2 Semana do Tempo Comum Quinta-feira

Segunda leitura Da Carta de So Fulgncio de Ruspe, bispo (Epist. 14,36-37: CCL 91,429-431) Cristo, sempre vivo, intercede por ns

(Sc. VI)

Antes do mais, chama-nos a ateno que, na concluso das oraes, dizemos: por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho e nunca: pelo Esprito Santo. No sem motivo que a Igreja catlica o repete, por causa do mistrio do mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem, sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, que com seu prprio sangue entrou uma vez por todas no santurio, no feito por mos de homens, figura do verdadeiro, mas no prprio cu, onde est direita de Deus e intercede por ns. Contemplando esta funo pontifical, diz o Apstolo: Por ele ofereamos sempre o sacrifcio de louvor, o fruto dos lbios daqueles que confessam seu nome. Por conseguinte, por ele oferecemos o sacrifcio de louvor e da prece, pois, mediante a sua morte, fomos reconciliados, ns os inimigos. Por ele, que se dignou tornar-se sacrifcio em nosso favor, o nosso sacrifcio pode ser bem aceito diante de Deus. So Pedro adverte-nos, dizendo: E vs, quais pedras vivas, entrais na edificao deste edifcio espiritual, no sagrado sacerdcio, oferecendo vtimas espirituais agradveis a Deus, por Jesus Cristo. esta a razo que nos faz dizer: Por nosso Senhor Jesus Cristo. Quando se menciona o sacerdote, que vem mente a no ser o mistrio da encarnao do Senhor? Mistrio do Filho de Deus que, embora de condio divina, aniquilou-se a si mesmo, assumindo a forma de escravo; em sua humilhao, fez-se obediente at morte; a saber, feito um pouco menor do que os anjos, possuindo, embora, a igualdade com Deus Pai. O Filho se diminuiu, permanecendo igual ao Pai, porquanto se dignou assemelhar-se aos homens. Tornou-se o menor, quando se aniquilou a si mesmo, tomando a forma de servo. A diminuio de Cristo seu aniquilamento, mas o aniquilamento consiste na aceitao da forma de servo. Cristo, permanecendo na forma de Deus o unignito de Deus, a quem juntamente com o Pai oferecemos sacrifcios, tomou a forma de servo, tornando-se sacerdote. Assim, por ele, podemos oferecer um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus. Nunca nos seria

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possvel oferecer tal sacrifcio se Cristo no se houvesse tornado, ele mesmo, sacrifcio para ns. Nele, a prpria natureza do gnero humano o verdadeiro sacrifcio de salvao. Com efeito, quando nos apresentamos para oferecer, mediante nosso eterno sacerdote e senhor, nossas oraes, afirmamos ter ele a verdadeira carne de nossa raa. O Apstolo j dissera: Todo pontfice escolhido dentre os homens e a favor dos homens constitudo para as coisas que dizem respeito a Deus, a oferecer dons e sacrifcios pelos pecados. Quando, porm, dizemos: Vosso Filho e acrescentamos: que convosco vive e reina na unidade do Esprito Santo, comemoramos aquela unidade naturalmente existente entre o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Da se deduz ser o Cristo o que exerce a funo sacerdotal para ns, o mesmo a quem pertence, por natureza, a unidade com o Pai e o Esprito Santo. Responsrio Hb 4,16.15a

R. Confiantes acheguemo-nos ao trono onde est a graa, * Para obter misericrdia, e o auxlio encontrar como ajuda oportuna. V. Pois, no temos um pontfice que no possa condoer-se das fraquezas que ns temos. * Para obter misericrdia, e o auxlio encontrar como ajuda oportuna. Orao Deus eterno e todo-poderoso, que governais o cu e a terra, escutai com bondade as preces do vosso povo e dai ao nosso tempo a vossa paz. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Esprito Santo. Concluso da Hora V. Bendigamos ao Senhor. R. Demos graas a Deus.