La Relacin del Lenguaje con la Realidad.

El lenguaje es muy es la forma que poseemos de comunicarnos o de expresarnos,

sin embargo, forma parte importante al momento de darle significado y sentido
propio a la realidad, para ella se ha convertido ahora en tema a debatir, ya que
tanto los trminos de lengua-realidad son trminos algo ambiguos; mientras que
para algunos el lenguaje es la manera de expresarse, para otros resulta ser un
estilo y modo de hablar y de escribir de cada individuo, para algunos mas en tan
solo un conjunto de seales que dan a entender cualquier cosa, pero esto se hace
mas complejo cuando se le atribuye a este el termino de realidad es por ello que
se sugiere una relacin entre lenguaje y realidad, argumentando que ambas van
de la mano, debido a que mediante el lenguaje tratamos de definir la realidad que
nos rodea dndole un sentido y significado aunque este sea de manera propia y
personal, y esta idea en cierto modo la compartan Aristteles y Platn, los cuales
consideraban que no se poda separar el lenguaje del plano real, dando a
entender as que se necesitan de ambas, es decir, se necesita una de la otra. En
especial para Aristteles, el lenguaje era para
expresar algo que tuviera en cierta forma algo de
verdad y falsedad a la vez. Esto podra referirse al
sentido que cada individuo poda darle a las cosas con
las que se relacionaba. De hecho el principal inters
de Aristteles se dirigi a las cosas significativas, el
considero entonces que el conocimiento de cada una
de las cosas deba expresarse con palabras, contrminos capaces de ser
entendidos y susceptibles de aplicarles la pruebas lgicas necesarias. Mientras
Platn consideraba que se estaba perdiendo una cierta pizca de confianza en
lenguaje y en el significado de los trminos; es decir, al darle un sentido real este
perda generalidad al llevarse acabo la relacin con la realidad. Platn se basaba
mas en el hecho de que eran las ideas las que originaban el conocimiento que
daba como resultado la interpretacin de la realidad, pero mas all de esto se
deba considerar que no podan estas el ser del todo seguras ya que tendan a
cambiar. Es por ello que hacemos mencin a lo siguiente el problema en lo que se
refiere a la semntica (dentro de lo filosfico) est en el dinamismo de las
palabras: una palabra puede tener muchos significados, incluso contradictorios a
veces. Doblar un peridico es reducir su superficie a la mitad, mientras que doblar
una apuesta es multiplicarla por dos. Slo es un ejemplo.

Platn considera si la pregunta de nombrar las cosas est determinada por

convenciones o por la naturaleza. l criticaba los convencionalismos porque lo
dirigan a extraas consecuencias, ya que ninguna cosa puede ser nombrada
convencionalmente por ningn nombre. As que el convencionalismo no debe
tomarse en cuenta para la correcta o incorrecta aplicacin de los nombres. Platn
afirmaba que era una natural propiedad de los nombres. Para hacer eso, apuntaba
que las palabras compuestas y las frases tienen un rango de propiedad. Por
ejemplo, es obviamente errneo decir que el trmino casa del lago este bien,
cuando se refiere a decir un gato, porque los gatos no tienen nada que hacer en
una casa o en botes. Tambin mencionaba que los nombres primitivos (o
morfemas) tienen una natural propiedad, porque cada fonema representa ideas
bsicas o sentimientos. Por ejemplo el sonido de la letra L, para Platn representa
la idea de suavidad. El Crtilo ofrece un resumen de las teoras previas sobre el
lenguaje. Crtilo representa la teora arcaica: un onomaturgo divino habra dado
nombres a las cosas. Hermgenes toma la postura contraria. Scrates les lleva a
la apora siguiendo su mtodo.
El logro ms importante del Crtilo es independizar el anlisis lingstico de
sus usos concretos (poesa, msica, retrica...) como era habitual antes de Platn.
Adems contiene el primer esbozo de separacin entre el nombre y lo que se dice
del nombre (onoma - rhema: sujeto - predicado).
Aristteles se ocupaba de temas de lgica, categoras y la creacin del
significado. l separaba las cosas en categoras de especies y gnero. Pensaba
que el significado del predicado estaba establecido a travs de una abstraccin de
las similitudes entre varias cosas individuales. Aristteles rechaza la relacin
directa lenguaje - realidad insistiendo en la sinonimia y ambigedad del lenguaje.
Distingui dos partes de la oracin: nombre (categora) y predicado. El resultado
es un enunciado asertrico, del que cabe decir V o F. Tambin realiza la primera
formulacin de una teora contextual del significado o de los smbolos incompletos,
que dice que hay smbolos que no significan nada aisladamente: el rhema, al que
solo al aadirle nombre cabe asignar el V o F. Solo estas aserciones tiene inters
epistemolgico.