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MXICO
Psicologa de la
masas y el anlisis
del yo
Facultad de Ciencias Polticas y Sociales
Profesora: Zarate Vargas Georgina
Kuri Germn Hugo Armando
Grupo:9302
Para Freud no es correcto separar estas disciplinas debido a que en la vida anmica
del individuo, el otro tambin cuenta, como modelo, como objeto, como auxiliar y como
enemigo. Y por eso desde el comienzo mismo la psicologa individual es simultneamente
psicologa social.
La relacin del individuo con sus padres y hermanos, con su objeto de amor, con su
maestro, con su mdico, tienen derecho a reclamar que sean considerados fenmenos
sociales. As es como entran en oposicin con otros procesos, llamados narcisistas, en los
cuales la satisfaccin pulsional es una especie de influjo de otras personas en donde se
renuncia a estas. Por lo tanto, la oposicin entre actos anmicos sociales y narcisistas caen
ntegramente dentro del campo de la psicologa individual.
Le Bon en su concepcin de masa psicolgica, cuenta que las intenciones
individuales que componen a la masa, estn dadas por el hecho de hallarse transformadas,
obteniendo dotes de una especie de alma colectiva en virtud de la cual sienten, piensan y
actan de manera enteramente distinta.
El modo de sentir, pensar y actuar de cada uno de ellos est reflejado en una forma
aislada. La masa psicolgica es un ente provisional que consta de elementos heterogneos;
unidos entre s por cierto periodo de tiempo donde desaparecen las adquisiciones de los
individuos.
El psicoanlisis conoce la identificacin como una exteriorizacin de una unin
afectiva con otra persona. Se manifiesta en la primera fase, oral, de la organizacin
libidinal, en la que el objeto que es anhelado y apreciado se incorpora y se aniquila como
tal, siendo este el carcter bifsico de identificacin (amor-odio).
Es fcil describir la diferencia entre la identificacin y el enamoramiento en sus
expresiones ms usadas fascinacin y servidumbre enamorada. En esta identificacin
el YO se ha enriquecido con las propiedades del objeto.