1) LA ORALIDAD

La oralidad es la forma de comunicacin ms natural del lenguaje humano y est

formado por sonidos del habla, las relaciones se interrumpen cuando se deja de
hablar a alguien. Al adquirir una lengua y no otra, modela de alguna forma nuestra
manera de pensar (cf. Durkheim, 1974, 1993).
La lengua hablada distingue al hombre de los animales, promueve la socializacin,
es espontanea e instantnea, es cambiante, pero este cambio se da en el
colectivo y no por la accin de un individuo. La expresin oral existe sin la
escritura, pero la escritura no sin la expresin oral (Ong 1987).
La lengua oral no se puede planificar por el contrario se da en presente vivido y es
humana, social, referencial, evolutiva y dinmica. El desarrollo de la lengua oral
est sujeto a la maduracin del individuo y no todos los temas se tratan libremente
en todas las sociedades, en todas las conversaciones existen restricciones en
cuanto temas relacionados a (familia, sexo, dinero, poltica, religin).
Es la oralidad, pues, algo primitivo y heredado, que constituye en lenguaje en s
desde el principio. Es una forma comunicativa que va desde el grito de un recin
nacido hasta un dilogo generado entre amigos. El texto oral se percibe a partir de
sonidos que operan como instancias concretas de un sistema de unidades
abstractas, los fonemas.
.tipos de oralidad
2) La oralidad primaria
Caracteriza a las culturas que carecen de todo conocimiento de la escritura o de la
impresin. La oralidad primaria es tambin la predominante en aquellas culturas
que, comenzando ya a conocer la escritura, son an culturas ms orales que
escritas, unas donde todava predomina la oralidad y la tradicin oral sobre la
escritura y la literatura.
Un ejemplo comn son los poemas homricos, La Odisea y La Ilada, los cuales
pertenecen a la historia oral y que fueron transmitidos oralmente, para luego llegar
a esta poca por medio de la grafa.
Pero, lo que ms inquietaba a los investigadores era cmo Homero haba
memorizado aquello? O saber si l realmente haba existido. Finalmente Milman

Parry, fillogo estadunidense, descubri algunos rasgos o frmulas desde las que
se manifestaba la oralidad.
3)Oralidad secundaria

Por oralidad secundara entendemos las prcticas orales que dependen de alguna
manera del texto escrito: la lectura vocalizada de los poemas homricos, que han
llegado hasta nosotros a travs de la grafa, son un ejemplo de esto.
la oralidad secundaria de la actual cultura de alta tecnologa, en la cual se
mantiene una nueva oralidad mediante el telfono, la radio, la televisin y otros
aparatos electrnicos que para su existencia y funcionamiento dependen de la
escritura y la impresin.
Al igual que los ritos religiosos, cnticos y rezos. Para la gran divisin la oralidad
y la escritura se desarrollan de manera independiente y los estudios de oralidad
secundara se hacen desde el anlisis de lo escrito.
Las investigaciones en este campo son aquellas sobre tradicin oral,
generalmente en el campo literario o litrgico: las indagaciones sobre la
autenticidad de los textos bblicos o sobre el anlisis del discurso religioso.
Los estudios filolgicos, permiten, por ejemplo, a travs de los textos, identificar
algunos elementos sociolingsticos o socioculturales de alguna poca o pueblo
determinado.

4)Caractersticas de la oralidad
Haciendo una lectura de Milman Parry y de lo propuesto por Havelock, Walter Ong
propone un nmero de caractersticas que definen la oralidad. Algunas son:
Acumulativas antes que subordinadas. El discurso oral acude ms a la
pragmtica que a la sintaxis y presenta mayores conectores de tipo acumulativo.
Acumulativas antes que analticas. El discurso oral opta por el uso de un bagaje
formulario: trminos, locuciones, eptetos. Estas expresiones formularas de las
culturas orales se mantienen intactas y no se cuestionan, ni analizan.
Redundante o copiosa. A diferencia de la escritura, el discurso oral utiliza la
redundancia y la repeticin para captar la atencin del oyente.

Conservadora y tradicionalista. El discurso oral reprime la experimentacin

intelectual porque sus usuarios dedican gran energa a repetir una y otra vez lo
que se ha aprendido arduamente a travs de los siglos.
5) Formas de oralidad
*Oralidad conversacional (dos o ms interlocutores)
*Oralidad doctrinaria (orador y pblico interlocutor)
*Oralidad docente (maestro o profesor y alumnos interlocutores)
*Oralidad histrica (testigo o cronista y comunidad interlocutora)
*Oralidad teraputica (teraputa y paciente interlocutor)
*Oralidad difusora (conferenciante o periodista y pblico interlocutor)
*Oralidad comercial (vendedor cara a cara y compradores interlocutores)
*Oralidad artstica (artista oral y pblico interlocutor)
6) Tres componentes de la oralidad
En la pura tradicin oral, Walter J. Ong (1996) ha llamado a lo oral como
vocalizaciones o formas artsticas verbales, en contraposicin al concepto de
literatura oral. Sin embargo, y para aclarar lo que se entiende como oralidad y
como literatura oral, podramos separarnos en este punto de Ong y retomar el
concepto que se refiere a la "literatura oral" de Carlos Montemayor (El cuento
indgena de tradicin oral. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en
Antropologa Social-Instituto Oaxaqueo de las Culturas. Mxico, 1996). l dice:
"El complejo proceso idiomtico y cultural que se ha dado en llamar 'tradicin oral'
slo puede explicarse cabalmente a partir del arte de la lengua, pues en estricto
sentido la tradicin oral es cierto arte de composicin que en las culturas
indgenas tiene funciones precisas, particularmente la de conservar conocimientos
ancestrales a travs de cantos, rezos, conjuros, discursos o relatos. Ciertamente,
el trmino literatura como tcnica de escribir proviene de la voz latina littera (letra),
pero el concepto se refiere ms a la nocin de arte que a la de redaccin y el
concepto de 'tradicin oral' no parece distinguir suficientemente las fronteras entre
arte de la lengua (escrita o no) y comunicacin oral". En este sentido, Montemayor
refiere a las diferencias que forman la oralidad, de la cual se proponen tres
grandes bloques: el arte de la lengua, como el conjunto de conocimientos que son
transmitidos a travs de cantos, rezos, discursos, leyendas, cuentos y conjuros; la
comunicacin oral, entendida sta como la forma de relacionarse con el otro,
tratando de encontrar la mediacin necesaria en cuanto a acercamiento de

lenguajes, corpus, conocimientos, referentes y definiendo en s sus propias leyes;

y el habla, como la capacidad de entablar dilogos, utilizada en la vida cotidiana,
referida a la forma especfica de hablar de cada persona, aunque no se descarta
que el habla pueda ser tambin social, es decir, que a travs de ella se comparten
mismos referentes, lenguaje y conocimientos.