Universidade do Estado de Santa Catarina Udesc

Centro de Artes Ceart

Departamento de Artes Plsticas
Trabalho de concluso de curso apresentado e aprovado como
pr-requisito parcial para a obteno do ttulo de Licenciada em Artes
Plsticas

pela

comisso

avaliadora composta pelos seguintes

professores:

Guardo-me

por

dentro

Raquel Stolf

Regina Melim
Fabola Scaranto
Orientadora: Raquel Stolf
Sandra Fvero

Florianpolis, novembro de 2006.

02

Por

SUMRIO

POR DENTRO....................................................................................................02
NOTAS DO PROCESSO....................................................................................04

Guardo-me por dentro....................................................................................05

Meio Silncio....................................................................................................11
In-visvel............................................................................................................17
Entre dois nadas..............................................................................................22
NOTAS

REFLEXIVAS .......................................................................................27

Matria Oculta..................................................................................................28
Corpo Secreto ...................................................................................................37
O tempo do Nada..............................................................................................43
NOTAS SECRETAS............................................................................................50

BIBLIOGRAFIA....................................................................................................55
EXPERIENCIAS POSTERIORES..........................................................................62

Dentro

Escrever sobre o prprio processo artstico sempre me soou algo

pretensioso. Talvez por meu prprio envolvimento com a produo artistica
ter se iniciado sem muitas ambies, no qual no encarava essa produo
com a seriedade de um artista. No entanto, esse descompromisso inicial, foi
ganhando novos contornos, onde minhas experincias foram tornando-se
significativas e desdobrando-se materialmente e conceitualmente. Nesse
sentido, decidir escrever sobre meu processo e produo desenvolvida
durante o perodo de faculdade, foi uma escolha em muitos momentos
questionada por mim, por no saber ao certo se caberia fazer desse desvio
de percurso o foco principal de meu trabalho de concluso de curso.

No entanto, um dos motivos que me levaram a optar por essa escolha, foi a
possibilidade de observar e compreender melhor esse processo, colocando-o
num plano reflexivo. Nesse sentido, decidi selecionar algumas experincias
que foram mais significativas em meu processo artstico para tornarem-se
foco desta pesquisa. Nesta seleo, foram escolhidos quatro trabalhos que
renem qualidades e questes incomuns, a fim de possibilitar um dilogo
entre eles, atravs de abordagens tericas e artsticas que possam refletir
questes recorrentes nessas experincias por meio da escrita.

Entre esses trabalhos selecionados, trs se realizam atravs de vdeos,

sendo eles: Meio Silncio (2004), In-visvel (2005) e Entre dois nadas (2006).
Embora essas experincias se realizem atravs de vdeo, alguns se
estendem em outras linguagens, como o desenho e fotografia. A quarta
experincia, que intitula esta pesquisa, Guardo-me por dentro (2004-2005),
uma experincia de performance/ao que se realiza silenciosamente, na
qual o corpo se apresenta atravs de seu ocultamento.
Por considerar meu processo artstico sempre num plano experimental,
esses trabalhos se apresentam muitas vezes indefinidos, por estarem em
constante processo de construo, atravs de re-edies, re-intitulaes e
novos desdobramentos.

03

Deste modo, esse ensaio pode apresentar aspectos contraditrios e

imprecises, por se tratar de uma pesquisa que possui um carter mutvel,
no se configurando como um discurso definitivo. Alis, as contradies e
equvocos fizeram parte deste meu percurso e sendo assim, tambm se
integram a esta experincia de escrita.
Este estudo rene algumas notas acerca dessa produo, que se apresentam
em trs partes no corpo da pesquisa. Na primeira parte, a qual nomeio de
Notas do Processo, descrevo esses quatros trabalhos em seu processo de
criao e produo. Relacionando-os a experincias de outros artistas e
referncias que possibilitam reflexes acerca desses processos.
A segunda parte, definida como Notas Reflexivas, se desdobra em trs subcaptulos, que rene reflexes e questionamentos situados dentro desses
trabalhos, a partir de abordagens tericas no s da arte, mas de outras
extenses como a fsica e filosofia. Entre essas reflexes, aborda-se a questo
do tempo e da materialidade que contorna e envolve esses trabalhos, alm da
problemtica do invisvel que se revela de diversas formas nessas
proposies.
A ltima parte, descrita como Notas Secretas, apresenta-se na forma de um
captulo lacrado. No entanto, no caber a mim revel-lo aqui, ficando a
critrio de quem ler este corpo, em desvend-lo ou mant-lo em segredo.
Nesse sentido, algumas questes permanecem ocultas e/ou revelam-se
apenas pelos rastros deixados, assim como algumas dessas experincias se
guardam mais que outras.

NOTAS

DO

PROCESSO

05

Guardo-me por dentro

O perigo nos informa que guardamos algo precioso,
mas no revela o que isso . Carregamos uma
mensagem que no podemos ler, como aqueles
corredores gregos que levavam as f itas f inas e
longas que haviam sido escritas quando elas
estavam enroladas em um basto, e cujas palavras
s fariam sentido de novo quando as metades da
carta se juntassem no basto correspondente do
destinatrio 1 .

Muito alm de sua evidncia fsica, quase invisvel, quase secreto,

quase nada. Sua presena aprecia sua ausncia 2 , se infiltrando em
todos os lugares, carregando secretamente seu prprio espao 3 .
Guardo-me por dentro, experincia realizada atravs de uma camiseta, na
qual foi bordada em seu lado avesso a frase que intitula este trabalho,
acionado quando aderida ao corpo. A inscrio bordada se apresenta
contrariamente aos nossos olhos, tornando o texto pouco legvel. Uma
insero mnima, de presena quase nula, como um segredo que se
mostra, mas no se revela. Invisiilidade que ativada pela prpria frase
costurada e que se estende para sua exposio, no espao do invisvel 4 ,
que definido por ZIMMER (2006) como espao que no aparece, mas
se mostra, estando escondido. um espao que no vemos ou no quer
ser visto 5 .
No entanto, ao conceber este trabalho pela primeira vez, a experincia da
invisibilidade no era esperada. O trabalho surgiu despretensiosamente
em uma oficina de gravura 6, que tinha como enfoque o estudo dos
sistemas hbridos da Gravura. Em uma das aulas decidi bordar a camiseta
1 KAPLAN, Robert . O nada que existe: uma histria natural do zero. Rio de Janeiro: Rocco,
2001,p.178.
2 Idem, p.183.
3MAMM , Lorenzo. Margem. Revista do Departamento de Artes Plsticas: ECA/PUC,
Ano 2, n 3, 2004 , p. 87.
4 ZIMMER, Claudia. Projeto zerar o jogo. Trabalho de concluso de curso em Artes Plsticas
Licenciatura. Florianpolis: UDESC, 2006.
5 Idem, p.11.
6 Oficina de Gravura ministrada pela professora Sandra Fvero que tinha como enfoque o
estudo dos sistemas hbridos da gra vura, que se expande e ultrapassa os limites tradicionais
da tcnica como linguagem artstica .

06

branca que vestia na ocasio. A frase em questo surgiu por acaso, ao olhar a
camiseta do avesso. Contudo, apesar de definir o trabalho, no sabia
concretiz-lo, devido a minha inexperincia com agulhas e linha. Porm,
num gesto muito gentil, Sandra Fvero, professora da oficina, pacientemente
me ensinou a bordar. Assim, com as dificuldades de uma principiante,
conclui a costura na camiseta.
Durante vrios dias vesti a camiseta e percorri muitos lugares sem ser
notada, pois ningum percebia a inscrio na camiseta. O mximo que
escutava que ela estava do avesso, o que tornava tal experincia
insignificante aos olhos alheios. Acabei esquecendo a camiseta como
experincia potica, e passei us-la apenas como uma camiseta qualquer de
uso dirio.
Passado um ano da confeco da camiseta, que agora j apresentava o
desgaste do seu uso inconseqente, o trabalho abandonado foi acionado pelo
olhar atento de minha professora, Requel Stolf7, q ue em sua aula,
percebeu a inscrio que carregava. Incentivando-me assim a trabalhar
novamente nesta experincia, sugerindo que bordasse novas camisetas. E
assim fiz, costurei novas camisetas, as quais presenteei algumas pessoas,
para compartilhar tal experincia.
A sensao de invisibilidade que anteriormente era rejeitada, agora era
acolhida como ponto essencial dessa ao. Compreendia agora que nem
tudo precisa se revelar completamente, onde deixo oculto o que precisa ser
oculto 8 .
Visto agora a camiseta, apenas em momentos particulares, dias que
quero me proteger, me vestir de segredo, como Sheila9 , personagem do
desenho animado Caverna do Drago, que se torna invisvel ao colocar seu
capuz violeta para se proteger do perigo e passar pelos inimigos sem ser
vista.
7 Artista plstica e professora do Centro de Artes UDESC.
8 LISPECTOR, Clarice. gua Viva. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980, p. 66.
9 Sheila uma das personagens do desenho animado Caverna do Drago, produzido e exibido na
dcada de 80, que conta histria de um grupo de crianas que vo a um parque de diverso, e
embarcam em um brinquedo que os levam para uma outra dimenso, onde

08

07

No entanto, por mais que voc se prepare para

que sua personalidade se torne invisvel, fazer
isso sempre inesperado 10 . As implicaes
desta experincia so mnimas e silenciosas,
mas as circunstncias em que ela acontece so
sempre diferentes, o que a torna difusa por
sua imprevisibilidade. Assim, como posso me
infiltrar nos lugares sem ser descoberta, o
contrrio pode acontecer, no qual o segredo
pode se revelar ao olhar alheio, no entanto
nunca completamente.

Pensado como uma provocao ao mercado publicitrio, no qual tornamonos meramente produtos manipulveis, Felix Gonzalez ironicamente coloca
essa frase como uma marca. Naturalmente ningum nos possui, somos
supostamente pessoas livres, no entanto, somos possudos indiretamente.
Nobody owns me uma recusa a esse tipo de posse, uma afirmao da pessoa
que a usa que seu corpo pertence a ela e a mais ningum.

Sheila, Caverna do Drago

Nesse sentido, Guardo-me por dentro se apresenta refletindo novos modos

de presena, que se posicionam alm de sua materialidade 11. Apesar da
matria (corpo), estar evidente, percorrendo espaos pblicos, este no
alcanado, no pertence a nada, nesse raciocnio ele deve estar em todos os
lugares com relao a tudo 12, pois carrega seu prprio espao.
Tornando sua exposio malevel, descartando lugar ou tempo
especfico, podendo acontecer em qualquer ambiente ou momento.
A adeso corpo-camiseta, sugerida pela frase, Guardo-me por dentro, indica
algo que no pode ser alcanado pelo outro, visto que apenas a pessoa que
usa a camiseta sabe o que ela guarda dentro de si, pois em princpio no
pertence a ningum a no ser a si mesmo. Pensando nessa idia de
pertencimento, Felix Gonzalez-Torres realiza o trabalho Nobody owns me
(1992) (ningum me possui), no qual inscreve essa frase em uma camiseta,
na parte de trs abaixo da gola, lugar que em geral se coloca a marca do
produto. Uma inscrio mnima, quase imperceptvel, no entanto de teor
bastante provacante.
ganham armas mgicas para enfrentarem os perigos de um mundo muito estranho. O enredo do
desenho gira em torna da busca do caminho para a casa que nunca alcanado. Sheila a
personagem mais distante e triste do grupo e sua arma mgica uma capa da invisibilidade.
Http://www.infancia80.com.br/cinetv/desenhos_caverna.htm.
10 KAPLAN, 2001, p. 186-187.
11 MELIM, Regina. Impregnaes corpo - espao e formas Distendidas de Performances
(Projeto de Pesquisa CEART/UDESC, 2004) p.09.
12 KAPLAN, 2001 p. 47.

Nobody owns me, 1992

Embora se possa discutir neste trabalho, uma questo poltica, Nobody owns
me, assim como Guardo-me por dentro, se apresentam como uma forma de
autopertencer. Enquanto o trabalho de Felix Gonzalez revela-se de forma
imperativa pela afirmao incisiva da mensagem que carrega, Guardo-me por
dentro mostra-se de maneira mais indireta no apenas pelo teor da
mensagem como tambm pela sua forma avessa de se apresentar. No
entanto, ambos no apenas se apresentam utilizando o mesmo suporte
corpo-camiseta, como tambm sugerem o embate entre o dentro e fora, a
dimenso pessoal da considerao de si como recusa externa.

09

Pensando nessa recusa externa de guardar-se e possuir -se, o artista

brasileiro Jred Domcio, realiza o trabalho Corpo fechado (2002), em
que costura todas as aberturas de uma camiseta numa referncia aos
rituais de feitiaria, nos quais se costura a boca do sapo. Um gesto de
autoproteo das influncias malficas. Em muitos rituais acredita-se
que devemos fechar o corpo para nos protegermos dessas influncias, h
at guias e livros que ensinam a fazer isso, como a apostila tambm
intitulada Corpo fechado (2005)13, na qual apresenta vrias maneiras de
proteger-se contra as foras negativas exteriores, impedindo a
penetrao do mal. Jred realiza ironicamente esses rituais, costurando
todas a possveis aberturas de uma camiseta, fechando o corpo por
completo, evitando
qualquer possibilidade de penetrao neste
corpo-camiseta a ponto de inutiliz-la.

Essas experincias poticas de

considerao pessoal, seja para
guardar-se, possuir-se, ou fecharse, so gestos em princpio
inaudveis, no
qual o corpo
carrega mensagens
ilegveis,
num embate entre o que vemos
e o que no se pode compreender.
Uma comunicao falha entre o
dentro e o fora.

Corpo Fechado, 2002

13 HYPOLITO, Zelinda & Arsnio. Corpo Fechado. Instituto de Pesquisas Psquicas Imagick: So
Paulo, 2005.

11

Meio Silncio
Se convm fazer do silncio uma arte e uma
virtude, para fazer calar a linguagem; porque
nesse lugar de excesso em que o sujeito pode
deixar de se pertencer, ele corre o perigo de ser
mais dos outros do que de si mesmo 14.

Pensando em movimentos e aes silenciosos que vo contra um fluxo

acelerado, Meio Silncio (2004) interrompe esses movimentos atravs da
realizao de uma coleta de silncios. Nesta ao carreguei uma placa em
meu peito com a frase: Doa-me meio minuto do seu silncio e atravs de vdeo
registrei esses instantes silenciosos que diferentes pessoas doaram-me.
Esta experincia, que partiu de um pequeno cartaz escrito mo, foi
pensada como registro videogrfico, pela fidelidade captao do
tempo e o silncio sugerido pela ao. Assim, munida do cartaz aderido ao
meu peito, comecei a perambular pelas ruas seguida distncia de uma
segunda pessoa 15 que me acompanhava discretamente com a cmera
registrando minha nica coleta de silncios pelas ruas movimentadas da
cidade.
Por se tratar de uma ao sugestiva, na qual no h um controle de criao,
pois no se trata de um gesto individual, mas um gesto compartilhado,
esse processo realizou-se numa expectativa de resposta ao pedido
sugerido na placa que carregava. Nesse sentido, o silncio e o tempo
nessa experincia se configuraram distintamente, tornando-se
particular a cada doador, pelas reaes e circunstncias diferentes
que se estabeleceram nessas doaes. Segundo DINOUART (2001), as
diferentes maneiras de calar nascem da variedade do temperamento e
dos espritos do homem 16.
14 DINOUART, Abade. A arte de calar: 1771. Traduo de Luis Felipe Ribeiro. So Paulo: Martins
Fontes, 2001.p.XXIII.
15 Essa Segunda pessoa Amanda Cifuente, artista plstica e colega de curso .
16 DINOUART, 2001, p.15. Este autor apresenta a s diferentes espcies de silncio . Existe um
silncio prudente e um artificioso. Um silncio complacente e um silncio zombador. Um silncio
de aprovao e um silncio de desprezo. Um silncio poltico. Um silncio de humor e
de capricho. Idem p. 15.

12

Esses instantes doados configuraram-se de vrias maneiras. Muitos desses

doadores se calavam diante da cmera como forma de pesar. Alguns apenas
posavam para cmera como se fossem ser fotografados. Outros dialogavam
com objetos na mo e atravs de gestos ou mesmo em alguns casos rompiam
o silncio com reflexes sobre as questes sugeridas na placa.
Embora essa experincia questione o silncio, ele no se define efetivamente
nessa ao, pois o silncio desses doadores atravessado pelos rudos do
ambiente ao redor, o que torna impossvel perceb-lo, por se tratar de um
espao pblico. Um silncio inexistente, tornando-se subjetivo como tambm
o tempo, no qual meio minuto revela-se particular a cada doador, o que torna
essa ao imprevisvel, pois no mais um fluxo pensado ou manipulado,
mas sugerido, por tratar-se de um tempo alheio. Assim, silncio e tempo coexistem nessa experincia, no qual silncio da sentido ao tempo, e tempo
potencializa o silncio sugerindo uma medida a ele.
Meio silncio, desdobra-se tambm atravs de adesivo, o que permite sua
difuso, na qual no h mais a necessidade de minha presena fsica para
realizar essa coleta. O adesivo apresenta minha imagem com a placa (sem
revelar minha identidade), sugerindo esse momento de doao e reflexo,
tornando-se assim uma insero silenciosa.
O silncio nesse trabalho apresenta-se subjetivamente, uma vez que
falar sobre o silncio concretamente seria impossvel, pois ele no existe.
Cage j provou sua inexistncia 17, no qual ele afirma que o silncio
qualquer coisa menos o silncio. Pensando sob esse aspecto, o silncio
uma circunstncia ou uma condio. Momentos, que podem ser de
reflexo, de omisso, de ateno, ou mesmo um estado de emerso.
Porm, uma condio, que em geral caracterizada por seu teor ntimo, um
silncio para ser ouvido.
17 Cage prova essa teoria fazendo uma experincia dentro de uma cmara prova de som
onde o prprio corpo se manifesta como fonte sonora, em que ele ouviu um som agudo de seu
sistema nervoso e um som grave de seu sistema circulatrio. Provando assim, a inexistncia
do silncio. LOPES, Rodrigo Garcia. Vozes e Vises: Panorama da arte e da cultura norte americana hoje. So Paulo: iluminuras, 1996.

14

O trabalho Oua- te (2000) da artista

Letcia Cardoso, prope ao espectador
se ouvir. Ouvir o que h dentro de si.
Oua- te apresentado atravs de um Invisvel no qual tem seu ttulo colado na
superfcie refletora e ao seu lado um
estetoscpio, instrumento mdico para
ouvir os rudos do organismo. Segundo a
prpria artista essa situao
tenta
propor um encontro entre o ser e os seus
sons, os sons internos do corpo, um
oua- te que seja um veja- te 18. Para
haver esse encontro, necessrio uma
doao de tempo e silncio situao,
um enfrentamento entre o que se v e o
que se ouve.
Oua-te, 2000

Pensando nessas proposies artsticas que requerem uma doao do

espectador, Meio silncio, assim como Oua-te s acontece atravs desse
intermdio, no qual espectador se torna um co-autor. Esses momentos de
doao que requerem um tempo do espectador so prticas muito utilizadas
pelos artistas na cena contempornea da arte. Partindo da idia de ao
participativa, Erwin Wurm realiza o trabalho One Minute Sculptures
(1997/2000) (esculturas de um minuto), no qual atravs de desenhos registra
situaes estranhas que relacionam corpo e objetos. O artista prope ao
espectador a performao dessas esculturas de um minuto, em situaes que
testam muitas vezes o limite do corpo. Tornando essas situaes passageiras,
em que esses instantes so registrados atravs de fotografia e vdeo.

Essas esculturas ou performances realizadas pelo espectador so

caracterizadas por situaes diversas, como equilibrar-se sobre laranjas,
segurar garrafas pelo corpo, sentar-se em uma cadeira presa parede
18 CARDOSO, Letcia Brito. Relaes como espao. Trabalho de
Bacharel em Artes plsticas. Florianpolis: UDESC, 2001, p. 29.

Concluso

de

curso

15

ou as mais simples como encostar a cabea na parede e pensar. Essas

situaes performadas pelos espectadores se apresentam em cenas
inusitadas, bastantes incomuns. Situaes que requerem do espectador
uma doao no s de tempo, sobretudo um desafio para performar cenas
to estranhas, necessrias de disposio e envolvimento.

One Minute Sculptures, 1997/2000

Nesse sentido, Meio silncio tambm requer envolvimento, tempo, doao e

silncio. Um dos doadores relatou aps seu instante silencioso a
dificuldade de parar para pensar, para doar -se a momentos a si prprio,
ir contra um fluxo frentico. Esse momento seria, um apelo reserva,
reflexo, conteno 19. O tempo do silncio, ou melhor, tempo de meio
silncio 20, que se fizeram ouvir por meio minuto.

19 DINOUART, 2001, p.XXXIII.

20 DRUMMOND, Carlos. Meio Silncio. In: A rosa do povo. Record:Rio de Janeiro, 1991.

17

In-visvel
Esse espao vazio cristalizado que tem dentro de si
espao para ir para sempre em frente sem parar :
pois o In-visvel o espao mais fundo que
existe

Esta terceira experincia que apresentarei, In-visvel (2005), foi pensada e

realizada, a partir de observaes de pequenos momentos que
experenciamos habitualmente, brechas que geralmente passam
desapercebidas, como quanto tempo durava o suspiro que embaava o vidro
da janela do meu quarto. Assim, atravs desses espaos de tempo perdido,
comecei a observar quanto tempo o In-visvel do meu banheiro levava para
desembaar depois de um longo banho quente. Em algumas dessas
observaes me posicionava frente ao In-visvel e procurava minha imagem
refletida, mas minha impacincia no me deixava resistir a essa espera
contnua, e acabava abrindo sadas (janela/porta), para logo enxergar minha
imagem que se escondia por trs daquele vu branco, emoldurado por
azulejos floridos. A partir de ento, se tornou um desafio superar esse tempo
que velava minha imagem naquele In-visvel velho, repleto de manchas
escuras. E mutuamente a esse desafio, surgiu tambm a necessidade de
captar essa passagem, que se realizou atravs de um vdeo, acreditando ser o
registro mais fiel da apreenso desse tempo.
Existiu a necessidade de realizar essa ao considerando a realidade que
estava acostumada, sem utilizar recursos para facilitar essa passagem,
como j havia feito anteriormente, quando abria sadas no banheiro para
acelerar o processo de desembaar do In-visvel. Ento, com a preocupao
em respeitar esse tempo, fechei a porta e a janela e posicionei a cmera. Logo
depois disso, procurei fazer o que era habitual. Tomei meu banho quente,
prolongando aquele momento ao mximo, at que a atmosfera do banheiro
estivesse completamente carregada. Coloquei-me frente ao In-visvel e fixei
meus olhos no nada. Minha viso era nula diante de tal situao. E comecei
minha espera que se fez em alguns minutos, mas que pareceram horas. A
ansiedade em ver meu reflexo logo no In-visvel comeou a reagir
sobre
21 LISPECTOR, Clarice. gua Viva. Rio d e Janeiro: Nova Fronteira, 1980, p.79.

18

meu corpo que parecia que iria escapar de mim para o cho a qualquer
momento. A impacincia me tomava por completo quando comecei a me
reconhecer aos poucos naquela atmosfera pesada que me cercava. E
lentamente comecei a surgir, e certificar-me que ali estava, enquanto minha
imagem ficava ntida ao passo que sentia meu corpo secar. E a cada instante
que se passava o reflexo fica mais claro, at o momento que pude me
enxergar com a nitidez absoluta do In-visvel seco que me aprendia em sua
moldura.
Este trabalho concebido atravs desse registro, no qual minha figura se
faz presente em um gesto bastante intimista, caracteriza-se por ser uma
ao silenciosa que busca revelar um quase nada (vazio), ou momento que
defino
como
pequenos
desafios
dirios
22, mas
que me
satisfazem ao super-los.
Essa experincia revela um tempo que potencializa esse ingnuo gesto por se
tratar de um vdeo em que os movimentos e transformaes acontecem
lentamente. Tornando essa experincia de contemplao transitria, em que
percebemos essas mudanas em momentos e circunstncias diferentes.
Nessa perspectiva, o trabalho Face IV (1998) do artista chins Li Yongbin,
registra atravs de um vdeo seu reflexo surgir em uma janela. A experincia,
com cerca de 60 minutos, captura a passagem do anoitecer. Inicialmente se
visualiza, atravs da janela, a paisagem de uma cidade sob a luz do dia que
sutilmente se apaga e passa a revelar a face do artista que se sobrepe
imagem da cidade que torna-se apenas pontos luminosos.
Face IV, assim como em In-visvel, trata de um processo que se
constri lentamente diante de nossos olhos atravs da revelao
de uma imagem. Ambas as experincias no somente apresentam
tempos e processos semelhantes, como tambm buscam
em uma materialidade incua a realizao dessa passagem.
22 Esses pequenos desafios se referem a alguns rituais que realizo diariamente, nos quais testo
meus limites fsicos e psicolgicos e que se estende para o processo de realizao de meus
trabalhos. Rituais esses, que nomeio como pequenos desafios dirios.

19

20

Em In-visvel essa passagem consolidada

atravs do vapor, enquanto em Face IV ela se
constri pela luz. Passagens em que a visibilidade
muito sutil, mas que captura tudo o que
passa e converte as prprias pulsaes do ar em
revelaes 23. No entanto, essas revelaes so
incompletas, como a arte defensiva, da espera,
daquele que contemporiza, que no se compromete
e no se revela 24 . Processos que requerem um
certo tempo para se concretizarem, que nos
causam uma sensao de expectativa para o que
vai acontecer.

Essas experincias apresentadas nos mostram um universo de imagens

despidas, em que elas so o que realmente ns vemos e nada mais, embora
esperamos algo inusitado acontecer. A expectativa gerada por esses
trabalhos, resultado da velocidade das coisas que ns estamos
acostumados, dos excessos de imagens, e no s seu excesso, mas a
constante dinamizao delas, em que no conseguimos nos reter a um
momento.

Face IV, 1998

Pensando nesses movimentos lentos que nos causam expectativa, Aline Dias
realiza o trabalho A mulher que f icou empoeirada (2003), que se desenvolve
atravs de um projeto-livro e se estende para uma instalao fotogrfica. A
mulher que ficou empoeirada conta a histria de uma mulher que
permaneceu imvel durante dias at empoeirar. Aline aponta nesta
experincia, para a idia de tempo enquanto espera, uma expectativa que se
d atravs da imobilidade como tentativa de parar, suspender, reter
Aline Dias descreve este estado de
permanncia como uma forma de tornar
o tempo mais lento, quase imvel. Essa
espera, segundo a artista perpassa o
tempo e as diferentes maneiras de
perceb-lo. Uma espera parece alongar ou
suspender o tempo 26.

A mulher que ficou empoeirada, 2003

23 KAPLAN, Robert. O nada que existe: uma histria natural do zero. Rio de Janeiro: Rocco,
2001, p.186.
24 DINOUART, Abade . A arte de calar: 1771 . Traduo de Luis Felipe Ribeiro. So Paulo:
Martins Fontes, 2001, p. XXXI .
25 DIAS, Aline.Peso e leveza, esmagamentos, desaparecimento e espera. Trabalho de Concluso
em Artes Plsticas: UDESC, 2003, p. 03 vol. Espera.
26 Idem p. 03, vol. Espera.

In-visvel, pensado como algo alm de um registro, se realiza no intuito de

resgatar e passar a idia desse tempo minsculo, mas que representa
significativas mudanas, pequenas passagens que so quase imperceptveis
aos nossos olhos.

22

Entre

dois

Nadas
Prximo de um sopro, flatus. Quase nada,
apenas o mnimo suficiente para ser, para
pesar, para no aparecer, para no perturbar
o mnimo para ser, quase no sendo 27.

Este trabalho a definio do que anteriormente denominei como pequenos

desafios dirios. Um gesto efmero. Apenas o desafio de fazer uma bolha de
sabo com as mos e mant-la o maior tempo possvel viva, segurando-a
como se fosse to concreta quanto uma bola de plstico. Fazendo desse gesto
algo muito simples, como se minhas mos fossem mgicas. Uma brincadeira
cultivada na infncia e motivos de muitas brigas, pois acabava prolongando o
tempo no banho entretida com a realizao deste pequeno desafio. Nada
mais, apenas preencher o vazio com ar, soprando cuidadosamente e
moldando a bolha intensidade de minha respirao.

Entre dois nadas 28, inicialmente foi apresentado como uma proposio em
desenho 29, sugerindo a realizao do gesto, compartilhando assim essa
experincia com algum que possa ter se interessado em realiz-la.
Posteriormente foi feito o registro desse gesto atravs de um vdeo, no qual
levo minhas mos molhadas de sabo boca e sopro suavemente at se
formar uma delicada bolha. Ao se formar a bolha o desafio continua, no
qual divido-a ao meio e passo segurar uma bolha em cada mo e em
seguida as uno at estourarem. Uma ao silenciosa e solitria, na
qual existe apenas minha figura em um gesto quase secreto 30.
27 VENANCIO FILHO, Paulo. A transparncia misteriosa da explicao. In: SCHENDEL, Mira.
Mira Schendel a forma voltil. Apresentao Helena Severo, Vanda Mangia Klabin;
texto Snia Salzstein, Paulo Venancio Filho, Clia Euvaldo. Rio de Janeiro: Centro de Arte
Hlio Oiticica, 1997. p. 27-28.
28 Esse ttulo pensado a partir da concepo de tempo de Santo Agostinho desenvolvido no
livro Confisses, no qual ele concebe a natureza do tempo como um Entre dois nadas. Um
tempo indefinvel e inapreensvel por ser ele fragmentado. Rust, Leandro Duarte.
A
degradao moral do tempo: notas acerca das reflexes agostinianas sobre a natureza do
Tempo . (Ht tp://www. i f c s .uf r j .br/~f r a z a o/t empo .htm)
29 Proposio apresentada na publicao pf. Or g. Regina Melim.
30 Esse gesto torna-se quase secreto, porque embora esteja num espao privado, onde a
nica figura presente a minha, indiretamente atenta-se sobre mim, o olhar alheio da
cmera.

24

Ao editar esse trabalho, ele tem seu tempo manipulado, prolongado-o para
que se possa visualizar esse gesto por mais tempo, pois em seu fluxo natural
esse momento torna-se fugaz. Assim, atravs dessa manipulao podemos
visualizar a esfera em um tempo que tenta prender-se em si, como um
instante que se deseja eternizar.
Pensando em um fluxo desacelerado, Andy Warhol realizou uma srie de
filmes silenciosos que nomeou de Screen Tests (1963-1964). Esses filmes so
registros de retratos de cones, como escritores, atrizes, e artistas em
gerais, em gestos rotineiros, como comer, sorrir, beijar etc;
No entanto, ao apresentar esses filmes, eles so
projetados com seus tempos prolongados,
tornando-os demasiadamente lentos, no qual a
crtica Lea Bandy (2005), questiona se so f ilmes
em cmera lenta ou fotografias que se movem
lentamente? 31.
Screen Tests, 1963-1964

Potencializando assim, os gestos e reaes desses retratados em um fluxo

vertiginoso. Nesse sentido, Entre dois nadas tambm vai buscar na
manipulao desse fluxo, potncia ao gesto capturado pela cmera.
Proposies passageiras que passam a ocorrer em um tempo representado
por movimentos lentos, no qual as mudanas so mnimas, rompendo um
fluxo acelerado e propagando o gesto.
Uma experincia caracterizada pela sua impossibilidade de apreenso
matrica, que escapa ao seu aprisionamento devido sensibilidade do gesto.
Instabilidade concebida pela delicada pelcula de gua que se molda
intensidade do sopro. Como guardar uma bolha, sendo um instante que se
dissolve quase instantaneamente?
Cao Guimares juntamente com Rivane Neunschwander realizam o vdeo
Sopro (2000), no qual registram uma bolha de sabo que nunca explode. Essa
bolha flutua no ar, tendo como fundo paisagens campestres, que se
31 BANDY, Lea Bandy . Andy Warhol: Motion Pictures. So Paulo: Museu de Arte Moderna
Mam, 2005.

25

deformam atravs do contorno translcido da bolha.

Esse fenmeno alcanado atravs de edio, que
no somente evita morte precoce da bolha como
tambm eterniza esse sopro.
No entanto, Cao Guimares realiza posteriormente
um novo vdeo, no qual ele capta justamente o
instante de ecloso da bolha. Nanofania (2003),
apresenta vrios momentos desse instante, nos
quais essas bolhas tornam-se fugazes riscos de
gua, que pulsam a uma cadncia sonora que o
artista nomeia de microfenmenos. Essa captura,
assim como no Sopro, s possvel atravs de
recursos de edio, em que Cao Guimares
desacelera o tempo dessa imagem, tornando
possvel apreenso desses instantes to efmeros
quanto o prprio sopro.

Sopro, 2000

Nessa perspectiva, Entre dois nadas se apresenta

como gesto destinado ao prprio acontecer, embora
se tente conceber materialidade atravs da
manipulao de sua imagem. No entanto,
permanece a tentativa diria de capturar o
impalpvel e concretizar mais um desafio.

Nanofania, 2003

28

Matria

Oculta
Os materiais frgeis pedem uma maneira
cuidadosa de se tocar e olhar. Situaes to
efmeras, como migalhas dos dias, que no se
propem a desafiar o tempo 3 2 .

A matria feita de tomos e os tomos so feitos de imensos (quase)

vazios 33, logo somos feitos de vazio 34. Refiro-me ao vazio, quando penso na
materialidade presente em minhas experincias que defino como vazias de
substncia. Nesse sentido, passei a considerar essas experincias em
sua imaterialidade e fazer de seus vazios minha matria-prima35.

NOTAS

REFLEXIVAS

Quando pensamos em matria, registramos como sendo uma massa apta ao

toque e captura. No entanto, ao me deparar com a impossibilidade dessa
captura em minhas experincias, percebi uma instabilidade que se
constitua em uma quase imaterialidade. Como reter o vapor que me
descobre? Segurar bolhas de sabo? Coletar silncios?
A fragilidade, a pouca densidade e at a invisibilidade desses materiais
como no trabalho Meio Silncio (2004), no qual desconhecemos a
matria do silncio, tornam essas experincias rarefeitas, impregnadas de
vazio. Contudo, esse vazio no o mesmo que um buraco, um oco, um
vcuo ou um nada 36, ou mesmo o vazio absoluto, divinizado,
transcendente,
perfeitamente
indiferente e aptico cedidos aos
matemticos 37. Mas um vazio ativo, como o vazio na concepo da pintura
chinesa, que considerado dinmico.
32 DIAS, Aline. Peso e leveza, esmagamentos, desaparecimento e espera. Trabalho de
Concluso em Artes Plsticas: UDESC, 2003, p. 81 vol. desaparecimentos.
33 Os tomos que nos constituem so feitos de um ncleo e ao redor dele de um imenso espao
quase vazio onde se movimentam os eltrons. Para dar uma idia muito aproximada das
propores do ncleo em relao ao conjunto do tomo, j se falou de um gro de arroz num campo
de futebol. AUDOUZE-CASS-CARRIRE. Conversas sobre o invisvel: especulaes sobre o
universo.So Paulo: Editora Brasiliense, 1991, p. 101.
34 Idem, p.101.
35 EWBANK, Luiz Antonio. O vazio na arquitetura. In:. Formas do Vazio: Desafios do sujeito
contemporneo. So Paulo: Via Lettera Editora e Livraria, 2001, p87.
36 MARINHO, Luiz Carlos de Oliveira. O Vazio no Budismo. In:. Formas do Vazio: Desafios do sujeito
contemporneo. So Paulo: Via Lettera Editora e Livraria, 2001, p45.
37 AUDOUZE-CASS-CARRIRE. Conversas sobre o invisvel: especulaes sobre o universo. So
Paulo: Editora Brasiliense, 1991, p.261.

29

30

Segundo Franois Cheng (1989), em seu livro Vaco y Plenitud El lenguage

de la pintura china, o vazio no algo vago e inexistente, e sim um elemento
eminentemente dinmico e atuante (...) constitui um lugar por excelncia onde
se operam as transformaes 38. As implicaes da representao do vazio na
pintura chinesa esto entre o visvel e no visvel, onde o artista deve cultivar
a arte de no mostrar tudo, a fim de manter um ar vivo e o mistrio intacto 39.
Sobretudo, a paisagem na pintura chinesa feita de vazios no qual o cheio
insinua-se a manifestar sua prpria plenitude. Nesse sentido, a pintura
chinesa se organiza atravs da noo de vazio-cheio.

KAPLAN (2001) descreve atravs da fsica que a matria na verdade so

ondas de energia 43. Nesse sentido, esse vazio cheio, assim como as
paisagens da pintura chinesa.

(. . .) o verdadeiro vazio, por assim dizer, se acha

mais plenamente habitado que o cheio. Porque
em uma paisagem o vazio, formado de vapores,
neblina, nuvens, ares invisveis, o suporte de
todas as coisas, e os assume em um processo de
secretas mutaes 4 0.

Nancy Spector (2004), ao falar sobre o vazio diz que no devemos tem-lo,
pois quase sempre no vazio que reside o significado 44. Sobretudo, o vazio
que se opera em minhas experincias poticas, se apresenta atravs no s
da matria, mas dessa matria sobre o gesto que muitas vezes se esconde. A
artista Raquel Stolf (2002), em sua pesquisa sobre Espaos em branco define
esse vazio como um jogo incessante do visvel para o invisvel , de ver para
um no ver, da orientao para uma desorientao, o que insinua uma
oscilao, suspenso constante, onde algo sempre pende, podendo mudar de
estado ou sentido 45.

Em relao matria, MARINHO (2001) aponta em

seu ensaio O Vazio no Budismo, que Buda descreve
que os fenmenos materiais, as sensaes, as idias,
a vontade e a conscincia so vazias de substncia,
todas as coisas existentes no mundo so vazias
de substncia 41. Essa idia de Buda sobre a
matria se assemelha ao conceito da fsica, na
qual a matria descrita como feita de vazios 42.
No entanto,
esse
vazio

operado por
energias, seria um agente de potncia,
da
mesma forma que no Budismo, em que o vazio
considerado um elemento de energia transformadora.

Esse jogo entre ver e no ver revela-se com bastante evidncia em Invisvel (2005), no qual esse processo se d atravs do vapor que encobre
minha imagem refletida no In-visvel. Por o vapor tratar-se de uma matria
etrea, esse vcuo se faz medida que o vapor se dissipa no ar escapando
aos nossos olhos, em um ambiente atmosfrico extremamente sensvel a
passagem do tempo. Passagem essa, que s apreendida atravs de seu
registro videogrfico. Assim, como em Entre dois nadas (2006), em que a
bolha ganha materialidade tambm atravs de sua captura por meio de
vdeo. Caso contrrio, seria impossvel apreender o vapor ou mesmo uma
bolha de sabo seno atravs desses registros. Nessa perspectiva, a
captura atravs de vdeo atribui uma nova materialidade a algo que
concretamente vazia de substncia.

38 CHENG, Franois. Vaco y Plenitud El lenguage de la pintura china. Venezuela: Monte vila
Editoras, 1989. p. 37.
39 Idem, p.63.
40 Idem, p.10.
41 MARINHO, Luiz Carlos de Oliveira. O Vazio no Budismo. In:. Formas do Vazio: Desafios do
sujeito contemporneo. So Paulo: Via Lettera Editora e Livraria, 2001, p44.
42 Para a fsica moderna o vazio um ambiente vivo e florido, um vazio simptico e vibrante, rico
de potencialidades. Um vazio malevel e influencivel, mais humano. AUDOUZE-CASSCARRIRE. Conversas sobre o invisvel: especulaes sobre o universo. So Paulo: Editora
Brasiliense, 1991, p.261.

43 KAPLAN, Robert. O nada que existe: Uma histria natural do zero. Rio de Janeiro: Rocco,
2001. p, 34.
44 SPECTOR, Nancy. Uma arquitetura de vapor. In:. Revista PULGAR n. 12 Una Exposicin en
Palabras, curadorio de Jens Hoffmann.Agosto 2004. Spector descreve neste texto o que seria uma
exposio sonhada ou imaginada, atravs da questo da ausncia no espao. Ela cita a
organizao da exposio de Felix Gonzalez-Torres, em que a ausncia se d atravs do vazio
deixado pela obra do artista no espao. Nesse sentido, quando Nancy Spector fala dessa
exposio ideal, ela descreve um espao em que a a rquitetura seja flexvel, que se transforme em
vapor para envolver tudo que se deseja mostrar. S/p.
45 STOLF, Maria Raquel da Silva. Espaos em branco: entre vazios de sentido, sentidos de vazio e
outros brancos. Dissertao de Mestrado em Artes Visuais no Instituto de Artes, Porto Alegre,
UFRGS, 2002, p.37.

Ma Yuan, sec. XIII

31

32

Brgida Baltar, no projeto Umidades (2001),

tenta capturar matria oculta em recipientes
de vidro, atravs de suas coletas de neblina,
orvalho e maresia. Esse gesto registrado
atravs de vdeo e fotografia, o qual a crtica
Lisette Lagnado descreve como uma tentativa
de palpar o nfimo e reter o transitrio 46. Uma
ao caracterizada pela impossibilidade de
apreenso concreta, mas que a artista a torna
possvel, atravs do registro dessas aes,
instantes que se fixam em imagens
surpreendentes.

Pensando na atribuio de materialidade para elementos efmeros, Gina

Pane revela no s o impossvel, mas tambm algo to enigmtico quanto
coletar neblina. PANE realiza o trabalho Enterrando um raio de sol (1969), no
qual atravs de In-visvels, em um lugar aparentemente distante e vazio,
registra o gesto solitrio de enterrar um raio de sol na terra. Uma ao
caracterizada por sua incoerncia, no qual o registro fotogrfico o seu nico
testemunho.

Enterrando um raio de sol , 1969

A fotografia permite conservar na imagem a

fugacidade da ao. Da mesma forma, a
fotografia deixa de operar com a pretenso
de verdade e passa a trabalhar ciente da
possibilidade de remeter-se
a
certos
referenciais e a partir deles construir
possibilidades de impossveis, conservar
situaes precrias, confundir, despertar a
ateno 47.

Projeto Umidades, 2001

46LAGNADO, Lisette. O Processo de Fabulao. Galeria de Arte Nara
Roesler.(http://www.nararoesler.com/artistas_txt_p.asp?idartista=19)
47 DIAS, Aline. Peso e leveza, esmagamentos, desaparecimento e espera. Trabalho de Concluso
em Artes Plsticas: UDESC, 2003, p. 105, vol. peso e leveza.

Essas aes so caracterizadas no apenas pelo vazio de substncia, mas

tambm pelo vazio de sentidos, situaes do processo e das imagens onde
pulsa um no ver e um no saber 48. Aes que aparentemente so
desprovidas de qualquer sentido ou coerncia. O que leva algum enterrar
um raio de sol ou coletar neblina? So aes vazias de sentidos, que talvez
queiram preencher o vazio de mais vazio, e tentar explic- las talvez se torna
mais inexplicvel. Pense nas milhares de aes annimas que preenchem os
vazios de nosso dia-a-dia[coisas banais]. Essas so jogadas que seu corpo
conhece, mas nas quais ele tropearia se voc tentasse descrev- las 49 .
48 STOLF, Maria Raquel da Silva. Espaos em branco: entre vazios de sentido, sentidos de vazio e
outros brancos. Dissertao de Mestrado em Artes Visuais no Instituto de Artes, Porto Alegre,
UFRGS, 2002, p.33.
49 KAPLAN, Robert. O nada que existe: Uma histria natural do zero . Rio de Janeiro: Rocco,
2001, p, 37.

33

MARINHO (2001), ao referir-se ao vazio o descreve como um furo

na linguagem (...) talvez o vazio seja uma aluso ao fato de que no
encontramos em nossa linguagem nenhuma categoria capaz de dar conta
destas experincias 50. Nesse sentido, esses gestos so carregados de vazio,
no qual no conseguimos explic-los atravs da linguagem.
Partindo dessa impossibilidade descritiva, Meio Silncio (2004), no qual
realizo uma coleta de silncios, tentando capturar instantes mudos,
registra-se tambm atravs de vdeo, no qual podemos escutar o silncio
(atravessado pelo rudo externo e sua durao, no entanto no podemos
visualiz-lo. O silncio torna-se fugaz e instvel, pois concretamente ele
no existe, e no h como atribuir uma materialidade. Como coletar algo
que definitivamente invisvel? Qual seria a matria do silncio?
Raquel Stolf, ao realizar o PROJETO CU DA BOCA: um bocado de silncio ou
bocado de s. ou devolver o silncio ao silncio (2002), questiona-se por que o
corpo do silncio no poderia ser tambm grosso, substancioso, tocvel,
palpvel? 51. Ao contrrio das outras experincias apresentadas, nas quais a
apreenso do imaterial ganha corpo atravs de registro de
vdeo e
fotografia, PROJETO CU DA BOCA, se processa de forma bastante
particular, pois essa materializao se d atravs de um corpo
comestvel. Raquel Stolf materializa o silncio
utilizando um molde
dentrio no qual preenche seu interior de chocolate branco, formando o
cu da boca. Segundo STOLF:
(...) um dos pontos de partida para corporificar o
silncio implica em
tentar defini-lo: ficar em
silncio no emitir palavras, ficar de boca fechada,
vazia com a lngua pausada. Nesse sentido, uma das
formas de materializar o silncio consiste em
reconstituir o interior de minha boca vazia, dando a
ver seu espao em branco, agora preenchido por uma
matria branca comestvel 52.

50 Idem, p.45.
51 STOLF, Maria Raquel da Silva. Espaos em branco: entre vazios de sentido, sentidos de vazio e
outros brancos. Dissertao de Mestrado em Artes Visuais no Instituto de Artes, Porto Alegre,
UFRGS, 2002, p.171.
52 Idem, p. 176.

PROJETO CU DA BOCA: um bocado de silncio ou

bocado de s. ou devolver o silncio ao silncio, 2000.

35

36

Silncio que se dissolve na boca assim como o corpo leve dessas

experincias. Pensando essa leveza como vazio da matria, Aline Dias realiza
a srie Peso e Leveza (2002) , na qual a artista relaciona a leveza ao conceito
de vazio. Para realizar essa srie Aline Dias utiliza materiais caracterizados
pela pouca densidade que possibilita serem cheios de vazio, como uma
casa oca, feita de papel e que flutua deriva na gua at perder-se no fluxo
infinito da correnteza, em Casa e gua (2002). Ou pedras ocas feitas de papel
que conseguem boiar na gua, e o balo branco que tenta alcanar o cu.
Aline Dias define esse vazio atravs do conceito de leveza na fsica:

rarefao, de no concretude. Como oposio compacidade, inrcia e

opacidade do mundo. Como uma forma de prestar ateno no que h de
mutvel, transitr io, minsculo, mvel 54.
Seja para materializar o nfimo ou atribuir leveza matria, essas
experincias so carregadas de vazios. Como o silncio que se dissolve na
boca, ou o ar que preenche o interior da pedra e da bolha de sabo. Ou
mesmo o visvel impalpvel do vapor que vela o reflexo, da neblina fugidia, ou
o raio do sol que no podemos tocar .

(...) relacionada densidade da matria e o volume

que esta ocupa no espao. Desta forma, o vazio
presente na leveza,
seja no interior da matria
(rarefeita, de pouca densidade), seja no seu exterior,
pois um corpo de pequenas dimenses implica em
volumes vazios a sua volta. Uma pequena pedra leve,
um grande balo leve. Quanto maior for o balo,
mais leve ele fica, na medida em que contm, um
volume maior de vaz io 53.

Peso e Leveza, 2002

O vazio dessa srie condicionado, essencialmente fragilidade dos

materiais utilizados pela artista, o que possibilitou o estado de leveza.
Tornando essas experincias efmeras aos procedimentos submetidos,
destinados ao prprio acontecer, devido instabilidade das situaes que se
expe esses objetos. Segundo Aline Dias, a leveza se d num sentido de
53 DIAS, Aline. Peso e leveza, esmagamentos, desaparecimento e espera. Trabalho de Concluso
em Artes Plsticas: UDESC, 2003, p. 105 vol. peso e leveza .

54 Idem, p. 58 vol. peso e leveza.

Corpo

37

38

Pois os acessos de um segredo so

mais secretos que o prprio segredo 55.

pensamento, a nica diferena que enquanto o neutrino vem de fora, o

pensamento vem de dentro de ns. Assim, talvez a matria do segredo
poderia ser um pensamento neutriniano.

Secreto

Esta reflexo dedica-se ao estudo de experincias artsticas nas quais o teor

da invisibilidade aciona o trabalho por meio de inseres silenciosas.
Anteriormente, discutiu-se a materialidade presente em minhas
experincias, relacionadas a trabalhos de outros artistas. Contudo, no se
chegou a uma definio da matria em Guardo-me por Dentro (2004-2005),
suscitando alguns questionamentos acerca desta experincia. Do que feito
o dentro, e o que se pode guardar nele?

Guardo-me por dentro, pode se definir como uma experincia neutriniana 58,
na qual se torna to sutil que sua visibilidade quase nula, como a partcula
misteriosa. uma infiltrao que embora no seja secreta, se guarda em
segredo. Ela est ali, mas ningum a percebe, assim como o neutrino que
nesse exato momento nos atravessa, e no o sentimos. E quando percebido,
no passa de rastros, pois o que se guarda por dentro no se revela,
apresenta-se apenas como matria oculta.

Pode-se concluir a partir desta questo, que o que se quer guardar, o que
no quer se mostrar e o que no quer se mostrar segredo. No entanto, qual a
matria do segredo?

Nessa perspectiva, podemos concluir que o invisvel existe, e sabemos que

ele existe porque deixa seus rastros, assim como o Homem Invisvel 59,
personagem marcante na histria do cinema, em que um cientista descobre
a frmula para se tornar invisvel, e s nos damos conta de sua existncia
devido s marcas que ele deixa por onde passa.

Guardo-me por dentro se caracteriza por ser um trabalho quase invisvel, e

deste modo, pode-se afirmar que o segredo implica/suscita o invisvel.
Enretanto, se o invisvel aparentemente no nada, logo se pode deduzir que
tambm imaterial. No entanto, para a Fsica Moderna, o invisvel existe, e
ele to fsico quanto uma pedra. O invisvel o neutrino 56, a matria
imitida pelas estrelas, chamado assim por sua excepcional neutralidade. O
neutrino definido pelos cientistas como uma partcula misteriosa, pois no
contm nenhuma carga eltrica e sua massa negligencivel , seno nula
(...) ela atravessa todas as coisas o tempo todo e nada pode fre-la
(...) Sua matria impalpvel, invisvel, indescritvel, mas

inteiramente fsico 57. Comparando-se o neutrino, segundo a fsica, ao

Ele existe, mas no o vemos. S vemos seus

rastros, seus passos na neve e a forma de seu
corpo quando ele cai morto ou ferido. Vemos
chaves que ele gira, as portas que abre, os
objetos que desloca, mas se quiser mesmo
aparecer , ele tem que se envolver com outra
matria, que no a dele, com uma roupa, um
chapu, culos escuros e com aquelas
bandagens brancas que ele desenrola
lentamente, (...) revelando assim a sua no
aparncia 60.

55 BLANCHOT, Maurice. O Livro Por Vir. Lisboa: Relgio dgua, 1984, p.198.
56 O neutrino para cincia considerado o triunfo do sutil , vem das estrelas e dos conf ins
do universo, atravessa todas as coisas e nada pode det -l o. S sabemos de sua ex istncia
atravs do rastro de sua passagem: eles so recolhidos atravs de enormes detectores
enterrado em grandes profundidades, mas no para det -los, pois nada os detm, mas para
deter outras radiaes que chegam do cosmos . Os neutrinos percorrem o espao velocidade da
luz , e num segundo bilhes dessas partculas passam atravs de ns, sem que possam ser
detectadas, pois praticamente no interagem com nada. Para a passagem dos neutrinos, a
matria transparente.
57 AUDOUZE-CASS-CARRIRE. Conversas sobre o invisvel: especulaes sobr e o universo.
So Paulo: Editora Brasiliense, 1991, p. 151-152.

O Homem Invisvel , 1933

59 O Homem Invisvel foi um filme produzido e dirigido por James Whale em 1933, que conta a
histria de um cientista que descobre a frmula da invisibilidade e tenta descobrir seu antdoto,
para que possa vend-la e ficar rico. O cientista se chama Jack Griffin (Claude Rains ), sonha
ser muito rico aps vender esta frmula para algum pas, que teria um exrcito invisvel, o
que o tornaria praticamente invencvel .
60 AUDOUZE-CASS-CARRIRE. Conversas sobre o invisvel: especulaes sobre o universo .
So Paul o: Editora Brasiliense, 1991, p.25.

39

40

A prtica de proposies quase invisveis torna-se recorrente entre muitos

artistas, em que essas experincias revelam-se sutilmente no espao, muitas
vezes sem deixar manifestaes visveis que possam denunciar algo de
diferente no lugar. So inseres silenciosas, que se realizam atravs de
processos sigilosamente intencionais.

Ao introduzir esse recipiente no buraco, o artista o fecha com o mesmo

material da parede, tornando essa interveno imperceptvel. Marcelo
Coutinho coloca que a aparncia do ambiente permanece a mesma que era,
antes de todo processo. Mas o fluxo cotidiano que escorria ali modifica-se
drasticamente 62. Sobretudo, uma ao de audincia inconsciente, que
apesar da transformao do espao, as pessoas que passam por ele, no se
do conta dessa mudana.

Esses rastros podem ser percebidos

no trabalho, Extension of Reflection
(1992), de Gabriel Orozco, no qual o
artista apresenta a imagem
fotogrfica de marcas circulares no
cho entre duas poas, deixadas
pelas rodas de uma bicicleta.
Identificamos a interao entre a
poa e algum (invisvel) que se

Extension of Reflection ,1992

revela nesse registro atravs do seu rastro impresso no cho, denunciando

que algum passou pelo local, assim como o homem invisvel.
Pensando nessas aes de visibilidade quase nula, Marcelo Coutinho, realiza
Nosfate (2003), uma insero secreta em um lugar de passagem. Nosfate,
palavra criada pelo artista para definir seu gesto descrito por COUTINHO
atravs de vrios conceitos.
Nosfate. S.m 1. Percepo de um dado novo num
ambiente, que se mostra exatamente igual ao que
sempre foi. 2. Percepo de modificao de um
ambiente, atravs de um elemento qualquer que
escapa, que no se mostra. 3. Alterao da percepo de
um lugar por saber-se que algo externo a ele,
paradoxalmente, o compe. 4. Turvamento de um
ambiente por algo que se sabe, porm no se
detecta 61.

Nosfate (2003) consiste em uma ao no qual Marcelo Coutinho escolhe um

lugar qualquer de passagem, e abre um pequeno buraco na parede,
introduzindo neste, um recipiente no qual o artista coleta sua saliva.
61 COUTINHO, Marcelo. Deambulaes sobre o contorno. In: . Revista de arte. Item n6. Rio de
Janeiro: Espao Agora/Capacete, 2003, p.68.

Nosfate, 2003

Rubens Mano descreve essas experincias de inseres no espao como uma

oferta qualquer 63, por se tratar de aes realizadas no espao da rua, que se
infiltra segundo MANO:
(...) sem divulgao, convite, ou anncios prvios (...)
inseres silenciosas que no procuram provocar qualquer
descontinuidade na paisagem. So aes que procuram
atuar em uma linha limite entre estar e no estar na condio
de arte so realizadas sem que as pessoas saibam se tratar
de um projeto ou serem informadas de que o que ali se
apresenta deriva de uma prtica
artstica. Como a
participao no est predeterminada, no h como prever
a extenso ou a natureza dessas experincias. Elas podem
inclusive no se dar ou acontecer algum tempo depois,
como memria 64.
62 Idem, p. 71.
63 Revista Nmero UM. Inseres Silenciosas: entrevista com Rubens Mano por Thais Rivitti . So
Paulo: Espao Maria Antnia, 2006, s/p.
64 Idem, s/p.

41

42

Esse conceito de insero se apresenta

no trabalho Vazadores (2003) de
Rubens Mano, apresentado 25 Bienal
de So Paulo, no qual o artista
construiu uma passagem na fachada
do
prdio da Bienal, permitindo a
infiltrao
de
pessoas no espao
expositivo sem pagarem. Esta
passagem se apresentou de
forma
oculta, confundindo-se com a
arquitetura do prprio espao,
passando desapercebida
para o
pblico
como uma
proposio
artstica, pois no havia nenhuma
indicao que denunciasse o trabalho,
algum que no soubesse nada sobre
o trabalho, mas que percebesse a
estrutura de ferro instalada na fachada
do prdio poderia se projetar sobre ela e
entrar ou sair do espao da Bienal 65.

Essas lacunas na passagem que a ausncia ocasiona, tambm se

apresentam de outras formas, como a ausncia que vai alm de sua
fisicalidade, mas uma ausncia do sentir e no do ver. Uma das
experincias vividas ao realizar o trabalho Guardo-me por dentro, foi a
sensao de invisibilidade, em que passei a vestir a camiseta como estratgia
para me tornar, mesmo que secretamente, ausente por alguns instantes,
assim como quando Sheila cobria sua cabea com seu capuz tornando- se
instantaneamente invisvel. No entanto, h pessoas que se tornam invisveis
sem tomarem frmulas, usarem capuzes ou serem radiadas por neutrino.
So pessoas ausentes mesmo presentes, que desaparecem sem nem ao
menos
deixarem rastros. Esse tipo de invisibilidade abordado no
curtametragem Uma mulher mais ou menos 67, (2005) no qual uma mulher
chamada Lcia sofre da sndrome da apatia controlada (A.P.T.C) ou sujeito
mais ou menos, remetendo quelas pessoas que desaparecem da memria
dos que um dia a conheceram. Sua existncia nula, o que a torna
invisvel , e ao contrrio do Homem invisvel, que
deixa rastros, essa
possibilidade desaparece com essa apatia, na qual anulado qualquer
tipo de manifestao. As pessoas que sofrem dessa sndrome so fadadas ao
desaparecimento.

Vazadores, 2003

Esses trabalhos revelam um teor de segredo, pois no fazem questo de

aparecer, tornando-se uma falha no espao e tempo. Sobretudo, o invisvel
nestas experincias so lacunas deixadas pelo visvel. Merleau-Ponty(2000)
coloca que a relao entre o visvel e o invisvel, est na ausncia (presena
oculta), ou seja, o invisvel no apenas no-visvel , mas onde sua ausncia
conta para o mundo, (...) onde a lacuna que marca o seu lugar um dos pontos
de passagem do mundo 66.

65 Idem, s/p.
66 MERLEAU-PONTY, Maurice. O visvel e o invi svel. So Paulo: Perspectiva, 2000, p.209.

Essas experincias de ocultamento atravs do corpo, objetos, sensaes

ou passagens secretas que se dissolvem e confunde-se com o prprio
espao, revelam-se pelo seu lado avesso, assim como o homem invisvel
que para se revelar, disfara-se. Seu esconderijo mais seguro pr -se
n 68. Ao contrrio de ns, que acreditando ser criaturas visveis, nos
cobrimos para ocultar -se.

67 Uma mulher mais ou menos (2005) , um docudrama - documentrio ficcional do diretor

Herbert Amaral, sobre as pessoas que vivem sem grandes emoes ou desafios, que levam
uma vida mais ou menos, e que vo sumindo lentamente da memria das pessoas a ponto
de sua prpria ausncia ser anulada .
68 AUDOUZE-CASS-CARRIRE.
Conversas
sobre o invisvel: especulaes sobre o
universo. So Paulo: Editora Brasiliense, 1991, p.25.

43

O tempo

do

Nada
(...) a matria do tempo por
execelncia o instante 70.

O tempo age sobre a matria atravs do movimento, e, sobretudo,

percebemos o mundo apenas como uma mudana vista a partir do devir 71.
Pensando em um sentido fsico, tempo e matria se equivalem, embora
possuam propriedades especficas. A prpria Cincia define que o mundo
como tal e a prpria matria so, originalmente, puro(s) movimento(s).
A instabilidade e a mudana so a regra, e tudo seria apenas uma
imensa e infinita correlao de movimentos sempre se fazendo, se
desfazendo e se refazendo 72.
A questo do movimento incorpora-se na maioria de minhas experincias,
atravs da linguagem videogrfica. Esse mecanismo possibilita trabalhar
diretamente com o fluxo do tempo na imagem 73, atribuindo densidades
diferentes de movimento. Embora esses vdeos apresentem estratgias
diferentes de execuo, discutem movimentos semelhantes do tempo. Um
tempo que se configura no apenas como uma caracterstica tecnolgica do
vdeo, mas como matria-prima dessas experincias.
Em In-visvel (2005), essa definio se evidencia atravs de um movimento de
espera. Embora a ao respeite seu tempo real, ela nos remete a uma outra
sensao de tempo, mais lento e dilatado. Essa sensao, acionada por
In-visvel ocasionada pelas circunstncias que o gesto se realiza, em
que os movimentos e transformaes so mnimos, nos levando a uma

70 LISPECTOR, Clarice. gua Viva. Rio d e Janeiro: Nova Fronteira, 1980, p.79.
71 DUBOIS, Philippe. Movimentos Improvveis O efeito cinema na arte contempornea.
Ri o de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, 2003, p.09.
72 Idem, p. 09.
73 A tecnologia do vdeo se incorpora s linguagens plsticas no final da dcada de 60
com a concepo da videoarte. Essa nova linguagem videogrfica
permitiu ao artista
trabalhar diretament e com a ao do tempo por possibilitar a representao de seu f lux o .
Para maiores esclarecimento sobre o
surgimento do vdeo nas artes visuais, ver:
MACHADO, Arlindo. A arte nas extremidades. In: Made in Brasil: trs dcada s do vdeo
brasileiro. So Paulo: Ita Cultural, 2003.

44

nova percepo temporal. Nessa experincia rejeita-se qualquer recurso

de edio, pois em seu movimento real que emerge o sentido da ao,
potencializado por esse estado de permanncia em frente ao In-visvel
embaado.
[...] por conta desse tipo de atitude exercida e pela
imagem ser registrada em tempo real possibilitando a
insero de todo o processo criativo, do tempo e da ao
contnua que esses trabalhos conseguem expor seus
esgaramentos, seus percursos gestuais, suas
contundncias, seus corpos limtrofes, estranhos de serem
absorvidos 74.
Man. Road. River, 2004

O tempo aqui atribudo aponta para uma

tentativa de ret-lo, representado por sua
linearidade e estaticidade, nos causando
expectativa. Pensando nesses movimentos de
expectativa o artista Marcellvs L. que
desenvolve trabalhos em vdeo, em que o
processo do tempo se d na expectativa de
um evento. Marcellvs L. realiza seus t rabalhos
a partir de acasos que a paisagem lhe
proporciona. Podemos notar essa concepo no
vdeo-documentrio Man. Road. River ou
Rizoma 0778 (2004), em que o artista capta
atravs da cmera um homem atravessando
um rio. Esse rio se d pela uma enchente
que interrompe uma estrada, ento Marcellvs
L. comea captar essa paisagem at que uma
silhueta difusa do outro lado da margem
comea uma travessia demasiadamente longa,
em que vemos a silhueta submergir na gua
e emergir, at que a silhueta desconhecida chegue outra margem.
Causando-nos uma certa vertigem pela a longa expectativa de que algo vai
acontecer, na qual essa espera torna o tempo mais lento do que
realmente .
74 MELLO, Christine. Estratgias do Vdeo em Tempo Real. In:. Arte e Pesquisa Vo l . I I .
Braslia: ANPAP, 2003, p.65.

45

46

Esse estado de permanncia se apresenta tambm no trabalho Face IV

(1998) de Li Yongbin, discutido anteriormente, no qual o artista indica
possibilidades de representao da temporalidade nos eventos dirios.
Li Yongbin evidencia essa representao tambm em The Sun (2002),
um vdeo no qual o artista registra o sol que bate em sua janela que
lentamente passa de uma extremidade a outra at desaparecer . O
vdeo acompanhado pela trilha sonora de Bach que tem seu tempo
retardado em 50%, tornando esse pequeno evento vertiginoso. Retardar
o fluxo, criando um espao vazio no qual outra coisa pode se instalar. Um
mundo da lentido, que se d tempo. Devagar: sem destinao precisa,
desacelerado 75.

Questionando esses movimentos que coloca em dvida o visvel 77,

DUBOIS (2003), assinala esse aspecto como operador mais revelador no
campo da imagem e da viso 78. Nesse sentido, Entre dois nadas, revela
um movimento em que a densidade temporal ganha corpo atravs
de sua manipulao, no qual o seu tempo dilatado. Embora In-visvel
acontea na durao de seu gesto, Entre dois Nadas potencializa seu
movimento
atravs de
recursos
de edio que a linguagem do
vdeo possibilita. No entanto, ambos perpetuam seus gestos em
experincias que podem parecer governadas por uma deliberada
lentido, mas na verdade so
apenas
dotadas do infinitamente
varivel pulsar das coisas. O prprio tempo a sua matria-prima 79.

The Sun, 2002

Essas proposies despertam dvidas

sobre a percepo de seu
movimento, pois elas o apresentam quase imobilizado. Apesar de se
tratarem de vdeos, esses trabalhos fazem da questo do movimento na
imagem uma experincia dos limites 76.

75 BRISSAC PEIXOTO, Nelson. Pai sag ens Urbanas . S o Paul o: Senac , 2003, p.213.
76 DUBOIS, Phellippe. Movimentos Improvveis O efeito cinema na arte contempornea.
Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, 2003, p.10. O autor col oca que
diante dessas obras, o espectador
duvida. Ele se pergunta sobre a percepo: h
ou no movimento? um movimento da imagem ou na imagem? O que se movimenta
exatament e (a imagem em si, o que h na imagem, eu diante da imagem, a tela, o projetor,
a luz ou alguma outra coisa ) ? Uma imagem dita em movimento pode apresentar imobilidade?
H forma s intermediria entre movimento e a imobilidade ? Idem, p.11

Esses vdeos revelam retenes de movimentos, definindo-se como

como paisagens, por se tratar de um tempo representado por movimentos
lentos e repetitivos. Atribuindo um olhar que comporta a perspectiva
e profundidade, que encara o mundo como
uma paisagem 80. S
percebemos o tempo que se registra sobre essas paisagens atravs de
movimentos mnimos, como uma rvore que permanece esttica num
espao, onde s visualizamos o fluxo temporal sobre ela atravs das
mudanas climticas.

Esse tempo desacelerado marcado por esses vdeos, vai de encontro

acelerao e dinamizao das imagens no
contexto atual.
Imagens que passam e so substitudos
imediatamente por outras
imagens e que permanecem em constante fluxo. Nesse sentido, o
vdeo paisagem
questiona um tempo que tenta romper esse
fluxo acelerado dos acontecimentos.

77 Idem, p. 06.
78 Idem, p. 06.
79 BRISSAC PEIXOTO, Nelson. Paisagens Urbanas. So Paulo: Senac , 2003, p.220.
80 Idem, p.209.

47

[...] Num mundo marcado por uma constante

acelerao de todas as coisas, e
por
relaes sempre efmeras, a
possibilidade
de deter o olhar
sobre uma imagem
representa a
chance de imprimir
sobre
ela
uma
certa dose
de
desejos
e
sentimentos, que ligar o sujeito imagem
de uma forma intensa e, talvez , definitiva.
Trata- se de substituir a velocidade (uma
poro de espao percorrido numa
poro
de tempo) pela densidade (uma poro de
tempo
condensada
naquela
poro
de
espao) 81.

Para compreender melhor esse movimento do tempo por meio da

linguagem do vdeo, podemos exemplific-los atravs do trabalho
do artista Douglas Gordon, que realiza alguns experimentos em que
o tempo dilatado. Entre esses trabalhos, pode-se destacar o vdeo
24 Hour Psycho (1993), em que o ar tista se apropria do filme
Psicose (1960) de Alfred Hitchcock, e atravs de um recurso de edio
diminui a velocidade, prolongando-o em 24 horas sem interferir na
linearidade do filme. Esse prolongamento faz com que os movimentos
sejam mnimos, imperceptveis para olhos desatentos. O que o torna
um vdeo transitrio, pela sua
impossibilidade de contemplao
contnua.

48

Essa caracterstica temporal nos leva para um tempo que tenta se

prender em si, como um instante que ns desejamos eterniz- lo,
em que a imagem se revela despida de qualquer excesso.

s
vezes preciso restaurar as partes perdidas,
encontrar tudo o que no v na imagem, tudo o
que
foi
subtrado
dela
para
torn- la
interessante. Mas s vezes, ao contrrio, preciso
fazer buracos, introduzir vazios e espaos em
branco, rarefazer a imagem, suprimir dela muitas
coisas que foram acrescentadas para nos fazer crer
que vamos tudo. preciso dividir ou esvaziar para
encontrar o inteiro 82.

Refletindo
esses
movimentos
contra
um
fluxo
acelerado,
representado pela dinamizao das imagens temporalizadas, Meio
Silncio (2004), apresenta um outro movimento que questiona esse tempo.
Embora se configure distintamente dos outros vdeos, nos quais o
tempo torna-se
matria-prima, Meio silncio
apresenta-se
como
registro documental de um tempo que deixa de ser um elemento
evidenciado na imagem, passando a ser um elemento sugerido,
revelando-se de
forma subjetiva. O tempo nessa
experincia
medido pelo silncio doado, tendo como cmplice a cmera que
registra uma ao que no planejada nem definitiva. Embora seja
apenas um registro, o vdeo o nico mecanismo capaz de captar
o fluxo contnuo desse movimento.
Um movimento que rompe o prprio movimento das pessoas que
se dispem a doarem meio minuto de silncio. Esses doadores
obrigam-se a parar por alguns instantes e se desprenderem de
suas aes, retendo-se a um gesto aparentemente ingnuo, que
confronta o fluxo frentico e ruidoso que os rodeia.

24 Hour Psycho, 1993

81 ENTLER, Ronaldo.
S/data.

O corte fotogrfico e a representao

do tempo na ima gem fixa.

82 DELEUZE, Gilles. Cinema I I. A imagem- tempo. So Paulo: Brasiliense, 1985, p. 43.

49

Essa experincia ganha densidade a cada silncio doado, prolongando

tambm
sua durao e
conseqentemente seu movimento. Meios
minutos que se
acumulam e
tornam-se minutos inteiros. Nessa
perspectiva,
o
tempo
constri-se lentamente
e indefinidamente.
Confrontando assim, o movimento dos acontecimentos, desse operador
que a nica maneira de definir nossa relao com o mundo 83.

O
tempo atribudo
nesses
vdeos
evidencia um acmulo de
movimentos, que embora se processem de formas
diferentes,
tentam apreender momentos que se esvaem pelas transformaes
que o tempo atua. Talvez uma forma de
iludir nossos olhos a
acontecimentos em que a temporalidade se afirma como condio.

NOTAS

83 DUBOIS, Phellippe. Movimentos Improvveis O efeito cinema na arte contempornea.

Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, 2003, p.09.

SECRETAS

62

Dados das imagens:

Guardo-me por dentro, p.10

Ano: 2006
Foto: Bianca Scaranto
Agradecimentos

Aos meus pais.

minha orientadora Raquel e as
professoras, Regina, Sandra e Malu
que de alguma forma participaram deste
percurso e contriburam em minhas escolhas
As solues, sugestes e pacincia de todas as
pessoas que atravessaram e acompanharam
esse processo em especial Bianca Scaranto
Daniel Lohmann, Monique Bens e Sabrina Scaranto.
Aos amigos Luiz, Jana e Roberta, e aos quase amigos.

Meio Silncio, p. 13
Ano: 2004
Foto: Luiz Porta
Meio Silncio, p. 16
Ano: 2004
Frame: Amanda Cifuente
In-visvel , p. 21
Ano: 2004
Frame: Fabola Scaranto
Nada entre doi s Nadas, p.26
Ano: 2006
Frame: Fabola Scaranto

58

59

LISPECTOR, Clarice. gua viva. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.

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http://www.camara.gov.br/internet/tvcamara/default.asp?selecao=MAT&
velocidade=100k&Materia=33656> Acesso em: 17 de agosto,2006.

Etiquetas para serem fixadas

rachaduras.

em

paredes com

fissuras e/ou

Vdeo instalao
Ttulo: s/ttulo
Ano: 2007
Durao: 18:00 min.
Apresenta o processo de velamento da
imagem que est sob uma superfcie de
vidro que lentamente vai embaando e
deformando com acumulo de gua dando
novos
contornos
imagem at
desaparecer com o excesso de umidade na

NOTAS

SECRETAS