Camo.
Inicia la estacion sombria
Cierra el periodo de actividad militar y marca el inicio del ao.
Fiesta colectiva, esta penada la ausencia , gran convite general
que dura varios dias.
No pertenece ni al ao que termina ni al que comienza, por lo
tanto esta fuera del tiempo, en el plano de la eternidad, en este
periodo los dioses pueden intervenir en las cuestiones humanas o los
humanos comenzar viajes a otros mundos reservados.
El Halloween es una tradicin europea, del pueblo de los celtas;
quienes habitaban en Inglaterra, Irlanda y el norte de Francia y esta
tradicin era llamada "Shamains eve" (del ingles "vigilia de Samhain").
Los celtas celebraban en esta fiesta el fin de ao, el cual
terminaba el 31 de octubre, adorando y haciendo sacrificios a su dios
llamado "Samhain", a quien consideraban "el seor de la muerte".
Los celtas crean que su dios Samhain permita a las almas de
los muertos regresar a sus casas en esa noche; y que demonios,
fantasmas, brujas, gatos negros y duendes deambulaban por todas
partes.

Durante su fiesta, los Drudas (sacerdotes y maestros de los

Celtas) ordenaban a la poblacin que encendieran fogatas en sus
casas, en tanto que ellos encendan una gigantesca en lo alto de las
colinas, all ofrecan sacrificios de animales, seres humanos y
cosechas.
Los seres humanos que se sacrificaban los obtenan de las
diferentes familias del pueblo.
Los Drudas recorran casa por casa pidiendo un nio o una
virgen, entre gritos de horror y lamentos se haca el sacrificio; a las
vctimas se les arrancaba la cabeza y se les pona en una lanza, otras
eran quemadas en la hoguera.
Si la familia cumpla con la entrega, los drudas dejaban un gran
nabo (turnip) o calabaza (en Amrica) con una vela en su interior, para
prevenir que los demonios entraran y mataran a quienes habitaban
ah, a eso se le consideraba un "trato".
Pero si la familia se negaba, entonces los Drudas marcaban la
puerta de la casa y esa noche Satans tena entrada libre para
destrozar aquella familia.
Eso era conocido como una "treta" (de ah el "trick or treat", es
decir, "trato o treta" y despus cambiado por "dulce o travesura").
En el siglo IX el Papa Gregorio IV intent combatir esta
celebracin con los das 1 y 2 de noviembre llamndolos "da de todos
los santos" y "da de los fieles difuntos" respectivamente, antes
festejadas en mayo.

Pero quienes practicaban estos rituales le cambiaron el nombre

en ingls de "Shamains eve" a "all Hallows eve", de donde viene la
palabra "Halloween".
Doreen Irving, quien fue la ms grande de las brujas en el oeste
europeo y las Islas Britnicas, concubina del alto ministro de Satn en
esta misma rea, se convirti al cristianismo, y contaba que si los
padres cristianos tuvieran alguna idea de lo que realmente es
Halloween, ni siquiera mencionaran esa palabra frente a sus hijos, ya
que todo lo que ella conlleva es muerte y miedo.
Es obvio que las raices del Halloween pertenecen al ocultismo,
practica que es considerada en la Biblia como abominacin a Dios.
"No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por
el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortilego, ni
hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los
muertos.
Porque es abominacin para con Dios cualquiera que hace
estas cosas..." Deuteronimo 18, 10-12 "
...y no participeis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino
mas bien reprndedlas..."
Efesios 5, 11
Esto no es una exageracin, ni tampoco un juego inofensivo; es
algo real y muy serio.
Ofender a Dios o agradar a Satans?
La decisin es tuya... pinsalo dos veces

Yule (23 de diciembre)

Celebra el nacimiento del Dios Sol.
Se celebraba del 20 al 23 de diciembre Esta festividad se
celebra en el solsticio de invierno, en la noche ms larga del ao.
Se celebra para convocar el fin de la oscuridad y el retorno de
la luz y la esperanza.
A partir de Yule, los das se prolongan dando lugar a un nuevo
ciclo.
En esta fecha encendamos grandes fogatas y velas para dar
fuerza al sol y ayudarlo para que pudiera salir, rompiendo tan larga
oscuridad.
ALBAN ARTHAN: El Renacimiento Celta del Sol, el da ms
corto del ao, el da del balanceo de la luna.
Ejercicios: rboles de Navidad, Adornos con Murdago,
campanadas.
Incienso: Pino, Cedro, Enebro, Sndalo.

Fiestas en Galicia
Galicia ha sido siempre una Comunidad nica e incomparable
con otras Comunidades de Espaa.
La fuerte influencia celta en el pas gallego dej una impresin
permanente en la cultura de nuestra verde Comunidad.
En la Galicia de este siglo an se ven los monumentos
megalticos, las ruinas de castros, los fragmentos de arte celta, y otras
pruebas de una cultura celta del pasado.
Pero las influencias celtas tambin existen de una forma muy
viva y moderna, que se expresan a travs de la cultura gallega de hoy.

O Entroido Febrero (45 das antes del equinoccio de

primavera):
Fiesta de la diosa Briga (fiesta del fin del invierno) actual
Entroido.
Tambin llamado Antroido, Introido, Entruido, Entrudo, Entrudio
(por ser la entrada a la Cuaresma) y Carnaval es un tiempo que
incluye diversas celebraciones:
Luns de Entroido y Martes de Entroido casi se han perdido del
todo y slo perviven las celebraciones de la ltima semana.
Lo caracterstico de estas fiestas es darle la vuelta a los
papeles y valores normales mediante bromas, mscaras, stiras. Unos
das de rebelda social.

Domingo Fareleiro (o Borralleiro o Borrallento):

Lo tpico era ensuciar a la gente, sobre todo a las chicas, con
farelos (salvado) o borralla (ceniza).
Xoves de Compadres e de Comadres:
Poda ser antes uno u otro segn lugares.
En el Xoves de Compadres, las chicas hacan un mueco
ridiculizador de paja llamado "o compadre" que colgaban y defendan
de los chicos que tenan que intentar apoderarse de l para quemarlo.
En el Xoves de Comadres los papeles y el mueco se invertan.
Es una representacin de la lucha de sexos.
Domingo Oleiro:
Esta fiesta obligaba en algn sitio a adelantar una semana el
Domingo Fareleiro.
En ella se celebraba el "xogo das olas" en el que se iba
pasando una olla de barro de persona a persona sin que se rompiera.
Al que se le rompa se le hacan burlas o castigos.
La gente guardaba durante todo el ao las ollas estropeadas
para usar este da.
Domingo Corredoiro (o Gordo):
Tiene lugar el domingo anterior al Domingo de Entroido o
incluso el sbado por la tarde.

Lo que se haca este da era pasear al burro, que eran dos

chicos disfrazados como ese animal, guiado por el maragato, por las
diversas aldeas de la vila.
Tambin se celebraba la "corrida do galo" y se haca una gran
comida con lo mejor de la matanza.
Otras actividades son tirar huevos podridos a las casas,
hormigas furiosas a la gente, etc.
Santo Entroido:
Es el Carnaval propiamente dicho.
Son das en los que la comida de carne es el ritual que centra la
atencin: lacn, chorizos, cacheira, filloas (sobre todo filloas da pedra).
La gente se disfraza y los disfraces llevan variados nombres:
mscaras, entroidos, mecos, cigarrns, felos, piliqueiros, murrieiros,
choqueiros,

charras,

mulas,

morenas,

vellos,

muradanas,

maragatos...
Algunos de ellos tienen origen prehistrico.
Abundan los disfraces de animales e incluso animales
disfrazados.
Se gastan muchas bromas, que hay que aguantar por pesadas
o groseras que sean.
El personaje alegrico de las fiestas es el Entroido o Meco.
Mrcores de Cinza:
Es el final del Entroido y el principio de la Cuaresma.

Se realiza el "enterro da sardia" o "do meco", en el que tras

una procesin satrica se quema el mueco que representa el
Carnaval.
Domingo de Piata:
Es el primer domingo de Cuaresma y en l se realiza el
conocido juego de la piata que lleg de Italia en el s. XVIII a Espaa.
La interpretacin celta originaria de la festividad sera la Fiesta
del Fin del Invierno (mes y medio antes del equinoccio de primavera),
la fiesta del renacimiento de la naturaleza, de Briga, diosa de la
fertilidad.
Bel (cuyo nombre quiere decir brillante) era el dios de la luz
y su fiesta es el comienzo del verano en mayo. (45 das antes del
solsticio de verano):
Fiesta del dios Bel (fiesta del comienzo del verano) actual Festa
dos Maios (Festa da Santa Cruz, Festa do Traballo, Beltain).
La fecha es importante ya que el comienzo del verano para los
celtas era cinco semanas antes del solsticio y cinco despus del
equinoccio.
Notar que las semanas celtas eran de 9 das.Los druidas se
guiaban por la estrella Mayo de la constelacin de las Pleides.
Se hacan fogatas (fuego sacro, fuego nuevo) que el druida
llevaba de casa en casa para identificar el ao nuevo de los celtas. En
algunos sitios de Galicia se celebra an el 1 de mayo como la fiesta
de Bel.

Festa da Virxe (Asuncin) Agosto (45 das antes del

equinoccio de otoo):
Fiesta del dios Lugh (fiesta del fin del verano)

Festa de Todos os Santos (Festa dos Mortos,

Halloween, Samhain). Noviembre (45 das antes del
solsticio de invierno):
Fiesta del dios Cernos (fiesta del comienzo del invierno y del fin
de ao celta).
Fiesta de los muertos:
Cerne o Cernos era un dios de los animales y es representado
con la cabeza de ciervo con los cuernos, pero tambin era el dios de
los muertos.
Los muertos estaban muy vivos en la mente de los celtas, y de
los gallegos.
En todos los pases Celtas los muertos, las nimas, juegan un
rol muy importante en la vida de todos los das.
En Eire es Morrighan la gran reina de los muertos, una trinidad
de muerte, crimen y destruccin.
El equivalente en Galicia es Morgadans (puerto de Bayona).
La fiesta de Cernos fue renombrada por la iglesia cristiana el
da de Todos los Santos.
Influencias Celtas en la Galicia Moderna
An se destacan caractersticas celtas en los aspectos sociales
de la gente gallega.

La mayor fiesta gallega de origen celta es "a rapa das bestas",

tambin conocida como "a festa dos Curros".
Se celebra esta fiesta en mayo.
Se trata de la juntacin de caballos bravos que viven libres en
los montes gallegos.
La gente celta de Galicia igualmente criaba los caballos de esta
manera.
Durante la fiesta se atrapan los caballos y se les corta (rapan)
las colas de los animales como smbolo del dominio del hombre sobre
la bestia.
El folklore gallego tiene muchas races en la tradicin celta. Un
ejemplo es la evidencia de cultos celtas que an se pueden ver en la
cultura moderna de Galicia.
O culto da lua (el culto de la luna) admirabamos a la luna, y la
respetabamos en una manera muy romntica.
Esto se puede ver hoy con una obsesin gallega con el cielo y
las estrellas.
El tema de la luna tambin aparece mucho en canciones y
historias modernas gallegas.
Otra, "o culto das pedras" (el culto de las piedras) se trataba de
una obsesin celta con la piedra del paisaje gallego.
El paisaje gallego es uno de piedra y vegetacin, y las piedras
tenan sentimientos especiales para la gente celta.
Galicia est llena de monumentos monolticos que consisten de
configuraciones de piedras de granito.

Este culto es smbolo de como la gente gallega-celta

estabamos atados a la tierra sagrada de Galicia.
Hasta hoy, hay piedras en Galicia que tienen un significado casi
sagrado.
Una es "A Pea Corneira", en la provincia de Ourense, que es
un punto de inters para los locales.
De mi experiencia puedo contar que la pea, es un enorme
trozo de granito de una sola pieza, que parece estar situado
peligrosamente en una montaa y que se impone como un alto edificio
de rascacielos.
sta pena tiene un significado especial para la gente de los
pueblos que viven en las cercanas.
Hay muchas similares por toda Galicia.
Existe un respeto misterioso para la tierra y la piedra que la
forma.
Hoy los gallegos en las aldeas vemos las piedras particulares
de la misma manera que los celtas.
Era una obsesin con los montes, el prado, el granito, y la
belleza que hasta hoy se ve muy claramente en estos tiempos
modernos.

Meses en el Calendario Celta, Los rboles y

Las Piedras
Beth

Nion

Es la primera estacin del ao

Es la sptima estacin del ao

Empieza el 24 diciembre

Empieza el 18 de febrero

Representacin:

Deidad

Representacin: El Mar

Absoluta

Color: Turquesa

Color: Blanco

rbol: Fresno

rbol: Abedul

Piedra: Aguamarina

Piedra: Cristal

Significa: Amor

Significado: Poder

Atributo: Potencia naval

Atributo: Comienzo

Fearn
Luis

Es la doceava estacin del ao

Es la sexta estacin del ao

Empieza el 18 de marzo

Empieza el 21 de enero

Representacin: La Voluntad

Representacin:

El

Fuego

Color: Prpura

Sagrado

rbol: Aliso

Color: Verde

Piedra: Granate

rbol: Serbal

Significado: Divina realeza

Piedra: Turmalina

Atributo: Fuego

Significado: Fuerza Vital

Atributo: Apresuramiento

Saille

rbol: Roble

Es la novena estacin del ao

Piedra: Diamante

Empieza el 15 de abril

Significado: Justicia

Representacin: La Luna

Atributo: Resistencia

Color: Plateado
rbol: Sauce

Tinne

Piedra: Ortosa

Es la quinta estacin del ao

Significado: Bendicin

Empieza el 8 de julio

Atributo: Encantamiento

Representacin: La Humanidad
Color: Rojo

Uath

rbol: Acebo

Es treceava estacin del ao

Piedra: Rub

Empieza el 13 de mayo

Significado: Lucha

Representacin: El Caos

Atributo: Sangre

Color: Azul Oscuro

rbol: Espino

Col

Piedra: Lapislzuli

Es la octava estacin del ao

Significado: Sueos

Empieza el 5 de agosto

Atributo: Purificacin

Representacin: La Mente
Color: Naranja

Duir

rbol: Avellano

Es la segunda estacin del ao

Piedra: Topacio

Empieza el 10 de junio

Significado: Conocimiento

Representacin: Rey Dual

Atributo: Sabidura

Color: Dorado

Muin

rbol: Junco

Es la decima estacin del ao

Piedra: Zafiro

Empieza el 2 de septiembre

Significado: Ruina

Representacin: La Tierra

Atributo: Realeza

Color: Dorado
rbol: Parra

Ruis

Piedra: Amatista

Es la cuarta estacin del ao

Significado: Mortalidad

Empieza el 5 de noviembre

Atributo: Alegra

rbol: Saco
Piedra: Olivino

Gort
Es la onceaba estacin del ao
Empieza el 30 de septiembre
Representacin: El Espritu
Color: Amatista
rbol: Hiedra
Piedra: palo
Significado: Inmortalidad
Atributo: Resurreccin

Ngetal
Es la tercera estacin del ao
Empieza el 28 de octubre
Representacin: Reina Trina
Color: Negro

Atributo: Lo Inevitable