Colocar o

Braso do
Estado

ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL

SECRETARIA DA EDUCAO
DEPARTAMENTO PEDAGGICO
COORDENAO DO ENSINO RELIGIOSO

REFERENCIAL CURRICULAR PARA O

ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAO BSICA
DO SISTEMA ESTADUAL DE ENSINO

Porto Alegre, fevereiro de 2006.

GOVERNADOR DO ESTADO
Germano Rigotto
SECRETRIO DE ESTADO DA EDUCAO
Jos Alberto Reus Fortunati
DIRETORA GERAL
Nelsi Hoff Mller
DIRETORA DO DEPARTAMENTO PEDAGGICO
Mrcia Coiro
EQUIPE DE COORDENAO DO ENSINO RELIGIOSO
Vilma Tereza Rech
Jos Adilson Santos Antunes
Jussara Rotter Cavalheiro

COORDENAO, ORGANIZAO E REVISO FINAL

Equipe de Coordenao do Ensino Religioso/DP/SE/RS
ELABORAO E ESTRUTURAO DO DOCUMENTO
Equipe de Coordenao do Ensino Religioso/DP/SE/RS, Coordenadores de
Ensino Religioso da Diviso Porto Alegre, das Coordenadorias Regionais de
Educao e do Conselho do Ensino Religioso do Estado do Rio Grande do
Sul CONER/RS e Seccionais
PARTICIPARAM DO PROCESSO DE ANLISE DO DOCUMENTO
Conselho do Ensino Religioso do Estado do Rio Grande do Sul CONER/RS
Grupo de Estudos da Formao para o Ensino Religioso GREFERE/RS

(Dados para catalogao bibliogrfica)

Apresentao
A Escola, desde a publicao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional Lei 9.394/96, vem assumindo inmeras responsabilidades, antes
desempenhadas pelo rgo administrativo do Sistema Educacional. A construo
coletiva do Projeto Pedaggico, a definio das finalidades e funes da escola e
a sua organizao curricular so a mola propulsora da ao pedaggica nestes
novos tempos.
Diante de toda esta nova realidade nacional, o Estado do Rio Grande
do Sul tem-se preocupado em qualificar o fazer pedaggico das escolas gachas,
a partir da formao continuada dos docentes e dos gestores, bem como da
elaborao de subsdios orientadores do planejamento das instituies educativas.
A publicao deste Referencial Curricular para o Ensino Religioso na
Educao Bsica do Sistema Estadual de Ensino pretende auxiliar o educador no
cotidiano da sua prxis, indicando caminhos possveis de mudana para a prtica
escolar nessa rea de conhecimento. As reflexes aqui apresentadas, ou ainda,
desencadeadoras de novas reflexes no planejamento e na prtica do Ensino
Religioso na escola, sero de grande relevncia no alcance da qualidade de
educao pblica, numa sociedade do conhecimento, caracterstica do mundo
contemporneo.
Tenho a clareza de que h muito a caminhar. No entanto, este
documento, aliado s Orientaes Tcnicas para a Oferta do Ensino Religioso no
Sistema Estadual de Ensino, publicadas em 2004, ser o norte para o
planejamento da ao pedaggica do Ensino Religioso no Rio Grande do Sul.
Desejo a todos os envolvidos com essa nova rea de conhecimento,
com a construo deste Referencial Curricular , e comprometidos com o novo
paradigma desse componente curricular, sucesso e conquistas no trabalho que se
concretiza no cotidiano da escola.
Porto Alegre, dezembro de 2005.
Jos Alberto Reus Fortunati
Secretrio de Estado da Educao

Introduo
O Conselho Estadual de Educao do Rio Grande do Sul CEED/RS,
ao normatizar, atravs da Resoluo 256/2000, as responsabilidades quanto
definio dos contedos para o Ensino Religioso, atribuiu Secretaria de Estado
da Educao a tarefa de construir parmetros curriculares, ouvindo a entidade civil
constituda pelas diferentes denominaes religiosas; e, s escolas, a tarefa de
operacionalizar a definio dos contedos, a partir de seus projetos pedaggicos e
dos parmetros fixados para essa nova rea de conhecimento.
Diante disso, desencadeia-se um processo de construo coletiva, que
culmina com a apresentao do Referencial Curricular para o Ensino Religioso s
comunidades escolares do Rio Grande do Sul.
Definir um currculo no tarefa fcil; mais difcil se torna, quando o
currculo a ser construdo deve resgatar o dilogo, o respeito e a reverncia pela
diversidade cultural e religiosa que se impe em um Estado de diferentes
composies tnicas. A valorizao da diversidade de manifestaes do
fenmeno religioso e as formas encontradas pelo ser humano para entender,
vivenciar e rememorar essas manifestaes so a temtica central do Ensino
Religioso em seu paradigma atual.
Neste processo, buscou-se comprometer a todos que, no decorrer da
caminhada histrica do Ensino Religioso na escola gacha, primaram pela
qualificao da ao pedaggica desse componente curricular, investindo na
formao, inicial e continuada, de profissionais conscientes e comprometidos com
a educao do ser em sua integralidade e interdisciplinaridade.
Assim, e diante da responsabilidade do Sistema de Ensino com a
operacionalizao de um Ensino Religioso forjado no paradigma apresentado pela
LDBEN, props-se uma ao de parceria, estruturada a partir dos rgos
normativo e executivo do sistema, interligando, alm do Conselho do Ensino
Religioso do Estado do Rio Grande do Sul CONER/RS, entidade civil prevista no
art. 33 da Lei 9.394/96, alterado pela Lei 9.475/97, outras entidades que,
historicamente, sempre estiveram envolvidas com esse componente curricular. A

participao de todos foi sumamente importante para a publicao deste

documento.
Estrutura do Ensino Religioso no Rio Grande do Sul

SE/RS

CONER/RS

CEED/RS

AEC/RS

IES

GAER/CNBB

APER/RS

GREFERE

ESCOLAS/EDUCADORES/EDUCANDOS

Fundamentao e Caracterizao do Ensino Religioso

A identidade do Ensino Religioso, em seu atual Paradigma, recai na
dimenso religiosa de todo ser humano. Esta dimenso, de certo modo, com seus
profundos mistrios, provoca tambm grandes interrogaes.
Para esses questionamentos, o ser humano procura respostas que s
podero ser dadas dentro das diferentes culturas e tradies religiosas. A
pergunta provoca novas situaes e faz emergir o desconhecido, pois ela surge da
necessidade de se obter o conhecimento e instigante. Como resultado de sua
busca, ele constri conhecimentos. O conhecimento elimina a curiosidade
temporariamente e, quando incorporada ao mundo existencial, a questo torna-se
familiar e cotidiana. Cada pergunta requer uma resposta e a prtica cotidiana
mostra que no existe apenas uma resposta, pois depende de quem a fornece e
oportuniza novos questionamentos.
O ser humano constitui-se um ser em relao. E, na sua busca de
sobreviver e dar significao sua existncia surge o dilema que o desafia de
forma marcante:

Quem sou?

De onde vim?

Para onde vou?

A pessoa, tendo em vista receber muitas informaes, por vezes

desencontradas precisa orden-las para possibilitar uma viso global do mundo.

Essa maneira, como cada ser humano compreende o mundo, denominada
concepo de mundo.
Quanto perplexidade do ser humano frente s grandes interrogaes
existenciais e busca constante de respostas possveis ou, pelo menos,
satisfatrias, na perspectiva da compreenso de sua origem e finalidade, a Escola
representa um espao privilegiado de informao e reflexo sobre o Fenmeno
Religioso. na escola que se d a construo e a sistematizao do
conhecimento, oportunizando o desenvolvimento de aprendizagens mltiplas. no
ambiente escolar que acontece a socializao do conhecimento histrico

produzido pela humanidade, favorecendo a busca de informaes e de respostas

aos aspectos principais do fenmeno religioso, presente em todas as culturas e
tradies religiosas, no tempo e no espao.
Neste sentido, entendendo que cada cultura tem a sua estruturao e
substrato religioso que unifica a vida coletiva de um povo, diante dos seus
desafios e conflitos, o Ensino Religioso objetiva uma ao reflexiva, junto aos
educandos, que possibilite a construo de um projeto de vida, cuja finalidade seja
a de contribuir para o estabelecimento de novas relaes do ser humano consigo,
com o outro, com a natureza e com o transcendente.
Nesta perspectiva, o Ensino Religioso abandonou o carter doutrinal,
presente em sua ao pedaggica at a implementao da Lei 5.692/71 e superou
a condio de disciplina vivencial para assumir, a partir da Lei 9.394/96, a tarefa
de, constituindo parte integrante da formao bsica do cidado, dedicar-se ao
estudo do fenmeno religioso, presente na diversidade cultural e religiosa do
Brasil.
Diante disto, o Ensino Religioso, alm de trabalhar a dimenso da
religiosidade, entendida pelos Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino
Religioso (PCNER) como o Fenmeno Religioso presente em todas as culturas,
o componente curricular responsvel pelo despertar, sensibilizar e fundamentar a
atitude religiosa, no sentido de subsidiar, ao educando, o conhecimento
necessrio para que busque respostas coerentes aos anseios fundamentais do
ser humano.
Visto como disciplina da rea de conhecimento Educao Religiosa (Res.
CEB/CNE 02/98), o Ensino Religioso pretende, no Estado do Rio Grande do Sul,
que durante toda a educao bsica o educando (o ser humano) seja atendido na
sua formao integral (pessoal, social e transcendental).

Para isso, torna-se

necessrio respeitar o desenvolvimento cognitivo, afetivo e de relaes dos

educandos

nas

diferentes

fases

do

processo

de

ensino-aprendizagem,

preparando-o para o exerccio da cidadania, cuja construo do conhecimento

seja comprometido com a transformao social e principalmente com o

entendimento dos significados da sua existncia e a sua relao com o

transcendente.
Assim, o Ensino Religioso como componente curricular presente na
organizao da escola e do sistema de ensino, assume a condio de promover,
juntamente com as demais disciplinas, uma educao que estabelea o dilogo
inter-religioso, partindo do conhecimento das diferenas histrico-scio-culturais
entre os povos, suas diferentes formas de crer e perceber a manifestaes do
transcendente e imanente, que possibilitaram as mais diversas concepes de
mundo e de comportamento social.
Para que o Ensino Religioso acontea da forma proposta, os PCNER
entendem o conhecimento religioso enquanto patrimnio da humanidade que deve
estar disponvel na escola, a fim de contribuir, de maneira efetiva, para o
aprofundamento da autntica cidadania (1997, p.29). Neste sentido, o Ensino
Religioso dentro da escola parte integrante do planejamento pedaggicocurricular, o responsvel para garantir que todos os educandos estabeleam o
dilogo com o diferente, com o intuito de, reconhecendo a diversidade de
concepes de mundo, alcanarmos uma prtica de convivncia social fundada na
alteridade.

10

O Ensino religioso e suas relaes entre educando-conhecimento-educador

A atuao profissional do educador no Ensino Religioso deve ser a de

mediador entre o educando e o conhecimento religioso. A relao interpessoal
deve ser respeitosa, saudvel, amigvel, cordial e clara entre ambos, desviando o
autoritarismo, para assumir um carter de autoridade competente. A interao
um elemento muito importante no processo de ensino e de aprendizagem.
Do professor de Ensino Religioso nas relaes educando-conhecimentoeducador espera-se algumas caractersticas:
a) Ser habilitado e conhecer o fenmeno religioso e suas conseqncias
socioculturais, no contexto da educao em geral;
b) Ser capaz de compreender o pluralismo religioso presente na sociedade
brasileira e de interagir com ele;
c) Desenvolver um pensamento autnomo, criativo, interrogativo e mediador,
diante de um amplo referencial cultural;
d) Comprometer-se com seu desenvolvimento pessoal e profissional, atravs de
uma formao continuada e aberta sua atualizao, com flexibilidade para o
aprendizado do novo;
e)

Apresentar

um

compromisso, pautado

em princpios ticos, com a

transformao social e com a afirmao da construo da cidadania como

patrimnio coletivo de toda a sociedade civil;
f)Adquirir habilidades comunicativas e o domnio das novas linguagens e
tecnologias, para articular a prtica pedaggica com meios de comunicao
atualizados;
g) Admitir que o educando pessoa, sujeito-como-sujeito, manifestao da
realidade e da alteridade. ( na sala de aula, onde cada um pode se exprimir

11

como , ele mesmo, sem mscaras e sem disfarces, que todos se tornam sujeitos
na construo de si).
h) Promover relaes interdisciplinares e transdisciplinares envolvendo os
diferentes componentes curriculares, favorecendo a formao integral, fim ltimo
da ao educativa.
OBJETIVOS PARA O ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAO BSICA
EDUCAO INFANTIL
Valorizar a vida como um dom, e desenvolver atitudes de respeito e
responsabilidade consigo mesmo, com o outro, com a natureza e com o
transcendente;
Proporcionar o conhecimento do fenmeno religioso, a partir da realidade
sociocultural do educando, desenvolvendo noes bsicas de identidade,
alteridade e transcendncia;
Conhecer e vivenciar manifestaes culturais e religiosas da vida cotidiana,
identificando

os

seus

smbolos

percebendo

sua

relao

com

transcendente.

ENSINO FUNDAMENTAL ANOS INICIAIS

Valorizar a vida como criao do transcendente, reconhecendo nossa
responsabilidade pela sua preservao;
Conhecer a sua prpria cultura, respeitando os valores das diversas tradies
religiosas, possibilitando

a convivncia, o respeito, a tolerncia e a

solidariedade com o diferente;

Conhecer os textos sagrados, orais e escritos, das diversas manifestaes
religiosas nas diferentes culturas.

ENSINO FUNDAMENTAL ANOS FINAIS

Conhecer o pluralismo religioso e a diversidade cultural como parte histrica de
cada povo;

12

Identificar os elementos essenciais, comuns e particulares, das diversas

tradies religiosas;
Proporcionar o dilogo inter-religioso na busca e no cultivo de valores morais,
ticos e religiosos, vivenciando hbitos e atitudes conscientes na busca de
transcendncia e de cidadania;
Favorecer a compreenso do significado das diversas tradies religiosas,
fortalecendo as predisposies de cada ser humano a perceber a vida como
dom gratuito e o mundo como um todo, onde o educando pensa, sente, decide
e age como algum chamado a realizar um projeto existencial;
Compreender as diferentes dimenses da vida, atravs da crena, da cincia,
do conhecimento do sagrado, da identidade e da corporeidade, diferentes
expresses de gnero, dons e potencialidades; relacionamento e afetividade.

ENSINO MDIO
Estimular o educando a definir conceitos referenciais de valores que sustentem
a opo pelo bem, pela verdade, pela justia e pelo amor;
Contribuir para que o educando perceba-se inserido no processo de
transformao da sociedade para o bem comum;
Estimular o esprito de reflexo, solidariedade e fraternidade com o outro,
levando-o a formular questionamentos existenciais, a fim de elaborar as suas
prprias respostas;
Proporcionar o conhecimento dos elementos que compem o fenmeno
religioso, a partir de experincias religiosas percebidas no contexto do
educando;
Refletir o sentido da tica e da moral como conseqncia do fenmeno
religioso e expresso da conscincia e da resposta pessoal e comunitria do
aluno, levando-o a ouvir e respeitar as idias dos outros;
Oportunizar uma vivncia harmoniosa, proporcionando atividades que levem o
educando a buscar a superao dos seus limites, identificando suas
possibilidades e reconhecendo o diferente como integrante da construo da
paz sem excluses;

13

Estimular o respeito diversidade religiosa, sem qualquer forma de

proselitismo, procurando o conhecimento da religiosidade por meio dos ritos,
tradies, celebraes e textos sagrados.

EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS

Conhecer as diversas concepes de mundo, presentes nas diferentes
tradies religiosas, envolvendo os aspectos sociais, polticos, econmicos e
ambientais;
Compreender a origem dos textos, ritos e smbolos sagrados na histria das
tradies religiosas;
Promover, por meio da informao, reflexo e vivncia de valores morais,
ticos e religiosos, o dilogo inter-religioso e, consequentemente, a superao
de preconceitos.

CURSO NORMAL
Proporcionar ao educando o conhecimento do fenmeno religioso, valorizando
as diversas culturas e tradies, buscando a compreenso do transcendente e
imanente, atravs do estudo dos textos sagrados, ritos, smbolos e princpios
ticos de cada denominao religiosa;
Compreender as diferentes dimenses da vida, atravs da crena, da cincia,
o conhecimento do sagrado, identidade e corporeidade; diferentes expresses
de gnero, dons e potencialidade; relacionamentos e afetividade;
Valorizar a religiosidade na realizao do ser humano, no mundo de hoje;
Facilitar a compreenso da finitude humana, atravs das diversas tradies
religiosas;
Subsidiar o educando para questionamentos e reflexes dos valores e atitudes,
numa viso interdisciplinar e de inter-relaes, a partir de seu contexto;
Proporcionar o estudo e a realizao de prticas pedaggicas especficas para
o componente de ensino religioso;
Proporcionar o conhecimento da didtica do e no Ensino Religioso.

14

TRATAMENTO DIDTICO DO ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAO BSICA

Tratamento Didtico a maneira como os contedos sero trabalhados,

ou seja, o processo pelo qual o educador utiliza os Modos Operacionais (mtodos,
tcnicas e recursos) para a mediao entre o educando e os contedos de ensino,
tendo sempre em mente a dinamizao do processo de ensino e de
aprendizagem.
O Ensino Religioso, como todo componente curricular, tem uma prtica
docente prpria. o como fazer, sem espontanesmo ou pragmatismo. como
tratar o conhecimento religioso na sala de aula. Tem sua prtica didtica
alicerada na preparao e compreenso de:
Quem o educando?
O que vamos ensinar?
Como desenvolver no cotidiano da sala de aula?
Isto significa que, como em outras disciplinas, so necessrias a
organizao social das atividades, a organizao do espao e do tempo e a
definio de critrios para a seleo e uso de materiais e recursos.
Conforme o Frum Nacional Permanente do Ensino Religioso
FONAPER, o tratamento didtico do Ensino Religioso refere-se basicamente
forma de organizar os contedos e de trabalh-los na perspectiva de subsidiar a
construo do conhecimento. o fazer pedaggico, em nvel de anlise e
conhecimento na pluralidade cultural da sala de aula, salvaguardando assim a
liberdade da expresso religiosa do educando. (cf. PCNER, 1997)
A abordagem didtica dos contedos deve respeitar, segundo os
Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso (PCNER, 1997), uma
seqncia cognitiva para que o processo de aprendizagem se d numa
continuidade, pois se aprender construir significados, ensinar oportunizar essa
construo. Para que se possa realizar bem a tarefa educativa importante que
sejam considerados, no planejamento, os seguintes aspectos:

a complexidade dos assuntos religiosos;

15

os conhecimentos dos educandos, ou seja, sua bagagem cultural

religiosa;

possibilidade de aprofundamento.

A forma como o professor realiza sua ao didtica, faz com que o

educando estabelea relaes mltiplas, interaes e conexes entre os
conhecimentos que o educando traz do seu meio social, com os conhecimentos
religiosos de seus colegas e a informao que apresentada pela escola,
ocorrendo, tudo isso, num processo contnuo de observao e reflexo.
Como nas demais disciplinas, o tratamento didtico prev: a organizao
social das atividades, o organizao do espao e do tempo, seleo e critrios de
uso de materiais e recursos.
Essa previso acontece no Ensino Religioso:

Pela organizao social das atividades, construda a partir de

mltiplos fatores que se inter-relacionam, como:

autonomia na forma

da exposio de idias e ideais, elaborao de

projetos pessoais, participao cooperativa em projetos coletivos;

considerao da singularidade, dando valor e respeito diferena como

princpio de eqidade, ou seja, diversidade;

interao e cooperao numa atmosfera de dilogo, trabalhos grupais ,

com regras e normas de funcionamento;

disponibilidade para a aprendizagem, ou seja, condies para uma

motivao interior para a necessidade e vontade de aprender.

Atravs da organizao do tempo e espao, construda a partir de

um ambiente propcio para o Ensino Religioso, pois o sagrado acontece no
cotidiano e est presente na sala de aula e que ocorre pela:

metodologia A relao sujeito (educando) e objeto

(fenmeno

Religioso) se estabelece pelo tratamento didtico que supe a

observao, reflexo e informao, voltando para a reflexo. H
contedos que os educandos vo construindo a partir da informao;

16

construo coletiva;

dinmica que leve interiorizao

pela maneira de observar e

interpretar o fenmeno religioso;

definio clara das atividades e organizao do trabalho;

disponibilizao de recursos e materiais prprios para essa disciplina;

definio do tempo para execuo de tal forma que os educandos

possam tomar suas decises e construir mecanismos de participao
efetiva.

Na seleo de materiais e recursos. Na definio de critrios para

seleo e uso de materiais e recursos, prev-se a colaborao de cada
educando na indicao ou fornecimento de seus smbolos, a origem
histrica, os ritos, e os mitos de sua tradio religiosa, portanto:

na diversidade;

na liberdade;

com viso ampla;

em funo do dilogo e da reverncia.

Dinmicas no Ensino Religioso

Para dinamizao e acompanhamento da aprendizagem, convm que o

professor de Ensino Religioso varie ao mximo suas atividades, para tornar suas
aulas interessantes, participativas e produtivas. Assim, sugere-se a utilizao de
dinmicas e tcnicas variadas que serviro para auxiliar o professor no alcance
dos objetivos propostos. Dentre elas, destacamos: exposio didtica; trabalhos
individuais e socializados; estudo reflexivo de livros sagrados, textos, mensagens;
dramatizaes, teatros e coreografias; palestras: teleconferncias; estudo dirigido;
pesquisas; criao de textos, histrias, lbuns...; aes concretas (visitas,
passeios, entrevistas...); celebraes; campanhas; projeo (filmes); dinmicas
diversas; desenhos, cartazes, painis; informtica orientada; auto-avaliao; ...

17

Consideraes gerais sobre o tratamento didtico

A forma como se encaminha o conhecimento do fenmeno religioso

(contedos) na perspectiva da operacionalizao com as demais reas evidencia
o tratamento didtico dado ao assunto: a organizao do conhecimento na escola
est categorizada a partir do que o educando consegue aprender naquele ciclo,
srie ou outra forma de organizao curricular.
No ser dada aula sobre determinado bloco de contedos, mas
trabalhar com as idias-chave essenciais desses contedos, contextualizando-as
a partir do convvio social dos alunos. proporcionar nas sries iniciais tal nmero
de atividades e to variadas, que permita ao educando ir construindo o
entendimento relativo s idias essenciais. trabalhar nas sries seguintes (5 a
8 sries e Ensino Mdio) com recursos mais amplos, mais aprofundados, como
pesquisas, dinmicas, debates, produo de textos, anlises, alm de outros mais
a que o professor pode recorrer. Isto possibilitar o processo de construo do
entendimento das idias-chave, de forma que o aluno perceba as razes, construa
conceitos, d significado ou ressignifique o que j sabe.

METODOLOGIA DO ENSINO RELIGIOSO

A metodologia do Ensino Religioso est alicerada no

trip: Observao , Reflexo e Informao conforme
recomendao do PCN-ER. Na realidade, no se trata de
momentos isolados e estanques, mas de passos que se entrelaam,
se interligam numa dinmica, num movimento constante
(FONAPER,vol.11,pg 18)

18

Podemos delinear o tratamento metodolgico do Ensino Religioso como

rea de conhecimento a partir da caracterizao da matriz terica, do fazer
pedaggico que gira em torno de objetivos e de contedos que remetem
metodologia de interao, entre os aspectos historicamente construdos nas
diferentes tradies religiosas e a sua presena na cultura vigente. necessrio,
portanto, que o tratamento metodolgico se concretize na ao-reflexo. Ao
promovida pela observao, pela informao e pela reflexo, procedendo-se da
seguinte forma atravs da:
1. Observao de fenmeno religioso considerado em suas mltiplas
dimenses. A partir disso, destacar a anlise da ao, explorar e trabalhar
os conceitos bsicos do Ensino Religioso em todas as suas relaes.
2. Reflexo como aspecto que oportuniza o confronto pedaggico do
conhecimento terico com a prtica. a partir da reflexo que se exercitam
e se gerenciam as observaes e as informaes mensurando os
elementos, os aspectos, e os fatos necessrios construo do
conhecimento. Isso

mobiliza

o educando a dominar linguagens, a

compreender os fenmenos, a construir argumentaes para enfrentar

situaes e elaborar propostas para uma convivncia fraterna e de respeito.
3. Informao enquanto aproximao de um aspecto de conhecimento
religioso que possibilita ao educando ampliar seu conhecimento para
construir instrumentos que facultem referencias de interpretao ou de
anlise efetivando-se a ressignificao de conceitos.
Dessa forma, a metodologia no Ensino Religioso, como em outras reas do
conhecimento,

deve

considerar

os

encaminhamentos para

aprendizagem:

objetivo, contedo, avaliao, tcnicas, recursos, estratgias... De acordo com o

FONAPER (Caderno Temtico 1, 2000), todos esses elementos e outros se
tornam critrios para serem observados e abordados no Ensino Religioso.

Observao
Observar mais que uma experincia visual, ver, perceber, pensar,
analisar, relacionar e comparar os fatos com a realidade, interligando-os dentro de

19

um contexto globalizado. A observao deve respeitar as condies externas e

internas do observado, tais como: idade, experincias, entre outros.
No Ensino Religioso, o fenmeno eleito como objeto de estudo por
professores e alunos permite uma diversidade de observaes, onde nenhuma
prevalece sobre a outra, mas todas se completam, o que permite o enriquecimento
de todo o grupo. Neste, as observaes devem ser realizadas a partir do ser
humano o seu cotidiano, sendo to variadas quantos forem os educandos e suas
matrizes religiosas.
O educador age como mediador dessa observao para trabalhar os
conceitos bsicos do Ensino Religioso.

Reflexo
O Ensino Religioso trabalha com as questes humanas em suas mltiplas
dimenses. a pergunta do aluno que festejada, ela que mantm a curiosidade
e o esprito crtico e no a resposta do professor. O contedo do Ensino Religioso
deve ser instigante e a metodologia utilizada pode acentuar ou abafar a aventura
de questionar. Portanto, a eficcia se d, se observamos as seguintes
caractersticas:
I. Disponibilidade o sujeito da aprendizagem o aluno com acesso
informao. o contedo que vai ao aluno.
II. Interatividade permite ao aluno interagir constantemente com o
contedo, respeitando seu ritmo de aprendizagem.
III. Colaborao/Participao/Interao aes grupais na construo do
conhecimento possibilita a mudana de estrutura e atitudes nos alunos.
Assim como a observao, a reflexo, principalmente no que se refere ao
Ensino Religioso, deve perpassar por toda estrutura escolar. A prtica educativa,
quando refletida coletivamente a melhor fonte de ensinamento sobretudo de
prticas mais comprometidas. (Arroio. M. apud Vasconcellos, 1995).

20

A escola vinculada ao todo social deve ser um espao de incluso, dilogo,

respeito diversidade de idias e crenas, de liberdade e de expresso; deve
utilizar-se de diferentes recursos didticos para o desenvolvimento das aulas, cuja
prxis contemple o desenvolvimento de habilidades e competncias que reflitam
na convivncia em sociedade; deve alicerar-se nos grandes eixos da educao
contempornea, citados pela UNESCO:

Aprender a conhecer

Aprender a fazer

Aprender a conviver

Aprender a ser
escola precisa adotar uma metodologia que oriente as aes de

todos os envolvidos, que siga um direcionamento comum e que sirva de suporte

para o professor de Ensino Religioso. Este deve trabalhar junto com as demais
disciplinas numa pratica interdisciplinar e inter-religiosa, buscando conduzir
percepo de que, mesmo na diversidade, h pontos comuns entre as diferentes
tradies religiosas, como a busca do sentido, a defesa da vida e a necessidade
da transcendncia.

Informao/Conhecimento
A informao/conhecimento ir propiciar, de maneira inter-relacional com as
etapas j mencionadas, a (re)construo de novos conhecimentos, reiniciando o
processo ensino/aprendizagem. Possibilita a construo e a ampliao de novos
saberes, a reconstruo de significados, que partem das relaes que o ser
humano estabelece entre o projeto de observao e reflexo realizada e as
informaes obtidas para construir conhecimentos, referncias de interpretao e
ressignificao de conceitos. Permite ao educador e educando apropriar-se do
conhecimento religioso sistematizado, organizado e elaborado ao longo da histria
da humanidade e, dessa forma, romper com a viso ingnua, emprica,
dogmatizada e desarticulada, levando a construo de uma viso decodificadora e

21

explicadora da realidade, atendendo dessa forma, os objetivos propostos pelo

Ensino Religioso nas Escolas.
No Ensino Religioso, os objetivos contemplam a vida em todas as suas
dimenses e as aes visam ao relacionamento do ser humano consigo, com o
universo e com o transcendente. Assim, as aes metodolgicas devem ser
prazerosas aos educandos, despertando a curiosidade, instigando-os pesquisa,
a novas descobertas e busca de respostas para seus anseios.
Trabalhar o Ensino Religioso pressupe questes humanas, cuja
prtica busca vencer preconceitos, respeitar a pluralidade e a singularidade dos
sujeitos que a compem.
Ao professor, cabe adotar uma linguagem distanciada da catequtica,
proclamativa e missionria das igrejas utilizando adequadamente recursos,
linguagens, simbolismos, textos, alegorias e outros, de maneira a permitir ao
educando a construo de significados, atualizao do seu saber, a reflexo sobre
a diversidade religiosa, social e cultural a sua volta que leva convivncia
respeitosa com as diferentes tradies religiosas, estabelecendo relaes,
interaes e conexes entre o conhecimento pessoal X religioso.
Atravs da metodologia, o Ensino Religioso busca novas formas de
organizar sua matriz terica, a partir do estudo e aprofundamento dos eixos
organizadores de contedos apresentados pelos PCNER: Tradies e Culturas,
Textos Orais e Escritos Sagrados, Teologias, Ritos e Ethos.
A intencionalidade e a direo do processo de ensino e de
aprendizagem permitir a aquisio do que se fundamenta no saber em si e o
saber em relao ao saber em si que sero traduzidos em novas posturas de
tolerncia, respeito, dilogo e reverncia.

A Metodologia e suas Relaes

As aulas de Ensino Religioso devem ser planejadas a partir do que o aluno
apresenta: conhecimentos, sentimentos, prticas de f e outros. Isso exige um

22

profissional preparado, comprometido com a disciplina e tudo o que ela envolve;

exige um educador que transforme problemas em desafios estimulantes e que d
exemplo de convivncia aplicando nas aulas um trabalho coerente com a
realidade e com o contexto em que a escola se insere. A postura do educador de
Ensino Religioso uma referncia, por isso ele deve ter uma identidade de f que
respeite as diferentes tradies.
A educao ideal aquela que abrange o sujeito na sua integralidade: as
reaes interpessoais, o sentimento, condies de compreenso e de autorealizao, indispensveis para que se viva num mundo de maneira livre,
responsvel e solidria. Estes aspectos so a base e o objeto especifico do
Ensino Religioso para o qual convergem outros aspectos que s tem sentido
enquanto contribuem para a religiosidade consciente e livre.

PLANEJAMENTO E PLANO

O planejamento o processo de tomada de decises. dinmico e envolve

toda a escola, em especial as pessoas diretamente ligadas ao mesmo. Por Plano
entendemos o registro escrito das decises tomadas que deve ser consultado,
avaliado e reformulado, quando necessrio.

Passos Importantes no Planejamento do Ensino Religioso

No Ensino Religioso, a organizao social das atividades, do tempo-espao
e da seleo de materiais e recursos, processa-se atravs da caracterizao do
educando, do objetivo para o ciclo, srie ou outra forma de organizao curricular,
dos encaminhamentos para acompanhar a aprendizagem, dos contedos, (que
podero ser apresentados em blocos, em forma de princpios, atravs de idiaschave, em projetos, ou, ainda, por eixos organizadores). Para cada uma dessas
formas de encaminhar as atividades, necessrio um tratamento didtico
diferenciado.

23

a) Caracterizao
Na caracterizao do educando quer-se focalizar como ele em relao
sua religiosidade, sua abertura ao Transcendente, sua relao na famlia,
como est situado social e economicamente, sua participao e a da famlia na
comunidade de f; as razes de sua participao, sua compreenso do sagrado,
sua compreenso em torno de smbolos sagrados... (Cada pessoa tem uma
viso diferenciada de um determinado smbolo, pois sua compreenso
processual e leva em conta a caminhada intelectual, religiosa e, principalmente,
sua integrao

na sociedade em que est inserido). Isolar tais aspectos dos

outros, especficos do seu desenvolvimento, torna-se necessrio para fins

didticos e de discusso.
O professor que, pela sua prpria formao conhece o processo evolutivo
infanto-juvenil, precisa compreender a evoluo do pensamento religioso e
lembrar-se de que h sempre uma inter-relao de todos os aspectos desse
desenvolvimento. Muitas vezes a maturidade intelectual no condiz com a
maturidade religiosa: h pessoas cujo pensamento cientfico altamente
desenvolvido, mas que conservam uma mentalidade infantil no que diz respeito s
noes de religiosidade. Da a importncia do trabalho do Ensino Religioso na
escola, enquanto rea de conhecimento no sentido de alcanar um equilbrio entre
esses dois aspectos. Ressalve-se que esse equilbrio necessrio, sem se
pretender o nvel de certezas que a Cincia advoga. A caracterizao, a partir do
convvio social, supe conhecimento no s na sua dimenso religiosa, como da
dimenso sociofamiliar, seus interesses, suas crises, seus conflitos, seu
desenvolvimento fsico-biolgico, dentre outros fatores. Esses conhecimentos so
dados pelas cincias pedaggicas como balizas para se estabelecerem critrios
de trabalho.

b) Definio dos Objetivos

A partir da caracterizao dos educandos nos seus respectivos ciclo, srie
ou outra forma de organizao curricular, com suas peculiaridades estabelece-se

24

a meta a ser alcanada. Este o objetivo previsto pela disciplina do Ensino

Religioso para aquela turma.
c) Escolha e funo dos eixos organizadores, blocos de contedos ou
outros nomes ou modos de organizao
Os blocos de contedos tm a funo de subsidiar o educador com temas
previamente organizados. Esses conhecimentos so selecionados a partir do
fenmeno religioso ligados s cincias que se ocupam do mesmo objeto como
Filosofia da Tradio Religiosa, Histria e Tradio Religiosa, Sociologia e
Tradio Religiosa, Psicologia e Tradio Religiosa, Teologias, Textos Sagrados,
Ritos e Ethos (PCNER, 1997). A escolha de determinadas formas ou modos de
organizao determinada a partir da caracterizao da turma, da objetivao ou
metas a serem alcanadas e da contribuio dos educandos. A escolha das
idias-chave, eixos organizadores, blocos de estudo, no se d em funo de um
porque gostamos, mas pela sua relao com temas j trabalhados pela turma.

d) Encaminhamentos para acompanhamento da aprendizagem

No acompanhamento da aprendizagem do educando, o educador precisa
estabelecer os passos do processo para atingir os objetivos estabelecidos. Isso
pode ser feito atravs de observao direta, trabalhos escritos, entrevistas e
outras atividades e cumpre o objetivo de encaminhar a avaliao como processo
gradual, permanente evolutivo.

e) Ao pedaggica do educador
O educador de Ensino Religioso deve procurar manter viva a curiosidade
dos educandos na busca de novos saberes. Que eles, educador e educando,
possam tecer comparaes, redescobrir verdades ocultas ou fatos velados atravs
de anlise e pesquisa, na construo de novos conhecimentos.
O educador ser uma pessoa de referncia em suas relaes de abertura e
respeito pelo educando possibilitando autonomia na construo do saber. Da
mesma forma estabelecer as relaes entre os contedos e os interesses dos
educandos de forma harmnica, na busca de um crescimento em conhecimentos,

25

procurando desenvolver um esprito investigativo e pesquisador. Dever levar em

considerao o ser humano no conjunto das participaes na sala de aula.

CONSTRUO DO CONHECIMENTO E AVALIAO NO ENSINO RELIGIOSO

O Ensino Religioso como disciplina da rea de conhecimento Educao

Religiosa, e parte da educao integral, segue e adequa-se a todas as
disposies e encaminhamentos pedaggicos gerais de ensino, conforme os
paradigmas definidos na Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
9394/96, art, 24, inciso V, tambm no que se refere avaliao escolar:

uma avaliao contnua e cumulativa do desempenho do aluno, com

prevalncia dos aspectos qualitativos sobre os quantitativos e dos resultados
ao longo do perodo sobre os de eventuais provas finais;

a possibilidade de acelerao de estudos para os alunos com atraso escolar;

a possibilidade de avanos nos cursos e nas sries mediante verificao do

aprendizado;

o aproveitamento de estudos concludos com xito;

a obrigatoriedade de estudos de recuperao, de preferncia paralelos ao

perodo letivo, para os casos de baixo rendimento escolar, a serem
disciplinados pelas instituies de ensino e seus regimentos.
Segundo o FONAPER (2000, p.66), a avaliao deve acontecer com o

intuito de re-ver objetivos; re-tomar o caminho; re-fazer o processo; atingir as

finalidades e refazer o projeto, acontecendo, conforme os PCNs, em trs etapas :
inicial, formativa e final. processual e precisa permear os objetivos, os
contedos, a prtica pedaggica.
A avaliao se constitui numa das necessidades para todas as iniciativas
humanas. Segundo Feurstein: A avaliao uma maneira de tentar conhecer,
com mais clareza, o que estamos fazendo, o que mais precisamos fazer e qual a
melhor forma de faz-lo para atingir os nossos objetivos. (Apud DALMS, 1994,
p.104).

26

Em todo o processo educativo, a avaliao parte importante e

indispensvel no conjunto, seja em dimenso maior - de currculo de escola, de
projetos... seja em dimenso menor de sala de aula e todas as aes ligadas ao
processo docente e discente (interdisciplinaridade e transdisciplinaridade. Cabello
afirma: A avaliao fornece importantes elementos de diagnstico, permitindo-nos
detectar qual nossa situao ou em que nvel nos encontramos em relao aos
objetivos, o que ajuda no momento de replanejar a ao. (Apud DALMS, 1994,
p.105).
No Ensino Religioso, a

avaliao um elemento integrador entre

aprendizagem do educando e o agir do educador.

Tem como objetivo o SER HUMANO, sua VIDA.

Tem como alicerce a Vivncia e a Cooperao.

Tem como base a observao, o dilogo, a auto-avaliao, a convivncia e

(re)construo do conhecimento a partir do FENMENO RELIGIOSO.

Tem como referncia os Eixos Organizadores de Contedos.

Abrange os trs aspectos bsicos da ao educativa:

o trabalho com o conhecimento;

o relacionamento interpessoal;

a organizao da coletividade.

contnua, pois, verifica os vrios momentos dos alunos, avaliando o processo

e no s o produto.

Prev e produz uma mudana de atitude do educando em relao rea do

conhecimento, e do educador em relao ao educando.
Todos os envolvidos tm o direito e o dever de se expressarem livremente

sobre aspectos positivos, negativos, omisses, limitaes, causas, compromisso,

engajamento em cada etapa

do

processo. Assim, o envolvimento global,

desde a elaborao, passando pelo acompanhamento at a avaliao. Todos os

envolvidos no processo educativo so sujeitos e participantes diretos do e no
processo de avaliao.
Um bom projeto pedaggico prope uma metodologia ativa, dialtica,
criativa, desafiadora, que possibilite ao aluno e ao professor estabelecer a forma

27

mais coerente de tratar o saber, numa vivncia fraterna e numa interao com o
objeto do conhecimento; que proporcione ao aluno e ao professor as condies de
levantar hipteses, experimentar, analisar, criticar e chegar a concluses como
sujeitos de sua prpria construo .
Para que o professor, aluno, famlia, escola, instituies e representantes
das

diversas

denominaes

religiosas

sejam

sujeitos

do

processo,

indispensvel:

a prtica do dilogo permanente nas relaes humanas;

a vivncia do mtodo participativo e investigativo;

a utilizao do conhecimento como meio para o desenvolvimento de

competncias, habilidades e atitudes.
Por ser a

AVALIAO NO ENSINO RELIGIOSO um processo

contnuo, progressivo, cooperativo permite aos sujeitos nele envolvidos...

AO EDUCADOR:

Tomar conscincia do crescimento do educando e do seu prprio;

Reformular o processo educativo;

Rever sua atuao e competncia.

AO EDUCANDO:

Tomar conscincia do seu desenvolvimento;

Desenvolver a conscincia crtica frente realidade;

Sentir-se valorizado e sujeito na histria;

Rever seu ser e agir.

ESCOLA:

Tomar conscincia do crescimento do educando e do educador;

Reformular o processo educativo sempre que necessrio;

Auto-avaliar-se;

Ter como base a observao, o dilogo, a convivncia e a reconstruo do

conhecimento a partir do Fenmeno Religioso;

28

Ter como referncia seu Projeto Poltico Pedaggico , Regimento , Plano de

Estudos;

e sua sistemtica da avaliao, levando ao conhecimento de toda a

comunidade escolar.

FAMLIA:

Tomar conhecimento do Projeto Poltico Pedaggico e outros documentos da

escola.

Estar comprometida e ter cumplicidade com o processo educativo.

Engajar-se no processo ensino-aprendizagem.

Conhecer a sistemtica da avaliao escolar.

Etapas da Avaliao (Cf. PCN, V.1, 1997)

A avaliao no Ensino Religioso essencialmente formativa, processual .
Ela parte da concepo de ensino-aprendizagem, da metodologia proposta,
significativa, articulada, transformadora, contextualizada e comprometida com o
Ser Humano e com o processo de conhecimento do fenmeno religioso.

Avaliao Inicial
um espao que se caracteriza pela busca de informaes sobre:
a)

turma, denominaes religiosas que professam, grau de

conhecimento sobre o fenmeno religioso e os contextos que fazem parte da vida

dos alunos
b) Interao da proposta dos professores com as aspiraes dos alunos
c) Definio de como ser o processo avaliativo. Podem ser utilizados
vrios instrumentos. O registro da

sondagem, o dilogo, a partir das vivncias e

para partilha das diferenas e a elaborao de um projeto comum que valoriza,

dialoga e reconhece a existncia das vrias crenas de educandos e educadores,
culturas e tradies religiosas da comunidade , ressignificando o conhecimento do
fenmeno religioso.

29

Avaliao Formativa
a forma sistemtica de avaliao, tendo presente os contedos
significativos e proposta construda pelos alunos e professores, contribuindo para
a construo do conhecimento. A

interveno pedaggica avaliativa provoca,

no raro, um desequilbrio que leva a novas intervenes e buscas. Os

instrumentos so:
a) observao sistemtica: pode ser realizada

por registros, memria,

provas, trabalhos, sntese...(No se avalia a crena do aluno, mas o

conhecimento do fenmeno religioso);
b) auto-avaliao: possibilita o educando a ter mais responsabilidade por
sua construo e conscincia da pluralidade do fenmeno religioso;
c) considerao e respeito ao ritmo individual de cada aluno como sujeito
e ao seu empenho no processo.
Avaliao Final
Consiste

na aferio dos resultados que indicam o tipo e o grau da

aprendizagem esperada dos alunos a respeito dos diferentes contedos. Essa

etapa da

avaliao informa se o ensino cumpriu sua finalidade: Averiguar o

processo realizado e determinar os novos contedos a serem trabalhados. Precisa

ser coerente com o Plano Poltico Pedaggico da escola, com o Regimento, com
o Plano de Estudos e objetivos propostos.
O resultado parcial ou final, o conceito, a nota ou o parecer descritivo no
Ensino Religioso, deve ser expresso como nos demais componentes curriculares.
Ao final do Ensino Fundamental e Mdio espera-se que o educando tenha
certo discernimento para perceber os valores existentes na sociedade e
assumidos pelo PPP, tenha capacidade desejvel de se libertar das opresses
psquicas e sociais, tenha condies de fazer uma leitura crtica da realidade, seja
capaz de, gradual e progressivamente, assumir-se como sujeito e agente da
prpria histria, participante na construo de uma sociedade humana, solidria,
justa e fraterna.

30

Neste sentido, e partindo-se do projeto pedaggico, a avaliao, de funo

diagnstica e investigativa um processo contnuo, cumulativo, individual e
cooperativo que visa a:
a) constatar o nvel de desenvolvimento alcanado pelo educando em face
aos objetivos propostos no Plano de Estudos;
b) auxiliar o educando e o educador na reflexo conjunta sobre a realidade
e na seleo das formas apropriadas para dar continuidade ao
processo de aprendizagem;
c) contribuir para que o educando desenvolva suas potencialidade s e a
autonomia como sujeito da prpria educao;
d) desenvolver um nvel progressivo de conscincia sobre seu modo de
ser, pensar e agir, atravs do processo de auto-avaliao.
A avaliao no uma fase conclusiva, mas um processo que deve ser
visto desde a elaborao dos objetivos, sendo ela parte integrante do processo
ensino-aprendizagem. Por isso a postura pedaggica do professor decisiva para
que acontea uma avaliao libertadora, propiciando ao aluno, em seu processo
de aprendizagem, reflexo acerca do mundo, formando seres crticos, solidrios e
participativos na construo de verdades formuladas e reformuladas.

31

O CURRCULO DE ENSINO RELIGIOSO A PARTIR DOS PCNER*

INVARIANTES :
EIXOS

CULTURAS E
TRA DIES
RELIGIO SA S

CINCIAS: CONHECIMENTO
RELIGIOSO
Filosofia e tradio religiosa

A idia do Transcendente, na viso tradicional e atual.

Histria e Tradio Religiosa

Sociologia e Tradio Religios a
Psicologia e Tradio Religios a
Divindades

TEOLOGIA S
Verdades de F
Vida alm-morte
Revelao
TEXTOS
SAGRA DOS
(orais e escritos)

CONTEDOS PROGRAMTICOS

Histria das narrativ as sagradas

Contexto cultural
Exegese
Rituais

RITO S
Smbolos
Espiritualidades

Alteridade
ETHO S
Valores

Limites

Legenda: AI Anos Iniciais ; AF Anos Finais

Educao
Infantil

EJA
EF

EM

AI

A funo da estrutura religiosa nas organizaes humanas do

decorrer dos tempos.
A funo poltica das ideologias religiosas.

1 ao 4

2 e 3

AF

2,3

3 e 4

2 e 3

AI

2,3

A s determinaes da tradio religiosa na construo mental do

inconsciente pessoal e coletivo.
A descrio das representaes do Transcendente nas tradies
religiosas.
O conjunto de muitas crenas e doutrinas que orientam a vida do
fiel nas tradies religiosas. Sincretis mo nas tradies religiosas.
A s possveis respostas norteadoras do sentido de vida:
ressurreio, reencarnao, ancestralidade, nada.
A autoridade do discurso religioso fundamentada na experincia
ms tica do emissor que a transmite como verdade do
Transcendente para o povo.
O conhecimento dos acontecimentos religiosos que originaram
os mitos e segredos sagrados e a formao dos textos.
A descrio do contexto scio-poltico-religioso determinante da
redao final dos textos sagrados.
A anlise e a hermenutica atualizadas dos textos sagrados.

3 e 4

AF

AI

1 ao 4

1 e 2

AF

1,2

3 e 4

2 e 3

AF

2,3

1 ao 4

2 e 3

AF

2,3

3 e 4

1 e 2

AI

1,2

3 e 4

1,2,3

AF

1a3

3 e 4

2 e 3

AF

2,3

3 e 4

1 ao 4

1,2,3

AI

13

1 ao 4

1 e 2

AI

1 ao 4

1 e 2

AF

1,2

1 ao 4

1 ao 4

1,2,3

AI

1a3

3 e 4

1 e 2

AI

3 e 4

1 e 2

AF

1,2

1 ao 4

Ensino
Mdio

1 e 2

A descrio de prticas religiosas signific antes, elaboradas pelos

diferentes grupos religiosos.
A identif icao dos smbolos mais importantes de cada tradi o
religiosa, comparando seu(s) signific ado(s).
O estudo dos mtodos utilizados pelas diferentes tradies
religiosas no relacionamento com o Transcendente, consigo
mesmo, com os outros e com o mundo.
A s orientaes para o relacionamento com o outro, permeado
por valores.
O conhecimento do conjunto de normas de cada tradi o
religiosa, apresentado para os fiis no contexto da respectiva
cultura.
A fundamentao dos limites ticos propostos pelas vrias
tradies religiosas.

Ensino
Fundamental
Iniciais
Finais

1 ao 4
3 e 4

*Quadro resumo extrado do Caderno Temtico 1, FONAPER, 2000.

1 ao 4

33

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DE EDUCAO, Cmara de Educao Bsica.

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CONSELHO NACIONAL

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Resoluo n. 03/98 Institui as Diretriz es Curriculares Nacionais para o Ensino

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