Hombres Nuevos J. M.

de PradaSi analizsemos los procesos histricos modernos desde la Revolucin Francesa hasta
nuestros das, descubriramos una idea motriz comn, presentada bajo diversos ropajes.
Tal idea (por supuesto demencial, pero expuesta siempre con ardor desmelenado y
fatua conviccin) postula que se puede romper drstica y radicalmente con el
pasado, fundando una nueva poca que cristaliza en hombres nuevos, proyectados
hacia un futuro esplendente a lomos del progreso. Esta idea, tan optimista como
mentecata, de refundacin de la Historia y regeneracin humana est en la mdula del
espritu revolucionario y se resume en la frase del genocida Jean-Baptiste Carrier, que
despus de encerrar a miles de antirrevolucionarios en barcos que hizo hundir exclam
exultante: Convertiremos Francia en un cementerio si no podemos regenerarla a
nuestro modo. Todos los movimientos polticos de los dos ltimos siglos han hecho
propio este desidertum psicoptico, cuyos orgenes debemos buscar en Descartes.
En su celebrrimo Discurso del mtodo, Descartes propone una visin mecanicista
de la naturaleza que, aplicada a la sociedad, inspirara esta funesta idea de
'resetear' el mundo, empezando naturalmente por el hombre. Una vez que el mundo
es concebido como una suerte de teorema matemtico, resulta inevitable que tarde o
temprano surja el deseo de fabricar un mundo ms perfecto, habitado por hombres que
se hayan despojado de las cargas y gravmenes antiguos (el odioso pecado original!),
para convertirse en una raza de dioses que imponen su sacrosanta voluntad sobre la
realidad, remodelndola, negndola, refutndola y, en caso de que tales tcnicas se
revelen estriles (como suele ocurrir, porque la realidad es muy tozuda), haciendo como
si no existiese. Este voluntarismo vesnico (y a la vez irrisorio) dara lugar a una serie
de deformaciones racionalistas que ahora no tenemos tiempo de analizar: revisionismos
histricos, idealismos filosficos y constructivismos antropolgicos de toda ndole, con
frecuencia aberrantes y casi siempre desquiciados.
Naturalmente, al mecanicismo cartesiano se sumaran luego otras corrientes de
pensamiento que contribuyeron a esta tarea de regeneracin humana. El naturalismo de
Rousseau propiciara el advenimiento del primer 'hombre nuevo' con nombre
propio, el 'ciudadano', que puede guiarse por su voluntad benfica e infalible,
autnoma y soberana. Las hiptesis de Darwin, por su parte, serviran para soar
con una raza de hombres mejor dotados, tanto en el carcter como en la
constitucin biolgica, capaces de desarrollar un sentido tico (y tnico) superior.
Al modernismo religioso, por su parte, no le bast con que la Redencin hubiese
beneficiado espiritualmente al hombre cado, sino que imagin al ser humano en un
perenne estado de perfectibilidad que lo llevara (segn la alucinada escatologa de
Teilhard de Chardin) a fundirse con Dios, en un afrodisiaco punto G (perdn, quera
decir punto Omega).
Este mito de la perfectibilidad humana es el motor (con carburante adulterado) de todas
las utopas, que resucitaron el sueo de una Edad de Oro, despojada de la grandeza con
que se revesta en las viejas mitologas paganas y acondicionada a la vulgaridad con
olor a berza cocida y estufa mal purgada de las ideologas, que han ido evolucionando
desde las orgullosas proclamas del racionalismo ms infatuado al vmito balbuciente y
sentimental de la razn hecha trizas (segn aquel infalible principio mecnico y
biolgico que nos ensea que todo lo que sube baja). Sobre los quimricos 'hombres
nuevos' soados por el comunismo, el fascismo o el nazismo nada diremos, pues ya

han sido sobradamente diseccionados y hasta vulgarizados por el cine de

Hollywood y los tertulianos ms analfabetos. Mucho ms interesante se nos antoja la
figura del 'hombre nuevo' democrtico, que en parte es el hombre-masa de Ortega (un
hombre orgulloso de su vulgaridad, engolosinado en su bienestar, que slo se gua por
sus apetitos, mientras cree aseguradas la estabilidad poltica y la seguridad econmica),
en parte el hombre unidimensional de Marcuse (dedicado nicamente a producir y
consumir e idiotizado por los mass media) y en parte el hombre programado de
Skinner (un producto de la ingeniera social cuya conducta y pensamiento estn
inducidos, incluso determinados por el medioambiente, lo cual lo hace felicsimo).
Sobre este 'hombre nuevo' democrtico, que creyndose ms libre que nunca ha
llegado al extremo infrahumano de carecer de libre albedro, hablaremos en
nuestro prximo artculo.