Curso: Lenguaje

ENSAYO EX CTEDRA N 3
LENGUAJE Y COMUNICACIN

ENSAYO EX CTEDRA 3
PRIMERA SECCIN
CONOCIMIENTO DE CONCEPTOS BSICOS Y HABILIDADES GENERALES DE
LENGUAJE Y COMUNICACIN
Instrucciones:
En las preguntas 1 a 15 se plantean problemas acerca de conceptos bsicos de
Lenguaje y Comunicacin. Algunos contienen textos breves de los cuales deriva
una pregunta. Lalos con atencin antes de contestar.
1.
Por favor, presten atencin! Hemos hablado reiteradamente en este curso de las
funciones del lenguaje. Han comprendido claramente de qu se trata cada una de ellas?
Pongan atencin! Me escuchan bien? Est todo claro o est todo confuso?
Entienden mi pregunta?
Cul es la funcin del lenguaje predominante en las partes destacadas del texto
anterior?
A) Referencial.
B) Emotiva.
C) Ftica.
D) Apelativa.
E) Metalingstica.
2.
Los hermanos se miraron; el hombre se detuvo a unos pasos de ellos, alto, magro y
noble a pesar de su apariencia pobre. Levant la cabeza, y con una extraa mirada de
splica dijo:
_ Un poco de comida!... Vengo arrancando de Ushuaia!...
El narrador que se presenta en el texto es
A) omnisciente.
B) testigo.
C) protagonista.
D) personaje.
E) de conocimiento relativo.

3.
Madrugada del 11 de septiembre, 1973. El Boca de rana va contento en el bus,
tranquilo. Sus compaeros estn nerviosos
El fragmento anterior, publicado en el peridico The Clinic, el jueves 09 de agosto de
2007, podra ser parte de un(a)
A) reportaje.
B) crnica.
C) noticia.
D) columna.
E) entrevista.
4. Cul(es) de las siguientes expresiones corresponde(n) a elementos(s) paralingstico
(s)?
I)
II)
III)
IV)

Con sonrisa forzada.

Con tono burlesco.
Apuntando al interlocutor.
Haciendo largas pausas al hablar.

A) Slo I
B) Slo II y III
C) Slo II y IV
D) Slo I y IV
E) Slo I, II y IV
5.
A medida que el tiempo transcurra, el muchacho comenz
acabase nunca, que el padre de la chica siguiese ocupado
das. Se dio cuenta que estaba sintiendo algo que nunca
quedarse a vivir en una ciudad para siempre, con la nia de

a desear que aquel da no se

y lo mandara a esperar tres
haba sentido: las ganas de
cabellos negros.
Paulo Coelho, El Alquimista.

El tipo de narrador presente en el texto anterior es

I)
II)
III)

omnisciente.
personaje.
intradiegtico.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) Slo I y III

6. Indique cul de las siguientes afirmaciones es correcta

A)
B)
C)
D)
E)

La redaccin de la noticia est sujeta a la creatividad del periodista.

El editorial representa la opinin oficial del peridico avalada por la firma de su autor.
Tanto el editorial como la crtica cultural son textos de opinin.
El tema tratado en el reportaje debe ser contingente.
En la entrevista de personalidad debe evitarse la expresin de sentimientos por parte
del entrevistado.

7.
En el mar tormentoso de Chile vive el rosado congrio, gigante anguila de nevada carne.
Y en las ollas chilenas, en la costa, naci el caldillo grvido y suculento, provechoso.
Lleven a la cocina el congrio desollado, su piel manchada cede como un guante y al
descubierto queda entonces.
La funcin del lenguaje preponderante en el prrafo anterior es
A) potica.
B) apelativa.
C) ftica.
D) expresiva.
E) representativa.
8.
Peter, el de los mechones oscuros en la cabellera de lampazo, movi la cabeza
negativamente y, con la mano levantada, indicando el camino por donde el hombre haba
llegado, dijo tropezando en las palabras:
- Vamos!... Andando!... Lrgate!...
El estilo narrativo que se presenta en el texto anterior es
A) indirecto.
B) directo.
C) indirecto libre.
D) corriente de la conciencia.
E) monlogo interior.
9.
Hace tres semanas haba comentado, en este mismo espacio, la atmsfera que se viva
en Espaa a comienzo de la dcada del treinta ()
Por Antonio Skrmeta, Neruda en Madrid.
El texto anterior corresponde a
A) Carta al director.
B) Crnica.
C) Artculo de opinin.
D) Reportaje.
E) Noticia.

10. En el mbito de la comunicacin oral o escrita, podemos sealar que, si bien ambas
representan actos comunicativos, se diferencian en que
I)
II)
III)

La comunicacin oral implica siempre un proceso holstico de percepcin, lo

que no se da en la comunicacin escritura.
La comunicacin escrita presenta una sintaxis ms compleja que en el
discurso oral.
La comunicacin escrita presenta soportes solamente verbales, en cambio
en la comunicacin oral, se aprecian soportes verbales y no verbales.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo II y III
E) I, II y III
11.
Sufro la inmensa pena de tu extravo,
Siento el dolor profundo de tu partida
Y lloro porque siento que el llanto mo,
Tiene lgrimas negras,
Tiene lgrimas negras como mi vida
Miguel Matamoros, Lgrimas negras.
Indique qu figuras literarias es posible encontrar en los versos en negrita.
A) Sinestesia-anfora-comparacin
B) Retrucano- sinestesia-analoga
C) Jitanjfora-comparacin-elipsis
D) Sinestesia-anfora-oxmoron
E) Metfora-sinestesia-comparacin
12. Dentro de los gneros periodsticos, se encuentran la noticia y la crnica, los que pese a
sus semejanzas se diferencian en que
I)
II)
III)

La noticia relata hechos sucedidos no ms all de 24 horas, en cambio la

crnica puede referir hechos de hasta 2 meses atrs.
La crnica es producto de una investigacin periodstica.
La crnica incorpora en su redaccin, elementos de valoracin e
interpretativos.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo II y III
E) I, II y III

13. Indique qu nombres reciben los siguientes factores del circuito de la comunicacin:
emisor mensaje receptor, en la situacin comunicativa propia de una obra
narrativa
A) Hablante lrico Texto Lector
B) Narratario Mensaje Receptor
C) Narrador Mundo Ficticio Narratario
D) Hablante Dramtico Texto lingstico Receptor Real
E) Narratario Mundo Ficticio Lector Ficticio
14. Icono y smbolo se diferencian segn la relacin que se establece entre significante y
significado. En el primero se da una relacin
A) no intencional; y en el segundo de similitud.
B) intencional; y en el segundo no intencional.
C) de similitud; y en el segundo es significativa.
D) arbitraria; y en el segundo convencional e intencional.
E) motivada, de similitud; y en el segundo arbitraria y convencional.
15. Respecto a la publicidad y la propaganda podemos afirmar que
I)
II)
III)

la publicidad tiene un objetivo econmico.

en la propaganda el receptor masivo acta como ciudadano.
la propaganda tiene una misin de carcter ideolgico social.

A) Slo I
B) Slo III
C) Slo I y II
D) Slo I y III
E) I, II, III

SEGUNDA SECCIN
INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS
MANEJO DE CONECTORES
Instrucciones:
Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones.
Elija la opcin con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesin
sintctica y coherencia semntica.
16. se utiliza en la prensa el trmino deleznable con el sentido de
abominable, odiable, etc., su significado castizo o genuino es: frgil,
delicado, quebradizo.
A) Cotidianamente
B) Habitualmente
C) Aun cuando
D) Frecuentemente
E) Concretamente

ms
a pesar de ello
siempre
mas
no obstante

17. lo seala en sus cartas, Andrs Bello decidi escribir su Gramtica Castellana
.. a propsito de comprobar la ignorancia lingstica de los sectores populares,
.. por la de los as llamados ilustrados.
A) Segn
B) Tal como
C) Como
D) Segn
E) Si bien

slo
pero
no
no
nunca

adems
y
sino
sino tambin
adems

18. Clave para un novelista: Goethe dice Presntenme a una persona... me dice dos
frases podr seguir hablando imaginariamente con l dos horas.
A) porque cuando
B) si slo
C) que
D) y si
E) quien

hasta
ms de
por
durante
en

19. Los cazadores dicen que son hermanos,. nadie sabe nada; ellos nunca lo han
manifestado.
A) pero
B) pues
C) por lo tanto
D) al contrario
E) y

20. Atacaron la enfermedad apareci . muri mucha gente.

A) apenas
B) desde que
C) tan pronto como
D) en cuanto
E) cuando

del mismo modo

por lo tanto
pero as y todo
y as
por eso

PLAN DE REDACCIN
Instrucciones:
Las preguntas de este tem van encabezadas por una frase que puede servir de
ttulo para un texto virtual, seguida de enunciados numerados que contienen cada
uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La
tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una ordenacin
coherente del texto.
21. El yin y el yang.
1. El yin simbolizado por la mujer, la tierra, el tigre. El yang, por el hombre, el cielo, el
dragn, etc.
2. Dos principios complementarios y eternos.
3. El yin y el yang: base de la cosmogona china.
4. Corresponde al yin la concentracin, la oscuridad, el fro y los nmeros pares.
5. Al yang corresponden el crecimiento, la luz y el calor.
A)
B)
C)
D)
E)

1452-3
2145-3
2314-5
31542
3451-2

22. Sonia Montecinos

1. Antroploga, ensayista y novelista chilena, especializada en temas sobre etnia e
identidad latinoamericana.
2. Obtiene el Premio de la Academia de la Lengua (1992) por su obra "Madres y
huachos, prxima a reeditarse por cuarta vez (2007).
3. Entre sus obras ms importantes, La revuelta (1988) y Madres y huachos
(1991).
4. Reedicin 2007 incluir reflexiones sobre la violencia contra la mujer (las huachas) y
el feminicidio.
5. Madres y huachos, la ilegitimidad, el marianismo y la discriminacin de gnero,
rasgos de la identidad nacional.
A)
B)
C)
D)
E)

13542
12453
12543
12354
13254
8

23. Cinismo e hipocresa

1. Dos trminos que en lo cotidiano usamos indistintamente.
2. Tambin esta confusin de significados se da en trminos como suspicaz y
perspicaz.
3. Todos hemos vivido estas situaciones creyendo que son lo mismo.
4. Impudicia, obscenidad descarada, propias del cinismo.
5. En cambio, el fingimiento de cualidades o sentimientos contrarios a los que
verdaderamente se tiene o experimentan, es la hipocresa.
A)
B)
C)
D)
E)

1-234-5
1-3452
1-523-4
3-152-4
1-243-5

24. A propsito de la palabra nimio

1. Uno de estos casos es el del trmino nimio que adquiere como significado su
antnimo.
2. Su etimologa latina significa excesivo, abundante.
3. Sin embargo, siglos despus recibi acepciones de significado contrario.
4. Es as como hoy nimio significa insignificante, de poca importancia.
5. El diccionario de la RAE nos da cuenta de curiosidades en la significacin de las
palabras.
A)
B)
C)
D)
E)

1324-5
5132-4
5134-2
51234
1234-5

25. Teora crtica

1. Algunos de sus pensadores son Adorno, Walter Benjamn y Max Horkheimer.
2. Se denomina de este modo a las teoras del conjunto de pensadores asociados a la
Escuela de Frankfurt.
3. Procede del Instituto de Investigacin Social de la Universidad Frankfurt, formado en
1923.
4. Esta escuela estuvo primeramente influenciada por el llamado marxismo occidental
de raigambre ms hegeliana.
5. La tesis central de la teora es que no es posible entender el fracaso de la modernidad
en crear un mundo solidario, slo atendiendo a razones econmicas.
A)
B)
C)
D)
E)

23451
23-54-1
3245-1
2513-4
45312

26. El hombre y el ganso

1.
2.
3.
4.
5.

Un hombre desplumaba a su ganso.

Ya lo creo! Fue la respuesta sincera, pero poco cauta del ganso.
Es posible. Pero, t crees que encontraras placer en desplumarme?
Imagnate que estuvieras t en mi lugar: crees que esto te gustara?
Y bien, eso es justamente lo que yo experimento ahora!

A)
B)
C)
D)
E)

1234-5
42-35-1
1342-5
14325
13542

27. Doce cuentos peregrinos.

1. Texto escrito por Gabriel Garca Mrquez.
2. Cree haber logrado as el libro de cuentos ms prximo al que siempre quiso escribir.
3. La escritura se le hizo tan fluida que a ratos se senta escribiendo por el puro placer
de escribir.
4. Reescribi todos los cuentos desde el principio en ocho meses febriles.
5. Adems, trabajando todos los cuentos a la vez y saltando de uno a otro con plena
libertad, consigui una visin panormica.
A)
B)
C)
D)
E)

14352
12-53-4
4123-5
2143-5
4125-3

28. Jorge Teillier.

1.
2.
3.
4.

Una de las voces ms relevantes de la generacin del 50.

Es considerado en las letras chilenas el fundador de la poesa lrica.
Naci en 1935 y muri en 1996.
Junto al trabajo de creacin, se dedic a la actividad crtica y periodstica,
colaborando en diarios y revistas.
5. Sus libros ms destacados son: Para ngeles y gorriones, El cielo cae con las hojas,
entre otros.

A)
B)
C)
D)
E)

5312-4
3245-1
31245
13452
34215

10

29. Natural versus artificial.

1. Lo artificial se produce por medio de colores intensos, cidos y combinados con gran
contraste.
2. La imagen: recursos icnicos.
3. Se asocia a lo imitado, a lo fabricado.
4. Recursos de persuasin publicitaria.
5. La naturalidad se expresa por medio de colores con pigmentos de la tierra.
A)
B)
C)
D)
E)

42513
5123-4
4513-2
2513-4
21-35-4

30. Rigoberta Mench-Tum.

1.
2.
3.
4.
5.

Fundacin Rigoberta Mench.

En 1992 recibi el Premio Nobel de la Paz.
Chimel, Guatemala, 1959.
Lder indgena guatemalteca.
Se ha destacado por su trabajo por el fin de la guerra de guerrillas de Guatemala.

A)
B)
C)
D)
E)

4132-5
3451-2
5341-2
43521
3251-4

11

TERCERA SECCIN
COMPRENSIN DE LECTURA
Instrucciones:
Esta seccin contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se
formulan dos tipos de preguntas:
a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que aparece
subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales usted
deber elegir para reemplazar el trmino subrayado, segn su significado y
adecuacin al contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque se
produzca diferencia en la concordancia de gnero.
b) Preguntas de comprensin de lectura, que usted deber responder de acuerdo
con el contenido de los fragmentos y de su informacin acerca de esos
contenidos.
TEXTO 1 (31-33)
Las utopas que figuran en la historia espiritual de la humanidad revelan a primera vista
lo que tienen de comn: son creadas, y, por cierto, creadas de algo que no existe, que
es solamente imaginario. En general, se las suele calificar de cuadros-fantasa, pero eso
no basta para definirlas. Esa fantasa no divaga, no va de un lado a otro impulsada por
ocurrencias cambiantes, sino que se centra con firmeza tectnica en derredor de algo
primordial y originario que esa fantasa tiene que elaborar. Ese algo primordial es un
deseo. La imagen utpica es un cuadro de lo que debe ser, lo que el autor de ella
deseara que fuese real.

31. UTOPAS
A)
B)
C)
D)
E)

proyectos
quimeras
pensamientos
ideas
convicciones

32. PRIMORDIAL
A) importante
B) atractivo
C) esencial
D) seductor
E) bello

33. Segn el texto, la utopa podra definirse correctamente como

A)
B)
C)
D)
E)

cuadros de algo que no existe.

representaciones sociales de un imaginario colectivo.
cuadros-fantasa nacidos de un ideario social.
un deseo de lo que debera ser la sociedad.
un deseo en constante cambio, segn la poca en que se produce.

12

TEXTO 2 (34-38)
(). No era extrao que ella lo llamara Hans, a secas, y no to. sta era una palabra
que se hubiera hecho carne con cada cucharada de avena con leche, con cada cena
navidea, pero para ella Hans haba sido hasta sus dieciocho aos un murmullo
dejado caer por equivocacin, de tanto en tanto, de la boca del padre, siempre en
un tono como si se estuviera hablando de un muerto lejanamente odiado o de un
condenado a cadena perpetua. Por eso haba sido un golpe en la inocencia recibir,
el da de su decimoctavo cumpleaos, una postal que deca slo Felicidades. Hans. ,
esas palabras, escritas con la enrevesada caligrafa de un nio de cinco aos.
Extrao saber que l viva tambin en Berln, a slo unos minutos de sus primeros
cigarrillos, de sus comidas fuera de ritmo, de sus padres que por derecho propio
cargaban con el nombre de pap y mam. ().
Fernando Bermdez, Mapamundi.
34. MURMULLO
A) barullo
B) balbuceo
C) rumor
D) bisbiseo
E) chisme

35. ENREVESADA
A) traviesa
B) intrincada
C) atravesada
D) tergiversada
E) dispersa

36. De la lectura del texto anterior, podemos deducir que Hans

A) es el hermano menor de la protagonista.
B) tiene cinco aos y no sabe escribir.
C) ha muerto esa navidad en un lugar lejano.
D) mantena una relacin lejana con su familia.
E) fue condenado a cadena perpetua.
37. Segn el texto, podemos establecer que Hans y la protagonista
A) vivan en un orfanato.
B) estaban a cargo de un sacerdote.
C) tenan padres adoptivos.
D) odiaban a su padre muerto.
E) tenan lazos consanguneos.
38. De los personajes del texto, podemos inferir que
A) no se relacionaron sino de adultos.
B) vivan con sus padres y su abuelo paterno.
C) el abuelo no senta cario por Hans.
D) los padres de la protagonista criaron a Hans.
E) Hans no poda escribir bien, porque era ciego.

13

TEXTO 3 (39-42)
Destacar los atractivos arquitectnicos y el valor histrico de Valparaso se ha vuelto un
lugar comn. El otrora puerto principal, y hoy la primera ciudad chilena declarada
patrimonio de la humanidad por la UNESCO, fue escenario de mltiples hitos y es la
inspiracin de artistas y arquitectos. El problema es que para los que no han vivido entre
los cerros porteos, encontrar un lugar especfico o, peor an, ir de un punto a otro de la
ciudad, se convierte en un verdadero rompecabezas. Por no hablar de los cada vez ms
frecuentes turistas extranjeros que desembarcan desde los cada vez ms frecuentes
cruceros.
Pero todo est empezando a cambiar. La primera etapa del Sendero Bicentenario est en
funciones para orientar los pasos del caminante entre la laberntica topografa portea y,
de aprobarse un presupuesto de cuarenta y ocho millones de pesos por parte del Fondo
Nacional de Desarrollo Regional, en los prximos aos ser posible cubrir treinta
kilmetros de recorrido turstico y cultural, con sealtica bilinge.
Ana Mara Hurtado, Valparaso para no perderse, El Mercurio, 1 de Marzo 2004.
39. PATRIMONIO
A) herencia
B) bienes
C) legado
D) capital
E) tesoro

40. LABERNTICA
A) enmaraada
B) inextricable
C) abstrusa
D) serpenteante
E) hermtica

41. En el texto se afirma que una de las dificultades que encuentra el visitante al recorrer
Valparaso es
A)
B)
C)
D)
E)

la inexistencia de un sendero sealizado.

el exceso de seales bilinges para turistas extranjeros.
su topografa laberntica, complicada para los que no residen en la zona.
la escasez de presupuesto para financiar al Fondo Nacional de Desarrollo Regional.
que se requieren treinta millones de pesos para cubrir cuarenta y ocho kms. de
recorrido turstico.

42. Entre los atractivos descollantes de la ciudad de Valparaso no se mencionan los de tipo
A)
B)
C)
D)
E)

histrico-arquitectnicos.
artstico-cultural.
econmico-turstico.
geogrfico.
gastronmico.

14

TEXTO 4 (43-45)
Fue un boom en todo el continente de habla hispana. Y no fue casual. El Chavo del
ocho fue, es y ser la representacin ms clsica de los barrios latinos. Aparecido en
1971 en Mxico, el genio Roberto Gmez Bolaos se gan rpidamente el corazn de los
chilenos por su humor blanco y por sus personajes imborrables. Se estren en TVN en
1976 y an se transmite en Mega y es uno de los que alcanza mejores rating.
43. CASUAL
A) fortuito
B) premeditado
C) espordico
D) eventual
E) excepcional

44. CLSICA
A) tradicional
B) entretenida
C) autctona
D) elegante
E) aplaudida

45. Segn el texto, El chavo del ocho goza de la adhesin de los chilenos porque
A) es la representacin ms grfica de los barrios latinos.
B) se sienten identificados con sus personajes.
C) posee un humor ingenuo, sin malicia ni doble intencin.
D) a pesar de su pobreza los personajes viven plenamente.
E) representa una galera humana fcilmente identificable.
Texto 5 (46-48)
Le escuch decir a Patricio Jara hace unos das: El verdadero acto literario es la
relectura. Completamente de acuerdo. A veces, cuando uno mira hacia atrs, los libros
son lo ms vvido de ese territorio inquieto que es el pasado. Leer. Recordar fragmentos,
escenas, imgenes de portadas o citas citables puede ser el camino ideal para
recomponer lo olvidado. Pero lo anterior, que suena a epifana tambin luce como las
notas de un hipottico y nervioso escenario de guerra, de aquel lugar extrao e
irreconocible que fue uno mismo.
lvaro Bisama, El Mercurio, 20 de agosto de 2007.
46. IDEAL
A) perfecto
B) soado
C) utpico
D) quimrico
E) plausible

47. ESCENARIO
A) tablado
B) proscenio
C) representacin
D) circunstancia
E) lugar

48. Se puede colegir del texto que

A) releer es siempre gratificante.
B) contemplar lo perdido es enriquecedor.
C) releer es til, pero peligroso a la vez.
D) recordar portadas puede ser el camino ideal para recomponer lo olvidado.
E) la relectura puede reactualizar sucesos blicos.
15

TEXTO 6 (49-53)
Recuerdo que Pablo de Rokha deca admirar al Conde de Keyserling, no tanto por su
filosofa, sino por su capacidad pantagrulica para ingerir los alimentos terrestres, que
igualaba a la del autor de Epopeya de las comidas y bebidas de Chile. Conviene no
olvidar a este bltico conde que en sus Meditaciones sudamericanas nos defini hace tres
dcadas con estos rasgos especficos, que parece no han cambiado mucho: la inercia, la
tristeza sexual, el tono vital apocado, la malevolencia, la susceptibilidad, el
sentimentalismo delicuescente, la admiracin secreta por la brutalidad.
49. PANTAGRULICA
A) excesiva
B) frugal
C) increble
D) sustancial
E) ficticia

50. INERCIA
A) frialdad
B) impericia
C) apata
D) inseguridad
E) ignorancia

51. La visin de Chile que se describe en el texto es

A) epopyica
B) fiestera
C) desidiosa
D) negativa
E) brutal
52. Respecto al Conde de Keyserling, el autor del texto
A) lo encuentra inferior a Pablo de Rokha.
B) est de acuerdo con su apreciacin de los chilenos.
C) seala que coma muchos ms que de Rokha.
D) indica que escriba sobre las bebidas y comidas chilenas.
E) considera que escriba mejor que Pablo de Rokha.
53. Qu rasgo de los chilenos no se menciona en el texto?
A) el sentimentalismo delictual.
B) la tristeza sexual.
C) la admiracin por la brutalidad.
D) la malevolencia.
E) la actitud pusilnime para vivir.

16

TEXTO 7 (54-56)
Me gusta un rincn central de Santiago en donde sinuosamente se pierde la uniformidad
ajedrezada que heredamos de los alarifes espaoles, y con un poco de imaginacin nos
podemos batir, bajo un vuelo de palomas y entre maullidos de gatos vagabundos que
nunca faltan, en una ciudad del centro de Europa.
54. SINUOSAMENTE

55. BATIR

A) tortuosamente
B) frecuentemente
C) imperceptiblemente
D) lentamente
E) generalmente

A) disputar
B) agitar
C) encontrar
D) creer
E) mover

56. Del texto anterior se puede deducir que Santiago

A) se caracteriza por su abundancia de gatos vagabundos.
B) se caracteriza por parecerse a las ciudades del centro de Europa.
C) se diferencia de las ciudades del centro de Europa por haber sido heredada de los
alarifes espaoles.
D) se diferencia de las ciudades del centro de Europa por la rectitud de su trazado
urbano.
E) no presenta la uniformidad ajedrezada de las ciudades de Europa.
TEXTO 8 (57-60)
Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y caabrava construidas a la
orilla de un ro de aguas difanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas,
blancas y enormes como huevos prehistricos. El mundo era tan reciente, que muchas
cosas carecan de nombre, y para mencionarlas haba que sealarlas con el dedo. Todos
los aos, por el mes de marzo, una familia de gitanos desarrapados plantaba su carpa
cerca de la aldea, y con un grande alboroto de pitos y timbales daban a conocer los
nuevos inventos.
Gabriel Garca Mrquez, Cien aos de soledad.
57. DIFANAS
A) turbulentas
B) cristalinas
C) correntosas
D) limpias
E) impetuosas

58. MENCIONARLAS
A) definirlas
B) identificarlas
C) indicarlas
D) utilizarlas
E) citarlas

59. DESARRAPADOS
A) desarreglados
B) nmades
C) desnudos
D) desaseados
E) andrajosos

60. El texto se refiere principalmente a

A) los primeros tiempos de la ciudad de Macondo.
B) los inventos exhibidos por una familia de gitanos.
C) la situacin de pobreza y miseria de Macondo.
D) Macondo como el lugar mtico, propio de la edad dorada.
E) el origen del mundo y sus caractersticas.
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TEXTO 9 (61-70)
1. Haca cuatro aos que Cristbal Coln haba pisado por primera vez las playas de
Amrica, cuando su hermano Bartolom inaugur el quemadero de Hait. Seis indios,
condenados por sacrilegio, ardieron en la pira. Los indios haban cometido sacrilegio
porque haban enterrado unas estampitas de Jesucristo y la Virgen. Pero ellos las haban
enterrado para que estos nuevos dioses hicieran ms fecunda la siembra del maz, y no
tenan la menor idea de culpa por tal mortal agravio.
2. Ya se ha dicho que en 1492 Amrica fue invadida y no descubierta, porque
previamente la haban descubierto, muchos miles de aos antes, los indios que la
habitaban. Pero tambin se podra decir que Amrica no fue descubierta en 1492 porque
quienes la invadieron no supieron, o no pudieron verla.
3. S la vio Gonzalo Guerrero, el conquistador conquistado, y por haberla visto muri de
muerte matada.
4. S la vieron algunos profetas, como Bartolom de las Casas, Vasco de Quiroga o
Bernardo de Sahagn, y por haberla visto la amaron y fueron condenados a la soledad.
Pero no vieron Amrica los guerreros y los frailes, los notarios y los mercaderes que
vinieron en busca de veloz fortuna y que impusieron su religin y su cultura como
verdades nicas y obligatorias. El cristianismo, nacido entre los oprimidos de un imperio,
se haba vuelto instrumento de opresin en manos de otro imperio que entraba en la
historia a paso avasallante. No haba, no poda haber, otras religiones, sino
supersticiones e idolatras; toda la cultura era mera ignorancia. Dios y el Hombre
habitaban Europa; en el Nuevo Mundo moraban los demonios y los monos. El Da de la
Raza inaugur un ciclo de racismo que Amrica padece todava. Muchos son, todava, los
que ignoran que por all por 1537 el Papa decret que los indios estaban dotados de
alma y razn.
5. Ninguna empresa imperial, ni las de antes ni las de ahora, descubre. La aventura de la
usurpacin y el despojo no descubre: encubre. No revela: esconde. Para realizarse,
necesita coartadas ideolgicas que conviertan la arbitrariedad en derecho.
6. En un trabajo reciente, Miguel Rojas-Mix adverta que Atahualpa fue condenado por
Pizarro porque era culpable del delito de ser otro o, lisa y llanamente, culpable de ser. La
voracidad de oro y plata requera de una mscara que la ocultara; y as Atahualpa
result acusado de idolatra, poligamia e incesto, lo que equivala a condenarlo por
practicar una cultura diferente.
7. La conquista espaola reprodujo, en Amrica, lo que en Espaa haba ocurrido y
segua ocurriendo en aquellos aos. En 1592, fray Diego de Landa quem los cdices
mayas en una gigantesca hoguera en Yucatn. En 1499, en Granada, haban ardido
hasta las cenizas los libros islmicos que el arzobispo Cisneros haba arrojado a las
llamas. La Espaa que conquist Amrica no era el resultado de la suma de sus partes,
sino que estaba sufriendo la ms feroz amputacin de toda su historia: la Espaa catlica
se impona como Espaa nica, aniquilando a sangre y fuego a la Espaa musulmana y a
la Espaa juda. La intolerancia y el latifundio, la Inquisicin y las mercedes de tierras,
sellaban la frustracin de la Espaa mltiple y abierta a los vientos del progreso, la que
pudo haber sido y no fue.

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8. Ahora, tras siglos de represin, Espaa se est descubriendo, se est redescubriendo,

a s misma. Con nuevos ojos, en el despertar de la democracia, Espaa empieza a verse
en su propia diversidad; y empieza a reconocer en ella, su identidad verdadera. Es una
identidad de contradicciones, porque est viva, y contradictoriamente se manifiesta.
Nacin de naciones, mltiple de pueblos y de ideas, de culturas y de lenguas, Espaa
despliega la fecunda pluralidad que la hace singular. En este proceso, proceso difcil,
amenazador y amenazado, castellanos, catalanes, andaluces, vascos y gallegos
reivindican y reconocen sus perfiles propios en el espacio comn.
9. Al verse, Espaa puede vernos. De igual a igual. No desde abajo, como algunos
espaoles miran todava al resto de Europa y a los Estados Unidos. Ni desde arriba,
como algunos espaoles miran todava a los pases latinoamericanos y a las dems
regiones despectivamente llamadas tercermundistas. Vistos desde abajo, todos
parecen gigantes. Vistos desde arriba, todos parecen enanos.
10. De igual a igual, que es la manera de descubrir.

61. Qu funcin cumple en el texto la ancdota referida en el primer prrafo?

A) Presentar la crueldad de los espaoles contra los indgenas.
B) Criticar el comportamiento de Bartolom Coln.
C) Ejemplificar los abusos cometidos durante la conquista de Amrica.
D) Narrar cmo eran castigados los sacrlegos que no respetaban el cristianismo.
E) Ilustrar la ignorancia de los espaoles sobre las creencias de los indgenas.
62. Por qu son mencionados en el texto Gonzalo Guerrero, Bartolom de las Casas, Vasco
de Quiroga y Bernardo de Sahagn?
A) Fueron conquistadores espaoles que se destacaron por su trabajo evangelizador.
B) Se convirtieron en disidentes de las polticas de conquista y por eso fueron
expulsados.
C) Todos fueron espaoles que lograron entender y valorar a Amrica.
D) Profetizaron la conquista de Amrica y se comportaron de forma condescendiente.
E) No participaron de la conquista, sino que propiciaron la paz.
63. La expresin otro imperio que entraba en la historia a paso avasallante se refiere a
A) Roma y los orgenes del cristianismo.
B) Una forma figurada de llamar a la religin catlica.
C) Espaa y su mpetu colonizador.
D) La religin y su entrada en Amrica.
E) El combate contra las supersticiones de Amrica precolombina.
64. Qu alternativa resume mejor lo expresado en el prrafo siete?
A) En Espaa el catolicismo impona su fe de la misma manera que en Amrica.
B) El territorio espaol an no estaba completamente ocupado durante la conquista de
Amrica.
C) Tanto en Espaa como en Amrica se persegua a los disidentes.
D) Los musulmanes, los judos y los indgenas fueron igualmente perseguidos por el
imperio espaol.
E) Espaa se impuso en Amrica tanto por la religin como por el progreso.
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65. Qu sentido adquiere en el texto la expresin ver a Amrica?

A) Comprender la religin de los habitantes de la Amrica precolombina.
B) Valorar Amrica aceptndola y descubriendo su diversidad y riqueza.
C) Descubrir los mecanismos de lucha de los habitantes precolombinos.
D) Acercarse a la religiosidad primitiva de los habitantes prehispanos.
E) Conocer la esencia de la cultura de los indgenas.
66. Del cuarto prrafo se puede deducir que
A) la religin fue impuesta por los conquistadores.
B) antes de la llegada de Coln, haba en Amrica muy pocos habitantes.
C) Amrica estaba plagada de animales, especialmente monos.
D) los espaoles no consideraban que los indgenas fueran personas.
E) el da de la raza es en realidad una fecha que conmemora el racismo.
67. Acerca del imperialismo, el autor del texto expresa que
A) es una empresa, y como tal est sometida a ciertas leyes.
B) encubre lo que conquista y por ende debe justificarse ideolgicamente.
C) no es un trabajo que realmente descubra la realidad.
D) destruye ideolgicamente lo conquistado.
E) oculta la realidad para justificar las injusticias que comete.
68. Bartolom Coln es citado por el autor porque
A) era hermano de Cristbal Coln.
B) se destac por su espritu evangelizador.
C) fue el primer conquistador en quemar nativos.
D) comparta las creencias de los indgenas.
E) fue acusado de cometer sacrilegio.
69. De acuerdo a Rojas-Mix
A) Pizarro usaba mscaras de oro y plata para ocultarse.
B) Atahualpa fue condenado por considerarse superior a Pizarro.
C) los espaoles consideraban que todos los nativos deban ser castigados.
D) la idolatra, la poligamia y el incesto son conductas legtimas.
E) los indgenas eran castigados porque los espaoles no entendan su cultura.
70. La idea que se reitera en los prrafos cuatro y siete es
A) la intolerancia de los espaoles de los siglos XV y XVI.
B) la traicin, por parte del Imperio Espaol, del espritu del cristianismo.
C) la existencia de profetas que permiten a los dems conocer el futuro.
D) la crueldad demostrada por los espaoles para con los indios americanos.
E) la codicia de los espaoles como centro de la conquista.

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TEXTO 10 (71-80)
1. Como cada sbdito britnico saba bien en la poca, el de 1976 era el ao del
Jubileo de plata para la reina Isabel de Inglaterra, efemride nacional de la realeza
islea .Tambin ingleses, The Sex Pistols no slo estaban al tanto: no iban a dejar pasar
la ocasin de molestar a tan brillante autoridad. Si 1976 marc veinticinco aos de
reinado para Isabel II, fue sobre todo el ao uno del punk.
2. The Sex Pistols partieron por editar un single alusivo llamado God save the queen
( Dios salve a la reina), pero cuyo segundo verso es the fascit regime (al rgimen
fascista) y cuya cartula muestra a la reina con una corona de alfileres de gancho en la
cabeza y las caractersticas letras pegoteadas de los Pistols .Si era un llamado a la
anarqua, el ao siguiente iba a ser su expansin por el Reino Unido: Anarchy in the
U.K (Anarqua en el Reino Unido);era el segundo balazo de los Pistols, con un verso que
parta asegurando: Soy el anticristo.El escndalo estaba en camino.
3. Hasta el nombre era burdo, como ellos, Los pistolas sexuales, una manera sin
sutilezas de poner sexo y violencia en una misma expresin. Para eso lleg este
cuarteto ingls a la historia del punk, en una serie de aventuras que no super los tres
aos.
4. El guitarrista Steve Jones era de plano un pillastre que se jactaba de haber robado la
mayora de las guitarras con que tocaba. Conoca al bajista Glen Matlock y al baterista
Paul Cook, quien conoca al cantante adecuado: John Ludon, en adelante Johnny Rotten
(Johnny Podrido), quien se present con la inscripcin: Odio a Pink Floyd, en la polera.
Los Sex Pistols haban nacido. Para 1977 tenan al pas prendido y emprendieron la gira
Anarchy (Anarqua) junto a The Clash, The Damned y los precursores estadounidenses
del punk,
Johnny Thunder and the Heartbreakes. Para hablar de su final,
autodestruccin es la palabra adecuada. En 1978 se embarcaron en una gira desastrosa
por E.E.U.U en la que insultaron a los asistentes llamndolos vaqueros y su ltimo
concierto fue ese ao en San Francisco. Alguna vez se han sentido estafados?
pregunto Johnny Rotten al pblico.
5. Captulo aparte merece el segundo bajista de Sex Pistols. El ms clebre cadver de
la historia universal del punk es el de John Simon Ritchie, Sid Vicius, quien se transform
en lder del grupo y del movimiento en general. Una sobredosis de herona le puso fin un
dos de febrero de 1979, tras una espiral que incluye agresiones al pblico en los ltimos
conciertos de Sex Pistols, un descontrolado abuso de herona y la muerte de su novia
Nancy Spungen, apualada el 12 de octubre de 1978 en el hotel Chelsea, un crimen del
que el propio Sid Vicius se inculp. Algunos intentos fallidos de suicidio y una temporada
en la crcel fueron la antesala ms inmediata para su muerte, a los 21 aos.
71. De acuerdo con la informacin entregada en el texto, se puede colegir que Sex Pistols
fueron
A) los impulsores del movimiento punk.
B) perseguidos por la polica inglesa.
C) admiradores de la monarqua inglesa.
D) los propulsores del punk norteamericano.
E) junto con Johnny Thunder, exponentes del punk norteamericano.

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72. Con respecto A Sid Vicius, el autor expresa que

A) se suicid en febrero de 1979.
B) su verdadero nombre es John Ludon.
C) muri producto de una sobredosis de cocana en 1979.
D) se convirti en el cabecilla del movimiento punk.
E) encontr muerta en el hotel Chelsea a su novia Nancy Spungen.
73. Qu sentido tiene la frase si 1976 marc 25 aos de reinado para Isabel II, fue sobre
todo el ao uno del punk? Que
A)
B)
C)
D)
E)

por mediacin de la reina Isabel II surgi el movimiento punk.

gracias a ese evento surgi el movimiento punk.
el punk surgi como manifestacin de aprecio por la monarqua.
Matlock, Vicius y Rotten dieron forma al punk en 1976.
los primeros temas de msica punk tuvieron como tema de inspiracin el aniversario
de la reina Isabel II.

74. De acuerdo al texto, lo ms probable es que el fragmento forme parte de:

A) un reportaje sobre tendencias musicales.
B) las memorias de la reina de Inglaterra.
C) un artculo sobre msica punk.
D) un artculo acerca de la juventud inglesa de fines de los setenta.
E) una ancdota que ocurri en el 25 aniversario del reinado de Isabel II.
75. El ttulo ms adecuado para el fragmento es
A)
B)
C)
D)
E)

El mundo fue y ser una porquera.

La fugaz historia de The Sex Pistols
Esto es el colmo.
Historia del punk.
Sid Vicius: Anarqua en Inglaterra

76. El adjetivo con el cual se puede calificar a Johnny Rotten es

A) soez
B) burdo
C) vulgar
D) ominoso
E) irreverente
77. Segn lo ledo, cul de las siguientes afirmaciones es falsa?
A) Sex Pistols caus asombro y estupor en el pueblo britnico.
B) el grupo The Clash era cultor del punk.
C) Sex Pistols tuvo una carrera efmera.
D) una caracterstica visual de Sex Pistols, eran sus letras pegoteadas.
E) Pink Floyd era un conjunto aborrecible para los punk.

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78. The Sex Pistols buscaban sobre todo llamar la atencin mediante
A) las burlas a la realeza.
B) todo tipo de escndalos.
C) una msica estridente.
D) el consumo de drogas.
E) el insulto al pblico en sus recitales.
79. De acuerdo al texto, seale la alternativa FALSA en relacin con The Sex Pistols.
A) Trataron de fascista al rgimen ingls.
B) Tomaron su nombre de los vaqueros norteamericanos.
C) Molestaron a la reina Isabel en forma premeditada.
D) Dedicaron un tema a la reina Isabel II.
E) Hicieron una gira por Estados Unidos.
80. El autor usa la palabra autodestruccin para referirse al fin de The Sex Pistols. Lo hace
porque considera que
A) cada integrante de la banda tena conductas suicidas.
B) el conjunto no respetaba a su propio pblico.
C) el consumo de drogas los estaba matando.
D) su conducta delictual los llevara al asesinato.
E) se marginaron voluntariamente de la sociedad inglesa.

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