Caracterizacin del neoliberalismo

El neoliberalismo se impuso primero en Estados Unidos y en Reino Unido (aunque se experiment

previamente en el Chile de Pinochet), y su aplicacin es muy distinta entre los pases del mundo.
No obstante, el patrn es el mismo y los efectos ms similares que diferentes. Esa es la razn por
la cual analizar el neoliberalismo estadounidense es especialmente til, por ser la forma cannica
del proyecto, para comprender esta nueva configuracin. Para D. Kotz (2008), el neoliberalismo
estadounidense tiene una serie de nueve caractersticas principales.
1. La desregulacin del comercio y las finanzas, tanto en su nivel nacional como internacional.
2. La privatizacin de muchos servicios otrora brindados por el Estado.
3. La cesin por parte del Estado de su compromiso de regular activamente las condiciones
macroeconmicas, especialmente en lo referente al empleo.
4. Brusca reduccin en el gasto social.
5. Reduccin de los impuestos aplicados a las empresas y familias.
6. Ataques desde el gobierno y las empresas a los sindicatos, desplazando el poder a favor del
capital y debilitando la capacidad de negociacin de los trabajadores.
7. Proliferacin de los trabajos temporales sobre los trabajos fijos.
8. Competicin desenfrenada entre las grandes empresas, en relacin a un entorno menos
agresivo propio de la configuracin de posguerra.
9. Introduccin de principios de mercado dentro de las grandes empresas, particularmente en lo
referente a las remuneraciones de los trabajadores de ms poder.
Esta caracterizacin es, como puede intuirse, adecuada para describir los desarrollos recientes en
prcticamente todo el mundo capitalista, a pesar de que est pensada para la economa de
Estados Unidos. Y es la combinacin de estas caractersticas la que da lugar a una serie de
efectos que el propio D. Kotz (2008) enumera tambin: creciente desigualdad, incremento de la
importancia del sector financiero y sucesin de grandes burbujas de activos.

Neoliberalismo como ideologa y como configuracin econmica

Para la mayora de los economistas crticos y las corrientes de pensamiento econmico alternativo
la crisis estructural de los aos setenta marc el inicio de una nueva etapa que se ha convenido en

llamar neoliberal. Hablamos entonces de un cambio en la configuracin de la economa capitalista,

que desde el final de la segunda guerra mundial y hasta los aos setenta haba estado gestionada
a partir de un ideario obtenido de las enseanzas de Keynes. Esa etapa del capitalismo, apellidada
dorada entre otras cosas por la inexistencia de crisis graves y por responder a un crculo virtuoso
de crecimiento de salarios y crecimiento econmico, entr en crisis y abri la puerta a una nueva
forma de comprender la sociedad.
El neoliberalismo es evidentemente una ideologa, con un proyecto ms o menos definido de cmo
tiene que ser la sociedad, y sus bases pueden encontrarse en F. Hayek o M. Friedman. Pero el
neoliberalismo es tambin la configuracin resultante de aplicar un determinado tipo de polticas,
las que fueron inspiradas por aquella ideologa. El capitalismo no se articula siempre de la misma
forma y sus instituciones cambian (las relaciones entre capital-trabajo, entre Estado-trabajo y
otras) bien como respuesta a su propia dinmica (como se suele postular desde la teora
marxista) o bien como resultado de polticas concretas (como afirman los tericos
poskeynesianos).
Desde la teora econmica marxista puede explicarse el neoliberalismo a partir de la ptica de
clases, como el proyecto de las clases ms ricas para recuperar unos espacios de poder poltico y
econmico que perdieron tras la segunda guerra mundial. Desde otros enfoques, complementarios
en todo caso, el neoliberalismo es un nuevo rgimen de acumulacin (teora regulacionista) o una
nueva estructura social de acumulacin (tericos de la escuela radical). Hay diferencias al respecto
de qu llev al surgimiento del neoliberalismo como nueva forma de configuracin capitalista y
sobre su estabilidad a medio o largo plazo, pero no hay disensiones importantes a la hora de definir
como tal una etapa muy bien caracterizada.

El neoliberalismo es el movimiento basado en el liberalismo, mediante el cual se le concede al

Estado un limitado poder de intervencin en los asuntos jurdicos y econmicos de un pas. Dicho
modelo liberalista se fundamenta principalmente en la hegemonizacin de las polticas econmicas
y sociales por medio del capital.
Adems, va unido a lo que se denomina `globalizacin', aunque tericamente son dos cosas
distintas, en la prctica, resulta difcil separar ambos aspectos.
Todos sus esfuerzos van dirigidos a toda una visin unitaria del mundo a nivel econmico,
ecolgico, poltico, social, cultural, religioso y a nivel represivo (militar-policiaco).
Sus puntos clave son:
A Nivel Econmico
El Neoliberalismo se caracteriza por la utilizacin de un mercado libre que segn dicho modelo
acta como una institucin perfecta, capaz de generar por s misma un crecimiento armnico y
equilibrado, con la condicin de que no se intervenga en l. Por consiguiente, tanto polticas

econmicas de planificacin o intervensionismo de mercado, como lo es el `Estado de Bienestar',

son consideradas por el neoliberalismo economas intervensionistas que tienen como fin, la
perturbacin en el mercado.
Desde la perspectiva neoliberalista, dicho mercado posee suficientes y perfectos mecanismos para
auto-regularse. La ley de la oferta y la demanda es uno de estos mecanismos que se rigen por si
mismos sin la necesidad de algn intervencin artificial.
La estrategia neoliberalista abarca varios puntos, tales como:
La privatizacin: intentado eliminar las deficiencias de las empresas pblicas con
el objetivo de proponer un mayor inters de desarrollo productivo. El sector privado
llega a ser el dominante.
Restaurar los precios de mercado en las utilidades: intentando estimular a los
productores a animarse producir mas.
La liberacin total del comercio exterior.
La configuracin de un sistema jurdico: que proteja y garantice eficazmente la
propiedad y los beneficios del esfuerzo empresarial, con cargas fiscales escasas.
Reduccin del Estado: buscando disminuir su intervencin en los medios de
produccin, con la nica finalidad de cumplir las reglas del juego.
Ante lo anterior se proponen lo siguientes resultados:
Implantacin de Planes de Ajuste Estructural (PAE), por medio de organismos
supranacionales(FMI, BM, etc...) con polticas normalmente de corte monetarista y
macroestructural.
Recortes de presupuestos en el rea de poltica social que afectan principalmente a
todas las poblaciones de bajos recursos.
Implementacin masiva de tecnologa de punta para un capital constante.
Fuertes contradicciones sociales que abarcan mayores riquezas en los sectores
privilegiados y a la ves el aumento de miseria y marginacin en los sectores pobres.
A Nivel Poltico
La estrategia neoliberalista se apodera sobre todo en donde lo poltico se halla en franca crisis.
Esto es, donde existe una democracia representativa que no representa a casi nadie y no cumple
durante la prctica las soluciones a los problemas de las necesidades bsicas del pueblo, ms bien
solo se plantean y se prometen en la campaa electoral con el objetivo de conseguir votos. Pero
ante su deficiencia, la democracia representativa sigue siendo funcional al sistema neoliberal, ya

que garantiza y legitima los privilegios de los poderosos, excluyendo democrticamente a las
mayoras populares.
A Nivel Simblico
La libre competencia es una de las caractersticas del neoliberalismo, y esta se puede difundir a
travs de la propaganda y es aqu donde entran en juego los medios de comunicacin, quienes
buscan ampliar dicho pensamiento a la sociedad buscando que esta sea parte del sistema
neoliberal. Las ideologas neoliberales se transmiten de forma inconsciente, pero con el apoyo de
apariencias que abarcan mayor entretenimiento para poder disfrutarlas y practicarlas.
Despus de la cada de los bloques, la guerra ideolgica se ha vuelto mas intensificante pero con
elementos satanizados que llegan a ser el extremo de la libre competencia. Dentro de estos se
encuentran la corrupcin, el narcotrfico y ciertos gobernantes de pases tirnicos.
A nivel religioso, nos encontramos con el fenmeno del pentecostalismo, que dice ser funcional al
sistema en cuanto apunta a soluciones inmediatistas, apolitizadas y evasionistas con el objetivo de
que los productores se orienten sin planificacin alguna para sus negocios dejando aparte lo que
pasara a largo plazo. Sin embargo, existen ciertas posibilidades de que el cristiano no se rija por el
sistema y s por su espiritualidad ante Dios:
El reto fundamental sigue siendo el reto de la pobreza y de la opresin, de modo
que un seguidor de Jess ser necesariamente alguien conflictivo y rebelde en contra
de todo el orden neoliberal que margina a la mayora de la gente. Su funcin se
promueve a travs de la Iglesia, la cul deber instruir a sus congregantes para
oponerse a tales deficiencias.
Necesitamos aprender a contemplar la realidad en sentido espiritual. Esto se logra
principalmente por medio de la justicia, la cul debe ser una prctica comn y
cotidiana. La tarea espiritual es entonces la de la vigilancia, la cul nos otorga un
anlisis mas claro y profundo sobre la deteccin de aquellas fallas que presente el
sistema neoliberal, y que por medio de acciones podamos reparar.
El comportamiento del cristiano, esta claro que no debe ser evasionista, o sea que
no debe sentirse afuera de este mundo, sino que debe estar buscando nuevas
alternativas que en cierto modo ayuden al desarrollo de la sociedad equitativamente.
El tener una imaginacin alternativa, nos permite idearnos mini-proyectos utpicos,
pero en cierta forma realizables con la intencin de fortalecerlos vida formando redes
cada ves mas amplias y a la ves productivas.
Si la globalizacin neoliberal emplea varias estrategias de penetracin en las
economas y las conciencias, tenemos que aprender a formular estrategias
(permanentemente evaluadas y contrastadas con un diagnstico y pronstico de la
realidad) de sobrevivencia y alcance.
Estamos llamados a la experiencia de Dios, que implica una enorme lucha interior y
una paciente lucha poltica. Por medio de nuestra espiritualidad cristiana, debemos ser
realistas y transformadores.

 Est claro aqu nos salvamos todo juntos o no se salva nadie!. A travs de la
experiencia, la sociedad deber trabajar en conjunto, sin descuidar planteamientos
ms generales-estratgicos. As el trabajo micro, debe ser tan crtico, autogestionario y
alternativo cuanto podamos. El reto dentro de esta lucha ser estimular a los mas
oprimidos para invitarlos a trabajar en conjunto por medio de experiencias concretas
que lleguen a ser compartidas y tener la idea de lo que es capaz el neoliberalismo.
Esta experiencias concretas, deben crear un mbito de moralizacin colectiva, de participacin
alegre, de rompimiento de esquemas hechos, de inteligencia y creatividad alternativas a la
metodologa del sistema establecido. Sin embargo, talvez los resultados de dichos esfuerzos sean
tan positivos pero ayuda a constatar evidentemente la posibilidad de hacer las cosas de una
manera distinta y grupalmente, evitando caer en la misma trampa.
Todo esto va dirigido y reflejado en el tipo de espiritualidad cristiana, por el cul debemos sentirnos
sujetos actuantes, transformantes, creadores, originales, alternativos al mismo tipo de ideologa. El
compartir ser parte del sujeto, aporta a la disminucin la estrategia neoliberalista
Otra espiritualidad cristiana, ser la de la corporalidad, de la materialidad. Debemos
explotar potencialmente nuestro cuerpo, especialmente a travs de prcticas de tipo
oriental. Se ora con el cuerpo y desde l, no en contra de l. Para difundir nuestra
mentalidad debe haber cierta explosin de conciencia. Conciencia, cuerpo y
comunicacin consisten en la bsqueda de un sentido unitario a la existencia humana.
La humildad constituye una caracterstica de la espiritualidad cristiana. Por medio
de esta, experimentamos lo que viven los dems, y nos sentimos marginados a la ves.
Al ingresar a su mentalidad podemos edificar sus esfuerzos para el beneficio de los
otros. La humildad es ser realistas y pensar tambin en lo posible. El soar y el ser
realista son dos elementos complementarios. Sin embargo, si no soamos y no
construimos utopas alcanzables, terminaremos en un cinismo autodestructivo.
Adems, si no ponemos los pies sobre la tierra, estamos evadindonos a reconocer
un mundo mejor y productivo.
Entonces, debemos reconocer que con la ayuda de ambos elementos se podrn establecer un
nuevo avance en la sociedad.
El ser humilde es conocer y conocerse. Nunca debemos estar satisfechos por lo que hacemos
cada da, mas bien debemos instruirnos a realizar mayor cantidad de obras y no repetir las mismas
de siempre. Para esto necesitamos mucho coraje.
La implementacin de un espiritualidad socrtica o mayutica. Se trata de
acompaar crticamente al pueblo, posibilitando que las soluciones vayan brotando de
ellas y ellos mismos, desde abajo.
La base de cualquier pastoral liberadora se apoya en esto, en evidenciar que el oprimido es gente,
es persona humana, que vale, y es capaz de hacer cosas positivas. Por ejemplo, si alguna persona
que se ha sentido negada y excluida en la sociedad, encuentra de repente que es acogido,
valorado, comprendido, tal vez brote de l ese entusiasmo por seguir adelante y la lucha por
superarse ante lo peor.

La autoestima colectiva presenta un gran valor. Se trata bsicamente de que poltica, econmica,
poltica y culturalmente seamos sujetos de nuestras propias vidas e historia. Por medio de nuestras
acciones, lograremos superarnos y con la ayuda de los otros tambin creceremos.
Ante lo mencionado, podemos concluir que todo esta inclinado a un mismo punto, pero si lo
logramos ver de diferentes perspectivas comprobamos que todo sigue siendo lo mismo, y lo mismo
sucede si empezamos de lo general a lo detallado.
Es tarea del lector entonces, criticarse sobre que medidas o alternativas se pueden proponer para
luchar contra el sistema, an siendo estas un poco pequeas unitariamente, pero en colectivo
conforma una gran propuesta para contrarrestar el movimiento. De otra forma, nunca tendremos la
oportunidad de clarificar los errores que presenta el sistema, mas bien nos terminara capturando y
siendo parte de sus planes inconscientemente.
Habr que aprender a dejar que las cosas surjan, creer en la espontaneidad y la libertad creativa.
Opinin Personal
Uno de los temas que tocamos durante el seminario, fue el de los 4 tipos de fe que existen en la
sociedad.
Todos poseen ventajas y desventajas, ya que dirigen sus esfuerzos a ciertos aspectos como por
ejemplo el fanatismo mundial al cual basta vivir una vida religiosa sin tomar en cuenta la realidad
del pas. El reduccionismo deja la fe en dependencia de lo poltico, los pobres son los nicos que
buscan la liberacin sin el apoyo de los ms privilegiados. Tambin se encuentra el moralismo
ingenuo, al que todo esta regido por normas, hay mucha evasin para ser creativos o buscar vas
alternas que mejoren la realidad en que vivimos.
Sin embargo, creo que un realismo perfeccionado sera una buena solucin a la crisis capitalista en
que vivimos, ya que con la propia fe operativa complementada con un tecnocratismo slido, la
sociedad puede evitar las exigencias del sistema neoliberal. Al ser tecncratas, tenemos la
habilidad de encontrar aquellas fallas dentro del sistema que lo hacen vulnerable, y todo esto se
logra por medio de un espritu contemplativo y analtico sobre la realidad que da a da se esta
dando.
Para derrotar a la marginacin y a la miseria, debemos concienciar a los ms oprimidos que
aunque se encuentren en difciles momentos, no deben dejarse acostumbrar a ser intiles, ms
bien, deben acoplarse a un trabajo colectivo y utpico que logre mayores esfuerzos.
Es curioso saber que el sistema neoliberal esta lleno de puras apariencias que llevan a sus presas
a confiar en l sin haberlo antes analizado desde las propias experiencias que viven los que son
parte de l. El mundo en plena globalizacin no quiere decir que seamos todos uniformes, sino que
debemos imponer nuestra razn para ser mejores equitativamente.
Entre mayor pobreza halla el sistema se va a ampliar ms. Pero la humanidad dentro de ste es
como la nada y la herramienta para su expansin.