Si on parlait de culture

... les humains ne sont pas seulement eux-mmes ; ils sont aussi le milieu o ils sont
ns, le foyer dans la ville ou la ferme o ils ont appris faire leurs premiers pas, les
jeux qui ont amus leur enfance, les contes de vieille femme quils ont entendus, la
nourriture quils ont mange, les coles quils ont frquentes, les sports quils ont
pratiqus, les potes quils ont lus , le Dieu quils ont ador.
(W. Somerset Maugham. Le fil du rasoir)

Que signifie pour vous le terme de culture ?

Vous aurez peut-tre envie de poser cette question que signifie pour vous le terme
de culture ? au groupe. Vous pouvez faire appel la technique du groupe de rflexion
ou prfrerez peut-tre utiliser celle de discussion silencieuse au sol dcrite dans
la partie 8.3 de Domino.
Aprs le dbat, vous pouvez poursuivre en explorant les images quont les participants
des diffrentes cultures en vous servant de lactivit Antonio et Ali , qui fait appel
la lecture dhistoires, ou du jeu de simulation Lle . Ces deux activits figurent dans
la partie 2 de ce kit pdagogique.
Si vous souhaitez approfondir les questions relatives aux diffrences culturelles et
aux droits de lhomme, vous trouverez dans Repres une activit de simulation de
Niveau : 4 intitule Les Makah et la chasse baleinire , qui explore les questions sur
le respect des diffrentes valeurs culturelles.
Il y a des centaines de dfinitions de la culture, toutes plus longues et plus compliques les unes que les autres. Parler de cultures organisationnelles fait mme partie
du langage courant, notamment dans le contexte des socits transnationales.
La premire chose qui vient lesprit en rfrence la notion de culture est
ce que vous pouvez trouver dans les pages culturelles dun journal : ballet,
opra, musique, lecture et autres activits artistiques ou intellectuelles.
Ici, nous envisageons la culture dans une perspective beaucoup plus large.
Nous considrons les valeurs et les systmes comportementaux qui permettent des groupes de personnes de donner un sens au monde qui les
entoure. Cest une notion complexe ; tenter de comprendre les cultures, dont
la vtre, signifiera tudier divers aspects de la vie. Certains de ces aspects
sont visibles au premier coup doeil, dautres ncessitent une recherche plus
approfondie.
Qu'est-ce qui est dfini comme bon et mauvais ?
Comment les familles sont-elles structures ?
Quelles sont les relations entre les hommes et les femmes ?
Comment le temps est-il peru ?
Quelles sont les traditions importantes ?
Quelles sont les langues parles ?

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Quelles rgles rgissent la consommation de nourriture et de boisson ?

Comment les informations sont-elles partages ?
Qui dtient le pouvoir et comment est-il obtenu ?
Quelles sont les ractions lgard des autres cultures ?
Qu'est-ce qui est drle ?
Quel rle la religion joue-t-elle ?

Cette liste pourrait tre beaucoup plus longue et vous pourriez la complter. Il est
important de souligner que les rponses de telles questions sont, dans une grande
mesure, communes aux membres dune mme culture - cest vident, cest normal, les
choses sont ainsi. Les membres dune mme culture se comportent en effet de la mme
faon, possdent des rfrences similaires et jugent les choses de la mme faon. Une
telle observation est plus facile vrifier lorsque vous vous trouvez confront une
culture diffrente ou lorsque vous allez ltranger. Les cultures ne sont pas statiques,
elles voluent ; ainsi les rponses et mme les questions changent avec le temps.

Prenez lune des questions ci-dessus. Comment vos grands- parents y auraient-ils
rpondu ?

Les diffrences entre les cultures refltent les efforts que chaque socit a d dployer
pour survivre dans une ralit spcifique. Cette ralit fait intervenir les lments
suivants : a) Les donnes gographiques ; b) le contexte social, cest--dire les autres
groupes humains avec lesquels ont eu lieu des contacts et des changes ; et c) les antcdents mtaphysiques, cest--dire la qute dun sens la vie.

Sil existe diffrentes cultures, cela signifie-t-il que certaines sont meilleures que
dautres ?

Mme au sein dune culture, on trouve des individus non conformes lensemble des
normes habituelles qui sont identifis en tant que membres de subcultures. Ceux-ci
sont souvent victimes dintolrance au sein de nos socits ; parmi eux, on trouve les
handicaps, les homosexuels et les lesbiennes, certains groupes religieux et le large
ventail des subcultures de jeunesse. Les caractristiques propres aux subcultures de
jeunesse englobent leur langage, leurs tenues vestimentaires, leur musique et leurs
ftes rituelles.

De quelle(s) subculture(s) faites-vous partie ?

Apprendre sa propre culture : un acte aussi

naturel que celui de respirer

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Nous naissons au sein dune culture et, durant les premiers temps de notre vie, nous
apprenons notre culture. Ce processus est quelquefois appel socialisation. Chaque
socit transmet ses membres le systme des valeurs qui sous-tend sa culture. Les

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enfants apprennent comprendre et utiliser des signes et des symboles dont la

signification change arbitrairement dune culture lautre. Sans ce processus, lenfant
ne pourrait pas exister au sein dune culture donne. Pour prendre un exemple banal,
imaginez ce qui se passerait si votre enfant ntait pas en mesure de comprendre la
signification dun feu rouge. Il ny a pas de raison objective qui justifie le fait que le
rouge signifie stop et le vert passez. Les parents et la famille, lcole, les amis et
les mdias de masse - et notamment la tlvision - tous ces acteurs contribuent la
socialisation de lenfant, souvent sans mme que nous ne soyons rellement conscients
de faire partie de ce processus.

Quelles ont t les influences majeures de votre socialisation ?

La culture est vcue diffremment par chacun dentre nous. Chaque personne est un
mlange de sa culture, de ses propres caractristiques individuelles et de ses expriences. Ce processus senrichit en vivant au contact de deux ou plusieurs autres cultures
en mme temps. Par exemple, en tant que migrant de la deuxime gnration, vous
apprendrez votre culture dorigine au sein de votre famille et la culture du pays dans
lequel vous vivez lcole et par le biais des mdias.

Lidentit
Qui suis-je ? Que suis-je ? Lidentit est comme la culture, faite de plusieurs aspects,
certains visibles, dautres cachs. Une faon dapprhender cette notion est de vous
imaginer comme un oignon (mme si vous ne les aimez pas !) : chaque couche correspond un aspect diffrent de votre identit.

1...................................
2...................................
3...................................
4...................................
5...................................

Quels sont les principaux aspects qui constituent votre identit ? Classez-les de 1
5 par ordre dcroissant dimportance.

Certains de ces aspects seront en rapport avec les lments suivants :

Les rles que vous jouez dans le vie : fille, ami, tudiant, boulanger, banquier ;

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 les aspects de votre identit que vous pouvez choisir : aimer tel ou tel type
de musique, appartenir un parti politique, porter tels vtements ;
l'endroit o vous tes ns, o vous vivez prsent ;
le fait d'appartenir ou non une minorit ;
votre sexe et votre sexualit ;
votre religion ;
et peut-tre, bizarrement,
ce que vous n'tes pas ou ne voulez pas tre : une femme, un socialiste, un
franais, un alcoolique, par exemple.
Lidentit na pas seulement voir avec la faon dont nous nous percevons.

Loignon de lidentit

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Les autres ont une perception particulire de nous, et il se peut que nous naimions
pas ltiquette quils nous donnent. Pour continuer avec lanalogie vgtale, que se
passe-t-il si un oignon appelle un autre bulbe de tulipe ? Pour en revenir avec lun
des principaux thmes du dernier chapitre : ce sont les autres qui qualifient un groupe
de minorit. Qui sommes-nous ? Qui sont-ils ? Notre identit sociale est lie des
valeurs et des symboles. Nous divisons les individus en groupes, parce quil semblerait
que nous possdions le besoin dtre diffrents des autres. Nous avons besoin dattribuer notre groupe (classe, famille, amis) des valeurs qui nous renvoient une valeur
positive de nous-mmes. Le danger rside dans le fait dvaluer ngativement ceux qui
ne font pas partie de notre groupe. Mettre les individus dans des catgories les prive
de la possibilit dtre autre chose.
Loignon de lidentit peut tre utilis comme une activit en soi : quoi ressemble votre oignon ? Cette activit sest rvle trs utile en groupe pour introduire
les dbats sur lidentit, sur la faon dont nous percevons les autres et la faon dont
les autres nous peroivent.
Vous pourrez prolonger la discussion sur loignon de lidentit de chacun, soit
avec lactivit Moi aussi , soit lactivit Dominos . Il sagit dactivits vivantes qui
aident les personnes mieux se connatre mutuellement et dcouvrir leurs diffrences
et leurs points communs. Le groupe souhaitera peut-tre galement faire quelques
recherches pour identifier les empreintes laisses par dautres cultures autour de
lui ; voir Sur les traces de la diversit.

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Vous trouverez, dans la partie 4 de Domino, plusieurs histoires racontes par

des jeunes gens qui se penchent sur les questions didentit et de diffrences
culturelles. Elles pourront se rvler trs utiles pour servir de points de dpart la
discussion ou au jeu de rle.
Vous pouvez ventuellement amener les membres du groupe prendre conscience
de leur propre ethnocentrisme et se concentrer sur la faon dont les autres les peroivent et peroivent leur culture. Le cas chant, reportez-vous lactivit Lettre
dun Arabe/Noir/Tzigane/Homme du Sud/. , C/20 dans Alien 93.
Si vous souhaitez aborder les questions relatives lidentit et aux droits de lhomme,
lactivit Qui tes-je ? dans Repres pourra alors vous tre utile.

Citez deux caractristiques simples (voire stupides !) quun tranger puisse associer au
pays dans lequel vous vivez. Par exemple : Pour la Suisse : les montres et les banques ;
pour la Russie : la vodka et les chapkas. Ces caractristiques forment-elles une part
importante de votre identit ? Vous pouvez appeler cela un jeu dassociation de mots.

Une nation est-elle une culture ?

Nous vivons tous avec des images

Comment nous lavons vu, lidentit dune personne ne se rsume pas une simple
tiquette. Souvent pourtant, nous avons tendance nous concentrer sur des aspects
limits ou dforms. Ceci parce que les rponses de diffrents groupes face dautres
sont le produit dun systme compliqu de relations sociales et de pouvoir. Pour dcouvrir certains de ces mcanismes, nous devons tudier le rle des strotypes, des
prjugs et de lethnocentrisme.

Les strotypes
Les strotypes consistent essentiellement en des croyances ou des ides partages par
un groupe propos dun autre groupe. Un strotype est un ensemble de caractristiques
qui rsume un groupe, habituellement en termes de comportement, dhabitudes, etc.
Lobjectif des strotypes consiste simplifier la ralit : Ils sont comme a. Les
patrons sont tyranniques ; ces personnes-ci sont fainantes, celles-l sont ponctuelles ;
les individus vivant dans ces quartiers de la ville sont dangereux - il se peut effectivement
que lun ou lautre dentre eux le soit, mais tous ? Quelquefois, nous faisons appel aux
strotypes propos du groupe auquel nous avons le sentiment dappartenir, afin de
nous sentir plus forts ou suprieurs aux autres (ou pour excuser certaines de nos faiblesses - Que puis-je y faire ? Nous sommes tous comme !). Les strotypes sont
gnralement bass sur certaines images acquises lcole, par le biais des mdias ou
la maison, qui se sont par la suite gnralises pour englober toutes les personnes
qui pouvaient y tre associes.

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