Armona interior

Por Raymond Bernard, F.R.C.

Encontrar la paz, llegar a la armona interior, he aqu un problema que se hace ms y ms
difcil de resolver. Las gentes, en el mundo entero, estn sin cesar expuestas a las noticias
aflictivas y cargadas, en potencia, del ms grande peligro. Los numerosos comentarios
que dan los especialistas de la situacin mundial, intencionadamente dan a las noticias un
carcter permanente de tensin. Es ese un medio de poner a beneficio el principio
psicolgico del suspenso. En otras palabras, se ha despertado el inters en inflamar,
dramatizar y exagerar al extremo todo evento de importancia.
Aquellos que tienen la responsabilidad de la informacin, saben que las poblaciones estn
profundamente interesadas en la situacin mundial, y ellos dan importancia y acentan
todo lo que se relaciona con ella. Al elegir entre las noticias del da un acontecimiento local
accidental, la aumentan y le asignan una importancia susceptible de promover una gran
emocin en el pblico.
Esta tendencia aspira a aumentar la venta de los diarios; no tiende solamente a informar. En
todos los casos, de este estado de cosas resulta una creciente dificultad a substraerse de
tales influencias. Los medios que generalmente empleamos para escapar a los tumultos del
da (la radio, la televisin, las revistas, las pelculas, por ejemplo) estn saturados de ttulos
y editoriales inquietantes. En verdad, el trmino medio de los individuos quiere estar bien
informado. No desea de ningn modo retirarse de la realidad y, como el avestruz, esconder
su cabeza en su propio ser.
l quiere meditar sobre las impresiones que constantemente le asaltan, y poner orden en
sus pensamientos. l no cree que todas las actividades de la vida sean bajas y viles. Est l
convencido que existen ciertos nobles objetivos que pueden y deben ser cumplidos y que
permitirn disminuir la tensin en el mundo. l sabe, tambin, que la sociedad depende
nicamente de lo que los hombres piensan, creen y hacen individualmente, y es
precisamente esta individualidad del ser la que l desea conservar.
Si, individualmente, los hombres se descorazonan y abandonan toda esperanza de
mejoramiento social, entonces la sociedad y sus diversas actividades reflejarn esta actitud.
Sin embargo, un cierto grado de idealismo existe en todos los seres. En toda persona normal
existe un conocimiento casi instintivo de la mejor manera de obrar, si se le da oportunidad
de meditar sin sufrir influencias adversas. No hace acaso miles de aos, en las plazas
pblicas de la antigua Atenas, que Scrates no dej de afirmar que todos los hombres
pueden alcanzar una sabia decisin en la mayora de los asuntos importantes si el objeto de
estos asuntos est claramente presentado a ese que Scrates llam su mejor juicio?
El problema al que la mayora de la gente debe enfrentarse est totalmente contenido en
esta simple pregunta: "Dnde ir para encontrar el medio conducente al despertar de
nuestra espiritualidad y nuestros sentimientos ms elevados?" Las influencias a las que

estamos sujetos hoy da tienden mucho a despertar las pasiones, a favorecer el

materialismo y a preservar nicamente el orden econmico a costa de todo el idealismo
humanitario.
Es deplorable constatar que muchas de las iglesias y los templos de diferentes religiones no
ofrecen ms el santuario de paz interior al que aspiran los fieles. Por razones de poltica y
propaganda, surgen de los plpitos y de los altares de esos lugares sagrados un verdadero
volcn de palabras inamistosas, a veces hostiles, y a veces, en ciertos momentos, sorprende
el escuchar la destruccin de un pueblo justificada y absuelta si ella ha sido hecha para
preservar un derecho, un prestigio o una dominacin religiosa.
Un pueblo fuerte es un pueblo que ignora el temor y el desorden. Es un pueblo que ha
llegado a una decisin con serenidad, sin ninguna pasin al comienzo, bajo la clara direccin
de una inteligencia bien disciplinada, inspirada por las ms altas directivas del ser. Tales
personas pueden cometer errores de juicio; no obstante, estando al abrigo del temor,
pueden ellas hacer las correcciones necesarias.
Si un Rosacruz mantiene, consciente y fielmente, en la intimidad de su hogar, un Snctum
reservado a eso que l considera sagrado, constatar que pronto eso se transforma en el
santuario de su propia rehabilitacin. Pensando as cada da durante breves minutos, solo
consigo mismo, puede confrontar sus impresiones y sus mviles espirituales con la
multitud de experiencias objetivas que l ha conocido durante el curso de la jornada.
Durante estos cortos perodos de relajacin, diariamente ser sorprendido al constatar la
nueva luz proyectada sobre los hechos ocurridos algunas horas antes.
La verdad ser rpidamente distinguida de lo falso y lo falso tambin rpidamente
expulsado del pensamiento. Lo que ms necesitamos (en realidad, lo que ms le falta al
mundo) es la posibilidad de pensar en una forma personal, y tambin el libre ejercicio del
ser. Nada es ms deseado hoy en da que el silencio del ser, la solitaria comunin con
nuestra triple naturaleza. Aquellos que no tengan la oportunidad de establecer un Snctum,
no importa lo humilde que sea, en la intimidad de su hogar (y desgraciadamente algunos
estn en este caso) debern procurarse esa situacin en otra forma. La naturaleza fue el
primer templo del hombre, y no existe otro mejor, an hoy da. Un paseo por el bosque, inclusive en invierno sobre la nieve, es inspirador.
Lo mismo es verdad en un lento y meditativo caminar a travs de los campos, con nuestro
perro trotando en la alta hierba, o un escapar solitario sobre una roca abrupta, con un cielo
azul sobre nosotros y, abajo, el mar en calma en una baha rutilante de sol: todas estas
condiciones pueden proporcionar un contacto valedero con el Csmico y ser la fuente de
esta paz interior as deseada.
Aquellos que viven en una gran ciudad y que no tienen Snctum, no deberan pensar que
estn privados de toda posibilidad de estar solos. Si uno hace uso de la misma iniciativa y de
la misma atencin para encontrar un lugar favorable a tales perodos de meditacin, puede
estar seguro de encontrarlo! No es muy difcil hallar un rincn solitario en un parque

pblico; o poder an elegir el vagar sobre una escollera o sobre un malecn. Tales lugares
proporcionan el ambiente deseado, con, como agregado, el efecto apaciguador del agua
murmurante. Esto me recuerda el mtodo usado por un miembro de nuestra Orden para
encontrar la paz interior.
Este miembro es maquinista de un tren en una de las lneas ms largas, la ms obstruida y
la ms ruidosa de su trayecto y, naturalmente, su responsabilidad era grande y considerable
la tensin resultante. Un trfico incesante agregaba an riesgos con los que l deba contar.
Hasta aqu, le era difcil relajarse y encontrar la calma suficiente para alcanzar la "paz
interior". Posteriormente, se hizo miembro de un grupo local de aviacin. Fue, muy pronto,
un piloto experimentado, aunque no era muy joven. Fue con entusiasmo que l me dijo
haber encontrado as la paz y la posibilidad de meditar, que haba estado buscando durante
tanto tiempo.
Cuando, liberado de su trabajo, se diriga a su club y volaba entre el cielo y la tierra a una
gran altura y con tiempo magnfico, buscaba un punto de equilibrio que le permitiera relajar
su atencin (su avin en esos momentos avanzando prcticamente solo) recordando entonces las monografas que recientemente haba estudiado y, al mismo tiempo, a veces,
practicaba ciertos de sus ejercicios msticos. l adquira, en esos instantes, otra perspectiva
de los asuntos de la vida, y esta nueva visin interior le daba ms fuerza para afrontar los
eventos de la existencia. Al hablarme de estos hechos, este miembro se mostraba tan
radiante debido a esa confianza y felicidad, que yo qued profundamente impresionado.
No es necesario, naturalmente, el aprender a manejar un avin para encontrar el santuario
interior, pero cada uno debe hacer uso de toda la iniciativa de la que es capaz para entrar en
s mismo, conocer los sentimientos y los pensamientos de su ser profundo y alcanzar la paz
que se eleva del ser ms interno, la Paz Profunda.