Histria de Obaluae/Omul

Histria de Obaluae/Omul
OBALUA / OMULU
Obalua uma flexo dos termos: Oba (rei) Oluw (senhor) Ayi (terra),
ou seja, "Rei, senhor da Terra". Omulu tambm uma flexo dos termos:
Omo (filho) Oluw (senhor), que quer dizer " Filho e Senhor". Obalua, o
mais moo, o guerreiro, caador, lutador. Omulu o mais velho, o sbio, o
feiticeiro, guardio. Porm, ambos tm a mesma regncia e influncia. No
cotidiano significam a mesma coisa, tm a mesma ligao e so
considerados a mesa fora da natureza.
Obalua (ou Omulu) o Sol, a quentura e o calor do astro rei. o Senhor
das pestes, das molstias contagiosas, ou no. o rei da Terra, do interior
da Terra, e o Orix que cobre o rosto com o Fil (de palha da - Costa),
porque para os humanos proibido ver seu rosto, pela deformao feita
pela doena, e pelo respeito que devemos a este poderosssimo Orix.
Obalua est no organismo, no funcionamento do organismo. Na dor que
sentimos pelo mal funcionamento dos rgos, ou por uma queda, corte ou
queimadura.
Obalua rege a sade, os rgos e o funcionamento destes. A ele devemos
nossa sade e comum, nas Casas de Santos, se realizar os Eboris de
Sade, que fazem pra trazer sade para o corpo doente.
O rgo central da regncia de Obalua a bexiga, mas est ligado a todos
os outros. Ele trata do interior, fundamentalmente, mas cuida tambm da
pele e de suas molstias.
Divide com Ians a regncia dos cemitrios, pois ele o Orix que vem
como emissrio de Oxal (princpio ativo da morte), para buscar o esprito
desencarnado. Obalua (ou Omulu) que vai mostrar o caminho, servir de
guia para aquela alma.
Obalua tambm o Senhor da Terra e das camadas de seu interior, para
onde vamos todos ns. Da a ligao que tem com os mortos, pois ele
quem vai cuidar do corpo sem vida, e guiar o esprito que deixou aquele
corpo. por isso que Obalua e Omulu gostam de coisas passadas,
apodrecidas.
O sol tambm tem a sua regncia. Ele tambm o Calor provocado pelo sol
quente. H quem diga que no se deve sair rua quando o Sol est quente
sem a proteo de um patu, a fim de no correr o riscos e no sofrer a ira
de Obalua, geralmente fatal.

Obalua est presente em nosso dia-a-dia, quando sentimos dores, agonia,

aflio, ansiedade. Est presente quando sentimos coceira e comiches na
pele.Rege tambm o suor, a transpirao e seus efeitos. Rege aqueles que
tem problemas mentais, perturbaes nervosas e todos os doentes.
Est presente nos hospitais, casa de sade, ambulatrios, postos de sade,
clnicas, sempre prximo aos leitos. Rege os mutilados, aleijados, enfermos.
Ele proporciona a doena mas, principalmente, a cura, a sade. o Orix da
misericrdia.
Obalua fora da Natureza que rege o incmodo de um modo geral.
Rege o mal estar, o enjo, o mal humor, a intranqilidade. o Orix do
abafamento e est presente nele, bem como na m digesto e na
congesto estomacal. Gera o cido rico e seus efeitos.
Obalua est presente em todas as enfermidades e sua invocao, nessas
horas, pode significar a cura, a recuperao da sade.
Mitologia
Filho de Nan que abandou por ser doente foi criado por Iemanj. o
irmo mais velho de Osse, Oxumar e Ew; Orix fundamentalmente Jeje,
mas louvado em todas as naes, por sua importncia.
Conta-se que, uma vez esquecido por Nan, fora criado por Iemanj, que
curou das molstias. Cresceu forte, desenvolveu a arte da caa, tornando-se
guerreiro e viajante.
Certo dia, numa de suas jornadas, chegou at uma aldeia, coberto de palha,
como sempre viveu. Como todos conheciam sua fama, suas ligaes com as
molstias contagiosas, foram barradas antes mesmo de penetrar na aldeia.
-No o queremos aqui! - disse o dirigente da tribo.
- Mas quero apenas gua e um pouco de comida, para prosseguir minha
viagem. Apenas isso! respondeu Obalua, ou melhor, dizendo Xapan,
nome pelo qual era chamado.
- V-se embora, Xapan! No precisamos de doena, nem de mazelas em
nossa aldeia. V procurar gua e comida em outro lugar!
E Xapan, ento foi sentar-se no alto do morro prximo. A manh mal
comeara e ele ficou, sentado, envolto em palha da costa, observando a
subida do sol.
O tempo foi passando, as horas foram-se passando e, ao meio-dia,
exatamente, o Sol j escaldante, tornou-se insuportvel. A gua ficara
quente, o alimento se estragava e toda a tribo se contorcia de dor, aflio e
agonia. Xapan a tudo observava, imvel, como um totem, como um
smbolo de palha.

Na aldeia um alvoroo se fez. Uns tinham dores na barriga, outros tinham

forte dores de cabea. Outros, ainda, arrancavam sangue da prpria pele,
numa coceira incontrolvel. Outros agiam como loucos incontrolados. Aos
poucos, a morte foi chegando para alguns.
Xapan apenas assistia...
Parecia que o tempo havia parado ao meio-dia, mas, na verdade, foram trs
dias de sol quente, pois a noite no chegava. Era apenas sol durante todo o
tempo. E durante todo o tempo a aldeia viu-se s voltas com doenas,
loucura, sede, fome, morte!
Xapan, inerte, via tudo, imvel...
No agentando mais, e vendo que Xapan continuava do alto do pequeno
morro observando, o dirigente de aldeia foi at ele suplicar perdo,
atirando-se aos seus ps.
- Em nome de Olorun, perdoe-nos! J no suportamos tanto sofrimento!
Tente perdoar, por favor, Senhor Xapan! Tente perdoar!
De sbito, Xapan levantou-se, desceu at a aldeia e pisou na terra. Tornoua fria. Tocou na gua, tornou-a tambm fria; tocou os alimentos e tornou-os
novamente comestvel; tocou a cabea de cada um dos aldees e curoulhes a doena; tocou os mortos e fez voltar a vida em seus corpos.
Restaurada a normalidade, Xapan pediu mais uma vez:
-Quero um pouco de gua e alguma comida para prosseguir viagem.
Num instante foi-lhe servido o que de melhor havia em toda a aldeia.
Deram-lhe, vinhos de palmeira, frutas, carne, legumes, cereais, enfim, o que
tinham de melhor.
Voltando-se para os aldeos, Xapan deu-lhes uma lio de vida.
-Vivemos num s mundo. Sobre a mesma terra, debaixo do mesmo sol.
Somos todos irmos e devemos ajudar uns aos outros, para que a vida seja
mantida. Dar gua a quem tem sede, comida a quem tem fome ajudar a
manter a vida.
Voltou-se e partiu. Atrs dele o povo da aldeia gritava:
-Xapan, Rei e Senhor da Terra! Xapan, Obalua! Xapan, Obalua!
Xapan, Obalua!
Obalua que sua beno e proteo nos seja dada sempre!.

OBALUA / OMULU

Obalua uma flexo dos termos: Oba (rei) Oluw (senhor) Ayi (terra),
ou seja, "Rei, senhor da Terra". Omulu tambm uma flexo dos termos:
Omo (filho) Oluw (senhor), que quer dizer " Filho e Senhor". Obalua, o
mais moo, o guerreiro, caador, lutador. Omulu o mais velho, o sbio, o
feiticeiro, guardio. Porm, ambos tm a mesma regncia e influncia. No
cotidiano significam a mesma coisa, tm a mesma ligao e so
considerados a mesa fora da natureza.

Obalua (ou Omulu) o Sol, a quentura e o calor do astro rei. o Senhor

das pestes, das molstias contagiosas, ou no. o rei da Terra, do interior
da Terra, e o Orix que cobre o rosto com o Fil (de palha da - Costa),
porque para os humanos proibido ver seu rosto, pela deformao feita
pela doena, e pelo respeito que devemos a este poderosssimo Orix.

Obalua est no organismo, no funcionamento do organismo. Na dor que

sentimos pelo mal funcionamento dos rgos, ou por uma queda, corte ou
queimadura.

Obalua rege a sade, os rgos e o funcionamento destes. A ele devemos

nossa sade e comum, nas Casas de Santos, se realizar os Eboris de
Sade, que fazem pra trazer sade para o corpo doente.

O rgo central da regncia de Obalua a bexiga, mas est ligado a todos

os outros. Ele trata do interior, fundamentalmente, mas cuida tambm da
pele e de suas molstias.

Divide com Ians a regncia dos cemitrios, pois ele o Orix que vem
como emissrio de Oxal (princpio ativo da morte), para buscar o esprito
desencarnado. Obalua (ou Omulu) que vai mostrar o caminho, servir de
guia para aquela alma.

Obalua tambm o Senhor da Terra e das camadas de seu interior, para

onde vamos todos ns. Da a ligao que tem com os mortos, pois ele
quem vai cuidar do corpo sem vida, e guiar o esprito que deixou aquele

corpo. por isso que Obalua e Omulu gostam de coisas passadas,

apodrecidas.

O sol tambm tem a sua regncia. Ele tambm o Calor provocado pelo sol
quente. H quem diga que no se deve sair rua quando o Sol est quente
sem a proteo de um patu, a fim de no correr o riscos e no sofrer a ira
de Obalua, geralmente fatal.

Obalua est presente em nosso dia-a-dia, quando sentimos dores, agonia,

aflio, ansiedade. Est presente quando sentimos coceira e comiches na
pele.Rege tambm o suor, a transpirao e seus efeitos. Rege aqueles que
tem problemas mentais, perturbaes nervosas e todos os doentes.

Est presente nos hospitais, casa de sade, ambulatrios, postos de sade,

clnicas, sempre prximo aos leitos. Rege os mutilados, aleijados, enfermos.
Ele proporciona a doena mas, principalmente, a cura, a sade. o Orix da
misericrdia.

Obalua fora da Natureza que rege o incmodo de um modo geral.

Rege o mal estar, o enjo, o mal humor, a intranqilidade. o Orix do
abafamento e est presente nele, bem como na m digesto e na
congesto estomacal. Gera o cido rico e seus efeitos.

Obalua est presente em todas as enfermidades e sua invocao, nessas

horas, pode significar a cura, a recuperao da sade.

Mitologia

Filho de Nan que abandou por ser doente foi criado por Iemanj. o
irmo mais velho de Osse, Oxumar e Ew; Orix fundamentalmente Jeje,
mas louvado em todas as naes, por sua importncia.

Conta-se que, uma vez esquecido por Nan, fora criado por Iemanj, que
curou das molstias. Cresceu forte, desenvolveu a arte da caa, tornando-se
guerreiro e viajante.

Certo dia, numa de suas jornadas, chegou at uma aldeia, coberto de palha,
como sempre viveu. Como todos conheciam sua fama, suas ligaes com as
molstias contagiosas, foram barradas antes mesmo de penetrar na aldeia.

-No o queremos aqui! - disse o dirigente da tribo.

- Mas quero apenas gua e um pouco de comida, para prosseguir minha

viagem. Apenas isso! respondeu Obalua, ou melhor, dizendo Xapan,
nome pelo qual era chamado.

- V-se embora, Xapan! No precisamos de doena, nem de mazelas em

nossa aldeia. V procurar gua e comida em outro lugar!

E Xapan, ento foi sentar-se no alto do morro prximo. A manh mal

comeara e ele ficou, sentado, envolto em palha da costa, observando a
subida do sol.

O tempo foi passando, as horas foram-se passando e, ao meio-dia,

exatamente, o Sol j escaldante, tornou-se insuportvel. A gua ficara
quente, o alimento se estragava e toda a tribo se contorcia de dor, aflio e
agonia. Xapan a tudo observava, imvel, como um totem, como um
smbolo de palha.

Na aldeia um alvoroo se fez. Uns tinham dores na barriga, outros tinham

forte dores de cabea. Outros, ainda, arrancavam sangue da prpria pele,
numa coceira incontrolvel. Outros agiam como loucos incontrolados. Aos
poucos, a morte foi chegando para alguns.

Xapan apenas assistia...

Parecia que o tempo havia parado ao meio-dia, mas, na verdade, foram trs
dias de sol quente, pois a noite no chegava. Era apenas sol durante todo o
tempo. E durante todo o tempo a aldeia viu-se s voltas com doenas,
loucura, sede, fome, morte!

Xapan, inerte, via tudo, imvel...

No agentando mais, e vendo que Xapan continuava do alto do pequeno

morro observando, o dirigente de aldeia foi at ele suplicar perdo,
atirando-se aos seus ps.

- Em nome de Olorun, perdoe-nos! J no suportamos tanto sofrimento!

Tente perdoar, por favor, Senhor Xapan! Tente perdoar!

De sbito, Xapan levantou-se, desceu at a aldeia e pisou na terra. Tornoua fria. Tocou na gua, tornou-a tambm fria; tocou os alimentos e tornou-os
novamente comestvel; tocou a cabea de cada um dos aldees e curoulhes a doena; tocou os mortos e fez voltar a vida em seus corpos.

Restaurada a normalidade, Xapan pediu mais uma vez:

-Quero um pouco de gua e alguma comida para prosseguir viagem.

Num instante foi-lhe servido o que de melhor havia em toda a aldeia.

Deram-lhe, vinhos de palmeira, frutas, carne, legumes, cereais, enfim, o que
tinham de melhor.

Voltando-se para os aldeos, Xapan deu-lhes uma lio de vida.

-Vivemos num s mundo. Sobre a mesma terra, debaixo do mesmo sol.

Somos todos irmos e devemos ajudar uns aos outros, para que a vida seja
mantida. Dar gua a quem tem sede, comida a quem tem fome ajudar a
manter a vida.

Voltou-se e partiu. Atrs dele o povo da aldeia gritava:

-Xapan, Rei e Senhor da Terra! Xapan, Obalua! Xapan, Obalua!

Xapan, Obalua!

Obalua que sua beno e proteo nos seja dada sempre!.