CONTROL DE LECTURA: M.

BUNGE LA INVESTIGACIN CIENTFICA

1.1 CONOCIMIENTO: ORDINARIO Y CINETFICO

Conocimiento ordinario, conocimiento no especializado, el mtodo cientfico es
obtenido mediante el mtodo de la ciencia.
La ciencia es un conocimiento de la naturaleza especial.
Las opiniones cientficas son racionales y objetivas.
1.2 EL MTODO CIENTFICO
Un mtodo es un procedimiento para tratar un conjunto de problemas. Cada clase
de problemas requiere un conjunto de mtodos o tcnicas especiales.

Ciclo de investigacin.
La importancia de la investigacin cientfica se mide por los cambios que acarrea
en nuestro cuerpo de conocimiento y/o por los nuevos problemas que suscita.
Los pasos principales del mtodo cientfico son:
1.- Enunciar preguntas bien formuladas y verosmilmente fecundadas.
2.- Arbitrar conjeturas, fundas y contrastables con la experiencia, para contestar
las preguntas.

3.- Derivar consecuencias lgicas de las conjeturas.

4.- Arbitrar tcnicas para someter a las conjeturas a contrastacin.
5.- Someter a su vez a contrastacin esas tcnicas para comprobar su relevancia
y la fe que merecen.
6.- Llevar a cabo la contrastacin e interpretar resultados.
7.- Estimar la pretensin de verdad de las conjeturas y la fidelidad de las tcnicas.
8.- Determinar los dominios en los cuales velen las conjeturas y las tcnicas, y
formular los nuevos problemas originados por la investigacin.
El mtodo cientfico y a la cual se aplica (conocimiento o0bjetivo del mundo)
constituyen la entera diferencia que existe entre la ciencia y la no ciencia.
DONDE NO HAY MTODO CIENTFICO NO HAY CIENCIA
REGLAS DEL MTODO CIENTFICO
1.- Formular el problema con precisin y, al principio, especficamente.
2.- Proponer conjeturas bien precisas y fundadas de algn modo, y no
suposiciones que no comprometan en concreto, ni tampoco ocurrencias sin
fundamento visible.
3.- Someter las hiptesis a contrastacin dura, no laxa.
4.- No declarar verdadera una hiptesis satisfactoriamente confirmada;
considerada, en el mejor de los casos, como parcialmente verdadera.
5.- Preguntarse por qu la respuesta es como es, y no de otra manera; no
limitarse a hallar generalizaciones que se adecuen a los datos, sino intentar
explicarlas a base de leyes ms fuertes.
No hay efectivamente nada tan universal como la ciencia, ni si quiera la filosofa.
La aplicacin del mtodo cientfico no da, en el mejor de los casos, sino
aproximaciones a la verdad.
Consideramos que una regla est justificada tericamente si y solo si es a la vez
fundada y sistemtica (sistemtica = miembro de un sistema consistente en
reglas).
Las discusiones de una metodologa cientfica no parecen ser animadas ms que
en los comienzos de cada ciencia: por lo menos, tal fue el caso de la astronoma

en tiempos de Ptolomeo, de la fsica en los de Galileo, y hoy de la psicologa y la

sociologa.
ENSAYO- ERROR
El mtodo cientfico es un rasgo caracterstico de la ciencia, tanto de la pura como
de la aplicada. Pero no es infalible ni autosuficiente. El mtodo cientfico es falible:
puede perfeccionarse mediante la estimacin de los resultados a los que lleva
mediante el anlisis directo.

1.3 LA TCTICA CIENTFICA

Una ciencia es una disciplina que utiliza el mtodo cientfico con la finalidad de
hallar estructuras generales (leyes).
Las tcnicas cientficas pueden clasificarse en conceptuales y empricas.
Entre las conceptuales se pueden mencionar las tcticas que permiten enunciar
de un modo preciso problemas y conjeturas de cierto tipo, as como los
procedimientos para deducir consecuencias a partir de las hiptesis y para as
comprobar si la hiptesis propuesta resuelve los problemas correspondientes.
Las tcnicas empricas son las que sirven para arbitrar experimentos, para llevar a
cabo mediciones y construccin de instrumentos para registrar y elaborar los
datos.
1.4 LAS RAMAS DE LA CIENCIA
El mtodo cientfico es un modo de tratar problemas intelectuales, no cosas, ni
instrumentos, ni hombres por lo que puede utilizarse en todos campos del
conocimiento. Segundo que la naturaleza del objeto en estudio dicta los posibles
mtodos especiales del tema o del campo de investigacin correspondiente: el
objeto (sistema de problemas) y la tcnica van de la mano.
La primera diferencia entre ciencias (formales) es la que se presenta entre:
Ciencias formales: Las que estudian las ideas, como la lgica y la matemtica y
ciencias fcticas, las que estudian los hechos, como la fsica y la psicologa. Se
refieren a hechos que se supone ocurren en el mundo y consiguientemente, tiene
que apelar a la experiencia para contrastar sus frmulas.
La ciencia formal es autosuficiente por lo que hace al contenido y al mtodo de
prueba, mientras que la ciencia fctica depende del hecho por lo que hace al

contenido o significacin, y del hecho experimental para la validacin. Esto explica

por qu pude conseguirse verdad formal completa, mientras que la verdad fctica
resulta huidiza.
1.5 OBJETIVO Y ALCANCE DE LA CIENCIA
El objetivo esencial es incrementar nuestro conocimiento; para aumentar nuestro
bienestar y nuestro poder.
Lo que busca la ciencia fctica es establecer mapas de estructuras (leyes de
varios dominios fcticos).
La ciencia tiende a construir reproducciones conceptuales de las estructuras de
los hechos, o sea fcticas.

LUCKMANN LA CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA RELIDAD

La intencin de Berger Luckmann es situar el modo en que los seres humanos
consiguen objetivar cierto grado de conocimiento, mediante su asentamiento en la
rutina, configura universos simblicos de forma significativa en lo que se denomina
sentido comn.
Desde la teora del conocimiento, la vida cotidiana se muestra como una realidad
interpretada por los seres humanos a partir de cierta coherencia de los
significados compartidos.
La vida es un mundo que se comparte con otros, un mundo subjetivo que no
puede existir sin la interaccin constante con otros.
El conocimiento propio del sentido comn se presenta como aquel que se
comparte con otros en las rutinas normadas y auto-evidentes de la vida cotidiana.
Al introducir la variable temporal dentro de estas relaciones intersubjetivas que
constituyen el conocimiento de la vida cotidiana se puede contrastar como la
estructura que en un principio no pasaban de ser rutinas, compartidas,
progresivamente toman la forma de secuencia preestablecidas que consiguen

forma de secuencias preestablecidas que consiguen imponerse en la biografa de

los miembros de la sociedad.
Las tipificaciones conllevan un grado de objetivacin significativo de la realidad, lo
cual est estrechamente relacionado con la produccin humana de signos.
Un signo es considerado como un punto de inflexin en la evolucin social de la
especie humana: el lenguaje.
el lenguaje, que aqu podemos definir como un sistema de signos vocales, es el
sistema de signos ms importante de la sociedad humana
La plasticidad que el ser humano demuestra en su relacin ante las fuerzas
ambientales que operan sobre l.
Mismas fuerzas ambientales que se constituyen a partir de la influencia biolgicanatural del organismo y la influencia social en la que los otros significados median
entre el ambiente natural y lo apropiadamente humano.
La plasticidad humana como cualidad inherente.
Un punto de partida fundamental es:
Toda actividad est sujeta a la habituacin. Todo acto que se repite con
frecuencia, crea una pauta que luego puede reproducirse con economa de
esfuerzos y que ipso facto es aprendida como pauta por el que lo ejecuta
La habituacin para los humano ha significado una gran ventaja psicolgica de
restringir las opciones.
La institucionalizacin aparezca cada vez que se da una tipificacin recproca de
acciones por tipos de actores.
La instucionalizacin seala que la accin social contina en el tiempo y que,
adems, ha sido sometida a control social.
Un modo institucional, pues, se experimenta realidad subjetiva, tiene una historia
que antecede al nacimiento del individuo y no es accesible a su memoria
biogrfica
La sociedad es una realidad objetiva y el hombre un producto social.
La sociedad queda constituida como producto humano.
El lenguaje proporcionado la superposicin fundamental de la lgica del mundo
social objetivado.

Las instituciones les corresponde la tarea de objetivar la realidad.

La sedimentacin es de la facultad que permite a las instituciones superar las
barreras espacio temporales.
toda transmisin de significados instituciones les extraa, evidentemente,
procedimientos de control y legitimacin, anexos a las instituciones mismas y
administrados por el personal emisor
Para el correcto funcionamiento de una institucin resulta bsica la existencia de
un conjunto de roles que desempeen reiteradamente es una labor planeada.
La reificacin una las tesis fundamentales de su estudio de la construccin
institucionalizada del conocimiento.
La objetividad del mundo social significa que se enfrenta al hombre como algo
exterior a l mismo.
La reificacin puede describirse como un paso extremo en el proceso de
objetivacin, por el que el mundo objetivado pierde su comprensibilidad como
empresa humana y queda fijado como facticidad inerte, no humana y no
humanizable.
La relacin real entre el hombre y su mundo se invierte en la conciencia.
Los significados humanos no se entienden como productores de un mundo, sino,
como producidos por la naturaleza de las cosas.
La reitificacin es una modalidad de la conciencia, ms exactamente una
modalidad de la objetivacin del mundo exactamente una modalidad de la
objetivacin del mundo humano que realiza el hombre.
El hombre sigue produciendo paradjicamente que es capaz de producir una
realidad que lo niega.
Esa misma realidad que se presenta al comienzo como una interpretacin
humana, ahora forma parte de una reitificacin humana, ahora forma parte de una
reificacin donde la realidad en consecuencia de los ritmos, espacios y roles que
determina el conocimiento institucional.
El problema de legitimacin surge cuando las instituciones afrontan la tare de
transmitir las objetivaciones a una nueva generacin.
Existen cuatro niveles de legitimacin

1.- Legitimizacin incipiente, donde se sitan las afirmaciones tradicionales

sencillas pre-tericas, a pesar de su carcter autoevidente- su respuesta al por
qu con el as se hacen las cosas- se reincorpora rpidamente a la tradicin y
sustentan las teoras subsiguiente.
2.- El segundo nivel de legitimacin ya contiene proposiciones tericas en forma
rudimentaria. Este nivel de los proverbios, las mximas morales, las sentencias,
los cuentos y las leyendas populares.
3.- El tercer nivel de legitimizacin se sitan Las teoras explcitas por las que un
sector institucional se legitima en trminos de un cuerpo de conocimiento
diferenciado.
Cuando se llega a este grado de legitimizacin, se desarrollan teoras
especializadas y la administracin de las mismas, queda a cargo de legitimadores
con dedicacin exclusiva.
La legitimacin comienza a trascender la aplicacin pragmtica y convertirse en
teora pura.
4.- E cuarto nivel se alcanza al constituirse cuerpo de tradicin terica que se
integran en zonas de significado diferentes y abarcan el orden institucional en una
totalidad simblica.
UNIVERSO SIMBLICO
Este nivel de biografa de individuo se observa como hechos que ocurren dentro
de ese universo, incluso aquellos hechos marginales de la vida son separados de
la realidad y se integran dentro de una totalidad significativa que los explica y
justifica. Al llegar a este nivel de legitimacin la integracin de los procesos
institucionales alcanza su grado mximo de realizacin. Se ha creado todo un
mundo:
El universo simblico tambin ordena la historia y ubica todos los acontecimientos
colectivos dentro de una unidad coherente que incluye el pasado, el presente y el
futuro Todos los miembros de una sociedad pueden ahora concebirse ellos
mismos como pertenecientes a un universo significativo, que ya exista antes de
que ellos nacieran y seguir existiendo despus de su muerte. La comunidad
emprica es traspuesta a un plano csmico y se la vuelve majestuosamente
independiente se sus vicisitudes de la existencia individual.