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Aristoteles Universitt Thessaloniki

Abteilung fr Deutsche Sprache und Philologie


Postgraduiertenstudiengang: Literatur- und Kulturwissenschaften

Der Krper als Schauplatz von Totalitarismen in ausgewhlten


Werken von Marcel Beyer und Jenny Erpenbeck

MA.-Arbeit im Postgraduiertenstudiengang Literatur- und Kulturwissenschaften


Eingereicht bei:
Dr. Georgopoulou Eleni
Vorgelegt von:
Patsikatheodorou Lazaros
Matrikulationsnummer: 0059
Thessaloniki, Dezember 2013

. ,
,
.
. 1

All denen, die mich whrend meiner Reise, in die deutsche


Gegenwartsliteratur und dem Krperdiskurs begleitet haben.

Mary Douglas (2007): . . :


. : . : .
, 143.

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

1. Einfhrung

1.1. Der Krper des homo sacer und das nackte Leben

1.2. Die Beziehung der Tter zu den Opfer-Krpern in den bearbeiteten Werken

1.3. Unzuverlssige Erzhler

2. Flughunde

2.1. Karnaus Bezug zum Regime

2.1.1. Die Problematische Verkrperung der Stimme bei Karnau

11

2.1.2. Die entlarvende Rolle Helgas

13

2.1.3. Die Stimme der Propaganda

15

2.1.4. Unglaubwrdige Zeugenschaft

18

2.2. Tter und Opfer

20

2.2.1. Karnau als Mitlufer

21

2.2.2. Der Krper der Taubstummen

24

3. Wrterbuch
3.1. Einfhrendes

27
27

3.1.1. Die Darstellung der Kinderwelt

28

3.1.2. Monumente

30

3.1.3. Der Krper des Regimes

32

3.2. Die Interpretation der Umgebung


3.2.1. Spuren und Referenzen

4. Geschichte vom alten Kind


4.1. Die Verkrperung einer Inszenierten Kindheit

34
35

38
38

4.1.1. Streben nach dem untersten Teil der Hierarchie

39

4.1.2. Der neutrale Krper

41

4.2. Ein geschwchter Krper in einem kranken Verkrperungsprozess


4.2.1. Die Reaktion der Umwelt

43
45

5. Fazit

48

Quellenangaben

52

Einleitung

Der Begriff `Neue Sinnlichkeit kursiert derzeit sowohl im Feuilleton als auch in germanistischer
Fachliteratur als Schlagwort fr die neueste literarische und philosophische Entwicklung. Die grobe
Verallgemeinerung, die derartige Begriffe stets beinhalten, darf nicht den Blick verstellen fr die intendierte
fundamentale Erschtterung vorherrschender westlicher Erkenntniskonzepte und Blickwinkel der
Selbstgewahrwerdung. Die Anbindung jeglicher Erkenntnisfhigkeit an sinnliche Wahrnehmung und
(krperliche) Erfahrung bedeutet eine eminente Aufwertung der Leiblichkeit und damit der Materie.

So kommentierte Meike Adam im Jahre 2001 die Diskussion ber neue Motive zum
Krperdiskurs. Der Krper spielt in den postmodernen Konstruktionen der deutschen
Gegenwartsliteratur, bis heute, in vielen Werken eine wichtige Rolle, scheint jedoch in
Bezug auf seine vielseitigen literarischen Verarbeitungen, kein bestimmtes oder
einheitliches Schema aufzuweisen. In dieser Arbeit wird anhand der Protagonisten und
deren Erzhlformen gearbeitet. Diese fhren in den bearbeiteten Romanen zu
verschiedenen Perspektiven ber den menschlichen Krper.
In Flughunde entsteht eine Verkrperung der Stimme, die zum grten Teil durch die
Menschenversuche eines Akustikers und Pseudo-Wissenschaftlers im Dritten Reich, zur
Erforschung der menschlichen Sprache und Artikulation, zum Vorschein kommt. In
Wrterbuch wird das Aufwachsen eines adoptierten Mdchens in einer modernen
Militrdiktatur thematisiert. Grausame Bilder werden durch den doppeldeutigen Inneren
Monolog der Protagonistin, an einen behteten Alltag gebunden. Sprache und Krper
werden Eins, um die ideologische Indoktrinierung des Kindes durch das totalitre Regime
zu betonen. In Geschichte vom alten Kind lebt eine Frau vorbergehend in einem
Kinderheim. Sie lehnt das Leben als Erwachsene ab und tuscht vor ein Kind zu sein. Im
Text wird dieses Verweigerungsprinzip durch die Gestalt der Protagonistin auf
krperlicher Ebene wiedergegeben, wobei die Beschreibung ihre Lebenseinstellung, unter
anderem, teilweise groteske Anspielungen auf den DDR-Staat beinhaltet. So wird in allen
Werken der Krper in Bezug auf bestimmte Blickwinkel in die Handlung eingebetet.
Marcel Beyer, geboren 1965, lebt in Dresden. Sein Debt Das Menschenfleisch, erschien
1991. Fr Flughunde erhielt er den Ernst-Willner-Preis 1991. Unter anderem verfasst
Beyer Lyrik, Essays und Erzhlungen, ist bersetzer und Gastdozent.
1

Adam (2001): 6.

Jenny Erpenbeck wurde 1967 in der DDR geboren und lebt heute als freie Autorin und
Regisseurin in Berlin. Sie debtierte mit dem Roman Geschichte vom alten Kind. 2001
folgte der Erzhlband Tand, und 2005 ihr Roman Wrterbuch. Alle Werke wurden, und
werden immer noch in mehreren Sprachen bersetzt. 2
Obwohl alle Texte Gemeinsamkeiten tragen und nach 1989 geschrieben bzw.
verffentlicht wurden, befasst sich insbesondere das Wrterbuch, weder mit Deutschlands
NS-Vergangenheit, noch mit der DDR-Geschichte. Trotzdem werden hnliche Methoden
des Schreibens angewendet, die wie im weiteren Verlauf der Arbeit zu sehen sein wird,
teilweise auch ber das erwhnte Themenspektrum hinausgehen knnen.
Was den Aufbau der vorliegenden Arbeit betrifft, so wird zu Beginn generell auf die
Bedeutung des Krpers in den behandelten Werken eingegangen und von welchem
Standpunkt aus, dieser betrachtet wird.
Der zweite Teil geht ausschlielich auf Marcel Beyers Flughunde ein. Nach einer kurzen
bersicht ber den Inhalt des Textes und den historischen Bezgen, wird auf den
Akustiker und die Stimmpolitik des NS-Regimes eingegangen.
Das Einwirken dieser Propagandamaschinerie, wird in der Romanhandlung durch die zwei
Ich-Erzhler des Buches, den Akustiker Karnau als auch Helga, der ltesten Tochter
Joseph Goebbels, wiedergegeben. Dabei handelt es sich, wie bei allen anderen Figuren
des Werkes um fiktionale Charaktere, auch wenn einige davon, Namen realer Personen
tragen.3 Karnau erweist sich durch seine Menschenentwrdigende und auf seinen
Gegenstand fixierte Vorgehensweise als Mitlufer des Systems, wohingegen Helga durch
ihre hilflose und zugleich kindliche Betrachtung, die sie umgebende Welt der Erwachsenen
zu entlarven scheint.
Des Weiteren wird auf die zentrale Rolle der menschlichen Stimme eingegangen. Diese ist
nicht nur Forschungsgegenstand des Akustikers Karnau, sondern auch zentraler Aspekt des
Werkes. Die Trger dieser Stimmen erscheinen in Karnaus Worten ber seine
Versuchspersonen, allerdings als weniger wertvoll. So wird eine krperlose Ansicht ber
die Stimme umrahmt, welche einen eigenen Wert gewinnt, der anhand der Tter und Opfer
des Regimes betont wird.

Die Daten zu Beyer und Erpenbeck stammen hier hauptschlich aus den ersten Seiten der verwendeten
Ausgaben der hier bearbeiteten Romane. Mehr dazu unter: URL: http://www.lyrikwelt.de/autoren/beyer.htm
und http://www.munzinger.de/search/portrait/jenny+erpenbeck/0/24146.html.
3
Vgl. Nachwort in Flughunde: 302.

Der dritte Teil befasst sich mit Jenny Erpenbecks Wrterbuch. Auch hier wird zu Beginn
auf den Inhalt und das Regime eingegangen. Der Krper der Opfer, der mit dem Regime
der Militrdiktatur, nicht konformen Individuen, wird hier besonders durch die
Beschreibung von Folterszenen, als ein Schauplatz des Terrors dargestellt. Der Staat
symbolisiert eine allmchtige, ber Leben und Tot entscheidende Institution. Das Werk
endet mit dem Wechsel der Erzhlerperspektive und der bewussten Einbettung der
Protagonistin in den berresten der gestrzten Militrdiktatur. Die mittlerweile junge Frau
mchte sich in der Gegenwart auch nach dem Fall der Diktatur, nicht vom Regime ablsen
und untersttzt ihre Adoptiveltern, sowie dass von ihnen vertretene politische System. In
diesem Teil der Arbeit, wird besonders darauf eingegangen, wie dieses Verhalten zu
erklren ist und mit welchen Tatsachen es eventuell in Verbindung steht. Dabei wird
ebenfalls auf die reale Seite dieser literarischen Verarbeitung eingegangen, nmlich darauf
dass Babys, die whrend der argentinischen Militrdiktatur, im laufe des sogenannten
'schmutzigen Krieges', nach der Ermordung ihrer Eltern adoptiert wurden. Diese Personen
wollten spter oft keinen anderen Lebensweg gehen, als diesen, den sie in der AdoptivFamilie begonnen hatten, da es fr sie keine konkrete Verbindung zu einer anderen
Vergangenheit oder Perspektive gab. Dies scheint in Jenny Erpenbecks Roman auch das
Problem der Protagonistin zu sein, denn sie versucht zu schauen, ob noch etwas von ihr
brig ist, und sie stellt am Ende fest, es ist nichts brig.4
Der vierte Teil geht auf Erpenbecks Debt Geschichte vom alten Kind ein. Die Geschichte
basiert auf einem wahren Fall, der ebenfalls kurz beschrieben wird. Weiterhin wird auf
Zeichen und Spuren eingegangen, die schon zu Beginn, den Anschein eines Trugs geben.
Der Leser wird so, auf den ersten Seiten in eine Detektiv-Rolle versetzt, um der
Protagonistin und dem Rtsel auf die Schliche zu kommen. Die Passivitt des Mdchens,
sowie ihre Gleichgltigkeit gegenber dem Leben auerhalb der Anstalt, sind auffallend.
Diese naive Einstellung wird in der Erzhlung vor allem am Krper der Protagonistin
dargestellt, wie zum Beispiel durch dessen ungeformte Gre, Neutralitt, aber auch das
teilweise unerklrliche Eintreten verschiedener Krankheiten. In vielen Diskussionen ber
das Werk wird eine Parabel5 zum politischen Leben in der ehemaligen DDR und der
Einstellung vieler Brger nach der Wiedervereinigung Deutschlands beschrieben, wie zum
Beispiel im Frankfurter Allgemeinen Feuilleton am 17.03.20026.

Vgl. Funck (2005).

Vgl. Faz 17.03.2002.


Ebd.

Im letzten Teil der Arbeit wird der Versuch eines Fazits in Bezug auf die drei Romane
unternommen. Die wichtigsten Elemente dieser Werke werden in Form einer Synopse
wiedergegeben, eventuelle Parallelen zusammengefhrt und in Bezug auf die Richtung und
die Ziele der gegebenen Literatur besprochen.

1. Einfhrung
1.1. Der Krper des homo sacer und das nackte Leben
Der homo sacer ist nach Agamben die Verkrperung einer archaischen rmischen
Rechtsfigur. Er durfte straflos gettet, aber nicht geopfert werden. Seine Ttung wurde
demnach als sinnlos gesehen und machte ihn daher gleichsam unberhrbar. Daraus ergibt
sich fr ihn ein Doppelsinn, zugleich verflucht und geheiligt zu sein:
Der Protagonist dieses Buches ist das nackte Leben, das heit das Leben
Des homo sacer, der gettet werden kann, aber nicht geopfert werden
darf, und dessen bedeutende Funktion in der modernen Politik wir zu erweisen
beabsichtigen. Eine obskure Figur des archaischen rmischen Rechts, in
der das menschliche Leben einzig in der Form ihrer Ausschlieung in die
Ordnung eingeschlossen wird [...]. 7

Giorgio Agamben stellt im Anschluss an Foucaults Konzept der Biopolitik die These auf,
dass Biopolitik, indem sie den Menschen auf einen biologischen Nullwert zurckzufhren
versuche, das nackte Leben zum eigentlichen Subjekt der Moderne mache.8 In KZHftlingen, aber auch in Flchtlingen von heute, sieht Agamben die Verkrperung des
homo sacer und des nackten Lebens.
In dieser Hinsicht sollen in der vorliegenden Arbeit der Begriff des nackten Lebens und
das sich selbst zugeschriebene Recht des Souverns, zur Kontrolle und berwachung
dieser Lebensform, als Sprungbrett dienen und durch den Krper der jeweiligen Opfer
thematisiert werden.
In Flughunde handelt es sich um Karnaus Versuchspersonen, die Taubstummen, aber auch
Goebbels Kinder. In Wrterbuch werden die Foltern an Regimegegnern betont, die die
Grenzen einer Feindbekmfung um vieles berschreiten und in systematischer Vernichtung
mnden. In Geschichte vom alten Kind wird auf die krankende Identitt der Protagonistin
eingegangen, die sich aus dem Leben als erwachsene Frau selbst ausstt, um in der
abgekapselten Ordnung des Kinderheims ohne jegliche Verantwortung und Initiative
weiterzuleben.

7
8

Agamben (2002): 18.


Vgl. ebd.: 14.

1.2. Die Beziehung der Tter zu den Opfer-Krpern in den bearbeiteten Werken

Die politische Situation nach 1989, und damit nach dem Fall der Mauer und der
Wiedervereinigung, bildete auch Umwendungen im Kulturellen Bereich, die in vielen
Werken durch Themen zum Nationalsozialismus des Dritten Reiches, zum Vorschein kam.
Whrend die deutsche Literatur vor 1989 den Nationalsozialismus vor allem
aus der Perspektive der Opfer und Auenseiter darstellte, bespiegelt die Literatur
nach 1989 den Nationalsozialismus eher aus dem Blickwinkel der Mitlufer und
Tter. Einer deutschen Gedenkkultur, welche die entlastende Identifikation mit
den Opfern sucht, stellen Autoren nach 1989 neue und oft verstrende Formen des
Erinnerns entgegen. 9

So konnten die jungen Schriftsteller und Schriftstellerinnen der folgenden Jahre nicht
unbeeinflusst bleiben. Werke wie Marcel Beyers Flughunde, Spione und Kaltenburg sind
charakteristische Beispiele dieser Vorgehensweise in Bezug auf den Zweiten Weltkrieg.
Dabei werden besonders TabuThemen wie die Tterperspektiven blogestellt.
Der Zweite Weltkrieg und die darauf bezogenen Diskurse, sind jedoch nicht die einzigen
Themenkreise, in denen diese Perspektiven von Ttern und Opfern, literarisch verarbeitet
werden.
So verweisen in Wrterbuch die Beschreibungen der Folterszenen auf eine als menschlich
inszenierte Sicht der Tter ber ihre Vorgehensweisen. Diese Sicht wird durch die Figur
des Adoptiv-Vaters dargestellt und in Form von Erklrungen und Rechtfertigungen an
seine (illegal adoptierte) Tochter weitergegeben, als er sich nach dem Fall der
Militrdiktatur, zusammen mit ihr auf die Flucht begibt.
In Erpenbecks Werk Geschichte vom alten Kind geht es durchaus weniger gewaltsam zu.
Zumindest wird keine direkte, externe Gewalt-Ausbung beschrieben, auer vielleicht das
an den Haaren ziehen (vgl. GK: 45) der Erzieher, welches jedoch eher nebenbei, als
Anzeichen einer veralterten, im Heim jedoch immer noch existierenden Erziehungsmethode erwhnt wird. So wird es dem Leser berlassen, unter anderem auch diesen
Aspekt kritisch zu hinterfragen:
Wenn Beispiels der Erzieher am Samstag, bei der allwchentlichen Kontrolle,

Schmitz (2006): 8.

smtliche Kleidungsstcke aus dem Spind herausreit und zu Boden wirft, weil
sie nicht Kante auf Kante gelegen haben, dann handelt es sich ganz gewi niemals
um die Kleidungsstcke des Mdchens. Und wenn der Erzieher den Delinquenten
dann bei den Haaren zieht [...] dann handelt es sich gewiss nicht um die Haare des
Mdchens. (GK: 45)

Die Gewalt geht bei der Protagonistin in diesem Roman, hauptschlich von ihr selber aus,
durch ihre verschlossene, in extremem Mae Selbstinszenierte Haltung. Diese Haltung
bringt sie wegen des Auftretens psychosomatischer Strungen, schlielich ins Bett eines
Krankenhauses. So erscheint sie als Tter und Opfer zugleich, souvern ber ihren eigenen
Krper, allerdings in bersteigerter Form.
Dabei sieht Agamben das Prinzip der Souvernitt, verbunden mit einem Paradox.
Dieses drcke sich darin aus, dass der Souvern zugleich auerhalb und innerhalb
der Rechtsordnung stehe 10.

So geht die Souvernitt der Protagonistin ber ihren eigenen Krper, in Geschichte vom
alten Kind von ihr selbst aus, wobei sie jedoch zugleich versucht von der Rechtsordnung
der Erwachsenenwelt und der Gesellschaft Abstand zu halten.
Die Universalitt dieses Merkmals der souvernen Macht erklrt die ansonsten
unverstndliche Schnelligkeit, mit der parlamentarische Demokratien des
20. Jahrhunderts zu totalitren Staaten und mit der die totalitren Staaten
dieses Jahrhunderts fast unbehindert in parlamentarische
Demokratien verwandelt werden konnten 11

Dieser Aspekt tritt intensiver in den Werken Flughunde und Wrterbuch auf, in denen
die souverne Macht des Staates, durch die zentralen Protagonisten auf die Anderen
ausgebt wird.

10
11

Vgl. Agamben (2002): 25.


Agamben (2005): 122.

1.3. Unzuverlssige Erzhler


Die Doppeldeutigkeit des Gesagten und Gedachten verweist in den bearbeiteten Romanen,
durchgehend auf eine unzuverlssige Weise des Erzhlens. Dabei scheint es generell keine
zentralen oder genauen Merkmale des unzuverlssigen Erzhlens zu geben. Obwohl in
den letzten Jahren mehrere Interpretationsanstze formuliert worden sind, soll hier zu
Beginn eine generelle Definition eingeleitet werden die in Bezug auf alle bearbeiteten
Werke Geltung hat. Demnach spricht Barbara Belich von einem unzuverlssigen
Erzhlen, wenn die von einem fiktiven Erzhler vermittelte Geschichte Widersprche
und Brche aufweise, die nicht auf Fehler des Autors oder auf Selbstironie des Erzhlens
zurckzufhren seien und Zweifel an dessen Kompetenz und Glaubwrdigkeit wecken.12

In Marcel Beyers Flughunde geschieht dies zum Beispiel auf zwei Ebenen. Auf der einen
Seite haben Wir Karnau, der unter dem Deckmantel seiner Wissenschaft zu erzhlen
beginnt, sich jedoch des Weiteren als Mitlufer und Tter des Regimes erweist. Auf der
anderen Seite haben wir Helga, die lteste Tochter Goebbels, deren Betrachtungen
entlarvend wirken, jedoch bis zu ihrem Tod in einer kindlichen Sicht mnden. Ein
auktorialer Erzhler, der im siebten Kapitel des Buches auftaucht und ber den noch
lebenden Karnau spricht, scheint dessen Vorgehensweise indirekt zu beleuchten und
erweist sich teilweise als hilfreich fr den aufmerksamen Leser. Dieser Erzhler verstummt
jedoch nach einigen Seiten ohne weitere Ausknfte zu geben. So bleibt das Ende offen, so
wie es auch in den Romanen von Erpenbeck geschieht.

12

Vgl. Belich (2006: 36).


Belich zitiert an dieser Stelle Liptay/Wolf (2005: 13).

2. Flughunde
Flughunde sind fr Hermann Karnau von Kindheit an Sinnbild einer Welt, die
vor dem Zugriff fremder Stimmen geschtzt ist. Der Akustiker Karnau fasst 1940 den
Plan, systematisch das Phnomen der menschlichen Stimme zu erkunden. Die eine ErzhlStimme gehrt Hermann Karnau, dessen Namen der Autor einem Wachmann im
Berliner Bunker unter der Reichskanzlei entliehen hat. Die andere gehrt der achtjhrigen
Helga, der ltesten Tochter des Propagandaministers Joseph Goebbels. Immer wieder
kommt es zu Begegnungen der beiden, zuletzt im April 1945, als Karnau in Berlin ist, um
die Fhrerstimme aufzuzeichnen. Ein Zeitsprung fhrt in den Sommer 1992. Hermann
Karnau, der nach dem Krieg untertauchen konnte, findet in seinem Plattenarchiv die
Aufzeichnungen der Gesprche von Helga und Helgas Geschwistern whrend ihrer letzten
Tage und Nchte wieder. Auch den Kindern hat er die Stimmen bis zum letzten Atemzug
abgelauscht, wie man als Leser im neunten und damit letzten Kapitel des Buches
erfhrt.

2.1. Karnaus Bezug zum Regime


Abgesehen vom siebten und neunten Kapitel wechseln sich die Stimmen der beiden IchErzhler durch den Roman hindurch gegenseitig ab, wobei sie sich oft an verschiedenen
Orten befinden. Der Wechsel wird im Text in der Regel durch einen Abstand zwischen den
Abschnitten gekennzeichnet, wobei bei jedem Wechsel des Ich-Erzhlers zugleich auch die
Perspektive wechselt. Die distanzierte Beschreibung jeglicher Situationen wie etwa den
grausamen Menschenversuchen, inmitten der Kriegsjahre, seitens Karnau, kann in dieser
Weise, als ein starker Gegensatz zur Betrachtungsweise Helgas gesehen werden. Diese ist
am Anfang des Romans ungefhr acht Jahre alt und als sie zusammen mit ihren
Geschwistern vergiftet wird um die zwlf.
Die Macht des Regimes ist im Roman schon in der ersten Szene prsent:
Eine Stimme fllt in die Stille des Morgengrauens ein: Zuerst Aufstellen der Wegweiser. Die Pfhle mit dem Hammer tief einrammen in den weichen Erdboden. Mit aller
Kraft. Die Schilder drfen nicht wegsacken.

Die Befehle des Scharfhrers hallen ber das Sportfeld. 13

Die Betrachtungsweise Karnaus wird direkt mit der Akustik der Szene in Verbindung
gebracht. Diese begrenzte Anschauung jeglichen Geschehens wird den Ich-Erzhler im
weiteren Verlauf des Romans, bis zum Ende des Buches begleiten. Und es geht schon auf
der gleichen Seite weiter:

Es ist Krieg. Die Stimme schneidet in das Dunkel hinein, weit bis zur Bhne hinauf. Es herrscht eine seltsame
Akustik. Allein hier vorn am Rednerpult braucht es sechs
Mikrophone: Vier fr die Lautsprecherblcke, welche aus
jeder Himmelsrichtung auf das Gelnde ausgerichtet werden. (FH: 9)

Dabei erscheint er in den ersten Kapiteln fasst als ein passiver Kritiker des Regimes,
obgleich er gerade fr dieses als Tontechniker arbeitet. Bei seinem Vortrag im vierten
Kapitel scheint er diese Einstellung selbst zu hinterfragen:

Das Innere greifen, indem wir die Stimme angreifen.


Sie zurichten, und in uersten Fllen selbst nicht vor
medizinischen Eingriffen zurckschrecken, vor Modifikationen des artikulatorischen Apparats. (FH: 139)

Dieses Vorhaben in Verbindung gesetzt mit dem Ziel zur Germanisierung der besiegten
Vlker14, wird durch die im fnften Kapitel durchgefhrten Menschenversuche umso
intensiver ausgedrckt. Die vom krperlichen Schmerz distanzierte und auf den
Forschungsgegenstand fixierte Betrachtungsweise msste den Leser sptestens ab dieser
Stelle auf die Rolle Karnaus aufmerksam machen:
Der schwache, keineswegs gefhrliche Stromsto lt den Kehlkopf
zusammenzucken. [...] Die Versuchsperson versucht auszuspucken,
aber der Speichelflu rinnt am Kinn herunter vermischt mit Blut [...].
Als sie nach mehreren Durchgngen ermattet in sich zusammensinkt
und die Kontakte vom punktweise wunden Hals entfernt worden sind,
wird auf dem glatten Boden ein glnzender Fleck bemerkt: Blut oder
13

Flughunde (1996): 9. Zitate aus Flughunde werden (im Folgenden FH) im fortlaufenden Text mit
eingeklammerten Seitenzahlen zitiert.
14

Georgopoulou(2012): 46.

10

Urin? (FH: 159-160)

Dabei wird er zugleich als unglaubwrdiger Erzhler und Zeuge entlarvt, ein Standpunkt
der bis zum Ende des Werkes anhlt, ohne dass dem Leser eine direkte Antwort oder
Lsung geboten wird.

2.1.1. Die problematische Verkrperung der Stimme bei Karnau


Wir knnen vermuten, dass die 'Versptung' der
Audiotechniken (im Vergleich zu Techniken der Bewegung
und Fortbewegung, ebenso wie die Optik) und die massenhafte Durchsetzung jener Techniken und Medien erst im Laufe
des 20. Jahrhunderts nicht unwesentlich dazu beigetragen
haben, dass Stimme und Akustisches erst in jngster Zeit
ins Zentrum der Aufmerksamkeit gerckt sind.15

Diese These wird in Flughunde besonders durch Karnau prsent. Zugleich sind in den
letzten Jahren, Begriffe wie 'Krper', 'Krperlichkeit' und 'Verkrperung' zu
kulturalistischen Leitkategorien aufgestiegen.16
Die Verbindung der Ebene des Krpers, mit der Ebene der Stimme ist der Dreh und
Angelpunkt in Beyers Roman. Die Stimme zieht sich wie ein Leitfaden durch das Werk,
wobei der menschliche Krper in keiner Weise unbeeinflusst bleibt, wie durch mehrere im
Text auftretende Figuren zum Vorschein kommt. Karnau ist geprgt durch seine
Sichtweise, seine Versuchspersonen erleiden mehrmals seine darauffolgenden skrupellosen
Vorgehensweisen, wobei Goebbels durch das ausben der Propaganda und Helga
wiederum durch ihre entlarvende Rolle, an die krperliche Seite der Stimme gelangen.
Was Karnau betrifft, so ist die Stimme fr ihn zugleich Inhalt und Grund seines Handelns.
Er geht auf die Stimme ein, um an ihren Uhrsprung zu gelangen. Er mchte sie in
Einzelteile zerlegen, damit er sie fr weitere Zwecke einsetzen kann. Diese Zwecke stehen
jedoch in direkter Verbindung mit dem Regime, fr welches er ab dem fnften Kapitel,
ohne weitere Hemmungen zum Tter wird.
Diese Einstellung sttzt der Ich-Erzhler unter anderem auf seinen als hchst empfindlich
beschriebenen Hrsinn. Folgt man Krmers17 These zur Stimme als performatives
15
16

Vgl. Kolesch, Krmer (2006): 9.


Ebd.

11

Phnomen so gelingt man bei Karnau besonders an drei Standpunkte. Die Stimme birgt
Ereignishaftigkeit18, denn nur durch die Wahrnehmung durch andere hat diese einen
berschreitenden Effekt. Dieser Effekt scheint den Protagonisten besonders stark zu
beeinflussen:
Ein Rlpsen. Da hat jemand gerlpst in meiner Nhe. [...]
Manch einer hat es offensichtlich darauf angelegt seine
Mitmenschen [...] zu tyrannisieren. Wo sind die Kriegsberichterstatter?
Lschen. Man mte die Laute solcher Kreaturen lschen knnen. (FH: 17-18)

Auch wenn sich solche Empfindlichkeiten in Bezug auf das Anlegen seiner Stimmkartei
und den Menschenversuchen aufzulsen scheinen, wird im Roman schon frh ein Verweis
auf mgliche Grnde dieser selektiven Abscheu gegeben:
Der wirre Monolog schlgt um, die Frau beginnt, mit
kehliger Stimme auf die verstummten Kunden einzureden, [...]
warum erscheint mir auch meine eigene Stimme
abstoend, ja, vor allem sie? Ich wei es nicht. (FH: 22)

Er nimmt sogar seine eigene Stimme als etwas mehr oder weniger fremdes auf und daher
abgetrennt vom sozialen und leiblichen Trger dieser Stimme, seinen eigenen Krper. Um
auf Krmers These zurckzukommen, birgt die Stimme im Werk ebenfalls einen
Auffhrungscharakter19. Die Stimme ist also Rezipienten ausgesetzt und kann demnach
vom Sprecher auf verschiedene Weise geformt werden und von den Hrern als positiv,
negativ, unglaubwrdig u.s.w. aufgenommen werden. Karnau glaubt einen Stimmfehler
zu haben und mchte diesem mglichst aus dem Weg gehen:
Seitdem gibt es manchmal das pltzliche Verstummen
mitten im Gesprch, wenn mir der Miklang meiner
Stimme zu Bewutsein kommt. Dann schme ich mich
und will nichts mehr sagen. [...] Doch Helga, die ganz
ungezwungen mit mir redet, scheint diesen Stimmfehler
nicht zu bemerken. (FH: 59)

17

Vgl. Kolesch, Krmer (2006): 11.


Ebd.
19
Ebd.
18

12

Die Stimme verweist jedoch, wie auch schon zuvor erwhnt wurde, zugleich auf einen
biologischen und sozialen Trger und damit auf dessen Zustand. Karnau speichert auf
seinen Platten alltgliche Gerusche wie Ruspern, Hsteln (FH: 62) oder das
Herauspressen der Luft (FH: 27) bei Rauchern bis zu unartikulierten Lauten(FH: 29)
von Taubstummen. Trotzdem basiert er bei seinen merkwrdigen Forschungsprinzipien auf
eine strikte Trennung zwischen Stimme und Krper:
Wer diese Karte aller Stimmfrbungen anlegen will, der darf, wie Gall,
sich von den Mitmenschen in seiner Arbeit nicht beirren lassen. [...] Der
darf auch davor nicht zurckschrecken, da manche Klnge keineswegs
angenehm sind, [...]. Die Schallquelle, welche in diesem Moment fr den
Hrer nur genau dies sein darf, Schallquelle, nicht etwa ein Mensch mit
Schmerzen, dem es zur Hilfe zu eilen gilt. (FH: 29)

Dabei versteht es sich fr den Ich-Erzhler von selbst dass dies im Namen der
Wissenschaft geschehen muss. So verweist er auf Gall, indem er sagt dass jemand sich
von den Mitmenschen nicht beirren lassen darf (vgl. FH: 29), im Grunde also egal in
welchem

Zustand

sich

die

Mitmenschen

befinden.

So

wird

dem

Verkrperungscharakter der Stimme20, als Spur des individuellen wie auch sozialen
Krpers eines Menschen21 keine Bedeutung zugeschrieben.

2.1.2. Die entlarvende Rolle Helgas

In Bezug auf die entlarvende Rolle der Helga-Figur kommentiert Blasberg, dass die
Protagonistin anscheinend in der Tat nicht nur ein scharfes Auge fr all das, was sie nicht
sehen soll besitze, sondern auch ein feines Ohr fr die Verlogenheit in ihrer Umgebung
habe.22
Ihre besondere Eigenschaft beginnt in der Umgebung ihrer Eltern, wobei sich ihre Mutter
sogar als schlechte Lgnerin erweist:
Ja, normalerweise ist Papa ein guter Lgner. Bei Mama merkt man eher, wenn sie
lgt. Dann klingt sie so, als mte sie alles schnell hinter sich bringen, den Lgensatz
mglichst schnell aussprechen, oder sie tut so, als wre sie zerstreut und antwortete
20

Vgl. Kolesch, Krmer (2006: 11).


Vgl. Ebd.
22
Vgl. Blasberg (2006): 30.
21

13

auf die Frage nur nebenbei, weil die Antwort nicht wichtig wre. Aber ich erkenne
dann, da ihr das Antworten unangenehm ist, weil ich eine unangenehme Frage
gestellt habe. (FH: 207-208)

Ihren Vater schafft sie es auch zu durchschauen, wie sich insbesondere durch die in Kapitel
2.2.2. erwhnte Affre und dem spter eintreffendem Attentat zeigt. Die Stimme ist fr sie
von besonderer Bedeutung bei diesem Prozess, wobei sie auch auf krperliche Details
achtet:
Denn da sie lgen, kann man bei vielen Menschen an der Stimme erkennen: Das
ist ein ganz bestimmter Hauch. Neuerdings erkenne ich sogar ganz eindeutig, wenn
Papa lgt, ich rieche das an seiner Stimme, selbst wenn er noch so viele Pastillen
lutscht gegen diesen verrterischen Atem, selbst wenn er sich noch so intensiv
parfmiert mehrmals am Tag. (FH: 208)

So erscheint die Stimme fr sie hnlich wie bei Karnau, als eine Verbindung zweier
Welten. Ton und Krper, Wahrheit und Rezeption. Der grundlegende Unterschied ist
jedoch, dass sie dabei die direkten Phnomene23 des Alltags erfasst.
Wurde Karnau im Vorangehenden als Figur entlarvt, die keine Phnomene,
sondern nur Phantome wahrzunehmen in der Lage ist, wird Helga im Roman
als eine Figur prsentiert, die ihre Umwelt richtig deuten kann, weil ihre Wahrnehmung nicht wie die Figur Karnaus monoperspektivisch begrenzt ist.24

Die Sportpalastrede erscheint im fnften Kapitel als der zentrale Teil, in dem die zwei
Eigenschaften von Helgas Perspektive vorhanden sind. Auf der einen Seite kann sie die
politischen und historischen Gegebenheiten nicht einsehen und verbinden. Auf der anderen
Seite, ist es gerade die naive Betrachtung, die ihr als Ich-Erzhlerin den ntigen Abstand
verschafft, um die Lgen der Erwachsenen aufzuspren. So entlarvt sie hier an mehreren
Stellen die Zweideutigkeit der Worte ihres Vaters, indem sie hauptschlich nur auf das
achtet, was sie versteht und fr sie eine Bedeutung hat:
Papa will, da alle Frauen ihr Personal entlassen. Meint Papa jetzt auch unsere
Hausmdchen, die Kchin und die Kinderfrau? Sogar Mamas Sekretrin? Sollen
die alle entlassen werden? [...] Panzerfabrig, sagt Papa, er sagt: Gaul. Nein, Gaulei-,
Gauleiter meint er, sich selber. Papa brllt: Es mu wie ein Strom durch das deutsche
23
24

Dazu auch: Georgopoulou (2012): 51.


Georgopoulou (2012): 51.

14

Volk gehen. (FH: 165)

2.1.3. Die Stimme der Propaganda


Die Besonderheit von Hitlers Stimme lag daran, dass sie von NSPropagandatechnikern zumeist bei Massenveranstaltungen aufgenommen
und dann ber den Rundfunk abgespielt wurde. Man hrt die Energie,
die jemand braucht, um zu einem groen Auditorium zu sprechen.
Das Publikum spiegelt ihn, treibt ihn an, er findet sich darin wieder.
Man hrt auch die Lautsprechertechnik. 25

So versucht Cornelia Epping-Jger den Kontakt zwischen Hitler und dem Publikum bei
Massenveranstaltungen in nur wenigen Stzen zu beschreiben. Der verbreitete Einsatz von
technischen Medien als ein zentrales Mittel nationalsozialistischer Propaganda im dritten
Reich ist mittlerweile ein vielbesprochenes Thema.
Schon im ersten Kapitel beschreibt Karnau die Vorbereitungen zur Sportfeldrede. So stellt
der Ich-Erzhler im

zweiten Kapitel

selber fest, dass

es jene gigantische

Beschallungsanlage und deren berwltigende Wirkung war, die den Vater auf ihn
aufmerksam werden lie. (FH: 46) Bei dem Vater handelt es sich um Goebbels, der dem
Tontechniker vorbergehend sogar seine Kinder anvertraut. (vgl. FH: 46)
Ein weiterer Teil des Romans, in dem auf dieses Thema eingegangen wird, ist die im
fnften Kapitel beschriebene Sportpalastrede. Diese wird nun aus der Sicht Helgas
geschildert:
Jetzt wird gerufen: Nein, niemals. Wieder Gebrll: Sieg Heil Sieg Heil [...]
Das reicht jetzt, mir gefllt das nicht, wir wollen nach Hause, hier kann
niemand mehr atmen. [...] Und wie die Leute schwitzen, das feuchte Haar
klebt ihnen am Kopf, und jedes Hemd zeigt einen nassen Fleck unter der
Achsel, wenn sie den Arm ausstrecken. Papa ruft viertens. Und wie sie
aus den Mndern stinken, der heie Atem brennt an meinem Hinterkopf
mit jedem: Ja. Ja. Ja. (FH: 166)

Nachdem die Rede zu Ende ist, betrachtet sie ihre Schwester Hilde und merkt an:
Hilde sieht so erschpft aus, als htte sie das auch kaum ertragen knnen,
als htten Papa und die Zuhrer sie auch erschreckt, und sie sagt leise, als
25

Cornelia Epping-Jger in einem Interview an science.orf.at am 11.12.2009.

15

knnte sie gar nicht begreifen, was sie da erlebt hat: Hast du gesehen,
Helga, am Ende war Papas Hemd ganz durchnsst. (FH: 169-170)

Anhand der Helga-Figur versucht Marcel Beyer eine distanzierte und zugleich rationale
Sichtweise ber diese Art der Propaganda-Veranstaltungen zu erzeugen. Durch ihre
Sichtweise scheint die Ich-Erzhlerin Helga zwar eher hilflos, betont jedoch zugleich die
Frage nach Sinn und Inhalt solcher Veranstaltungen. Der rationalen Ebene wird keine
Bedeutung zugeschrieben und das Ganze Spektakel endet mit der Hysterie des Publikums.
Auch in diesem Fall wird dem Verkrperungscharakter der Stimme26, genauso wie bei
Karnau, keine Individualitt zugeschrieben. Allerdings steht bei der

Goebbels-Figur,

dessen eigene Stimme im Zentrum. Epping Jger versucht in ihre Studie, Die NSDAP als
Rednerpartei, diese Rolle der Stimme, in Bezug auf die nationalsozialistische Propaganda,
als Dispositiv Laut/Sprecher zu beschreiben:

Das Dispositiv Laut/Sprecher bindet die folgenden Momente konstitutiv ein: die
technische Apparatur Mikrofon/Lautsprecher/Verstrker, die Stimme der Redner
und deren rhetorisch-ideologische Aufrstung sowie die kommunikativen Szenarien
ihrer performativen Prozessierung in Massenveranstaltungen einschlielich des Rundfunks. 27

Diese thematische Einheit28 wird durch das Erlschen des Redners (vgl. FH: 212)
beendet.
Die Szene verweist offenbar auf Hitlers Tod, da auch schon zwei Seiten zuvor Karnaus
Vorgesetzter

Stumpfecker

erfolgreich

eine

von

auen

beigebrachte

Todesart

versuchsweise an der Schferhndin des Patienten erprobt. (FH:210) Der Patient und
der Redner verweisen auf dieselbe Person und deuten auf die Fhrer-Figur, wobei es sich
bei der Schferhndin offensichtlich um Blondi29 handelt.
Stellvertretend fr die Stimmpolitik im Roman scheint jedoch eher die Goebbels-Figur zu
sein. Er ist derjenige der im Text in Massenveranstaltungen und Radiobertragungen
spricht. So erscheint er in der Handlung des Werkes als zentraler Trger der staatlichen
Propaganda, ein Aspekt der ihn zugleich mit der historischen Person des Propagandachefs
Goebbels in Verbindung setzt. Hitler wird dabei durch den Redner als eine Person
beschrieben die eher im Hintergrund steht. Trotzdem endet die intensive Propaganda in der
26

Vgl. Kolesch, Krmer (2006: 11).


Epping-Jger (2006): 149.
28
Georgopoulou(2012): 35.
29
Dazu: http://de.wikipedia.org/wiki/Blondi (Quelle zuletzt am 9. Mai 2013 gendert).
27

16

Romanhandlung parallel zum beenden seiner Rednerrolle und damit auch mit dem Ende
des Krieges und dem Niedergang des Regimes. Durch eine hnliche Angehensweise notiert
Epping-Jger folgendes:
Die NSDAP lsst sich in ihrer Genese und in ihrer Struktur als Rednerpartei
charakterisieren, als eine Partei also, die sich sowohl hinsichtlich ihrer
Konsolidierung nach innen als auch ihrer politischen Wirkung nach auen
wesentlich Phonozentrisch, d.h. um den akustischen Wirkungsraum von Stimmen
organisierte.30

Die Hitler-Figur wird demnach im Roman als jemand beschrieben, der nur als Redner und
daher nicht als Person oder Krper Geltung hat.
Ihr habt einst die Stimme eines Mannes vernommen, und sie schlug an eure
Herzen, sie hat euch geweckt, und ihr seid dieser Stimme gefolgt. Ihr seid ihr
Jahrelang nachgegangen, ohne den Trger der Stimme auch nur gesehen zu
haben; ihr habt nur eine Stimme gehrt und seit ihr gefolgt. 31

Seine geschwchte Darstellung im Krper eines so genannten Patienten, kann im


Romantext, sowohl auf seine Abhngigkeit vom Regime deuten, als auch auf den Mangel
zum Ausdruck anderer Fhigkeiten. Auf dieser Diskursebene notiert Mladen Dolar in
seiner medientheoretischen Studie zur Stimme, dass es die Beziehung zur Stimme sei, die
ihn zum Fhrer mache, und das Band, das die Subjekte an ihn binde, als stimmliches Band
inszeniert werde.32
Folgt man Mladen Dolars These, so erscheint die Beziehung der Hitler-Figur zum Regime,
auf einer hnlichen Ebene, wie es bei Karnau geschieht, der sich ja selbst als ein Stck
Blindband (FH: 17) beschreibt. In Bezug zum Redner und der Goebbels-Figur, tritt
jedoch auch ein weiterer Gesichtspunkt hervor:

Die Stimme entzieht sich ihrer bruchlosen semiotischen, medialen


oder instrumentellen Dienstbarkeit, und dies gerade auch in denjenigen
Zusammenhngen, in denen die Stimme professionell als Instrument
ausgebildet und genutzt wird, wie bei Schauspielern, Rednern oder

30

Epping-Jger (2006): 149.


Adolf Hitler auf einem Parteitag 1936 in Nrnberg, zitiert nach Domarus, Max, Hitler. Reden und
Proklamationen 1932-1945, 2 Bde. , Wrzburg 1962/63, S.641.
32
Vgl. Dolar (2007): 158.
31

17

Sngern. 33

Hier liegt auch die Schwche der Karnau-Figur. Karnau interessiert sich fasst
ausschlielich fr den technischen Bereich. Er selbst bevorzugt das Schweigen, oder aber,
achtet er besonders darauf was er sagt.

2.1.4. Unglaubwrdige Zeugenschaft


Das Unzuverlssige Erzhlen, welches im Roman durch die zwei Ich-Erzhler auftritt, lsst
diese zugleich als unglaubwrdige Zeitzeugen erscheinen:

Ist Helga durch ihre kindliche Liebe zu ihren Eltern an der rationalen Auswertung
ihrer detektivischen Beobachtungen gehindert, so ist es bei Karnau die auf die
technischen Medien umgelenkte narzisstische Libido, die ihn blind gegenber
der eigenen Rolle als Komplize des Hitler-Terrors macht.34

Trotz ihrer Wahrnehmung der Geschehnisse und ihrer entlarvenden Rolle, vertraut Helga
Karnau regelrecht bis zu ihrem Tod. Nur ihre konservierte Stimme schafft es ihn in der
Gegenwart des Romans als ihren Mrder zu entlarven. Der Satz ob das Herr Karnau sei
der nun zu ihnen kme ist schon vor der Endszene (vgl. FH: 300) zweimal zu hren (vgl.
FH: 279, 283). Karnau kann dabei den letzten konservierten Sprecher des Romans nicht
erkennen, da er zu kurz sprche und er nicht entscheiden knne ob es sich um eine Frau
oder einen Mann handle. (vgl. FH: 301) Dabei gibt der Ich-Erzhler schon viel frher zu,
dass er seine eigene konservierte Stimme schon von Kind an nicht leicht erkennt (vgl. FH:
58-59). Der Verdacht fllt so erneut auf ihn, ohne jedoch eine direkte Lsung des Rtsels
zu geben. Es erscheint fasst als wrde der Autor ein Denkspiel mit dem Leser fhren. Ein
Denkspiel dass Beyer allerdings selbst kommentiert:
Ich spare zum Beispiel in ,Flughunde einen bergeordneten Erzhler aus,
stelle zwei Perspektiven nebeneinander und hoffe darauf, dass der Leser seine
eigene Perspektive mitbringt, dass in der jeweiligen Leerzeile, also im Wechseln
von der einen Stimme zur anderen, immer ein drittes Bild entsteht. 35

33

Kolesch, Krmer (2006: 11).


Blasberg (2006): 31.
35
(Lenz, Ptz [Anm. 27],
s.222).
34

18

Auch die anderen Personen im Werk, wie Helgas Vater, die neutral wirkende
Untersuchungskommission

im

siebten

Kapitel,

oder

gar

die

durch

Karnau

wiedergegebenen Zeitzeugen, die im neunten Kapitel Auskunft ber die Ermordung der
Kinder zu geben scheinen, weisen in keiner Hinsicht auf ein zuverlssiges Erzhlen hin.
Um jedoch der Sache nher zu kommen, soll an dieser Stelle auf mgliche Erzhlertypen
eingegangen werden. Barbara Belich kommentiert, dass es sich bei Helga und Karnau um
sogenannte autodiegetische Erzhler36 handle, die unmittelbar aus ihrer Erlebnisgegenwart
berichten. Der Abstand zwischen erzhlendem und erlebendem Ich, werde nach dem
Vorbild des Nouveau Roman auf ein Minimum verkrzt.37 In dieser Hinsicht erscheint der
Er-Erzhler im siebten Kapitel, um dem Leser bei seinem Verdacht behilflich zu werden:
Ein bergeordneter heterodiegetischer Er-Erzhler taucht nur kurz
gegen Ende Des Romans auf und berichtet, dass man im Juli 1992 in
Dresden Spuren von Karnaus Schallarchiv gefunden htte. Dieser
heterodiegetische Erzhler expliziert gegen Ende des Romans die Zweifel
an der erzhlerischen Zuverlssigkeit Karnaus, die bis dahin der Leser fr
sich selbst formulieren musste.38

Im neunten Kapitel deutet auch die Karnau-Figur, erneut auf das Thema der
Unglaubwrdigkeit, indem er den Fahrer Kempka als falschen Zeugen unter falschen
Zeugen (vgl. FH: 293) beschreibt und daher im Grunde sich selbst, in Bezug auf die zuvor
erschienenen Gegenstze als ein Beispiel fr falsche Zeitzeugenschaft darstellt.39
Auch Helga kann aufgrund ihrer kindlichen

Darstellung des Geschehens,

nicht als

vertrauenswrdige Zeitzeugin gesehen werden. Der zentrale Gegensatz zu Karnau wird


allerdings

dadurch

gebildet,

dass

sie

sich

bemht,

die

zeitgeschichtlichen

Zusammenhnge zu verstehen,40 etwas, dass bei Karnau wegen seines fanatisch


zweckbedingten Forschungsprogramms nicht eintrifft. Auch wenn dadurch kein klareres
Bild im Ganzen entsteht, schafft es die Ich-Erzhlerin, die Welt der Erwachsenen, die ihres
geliebten Vaters und des Regimes teilweise zu durchschauen.

36

Dazu: Belich (2006): 37.


Vgl. Belich (2006): 44.
Die Verbindung zum Nouveau Roman basiert Belich auf eine Analyse von Sandra Schll: Marcel Beyer und
der Nouveau Roman. Die bernahme der Camera-Eye-Technik Robbe-Grillets in Flughunde im Dienste
einer Urteilfindung durch den Leser. Siehe Quellenangaben.
38
Belich (2006): 44.
39
Dazu: Todtenhaupt (2000): hier S. 173.
40
Ebd.: 175.
37

19

2.2. Tter und Opfer


Da in Beyers literarischer Beleuchtung der Tterperspektive eine zentrale Rolle gegeben
wird, muss der Leser, wie auch schon zuvor erwhnt wurde, selbst versuchen die
Zusammenhnge sowie die indirekte Kritik des Autors zu verstehen und eventuell zu
hinterfragen oder zu ergnzen. Beyer kommentiert, dass der Leser selber entscheiden
msse wem er glaube. Es gbe niemanden an den er sich halten knne, dem er Vertrauen
knne. Bei Zeugenaussagen herrsche genau dieses Prinzip.41 Da nun in Beyers Roman
keiner der Zeugen als zuverlssig erscheint, muss der Leser Ausschau nach den
systematisch auf Kosten der anderen handelnden Fanatiker halten, ohne natrlich dabei den
Blick von den direkt oder indirekt Betroffenen zu nehmen.
Das Regime, dass Karnau durch seine Arbeit untersttzt, basiert auf dem Ausben von
Gewalt, und im Fall von Flughunde krperlicher, aber auch stimmlicher Gewalt, die so
weit geht, dass ihr ein aggressiver Verkrperungscharakter zugeschrieben werden kann.
Auch die Taubstummen kommen im Roman, offensichtlich in den Vordergrund dieses
Geschehens, um es umso mehr zu betonen:
Es ist ihnen doch gar nicht mglich, am Nachmittag den Wortlaut der Rede zu verfolgen.
Doch wird die gigantische Beschallungsanlage ihre Krper in fortwhrende Erschtterungen
versetzen: Wenn sie nicht den Sinn der Tne auffassen knnen, so wollen wir ihnen die Eingeweide durchwhlen. Wir steuern die Anlage aus: Die hohen Frequenzen fr die Schdelknochen,
die niedrigen fr den Unterleib. Tief in die Dunkelheit des Bauches sollen die Gerusche
reichen. (FH: 14)

Die Taubstummen wirken hier in Bezug auf die Propaganda eher hilflos, indem sie einer
direkten stimmlichen Gewalt ausgeliefert scheinen. Ausgeliefert scheinen sie aber
insbesondere in Bezug auf die Regimespolitik und den Krieg im ganzen, wie im dritten
Kapitel durch Dr. Hellbrandt und seinen Plan ein Taubstummen-Bataillon (FH: 103)
aufzustellen zum Vorschein kommt. Dieses 'Bataillon' soll mehr oder weniger aus
Taubstummen bestehen, die auf Grund ihrer Behinderung hohe Lautstrken ertragen
knnen und dazu noch auch bei Anwendung verschrfter Verhrmethoden nie die Gefahr
besteht, da sie im Affekt Informationen und geheime Ziele preisgeben, die dem Feind
dienlich sein knnten. (FH: 103). Ihre Opferrolle wird dabei schon auf der nchsten Seite
von Karnau selbst angedeutet:

41

Vgl. (Wilke [Anm. 26], S.133).

20

Das also sind die Qualen eines Taubstummen in der hrbaren Welt, das sind
die Angriffe der hrbaren Welt auf die Taubstummen. Angriffe auch auf uns
Stimmhafte, nur da wir sie gar nicht bemerken, weil wir so unaufmerksam
sind, weil wir vor lauter Hren nicht mehr auf jeden einzelnen Laut achten. [...] (FH: 104)

Karnaus Relation zu den Taubstummen scheint auf hnlicher Weise wie die akustische
Welt der Flughunde, ein besonderes Sinnbild fr ihn zu bieten. Dieses kommt ebenso wie
seine verbrecherische Beziehung zu seinen Versuchspersonen fter zum Vorschein,
erweist sich jedoch ebenfalls als einseitiges Denken.

2.2.1. Karnau als Mitlufer

Die Karnau-Figur geht im Roman einen erschreckenden Entwicklungsprozess durch. Vom


Pseudowissenschaftler, wird er zum Tter und Mrder, bis er schlielich in eine Opferrolle
schlpft, um in der Gegenwart ein ungestrtes Leben weiterfhren zu knnen. Der Text
beleuchtet dabei eine mehr oder weniger bekannte Seite der Geschichte, die dem Ende des
2. Weltkrieges und der Niederlage des Dritten Reichs folgte. Nmlich diese des
Untertauchens, mehrerer Kriegsverbrecher, die nach dem Verhalten der Karnau-Figur
gearbeitet und gehandelt haben.42
Schon zu Beginn wird klar, dass er als Tontechniker fr das Regime und dabei sogar in
direkter Verbindung mit den Groveranstaltungen arbeitet. Parallel zu seiner offiziellen
Arbeit, fhrt er auch ein eigenes pseudowissenschaftliches Forschungsprogramm durch.
Dieses bezieht sich auf den Ursprung der menschlichen Stimme und in wie fern dieser
modifizierbar ist. Dieses Vorhaben beginnt er allein und zwar auf eher unprofessionelle
Weise:
Mit der Zeit hat sich der Ekel allerdings verflchtigt und der Umgang mit
Tierschdeln ist fr mich mittlerweile nichts Ungewhnliches mehr. Auch lsst der
stechende Geruch sich durch versprhen von Klnischwasser in der Wohnung fast
gnzlich verdrngen. Die medizinischen Fachbcher brauche ich schon lange nicht mehr,
die Sektionskurse, die anfangs immer aufgeschlagen auf dem Tisch lagen [...] Ich arbeite
am Kchentisch. [...] Brotmesser, Schere, Pinzette und Stricknadel sind meine Werkzeuge.
(FH: 50)
42

Die geschichtliche Ebene soll hier nicht weiterhin analysiert werden. Allgemein bekannte Tatsachen sollen im
Verlauf der vorliegenden Arbeit, dem Roman folgend, nur als Anhaltspunkte dienen.

21

Im dritten Kapitel befindet er sich im Elsass, wo er parallel zu seiner aktiven Teilnahme an


der Entwelschung seine amateurhaften Aufnahmen systematisch fortfhrt. Nachdem er
einen technischen Patzer (dazu FH: 86) begeht, entscheidet er sich ganz ohne Absicht
und Berechnung (FH: 86) den zustndigen Offizier wieder zu beruhigen, indem er einen
Franzosen auf Grund der Sprachausmerzung ohne weitere Hemmungen denunziert:
Nie htte ich mich solch einer Denunziation fr fhig gehalten. Doch
andererseits: Vielleicht wird gerade sie den Ausschlag geben, wenn zu
entscheiden ist, ob eine Meldung wegen meines Tonband-Fehlers nach
Berlin ergeht. (FH: 87)

Als er spter an die Ostfront versetzt wird, um den feindlichen Funkverkehr abzuhren
(FH: 101)43, fhrt er sein Projekt zur Ergnzung seiner Stimmkartei ohne weiteres Zgern
fort. In Hellbrandts Lazarett erst gerade aufgewacht, nimmt er schon seine erste
Frontstimme (FH: 99) auf, wobei es sich jedoch um einen schwerverletzten Patienten
handelt. Sogar auf dem Schlachtfeld geht sein paralleles Projekt anscheinend problemlos
weiter, auch wenn er sich zu Beginn des Romans, als geborenen Feigling beschreibt (FH:
28).
Klangfarben [...] die aus dem Dunkel ihrer Umgebung heraus entstanden sind. Jetzt
kehren sie zurck an ihren Ursprung, die Sterbenden, da sie die Stimmen nicht mehr
halten knnen und sich die Schreie einen Weg bahnen nach drauen. Nur noch
animalische Tne, [...] sie erfllen den gesamten Rachenraum. [...] Welch ein
Geschehen. Welch ein Panorama. (FH: 115)

Und auch spter geht es so weiter:


Wo ist das Band, hier eine Spule Chorgerchel, hier, die Handschrift kaum lesbar,
alles beschriftet noch im Feld, im Hagel, hier also Stille, ein ganzes Band mit Stille,
hinterher, als sich dann nichts mehr rhrte, lautlich, der Kartenkcher fllt vom Tisch,
und dies hier mu der junge Mann sein, seine auergewhnlich schrillen uerungen,
falls dies noch uerung genannt werden kann, [...] (FH: 124)

Hier fhrt er seine Aufnahmen schon inmitten von Kriegsschlachten durch, an denen er
jedoch um nicht in diese Welt der Mnnerkameradschaft hineingestoen zu werden (FH:
130) nicht teilnimmt. So schreitet sein Rechtfertigungsprozess auf allen Ebenen fort, bis
43

Karnau selbst sieht sich wegen seines Elsa-Patzers dort strafversetzt und zugleich von seinen Kollegen
belacht.

22

ihm sogar die Bekanntschaft mit dem Vater der sechs Kinder (FH: 130) eine Einladung
in die Sprachhygienekonferenz verschafft. Im Dresdner Hygienemuseum hlt er einige Zeit
spter, einen Vortrag in besonders nervser Stimmung ab, wobei er sein Stocken auf die
Vorredner schiebt:
Htte mich beinahe versprochen und etwas ber das Wachslager im Keller
von mir gegeben. Die Langeweile und die Wut beim Hren der Vorredner
haben mich nervs gemacht. Das nchste Tonbeispiel. (FH: 138)

Dabei scheint sein einziger Kritikpunkt an dieser 'Rassenkundlichen' Sitzung, auf der
Ebene der Angehensweise und Methodik zu liegen:
Sie knnen doch, wenn Sie von der Formung des deutschen Menschen
sprechen, nicht mit diesem Unfug des Rasse-Materialismus ankommen,
der immer nur auf Wasserstoff-Blond schaut. (FH:138)

Noch im selben Kapitel trifft der Ich-Erzhler auf die Stumpfecker-Figur, die auf die
historische Person des Begleitarztes des Reichsfhrers SS referiert. Er erscheint hier als die
einzige Person die an Karnaus Stimmkartenprojekt Interesse zeigt und mchte ihn sogar in
ein passendes Forschungsprogramm miteinbeziehen. Auch wenn Karnau zu Beginn
Misstrauisch ist und sich fragt ob es noch eine Mglichkeit gbe sich aus dieser Sache
herauszuwinden (vgl. FH: 143), handelt es sich gerade um diese Forschungsgruppe, durch
welche er im Berliner Bunker, ab dem

fnften Kapitel seine skrupellosen

Menschenversuche durchfhrt, welche erst mit dem angedeuteten Tod Hitlers, im sechsten
Kapitel ein Ende finden (FH: 212). Die Leichen werden dabei in einem letzten Akt der
Inhumanitt, als berflssiges Beweismaterial im Garten vor dem Bunker mit Benzin
bergossen und verbrannt. (vgl. FH: 213)

Doch dies scheint fr den Protagonisten

Hermann Karnau, nur ein vorlufiges Ende zu sein, wie man durch den Zeitsprung im
siebten Kapitel ber die Untersuchungskommission erfhrt:
Unterhalb der Mikrophonanlage steht ein OP-Tisch mit herabhngenden, rotbraun
verklebten Gurten. Auch smtliches fr chirurgische Eingriffe ntige Besteck liegt
auf einem Chromwagen. Eine gerichtsmedizinische Analyse der Blutspuren an den
Gurten ergibt, da hier die letzte Operation erst vor einigen Wochen stattgefunden
haben kann. Karnaus Behauptung, die Arbeit im Archiv sei bereits vor Kriegsende
eingestellt worden, scheint unzutreffend. [...] Am darauffolgenden Morgen hat er die
Stadt mit unbekanntem Ziel verlassen. (FH: 224-225)

23

Stumpfeckers Rat folgend, versteht es sich auch nach so vielen Jahren fr Karnau von
selbst, weiterhin wie ein Opfer zu sprechen (vgl. FH: 215). So schafft er es im siebten
Kapitel nicht wie ein Tter zu erscheinen, sondern als ein einfacher Wachmann, der
whrend seines Aufenthaltes im Berliner Fhrerbunker, teilweise in diese Projekte
verwickelt wurde (vgl. FH: 223). Ein Gesichtspunkt der durch die ebenfalls distanzierte
und uerst neutrale Fachsprache der Untersuchungskommission, kurz zuvor umso mehr
betont wird:
[...] Das Einfhren von Sonden in den Rachenraum oder die Blutbahnen, um verschiedene, nicht rekonstruierbare Krpergerusche aufzunehmen. Woher man
allerdings die Probanden bezog, welche fr die zum Teil recht schmerzhafte
Erhebung der entsprechenden Daten rekrutiert wurden, liegt ebenfalls auerhalb
der Kenntnis der Untersuchungskommission. (FH: 222-223)

Dabei verschweigt der Ich-Erzhler seine Mitluferrolle bis zum Ende des neunten
Kapitels, auch in Bezug auf seine Blostellung als Mrder der sechs Kinder, deren
Stimmen er trotz der Einwnde des Vaters, heimlich aufgenommen hat. Etwas das
zumindest durch seine eigenen Aufnahmen zum Vorschein tritt, wobei er durch Helgas
Stimme entlarvt wird:
Ist das Herr Karnau der jetzt zu uns kommt? [...] Dieses Dokument mu jemand
Unerfahrenes erstellt haben. [...] Andererseits aber wute niemand auer mir von dem
versteckten Mikrophon, von dem Aufnahmegert unterm Bett. Jetzt eine dunkle
Erwachsenenstimme, Frau oder Mann? [...] Ab diesem Punkt spricht niemand mehr.
Ein Schlrfen nur, das sich insgesamt sechsmal wiederholt. War da ein Schrei?
Ein kurzes Weinen? Dann bleibt nur das Atmen. Das Atmen von sechs Kinderlungen
in versetztem Rhythmus. [...] Schlielich ist gar nichts mehr zu hren. Es herrscht
absolute Stille, obwohl die Nadel noch immer in der Rille liegt. (FH: 300-301)

2.2.2. Der Krper der Taubstummen


Wenn es die Sprache ist, durch die der Mensch sich vom Tier unterscheidet [...] sind
die Taubstummen im strengen Sinn keine Menschen, weil sie keine Stimmen haben. [...]
Nach geltendem Gesetz fallen sie unter die Kategorie des lebensunwerten Lebens. Und
Das bedeutet mittlerweile sicheren Tod, wohingegen unter Hellbrandts schtzender
Hand fr diese armen Kreaturen eine gewisse berlebenschance bestehen bleibt. [...]

24

Von Hellbrandt kann man lernen [...] (FH: 106)

Karnau degradiert trotz seiner angedeuteten Sensibilitt, die Taubstummen bewusst als
Kreaturen (ebd.). Dies tut er in Bezug auf das geltende Gesetz (vgl. ebd.), also dem
hier angedeuteten Regime des Dritten Reichs, nach dessen Zielsetzungen er schlielich
arbeitet. Das Leitmotiv der Stimme tritt wieder in den Vordergrund, wobei die
Taubstummen eher als Menschenmaterial beschrieben werden.
Etwas spter ist es jedoch das Wegbleiben der Stimme, dass den Unterschied macht, das
Verstummen. Der Ich-Erzhler vergleicht sich schon zu Beginn des Romans mit dieser
Situation:
Ich stehe mir selber gegenber wie einem Taubstummen: Es gibt da einfach nichts zu
hren, und auch die Gesten und die Mimik kann ich nicht verstehen. Mit Ende Zwanzig
eine noch ungravierte, glatte Wachsmatrize, [...] Keine erkennbare Vergangenheit, und
nichts, das mir widerfhrt, nichts in meiner Erinnerung knnte zu einer Geschichte
beitragen. (FH: 18)

Durch die Handlung wird im ganzen Werk, bei Karnau genau dieser Blickwinkel der
krperlichen

Selbstentfremdung,

immer

wieder

betont,

sei

es

bei

seinem

Stimmkartenprojekt, den Menschenversuchen, seinen brchigen Behauptungen an die


Untersuchungskommission im siebten Kapitel (vgl. FH: 225), oder beim Durchsuchen und
durchhren seines Plattenarchivs im letzten Kapitel, mit dem anscheinenden Ziel, dem
Mrder der sechs Kinder im Fhrerbunker auf die Spur zu kommen.
Die Verinnerlichung des Schweigens wird dabei nicht nur an der Karnau-Figur prsentiert.
Auch Helga nimmt trotz ihrer entlarvenden Rolle, durch ihr Aufwachsen gewisse
Verhaltensweisen auf, die das Verschweigen besonders betonen, etwas dass sich zum
Beispiel im vierten Kapitel zeigt. Das Spiel Spontane Aktion bei dem die kleinen unter
den grollenden Befehlen der zwei lteren Geschwister den Teppich mit Zahnbrsten
schrubben mssen, wird durch das noch lautere Brllen der Mutter beendet, mit der Angst,
dass die Gste sie hren knnten und so das Ansehen der Familie ruiniert werde. (vgl. FH:
144). Helgas Schlussfolgerung, schliet diesmal mit dieser der sie umgebenden
Erwachsenenwelt berein:
Wenn jemand uns gehrt hat beim Spielen, macht das wirklich keinen guten
Eindruck. Nein, niemand darf erfahren, was wir mit den kleinen angestellt haben,
es gibt gewisse Dinge, die man zwar sehen, aber nicht hren darf, nicht aus-

25

sprechen, sich nicht darber unterhalten. (FH: 145)

Dasselbe gilt fr eine Affre ihres Vaters, so wie fr ein auf ihn verbtes Attentat:
Die Sngerin drfte nie von mir erfahren, da ich sie in Papas Bro gesehen
habe, mit keinem Wimpernzucken darf ich das andeuten, falls sie auch zum
Sommerfest kommt und ich ihr die Hand geben mu. Und niemand auf der
Welt darf berhaupt nur ahnen, da Papa beinahe gestorben wre. (FH: 145)

Auch der auf Hitler verweisende Redner ist nach dem Erlschen seiner Stimme (vgl. FH:
212), im selben Sinne wie die Taubstummen ein wertloser Krper. An dieser Stelle kommt
auch das Regime seinem Ende zu und Karnau wird ein wenig spter durch Stumpfecker die
Aufgabe erteilt von nun an wie ein Opfer zu sprechen (vgl. FH: 215). Der Tontechniker
hlt sich, wie schon zuvor erwhnt wurde, bis in die Gegenwart des Romans an diese
Aufgabe. Dabei betont er auch ein hnliches Verhalten der anderen Zeitzeugen, ein
Gesichtspunkt der teilweise auch deren Unglaubwrdigkeit betont, sie aber auch mit den
Taubstummen in Verbindung bringt:
Nein, niemand hrt die alten Stimmen gerne wieder. Es scheint, da man nicht
sagen kann: Ja, so war meine Stimme damals, aber das hat sich dann schnell
gendert. Wie haben sie die Taubstummen beneidet, sie wren alle gerne Taubstumme gewesen, die erst jetzt, im Sommer 1945, wie durch ein Wunder zur
Stimme kmen. (FH:231)

Die Taubstummen kommen hier auf Grund ihrer Merkmale wieder in den Vordergrund.
Allerdings sind erneut ihre Behinderungen im Hren und Sprechen von Bedeutung und
nicht die Taubstummen selbst.

26

3. Wrterbuch
Wrterbuch spielt dem Text nach wohl in einer sdamerikanischen Diktatur.
Die namenlose Ich-Erzhlerin ist die Adoptiv-Tochter eines hohen Geheimdienstoffiziers.
Ihre leiblichen Eltern hat sie als Baby in dessen Folterkellern verloren. Obwohl die
Protagonistin davon erst kurz vor Ende des Werkes erfhrt, tastet sie in ihrem Gedchtnis
schon zu Beginn an den Wrtern ihrer Kindheit entlang und erschliet sich allmhlich
deren dunkle Seite, diese des Regimes. Als dieses strzt und ihre Adoptiv-Eltern ins
Gefngnis kommen, bernimmt sie das Haus. Die Mutter kommt nach drei Jahren wieder
zurck. Der Alltag der Protagonistin fllt sich mit Vertrgen, Telefonaten und Hausarbeit,
bei der sie der Mutter zu Hand geht. Als auch der Vater nach zwei weiteren Jahren wieder
frei ist, beginnen sie wieder alle zusammen zu leben.

3.1. Einfhrendes
Ungefhr so kommt das Werk auch langsam seinem Ende zu, wobei die Protagonistin nicht
einmal an eine politische oder moralische Auseinandersetzung mit den Taten ihrer
Adoptiv-Eltern denken mag:
Ich bin jetzt beinahe von allem befreit. Ganz am Grunde der hlzernen
Spielkiste liegen ein paar Krmel, ein rostiger Schlsselring, und ein
abgebrochener Stift. Was ich jetzt tun wolle, fragen sie mich, nun, da
mein Vater und meine Mutter ins Gefngnis mten und mein Vater und
meine Mutter schon lange tot sind. Schlafen, sage ich. 44

Jenny Erpenbecks namenlose Protagonistin macht sich auf, ihre Erinnerung und deren
Sprache Stck fr Stck in Scheiben zu schneiden, wie man bei einer Tomographie das
Innere 'in Scheiben schneidet', um die Schichten und Details von auen betrachten zu
knnen.45 Bei dieser Tomographie (ebd.) entsteht zugleich ein Bild des Regimes in
welchem die Ich-Erzhlerin aufgewachsen ist.
44

Wrterbuch (2007): 104. Zitate aus Wrterbuch werden (im Folgenden WB) im fortlaufenden Text mit
eingeklammerten Seitenzahlen zitiert.
45

Draeger (2006): 141.

27

Das Mdchen muss in der Schule jeden Morgen mit blauem Halstuch, blauem
Filzschiffchen und goldenem Abzeichen zu einem Fahnenappell antreten. Eine
Mischung aus DDR und sdamerikanischer Militrdiktatur so ungefhr hat man
sich das unheimliche Staatengebilde vorzustellen, das Erpenbeck zunchst nur
chimrenhaft entstehen lsst. 46

So charakterisiert Hans Christian Kosler in einem Artikel aus der neue Zrcher Zeitung
vom 12.07.2005 das durch die Schriftstellerin beschriebene Regime. Dabei gibt es im Text
hauptschlich Anzeichen die auf die Argentinische Militrdiktatur von 1976 bis 1983
verweisen. Stze wie Hier ist eine Generation verschwunden47 oder das immer
wiederkehrende Motiv der 'Heiligen Difunta'48 und nicht zuletzt die Beschreibung des
Landes als eine Art 'Sonnenstaat' in mehreren Rezensionen befrworten gerade diese
Sichtweise.
In Jenny Erpenbecks Roman geht es jedoch hauptschlich um die Strukturen eines
totalitren Regimes an sich. Die Protagonistin wchst mit ihren Stiefeltern in diesem
System auf und muss nach dessen Fall ihr Leben und damit alles was sie von klein an
gelernt hat, neu bearbeiten und in ihrem Kopf neu gestalten. So ist das 'Wrterbuch' ihrer
Kindheit bis zum Ende der Geschichte 'neu bearbeitet' worden, wobei sie anscheinend
nicht mehr die Kraft hat, auch sich selbst neu zu definieren.
Diese Thematik, die die in den 60er/70er Jahren in der DDR Geborenen beschftigt,
scheint trotz der differenzierten thematischen Auseinandersetzungen in der Nachfrage nach
den Nach- und Auswirkungen der totalitren Struktur, Erziehung und Prgung zu
mnden.49

3.1.1. Die Darstellung der Kinderwelt


Vater und Mutter. Ball. Auto. Das vielleicht die einzigen Wrter, die heil waren,
als ich sie lernte. Und auch die dann verkehrt, aus mir gerissen und andersherum
46

Kosler (2005).
zweites Eingangszitat in Wrterbuch (2007).
48
Als sich Maria Antonia Deolinda y Correa 1841, dem Mythos nach, mit ihrem Sugling in die Wste begab,
herrschte in Argentinien Brgerkrieg. Kurz nach ihrer Entbindung war ihr Mann von spanischen Soldaten
verschleppt worden. In ihrer Verzweiflung wollte sie dem Verschleppten durch die Wste folgen und zog los.
Tage spter fand eine Gruppe von Maultiertreibern die Correa tot in der Wste. Das Kind hatte wie durch ein
Wunder berlebt. Dank der Muttermilch war es nicht verdurstet. (http://de.wikipedia.org/wiki/Difunta_Correa
am 31.03.2013).
49
Draeger, Kathleen (2006): 149.
47

28

wieder eingesetzt, das Gegenteil von Ball wieder Ball, von Vater und Mutter Vater
und Mutter. Was ist ein Auto? Alle anderen Worte von vornherein mit der Hlfte
Schweigen als Bleigewicht an den Fen, so wie der Mond eine dunkle Seite mit
sich herumschleppt, sogar wenn er voll ist. (WB: 9)

Die Ich-Erzhlerin in Erpenbecks Roman ist eine junge Frau. Die schon durch den Satzbau
angedeutete Identittskrise scheint der Anlass zu sein, in ihre Kindheit zurckzublicken um
sich ein genaueres Bild von sich selbst zu schaffen. Eine Kindheit die auf den weiteren
Seiten als ein besonders behtetes Aufwachsen bei ihren Adoptiveltern beschrieben wird.
In diese Kinderwelt wird nun jedoch die mittlerweile erlangte Mglichkeit die Doppeldeutigkeit von Wrtern zu erkennen, mit einbezogen. Diese drckt sich im von ihren
Adoptiveltern und spter auch ihr selber vertretenen totalitren Regime aus, in dem sie
aufwchst. Gisa Funck meint in einem Artikel ber das Buch, dass das menschliche
Denken an die Sprache gebunden sei und dass darum jede ernste Sprachkrise mit einer
Identittskrise einhergehe50. Gerade dieser Aspekt geht einher mit Erpenbecks
Schreibweise. Auf der krperlichen Ebene wird die behtete Kinderwelt von latenten
Gefahren umgeben:
[...] wenn wir Fleisch essen, mu ich mein Kindermesser nehmen, in dessen
Griff ein Katzengesicht eingraviert ist. [...] Im Griff der Gabel ein Br, im
Lffel ein Hase. Wenn ein Messer scharf genug ist, kann man einem oder
einer sogar die Fusohlen ringsherum einschneiden, und dann die Haut
abziehen. Der oder die mu von da an bis ins Land des Todes ja nicht mehr
weit laufen. (WB: 31)

Die verwendete Erzhlweise ist ein Innerer Monolog der jedoch an vielen Stellen zum
Bewusstseinsstrom neigt.51
Diese Textstruktur gibt dem Leser ein direktes Einsehen in die teilweise ungeregelte
Gedankenwelt der Ich-Erzhlerin. Namen werden keine genannt. Die junge Frau geht auf
die Vergangenheit ein, um sich eine neue Darstellung ihrer Kindheit aufzubauen. Die
Erinnerung wird materiell beschrieben und zugleich als ersetzbar gedeutet:
Das, Gehirnwindung fr Gehirnwindung, zunichte denken, bis vielleicht ganz am
Grund ein Lffelchen voll von mir durchscheint. Die Erinnerung hernehmen wie
50

Vgl. Funck (2005).


Der Ausdruck Bewusstseinsstrom wird hier erwhnt, um die teilweise freie Syntax, sowie das Wegfallen von
Verben und Anfhrungszeichen bei Jenny Erpenbecks Roman zu betonen. Mehr zu diesem Ausdruck unter: Best
(2002): 66 und http://www.li-go.de/prosa/prosa/bewusstseinsstrom.html.
51

29

ein Messer und es gegen sie selbst richten. Die Erinnerung abstechen mit der Erinnerung. Wenn das geht. (WB: 9)

In ihrer ab Seite zehn beginnenden Rckblende schafft es die Protagonistin Phnomene der
Diktatur in Verbindung mit ihrer Kinderwelt zu setzen, auch wenn sie nicht direkt davon
betroffen war. ber die Rolle ihrer Adoptiveltern ist sie sich mittlerweile schon lnger
bewusst, sieht darin jedoch keinen Grund um sich von ihnen abzuwenden. Als
Stellvertretend fr diesen Prozess erscheint vor allem die Liebe zu ihrem Adoptiv-Vater.
Die im Roman mehrmals als Geister gedeuteten flchtigen Gedanken an ihre biologischen
Eltern, treten mit dem Eingreifen eines Er(Sie)-Erzhlers kurz vor Ende des Buches in den
Hintergrund. Der Phantomschmerz52 scheint nachzulassen, indem die Protagonistin nun
an die Ideologie ihres Adoptiv-Vaters knpft, den sie jeden Freitag (vgl. WB:110) im
Gefngnis besucht.

Mit Erde im Mund redet man nicht, sagt sie zu dem jungen Mann und der jungen Frau.
Sie htet das Haus. Sie wartet. Wenn sie ihren Vater im Gefngnis besucht, sagt er:
Vergi nicht da uns die Zukunft gehrt. Die Steinernen sind zwar gekippt und abtransportiert, aber ihre Wurzeln verzweigen sich unter der ganzen Stadt [...]:
Ja, sagt sie. (WB:105)

Bei dem jungen Mann und der jungen Frau handelt es sich um die 'Geister' ihrer
biologischen Eltern. Die Protagonistin versucht, die letzten flchtigen Gedanken an diesen
Teil ihrer Identitt abzuschrfen, ihre wirklichen Eltern nun auch in ihren persnlichen
Gedanken erneut zu verdrngen.

3.1.2. Monumente
Mit den Steinernen sind im obigen Zitat die Statuen gemeint, die zur Zeit der
angedeuteten Militrdiktatur die Regierenden symbolisieren. Mit dem Fall des Regimes
werden diese abgerissen. Erpenbeck deutet in ihrem Roman auf den Eintritt eines neuen
Alltags. Den Beschreibungen der Protagonistin nach handelt es sich um eine
Umgangsphase, die jedoch nicht besonders positive Zge trgt:

Als die erste Eisenbahnlinie wieder in Betrieb genommen werden sollte, [...]

52

Danz (1997): 242.

30

Bei der Jungfernfahrt auf dieser ersten sauber gejteten Strecke fuhr der Zug
girlandengeschmckt auf eine Bombe und wurde zusammen mit Zugfhrer,
Belegschaft und Ehrengsten in die Luft gejagt. (WB: 107-108)

Die rein pessimistisch gedeutete Sicht ber die Vernderungen, die einseitige Betonung der
negativen Aspekte, scheint einherzugehen, mit der Schwche der Protagonistin, eine neue
Identitt zu erlangen. So geht es kurze Zeit nach der bernahme des Hauses ihrer AdoptivEltern weiter:
Drauen wird jetzt immer wieder einmal irgendwas in die Luft gesprengt:
Arme, Beine, Buche und Kpfe von Leuten, die an Bushaltestellen gewartet
oder an einem Amt Schlange gestanden haben oder einfach spaziert sind. So
geht das nicht lange weiter, sagt ihr Vater, wirst sehen, das Land braucht wieder
Ordnung. (WB: 108-109)

Die mehrmals und systematisch ausgebten Gewalttaten whrend der Militrdiktatur


geraten dabei allerdings in den Hintergrund.
Die Lebenswelt53 der Protagonistin, welche durch den Rckblick auf ihre Kindheit
dargestellt wird, kann sich aufgrund des Identittsverlustes nicht anpassen und bleibt so an
der alten Ordnung haften, eine Einstellung die durch die chaotischen Bedingungen der
bergangsphase intensiviert wird. Diese Ordnung wird im Roman besonders durch die
Monumente ausgedrckt. Die Steinernen deren Wurzeln sich unter der ganzen Stadt
verzweigen (vgl. WB: 105) sind eine Anspielung auf den bergang von einem totalitren
Staat in neue totalitre Strukturen oder einfach in einen korrupten Staat, unabhngig von
dessen politischer Richtung. Auf historischer Ebene wurde nach dem Fall der
argentinischen Militrdiktatur solch ein Staat fr viele durch die Regierung Carlos
Menems54 verkrpert.
Jenny Erpenbeck basiert den Werdegang der Protagonistin, auf die zuvor beschriebene
Sprache des Werkes. Es wird eine Art Spiel mit den Worten gefhrt, welches fr die
Protagonistin leider nur ein Spiel bleibt, da sie letztendlich nicht fortkommt. In ihrem
Aufsatz Kultur als Lebenswelt und Monument beschreibt Aleida Assmann diese zwei
Begriffe als zwei grundlegende Gesichter der Kultur55. Auf dieser Ebene gbe es in
jeder Kultur Festeres und Flssigeres, das was der Tag hervorbringe und wieder verzehre,
und das, was ber Generationen hinweg als gemeinsamer Besitz bewahrt werde oder
53

Dazu: Assmann (1991): 11.


Wie z.B. in Schimmeck (1995) in http://schimmeck.de/Texte/oldpage/argentin.htm.
55
Vgl. Assmann (1991): 11.
54

31

zumindest dazu bestimmt sei. Dabei liege es nahe, das Flssigere dem Alltag und das
Festere dem Festtag zuzuordnen.56 Und auf derselben Seite verbindet sie ihre
Angehensweise mit der Ebene der Sprache:
Die Sprache des Alltags ist eine Sprache der Nhe, die uns mit den Zeitgenossen verbindet,
die des Festtags ist eine Sprache der Distanz, die uns mit den Vorfahren verbindet. In dem
Mae, wie er die Sprache des Alltags und seiner Zeitgenossen beherrscht, ist der Mensch
Teilnehmer einer Kommunikationsgemeinschaft, in dem Mae, wie er die Sprache des Festtags und seiner Vorfahren beherrscht, ist er Teilnehmer einer Kulturgemeinschaft.

57

Im Fall von Erpenbecks Protagonistin, so scheint diese nach dem Abbruch ihres
Rckblicks auf den durch das Eintreten der dritten Person hingewiesen wird, vorerst in der
Kulturgemeinschaft des gefallenen Regimes, der Steinernen und ihrer Adoptiv-Eltern
zu bleiben. Auch als zwei Jahre spter der Vater wieder nach Haus kommt (vgl. WB:
110) scheint sich nichts daran zu ndern. Nach Kathleen Draegers Analyse zum
Wrterbuch sei die neu gewonnene Freiheit fr die Ich-Erzhlerin ein Gefngnis, da sie
an die Grenzen dessen gelange, was sie auszudrcken und zu verstehen vermge, an die
Grenzen des Wrterbuchs in ihrem Kopf.58 Was spter passiert lsst Erpenbeck allerdings
offen.

3.1.3. Der Krper des Regimes


Die negativen Eindrcke die die Protagonistin durch den Rckblick auf ihr frhes Kinderund Jugendleben erlangt, sind stellvertretend fr ihre Entwicklung, so wie fr die
Handlung des Werkes. In dieser Welt zwischen Folter und latenter krperlicher
Bedrohung, beschreibt die Ich-Erzhlerin einen Alltag, der letztendlich auf einer Lge
basiert, in der durch ihre Adoptiv-Eltern beschtzte Umgebung jedoch, zugleich eine
gewisse Normalitt fr sie stattfindet. Auch wenn sich diese Normalitt mehrmals als eine
falsche Deutung weiterer Grausamkeiten entpuppt, trgt sie einen stellvertretenden Wert
fr das Verhltnis zu ihrer Umgebung, ihren falschen Eltern und besonders zu ihrem
Adoptiv-Vater, durch dessen Anweisungen sie schlielich aktiv an den verbleibenden
Elementen des gefallenen Regimes teilnimmt. Ihr Adoptiv-Vater ist in ihrer Kindheit die
56

Ebd.
Ebd.
58
Vgl. Draeger (2006): 144.
57

32

am dominantesten auftretende Person. Er ist derjenige der durch seine Arbeit in einem
Palast Tag fr Tag fr die Ordnung sorge (vgl. WB: 14). Bei dem 'Palast' handelt es sich
um Folterkeller die die Protagonistin erst bei der Flucht zu sehen bekommt (vgl. dazu WB:
97-98). Dieses Gebude ist nicht nur fester Bestandteil des Regimes, sondern fr den
Roman ein Symbol fr totalitres und Zweckbedingtes Handeln. Die Ich-Erzhlerin deutet
diesen Gesichtspunkt schon zu Beginn des Werkes, indem sie die Ordnung im Sinne einer
getrennten 'Instanz', mit einem negativ gedeuteten Verkrperungscharakter zu beschreiben
versucht:
So wie meine Mutter fr mich sorgt. Kmmt man die Ordnung, gibt man
der Ordnung zu essen oder zu trinken. In einem Haus, in das kein Licht
dringt, in dem man sich an den Wnden festhalten und herumtappen mu,
weil die Fenster mit Ziegeln verstopft sind. [...] verschttet man Essen und
Trinken, und herrscht sie trotzdem, die Ordnung, dann eben, ohne gekmmt
zu sein, schmutzig, gefrig, verkommen. (WB: 15)

Doch auch sich selbst scheint die Protagonistin als Teil eines 'schmutzigen' Systems wahrzunehmen:
Marie die Tochter der Amme, hat viel lngere Finger als ich, darum fllt ihr das
Eis auch nie aus der Hand. Und ihre Hnde sind immer sauber, unabhngig davon,
wie dreckig das ist, was sie anfat. Meine Hnde sind immer genauso klebrig und
staubig wie das, was wir spielen und essen, wie die Straen der Stadt, auf die wir
fallen, wenn wir rennen oder uns schubsen und stoen. (WB: 12)

Ein weiterer Aspekt dieser Problematik ist die angeblich kindliche Deutung verschiedener
Art von mrderischen Methoden, die systematisch eingesetzt werden, um den totalitren
Staat aufrecht zu erhalten:

Ein Wunder, sagt meine Mutter und zeigt auf zwei aufgebauschte schwarzgekleidete
Engel, die Hand in Hand, fern von uns, hoch ber dem Meer vom Himmel strzen.
Der Himmel ist blau, ganz blau, so blau wie das Wasser, in dem er sich spiegelt, von
Blau zu Blau strzen die Engel, vom Himmel aufs Wasser zu, schwarz vor blau strzen
sie, mit weitgeffneten Armen, und halten sich an den Hnden. (WB: 16)

Ein weiteres Hinterfragen dieser Szene trifft im Rckblick nicht ein. Das es sich hier um
betubte Menschen handelt, die aus einem Flugzeug geworfen werden tritt in den

33

Hintergrund.59 Die Beschreibung erscheint ungenau, immer noch beeinflusst von der Sicht
ihrer Mutter, auch wenn die mittlerweile junge Frau in der Gegenwart keine besondere
Sympathie fr diese zu empfinden scheint, wie der Leser nun durch den Er(Sie)-Erzhler
erfhrt:
Wenn ihre Mutter ihr vorschlgt, doch endlich einmal zu der Frau mitzugehen,
die wisse, was man mit Hnden, Fen und Gesichtern beginne, damit sie sich
jung erhielten, dann mchte sie sehen, wie ihre Mutter die Treppe herunterfllt,
zum Fenster hinausstrzt oder sich beim Brotschneiden aus Versehen ersticht. (WB: 110)

In dieser Hinsicht trifft der Bewusstseinsstrom der Protagonistin mit dem unzuverlssigen
Erzhlen60 berein, so wie dieses unter anderem auch in Marcel Beyers Flughunde zu
sehen ist.

3.2. Die Interpretation der Umgebung

Die Interpretation ihrer Umgebung, tritt bei der Protagonistin hervor als ein
Entwicklungsprozess. Auch fr sie ist mittlerweile alles eine Frage der Festlegung, so wie
es in ihrer Schule gegolten hat:
Aber wenn deine Eltern nun schon nach zweihundertfnfzig Tagen mit dem fahrbaren Tisch hereinkommen, oder erst nach fnfhundertsiebenundzwanzig, wrdest
du dich dann weniger ber deine Geschenke freuen? Nein, sage ich. Na also, sagt
der Lehrer. Es ist alles eine Frage der Festlegung. Die Zeit kann man nicht fhlen,
sagt er. Sie wird gemessen. Die Uhren werden nun einmal von Menschen gemacht
und nicht umgekehrt. (WB: 75)

In der Gegenwart sind es allerdings die Eltern, die eine Frage der Festlegung werden. Ihre
wirklichen Eltern seien jetzt nur noch aus Papier (vgl. WB: 109), wobei ihre AdoptivEltern trotz der Entlarvung ihrer Vergangenheit, mehr oder weniger ihre Rolle behalten.
Die behtete und heile Kinderwelt in der sie aufgewachsen ist, erscheint daher als das

59

Sie wurden zum Flughafen gebracht und dort unter dem Vorwand einer Impfung narkotisiert. Im Flugzeug
wurden sie erneut betubt, entkleidet und in den Atlantik geworfen. Zwei Jahre lang sollen jeden Mittwoch
Flge mit 15 bis 20 Gefangenen gestartet sein. Macht 1500 bis 2000 Ermordete;
Dazu: Schimmeck (1995).
60
Vgl. Belich (2006: 36).

34

Fundament ihrer Entscheidung, ein Fundament in dem der Vater, so wie sie ihn erlebt hat,
eine zentrale Rolle spielt. So fragt sich auch Kathleen Draeger in ihrem Aufsatz ber
Wrterbuch was aber sei, wenn die Wunde nie wissentlich geschlagen wurde und nicht
betrauert werden knne, weil die Erinnerung des Mdchens an ihre wirklichen Eltern, die
vom (neuen) Vater selbst oder von dessen Kollegen ermordet wurden, verblasst sei bzw.
weil keine existieren.

61

Andeutungen auf eine mgliche Erklrung oder Antwort

erscheinen mehrmals im Rckblick der Ich-Erzhlerin. Diese sollen im folgenden Kapitel


besprochen werden.

3.2.1. Spuren und Referenzen


Was ist eine Spur, frage ich meinen Vater. Etwas, das kein Zufall sein kann,
antwortet mein Vater. Aber dann mu man ja, sage ich, bevor man wei, was
kein Zufall sein kann, alles andere wissen. Wahrscheinlich, sagt mein Vater. [...]
Aber wenn man endlich so alt ist, da man den Zufall von allem anderen
Unterscheiden kann, ist man wieder zu schwer, um ber die Brcke zu gehen.
(WB: 14)

Die Protagonistin deutet an dass sie zu sehr in ihr voriges Leben verwickelt ist. Sie
versteht, dass es eventuell Ebenen gibt, um Auswege zu finden, also praktisch einen neuen
Lebensweg zu beginnen. Die Brcke wre hier eventuell ein Anknpfen an ihre
biologischen Eltern und vielleicht sogar das Nachforschen in Bezug auf ihre Vorfahren. So
etwas msste natrlich schrittweise geschehen. Das allerwichtigste dabei, wre zu Beginn
der neuen politischen Situation wohl erst das 'tglich Brot' auf den Tisch zu bringen.
Nachdem sie jedoch das Erinnerungs- und Gedchtnispuzzle62 gelst hat und ihr
Adoptiv-Vater ins Gefngnis muss, scheint sie nur noch eines zu wollen, schlafen (vgl.
WB: 104). Dabei wird die Situation im Land, kurz nach dem Fall des Regimes, als
problematisch beschrieben. Dieser Aspekt wird von Erpenbeck sicher nicht zufllig
eingebaut, da indirekt auf hnliche bergangsphasen gedeutet wird, die unter anderem zur
Rechtfertigung weiterer totalitrer Strukturen dienen knnen.
Und die bergangsphase im Staat des Romans ist, wie in der vorliegenden Arbeit schon in
Kapitel 3.1.2. erlutert wurde, besonders gewaltsam und unstabil.

61
62

Vgl. Draeger (2006): 143.


Draeger (2006): 141.

35

Welcher Faktor ist nun aber der grundlegende, der die Ich-Erzhlerin anscheinend schon
vor der Gefangenschaft ihrer Adoptiv-Eltern, zu schwer macht um ber die Brcke zu
gehen. (vgl. WB: 14) In den vorigen Kapiteln war die Rede von einer 'Lebenswelt', einer
Umgebung. In diesem Umfeld geschieht es, dass die Protagonistin auf Anzeichen stt,
wobei jedoch zu Beginn nicht klar ist, welche sich schon frher als solche ergaben und
welche sie erst im Rckblick erkennt oder einfgt. Die toten Menschen die in kurzen
Szenen als Geister auftreten und am Alltag teilnehmen sind stellvertretend fr diese
Problematik. Draeger ist der Meinung das diese Personen, wie zum Beispiel die Tochter
der Amme oder der junge Mann und die junge Frau die sich als ihre biologischen Eltern
entpuppen (dazu WB: 109) nachtrglich eingefhrt werden. Dabei verflechte sich die
gedankliche Ebene des Wissens mit der Ebene des Erinnerns, so das Raum fr die
Mglichkeit eines parallelen Lebens geschaffen werde (vgl. Draeger: 142). Dieses
'parallele' Leben lst sich jedoch auf, da die Protagonistin es durch die Annahme des
Hauses, die Untersttzung ihrer Adoptiv-Eltern und deren Ideologie letztendlich ablehnt
und anscheinend schon zu Beginn ihres Rckblicks ablehnt.
Aber, und das ist entscheidend, es gibt grundstzlich keine Verfestigung, die nicht wiederum
zur Verflssigung herausfordern knnte. Diese nimmt das Ergebnis aber nicht einfach wieder
zurck, sondern setzt meist eine komplementre Ttigkeit in Gang, die den erreichten Endpunkt
zum neuen Anfangspunkt nimmt. 63

Dieses Aber (ebd.) ist es, dessen mangelhafte Bewltigung sich die junge Frau bewusst
ist und daher zu den falschen Wurzeln64 zurckkehrt, um nun diese wieder anzunhen:

Aber irgendwann setzt der Phantomschmerz ein. Und man versucht, die Wurzeln
wieder anzunhen. Sonst kann man nicht wachsen [...]. Man ernhert sich doch
aus der Vergangenheit. Ohne Vergangenheit wei man doch gar nicht, wer man
ist. 65

Der Rckblick stellt fr die Protagonistin zugleich einen Prozess der Vergewisserung dar,
wobei ihre Entscheidung anscheinend schon feststeht. Eine andere Vergangenheit gibt es in
diesem Fall nmlich leider nicht, so wie es sie anscheinend fr hunderte Teenager, junge
Mnner und Frauen nicht gegeben hat.

63

Assmann (1991): 183.


Vgl. Draeger (2006): 150.
65
Danz (1997): 242.
64

36

Vielleicht bekommen wir noch einmal einen Militr auf die Anklagebank,
hofft Rosa Roisinblit, eine der Gromtter von der Plaza de Mayo. Sie
haben bislang 56 zwangsadoptierte Kinder von Verschwundenen aufgesprt,
die mit geflschter Identitt aufwuchsen. Hunderte werden noch gesucht.
Wir wissen nicht, ob diese Teenager zu ihren Verwandten zurckkehren
wollen, sagt Frau Roisinblit, aber sie haben ein Recht, die Wahrheit zu
erfahren. 66

66

Schimmeck (1995).

37

4. Geschichte vom alten Kind


4.1. Die Verkrperung einer inszenierten Kindheit
Die Geschichte vom alten Kind beginnt mit folgender Szene: ein Mdchen mit einem
leeren Eimer in der Hand wird nachts in der Geschftsstrae einer Stadt gefunden. Da es
nicht in der Lage ist zu sagen, wie es heit und wohin es gehrt, und da auch die
Nachforschungen der Polizei keinen Aufschluss ber die Identitt des Findlings ergeben,
wird er in ein Kinderheim eingeliefert.
Die verwendete Erzhl-Form ist die selten gesehene Es-Perspektive, welche auf das 'Kind'
referiert und zugleich die neutrale Wirkung der Protagonistin betont.
Die Unsicherheit der Frau kommt in der Ich-Form nur an wenigen Stellen des Textes zum
Vorschein, wie zum Beispiel auf Seite 28, wo sie wie in Gedanken versunken in sich
hineinspricht und sagt, dass sie das Schwchste sei. Keines von den Findlingen, die sie
umgeben, sei schwcher als sie. (vgl. GK: 28).
Dort, im Heim, geht das Leben in einer abgekapselten Umgebung fr das Mdchen weiter,
wobei der Text den Leser ahnen lsst, dass etwas nicht stimmt. Das Mdchen versucht
nicht nur unauffllig zu sein, sondern spielt sich als unwissend und dumm auf, um im
Heim einfach weiterleben zu knnen, ohne eine weitere Verantwortung aufzunehmen.
Nach mehreren Erkrankungen landet es vorerst gelhmt, auf dem Bett eines ffentlichen
Krankenhauses. Dort beginnt es viel abzunehmen, solange bis das Gesicht einer
dreiigjhrigen Frau zum Vorschein kommt. Als nach weiteren Recherchen der rzte und
der Polizei ihre Mutter sie besuchen kommt, sagt sie, dass sie sich gar nicht an sie
erinnern knne. (vgl. GK: 125) Auch im Kinderheim kann sie sich angeblich an vieles aus
ihrem vorigen Leben nicht genau erinnert.
Das aufgestellte Schauspiel, welches jedoch in diesem Fall eher als krankhaftes Verhalten
erscheint, basiere auf einer wahren Begebenheit, die Jenny Erpenbecks Gromutter, die
DDR-Schriftstellerin Hedda Zinner, Anfang der 80er Jahre erlebt habe. Ein Mdchen, das
mit Hedda Zinner in Briefkontakt stand, entpuppte sich als erwachsene Frau, die sich unter
falschem Namen als 14jhrige in ein Kinderheim hatte einweisen lassen.67
Die literarische Verarbeitung Jenny Erpenbecks ist mit mehreren Kritikpunkten versehen,
die auf die eventuelle Lebenseinstellung vieler Ostdeutscher nach dem Fall der Mauer
verweist. Gewiss liege es bei dieser Autorin nahe, das Kinderheim als Bild fr die
67

Kathrin Tiedemann in freitag vom 13.8.1999.

38

geschlossene Gesellschaft der DDR zu deuten. Und die trotzige Weltflucht des 'Mdchens'
als typisch ostdeutsches Verhaltensmuster nach der Wende. So heit es in einem Artikel
aus dem Spiegel, am 11.10.199968 ber Erpenbeck und ihren Debtroman.
Wie dieser Aspekt im Werk zu treffen ist und wie er durch das Verweigerungsmotiv
(ebd.) der Protagonistin, in ihrer ganzen Verhaltensweise und Ausstrahlung zum Vorschein
kommt, soll in den weiteren Kapiteln des vierten Teils besprochen werden.

4.1.1. Streben nach dem untersten Teil der Hierarchie


Das Buch greift auf ein klassisches Verweigerungsmotiv zurck
von Kaspar Hauser, dem geheimnisvollen Naturkind, bis zu Peter Pan,
der aus dem mrchenhaften "Niemalsland" stammt und nicht erwachsen
werden will. 69

Dabei befindet sich die Protagonistin in einem Heim, aus dem die meisten anderen Kinder,
einen Ausweg suchen, um sich weiterentwickeln zu knnen. Das Verhalten der
Protagonistin scheint jedoch keine direkte, oder zumindest logische Erklrung zu finden.
Sie arrangiert die Vorraussetzungen einer 'ewigen Kindheit', ohne jedoch auf die
realistische Seite ihres Vorhabens zu achten, der Entlarvung ihrer Lge. Welche
Handlungen dabei als bewusste Inszenierung und welche als unbewusstes Handeln, in
Bezug auf einen merkwrdigen, jedoch intensiven Anpassungsprozess gesehen werden
knnen, scheint unbeantwortet zu bleiben.
Schon in der ersten Szene, als das Mdchen von der Polizei gefunden wird, erfhrt der
Leser nichts ber dessen Leben und Herkunft:
Nachforschungen ergaben nichts. Zwar war das Mdchen in seiner ganzen Gre
Und Dicke vorhanden, was jedoch Herkunft und Geschichte anging, war es derart
von Nichts umgeben, da seiner Existenz von Anfang an etwas Unglaubliches
anhaftete. Das Mdchen war brig. Also nahm man ihm seinen Eimer weg, fate
es bei der fleischigen Hand und gab es im Kinderheim ab. (GK: 8)

Der robuste, jedoch nicht berzeugende Eindruck (vgl. GK: 8) den das Mdchen macht,
sein Haar, das allenfalls so schwarz sei wie ein Fahnentuch, das zu lange in der Sonne
68
69

Schreiber (1999).
Ebd.

39

gehangen hat und davon ganz ausgeblichen sei (vgl. GK: 9), treten ebenfalls in Gegensatz
zum gewhnlichen Auftreten einer Vierzehnjhrigen. Auch hier werden schon Anzeichen
gegeben, die in Verbindung mit dem weiteren Verlauf der Handlung zeigen, dass es sich
um viel mehr als ein weises, verlorenes und zu gro geratenes Mdchen handelt.
Das Mdchen wei, da es zu gro geraten ist, deshalb zieht es den
Kopf ein. Es beugt seinen Leib, als msse es auf diese Weise eine
groe Kraft zurckhalten, die in seinem Innern wtet. (GK: 9)

Auch ihre angebliche Unwissenheit und Dummheit im Unterricht geht so weit, dass der
Leser wieder an ein inszeniertes Verhalten denken muss, wobei der Es-Erzhler frhzeitig
dafr sorgt dass der Leser aufmerksam bleibt und sein Interesse nicht verliert:
Der Unterricht nimmt seinen Fortgang, das Mdchen aber sitzt still,
und die ganze bleierne Beschriftung seines Gehirns fllt nun in den
blauen Himmel hinein, der vor den Schulfenstern steht, jedes Wort
und jeden Gedanken lsst es los, bis es schlielich einfach dasitzt und
ganz leer ist, und man mit Recht von ihm sagen knnte: Es ist ein
unbeschriebenes Blatt. (GK: 20)

Dass es jeden Gedanken bewusst loslsst, wird in der weiteren Handlung des Romans
umso strker angedeutet:
Das Mdchen beginnt Dinge zu tun, die vermuten lassen, da seine Treue
zu den Klassenkameraden an Idiotie grenzt. Beispielsweise verwendet es
die Zeit, die den Schlern whrend einer Prfung zur Verfgung steht, darauf,
die Richtige Lsung sauber fr seine Klassenkameraden aufzuschreiben [...]
Erstaunlich ist dabei, da das Mdchen immer hufiger, [...] die richtige Lsung
der Aufgaben kennt, [...] Unverstndlich hingegen bleibt, warum es keinerlei
Interesse daran zeigt, fr sich selbst die richtige Lsung abzugeben. (GK: 78)

40

4.1.2. Der neutrale Krper


[...] das Mdchen aber wei, das in Wirklichkeit die Freiheit das ist: nicht selber
schubsen zu mssen, und diese Freiheit gibt es in der Anstalt, und nirgends sonst.
Und wenn es sich nur schubsen lt, wird es seinen Platz in der Anstalt haben auf
Immer, und wird nicht fortschreiten mssen, nicht einmal in die neunte Klasse. (GK: 25)

Durch den gleichzeitigen Versuch des 'Mdchens' den untersten Platz in der Hierarchie des
Heims zu erobern und zu erhalten, erscheint die westliche Leistungsgesellschaft wie auf
den Kopf gestellt. Und das vor allem, da es sich in Wirklichkeit nicht um ein Kind handelt.
So knnte die Autorin auch auf das Flchten ihrer und vor allem der jngeren Generation,
vom verantwortungsvollen Erwachsenenleben deuten, welches auf der anderen Seite, als
eine strenge Anspielung auf die westliche Konsumentengesellschaft gesehen werden kann:
Kein Witz. Nicht mal Ironie. berhaupt nicht cool, und vor allem ohne Barbour-Jacke
also eigentlich vollends aus der Zeit gefallen, lt Jenny Erpenbeck 1999 ihr "altes Kind"
mit seiner Geschichte aufmarschieren. Dabei ist die Autorin damals 32 und aus Berlin. Aus
Berlin! Aber kein Wort von Clubs ...

So wird der Roman in einem Artikel in der faz vom 17.03.2002 beschrieben, wobei
zugleich auf die damalige Szene junger deutscher Autoren und Autorinnen verwiesen wird,
die nur allzu gern auf Protagonisten einging, welche ihr Leben in einer ewigen Pubertt
auszudehnen schienten.
Um jedoch auf das hier bearbeitete Thema zurckzukommen, soll nun ber das Heim
gesprochen werden. Die Protagonistin mchte flchten um in der Ordnung des Heims
weiterzuleben. Was macht jedoch diese Ordnung aus? Es handelt sich um eine Anstalt die
wie ein Lager funktioniert. Die Protagonistin ist damit einverstanden in diese Kollektivitt
einzudringen, mchte jedoch vorerst kontrollieren, ob sich ihr Gesicht, verndert hat:
Das Mdchen erinnert sich an die Zeit der Spiegel, als es, zunchst mit Beunruhigung, spter
mit Interesse, und schlielich mit Befriedigung, ja geradezu einer Art Stolz wahrnahm, da
sein Gesicht ber Lange Zeit hinweg ganz und gar unverndert aussah, so als wrde dessen
runde, fleischige Form das Alter abweisen. (GK: 16-17)

Als sie nach einem Spiegel fragt, erfhrt sie da Eitelkeit eine der sieben Todsnden sei.
(vgl. GK: 16) Dabei fhlt sie sich besonders erleichtert. Befreit von der Kontrolle ber

41

sein Gesicht, es schlichtweg vergessend, tritt das Mdchen also ein in die helle Architektur
des Prinzips, die es einen Moment lang hat schauen drfen. (GK: 18)
Nicht einmal eine mgliche Beeintrchtigung ihrer eigenen Inszenierung, eines kindlichen
Gesichts, oder zumindest die Kontrolle darber, schrecken das 'Mdchen' davor zurck in
der Geborgenheit des Heims weiterzuleben. Auch nicht das schlechte und herabwertende
Verhalten ihrer Mitschler, welches im Text ebenfalls blogestellt wird, scheint sie vom
Ziel abzubringen. Diese Haltung geht schlielich so weit, dass die Angriffe auf dieses
schwankende, strauchelnde und zugleich verschlossene Stck Fleisch (vgl. GK: 82)
aufhren:
Dieser Krper ist gar keine Provokation, stellt sich heraus, und es htte wenig Sinn,
ihn hart anzufassen, weil er einem von innen her keinen Widerstand entgegensetzt,
all das auf ihn gerichtete, mit Ekel vermischte Begehren versinkt in ihm wie in einem
Filz, es wird einfach geschluckt, es versackt, es erstickt. (GK: 82)

Unbegreiflich erscheinen den Knaben im Nachhinein ihre Attacken auf Rock und
Schlpfer des Mdchens. (GK: 82) Diese Attacken (ebd.), die auf dieses Geschpf,
dieses anfangs unreine, riesige und raue aber doch weibliche Wesen (vgl. ebd.) knnte
dabei auch als Anspielung auf die patriarchale Struktur des Heims deuten, die hier durch
die Jungen verkrpert wirt. hnlich geschieht es dem 'Mdchen' als es von den Anderen,
wegen eines Scherzes, allein auf dem Sportfeld gelassen wird, um in der Klte zu warten
(vgl. GK: 49-50). Der Erzieher, der sie von diesem Streich erlst, schreit sie an:
[...] ob es bldsinnig sei, da so zu stehen, und hat es weggefhrt. Du willst
wohl spter einmal keine Kinder bekommen, hat der Erzieher geschrien und
vor lauter Schreien nicht gehrt, da das Mdchen ganz ruhig geantwortet hat:
Nein. (GK: 50)

Auch der Erzieher erscheint hier in der Erzhlung, als ein Reprsentant, der als
patriarchalisch gedeuteten Orientierung des Heims, die hier offen gegen die wiederum
stark inszenierte Neutralitt des 'Mdchens' prallt.
Szenen wie diese des Streichs betonen aber vor allem, dass der Protagonistin abgesehen
von ihrer oberflchlichen Teilnahme am Leben ihrer Mitschler, im Grunde kein weiterer
Wert zugeschrieben wird. Nur ihr groer Krper ist prsent. Wenn sie nicht mehr
gebraucht wird, wie etwa zum Verstecken von gestohlenem Geld (vgl. GK: 71-72), so wird
sie auch schon vergessen. Sie selbst erinnert sich jedoch, dass der Junge, der ihr das Geld
42

in die Hand drckt, Bjrn heit (vgl. ebd. 71-72). Sie ist nun verwendbar (vgl.GK: 72).
Dabei scheint ihr die falsche Kollektivitt zu gefallen:
Von da an versprt das Mdchen eine Verschiebung der Fronten, eine Art
kollektiven Windwechsels, dessen Ursache ihm verborgen bleibt. Es ist ein
angenehmes Gefhl. Instinktiv versucht es, alles so zu machen, wie es das
an diesem Tag gemacht hat, an dem ihm zum ersten Mal von einem Klassenkameraden etwas zugeflstert worden ist. Blind und glcklich steht es
In diesem warmen Wind und will sich nicht mehr rhren. (GK:73)

Als die Protagonistin also in diesem Teil des Romans in die Kreise der 'Gleichaltrigen'
eingeweiht wird, scheint sie sich keinesfalls dafr zu interessieren, wie und inwiefern dies
wirklich geschieht. Die Kollektivitt wird hier als Selbstzweck, als einziger Grund zum
Handeln dargestellt.

4.2. Ein geschwchter Krper in einem kranken Verkrperungsprozess


Alle biologischen Funktionen des 'Mdchens' deuten auf eine innere Unruhe, die von
seinem inszenierten Einleben im Kinderheim auszugehen scheint, oder zumindest in Bezug
darauf gesteigert wird. Die Protagonistin degradiert ihren Krper dabei durch eine
fortwhrende Verdinglichung, wie schon auf ihrem ersten Besuch auf der Krankenstation,
durch die in der Es-Form wiedergegebene Innenansicht zu sehen ist. Der Kper wird als
undurchschaubar (vgl. GK: 51), als ein Haufen Fleisch (ebd.) und ein wenig spter als
Maschine beschrieben:
Und hier gibt es diese Fachleute, die den Krper des Mdchens ebenso gut
kennen und ebenso angemessen behandeln, wie alle anderen Krper auch,
weil es immer ein und derselbe Mechanismus ist. [...] Es geht ihnen um diese
Maschine, die immer gleich ist, [...] (vgl. GK: 52-53)

Das Auseinanderdriften von Krper und Geist, ist ein zentrales Motiv, welches die
Protagonistin in Bezug auf ihr 'sich niederlassen' im Kinderheim erlebt. Die Nutzung der
Es-Form durch die Autorin, ganz abgesehen davon, ob vom kargen Alltag oder den
Gedanken und Gefhlen der Protagonistin die Rede ist, verstrkt dabei die

43

'Verdinglichung' des 'Mdchens' auf kontinuierliche Weise, so dass der Leser sich immer
in einem gewissen Abstand befindet.
Dabei tut die Protagonistin alles um sich weiterhin in den Kinderkrper einleben zu
knnen und mchte auf keinen Fall auffallen. Beim Betreten des Klassenzimmers zieht
sie ihren Kopf ein (vgl. GK:18). Sie tut im Grunde alles was in ihrer Macht steht, um
diesem eigenartigen, auf den Kopf gestellten Verkrperungsprozess Geltung zu geben. Ihr
Versuch ist von Anfang an zum Scheitern verurteilt, wie am Ende des Buches durch die
Entwicklung ihrer Geschichte in der dargestellten Handlung zum Vorschein kommt.
Bis es jedoch dazu kommt, durchluft ihr Alltag mehrere klgliche Phasen, die entweder
mit ihrer Herabwertung oder der Betonung ihrer Neutralitt in Verbindung stehen. Der
Krper fordert seinen Anteil am Leben in verschiedenen Ausbrchen. Ein passendes Motiv
ist hier zum Beispiel ihre Essgier, die sogar in direkter Verbindung mit ihrer Inszenierung
zu stehen scheint. Von uerstem Verlangen gepeinigt, ergattert es an glcklichen Tagen
solcherlei berbleibsel der Achtkller, it, wovon diese gegessen haben, trinkt, wovon
diese getrunken haben, das reinigt sein Blut. (GK: 63)
Ihre nur allzu oft betonte Neutralitt scheint dabei unter extremem psychischem Druck
stattzufinden. Die Besuche auf der Krankenstation verlngern sich, bis die rzte dort nicht
mehr weiterwissen und das 'Mdchen' schlielich auf ein ffentliches Krankenhaus
schicken. Es zeigt sich also, dass fr sie der Rckzug auf eine rein kindliche Bewusstseinslage, in ihrem Verhalten und Handeln, intuitiv und ohne darber systematisch
nachzudenken, unmglich ist. Die Protagonistin muss erkennen:

Kaum hat man etwas getan, steht schon der Wille ganz nackt dahinter, und das
ist dem Mdchen etwas so auerordentlich Peinliches, das Mdchen will ja gerade
nichts, es will das, was alle wollen, aber das gibt es nicht. Und in dem Moment,
da ihm das klar wird, wird ihm auch klar, dass seine Krfte es verlassen"

(GK: 108)

Ihr ganzes Bemhen ein Neutrum und eine Nicht-Person zu sein, gehen ber die Krfte des
'Mdchens' und sind damit ein Beweis fr die hinter der Fassade stehende Existenz eines
individuellen, sowie sich selbst bewussten Subjekts. Dieses Subjekt wird besonders in den
Briefen AN MICH" (GK: 109) sichtbar, die das Mdchen mit DEINE MAMA" (GK:
110) unterschreibt.
Doch auch dieser Versuch sich von verinnerlichten Befehlen und Warnungen zu befreien,
die offensichtlich von der Mutter ausgingen, knnen das 'Versteinern' des Krpers nicht
aufhalten. Erpenbeck lsst offen, inwieweit die letzte Krankheit des Mdchens, seine
44

vllige Bewegungsunfhigkeit, Inszenierung ist, oder durch die Angst verursacht wurde.
Die Erkenntnis, dass das Leben als fortschreitender Prozess keine Flucht in die Kindheit
zulsst, bringt die Protagonistin ans Ende, lsst sie erstarren. Ende bedeutet hier jedoch
nicht Tod, sondern Offenbarung ihres wahren Alters. Die Kritik der Gesellschaft wird nun
durch das Personal ausgedrckt. Der Krper der Frau ist vorhanden, lebendig, und wohl
noch einigermaen gesund. So lsst Erpenbeck zugleich das mgliche Szenario einer
Weiterentwicklung gelten.

4.2.1. Die Reaktion der Umwelt


Die in Kapitel 4.1.2. beschriebene Verwendbarkeit des 'Mdchens', sowie das harte und
gleichgltige Verhalten ihrer Mitschler, Lehrer und Erzieher im Heim, mndet in dem
Verlassen ihrer Person, wie besonders in den letzten Tagen auf der Krankenstation zu
sehen ist:
Das Mdchen hrt schlielich auf zu warten, mglicherweise, sagt es sich,
sei es sogar ein gutes Zeichen, da keines dieser Kinder sich dazu herablt,
seinen riesigen atmenden Kadaver zu besichtigen. Es glaubt, in dem Ausbleiben
seiner Mitschler jene gesunde Gleichgltigkeit wiederzuerkennen [...] (GK: 118)

Als sie schlielich in ein ffentliches Krankenhaus kommt, verluft alles normal bis sie
jedoch aufgrund der strengen Dit ihren 'geflschten' Krper nicht mehr beisammenhalten
kann. Zusammen mit dem Krper 'zerschmilzt' auch das Gesicht des Kindes, sodass sein
wirkliches Gesicht zum Vorschein kommt:
Bei strenger Dit geschieht, was niemand fr mglich gehalten htte: Das
Mdchen wird dnn. An seinem Krper beginnt die berflssig gewordene
Haut Falten zu schlagen, das Gesicht nimmt in ungeheuerlicher Weise Form
an: Es wird ein erwachsenes Gesicht. (GK: 121)

Die Abneigung der Gesellschaft gegenber der in krankhafter Weise inszenierten


Lebensweise der Frau, wird im letzten Teil des Romans, auch durch die als instinktiv
gedeutete Abkehr der Klassenkameraden aus dem Kinderheim deutlich:

Anfangs wollte zum Beispiel Nicole auf jeden Fall in der Krankenstation

45

vorbeischauen, [...] bis sie sich schlielich eingestehen mute, da sie eine
Abneigung, ja sogar eine heftige Abneigung dagegen empfand, das Mdchen
Zu besuchen. Ein groes, langsames Aufatmen geht durch die Klasse, als
Bekannt wird, da es sich bei der Abwesenheit des Mdchens wohl um eine
lngerfristige handele. (GK: 118-119)

Das Verhalten der Achtklssler verweist auf ein 'schweres Klima', welches das 'Mdchen'
hinterlassen hat. Dieses lst sich auf als bekannt wird, dass es nicht wieder ins Heim
zurckkehren wird, so als ob ein dunkler Schleier nun gelst worden sei. Das Geheimnis
hinter diesem Schleier, war die Protagonistin selbst und die Mitschler ahnten anscheinend
schon zu Beginn eine Art Trug, der sich hinter dieser verkappten Gestalt befand. Trotzdem
ist in diesem Fall, keine direkte Kritik zu sehen.
Die heftige Kritik der Gesellschaft gegenber solchen Plnen, wird im Romantext eher
anhand des Personals im ffentlichen Krankenhaus ausgedrckt:
Das Mdchen, das kein Mdchen mehr ist, hat sein Kostm abgelegt [...]
so als sei seine Kindheit nichts als ein Scherz gewesen, als sei es ihm gegeben
gewesen, in der Zeit herumzuspazieren wie in einem Garten, und in dieser
Haltung liegt, [...] etwas Anstiges, etwas Hochmtiges, den lauf der Dinge
Verachtendes, ja Gott versuchendes. In dieser Empfindung ist sich das
weibekittelte Publikum des unerklrlichen Schauspiels einig, aber darber
wird nicht gesprochen. (GK: 124)

Der Ausdruck weibekitteltes Publikum (vgl. ebd.) deutet von der Autorin her, teilweise
herabwertend auf das Personal des Krankenhauses, da diese Beschreibung ebenfalls nicht
ihrer Rolle als rzte, Helfer etc. entspricht. So scheint Erpenbeck auch der Gesellschaft
nachrufen zu wollen, dass sie sich zu groem Anteil als ein bekleidetes Publikum verhlt,
welches bevorzugt seine Schlsse leise fr sich selbst zu ziehen anstatt an die Wurzel der
Probleme zu gehen.
In der letzten Szene kommt die Frau wieder in den Vordergrund, als sie ihre Mutter
besuchen kommt, die nun nach weiteren Forschungen gefunden werden konnte (dazu GK:
123).
Am Mittwoch fhrt der Arzt eine greise Dame in das Einzelzimmer.
[ ...] Die Scham steht ihr ins Gesicht geschrieben. Der Arzt schiebt sie dichter an das
Bett heran. Sehen Sie, dies ist ihre Mutter, sagt er zu der, die lahm im Bett liegt.
Die Mutter schweigt. Ach, du bist meine Mutter, sagt die, welche das Mdchen

46

gewesen war, und ffnet sehr langsam die Augen, ich kann mich gar nicht an
dich erinnern. (GK:125)

Die Gesellschaft sieht sich nun gezwungen, die ltere Frau mit ihrem Kind, ihrer
erwachsenen Tochter zu konfrontieren. Nun muss sie der Wahrheit in die Augen sehen
und die Verantwortung ihrer Taten als Mutter bernehmen, sogar jetzt, wo es eventuell
schon zu spt ist. Dabei sieht es mit der Tochter nicht besser aus. Sie befindet sich noch
immer in einem lahmen Zustand (vgl. GK: 125), kann oder mchte ihre Mutter nicht
wiedererkennen. Natrlich sieht sich der Leser an dieser Stelle gezwungen die
Erschpfung der Protagonistin, nach einem solchen Erlebnis miteinzubeziehen. Erpenbeck
lsst neben einer mglichen Lsung, zugleich eine Problematik existieren, die mit dem
Weiterkommen der Protagonistin einhergeht, der Verbindung zwischen Krper, Geist und
mglichen Verhaltensweisen.

47

5. Fazit
Es erscheint als grundlegend, das eine weitgehende Diskussion ber diese Texte, auch neue
Methoden des literarischen Schreibens miteinbeziehen muss. In der vorliegenden Arbeit
wurde eine Annherung an die Texte durch den menschlichen Krper erzielt.
Bevor jedoch ein Zugang zum Krper geschaffen werden konnte, war es ntig die
Handlung und die zentralen Motive der Werke zu verfolgen, ein Aspekt der als
Grundbaustein fungiert hat. Alle Texte wurden nach 1989 geschrieben und verweisen, im
Gegensatz zu Mode- und Szene-Geschichten, direkt oder indirekt auf bestimmte
Gesichtspunkte der deutschen Geschichte. Marcel Beyer verweist in Flughunde auf den
zweiten Weltkrieg und insbesondere auf den NS-Staat des dritten Reichs. Jenny Erpenbeck
beschreibt

in

Wrterbuch

ein

totalitres

Regime

welches

der

Argentinischen

Militrdiktatur gleicht, jedoch auch Merkmale birgt, die auf die DDR verweisen. In
Geschichte vom alten Kind wird eine Inszenierung der Kindheit durch die Protagonistin
durchfhrt, die mit der schamvollen Entlarvung ihrer Lge endet. Neben dem als kindisch
gedeuteten Verweigerungsmotiv, ist besonders durch den Alltag im Kinderheim, eine teils
ironische und teils kritische Auseinandersetzung, mit der abgekapselten Ordnung des
ehemaligen DDR-Staates zu erkennen.
Um jedoch den Blick nicht vom Krper zu wenden, soll an dieser Stelle, zuerst Marcel
Beyers Flughunde, abschlieend besprochen werden. Hier tritt die Stimme in den
Vordergrund. Auf der einen Seite steht das Regime und auf der anderen die Beschreibung
der Stimmpolitik, durch die zwei Ich-Erzhler, Karnau und Helga. Helga geht auf
Krpersprache ein um Lgen zu entlarven, wobei fr Karnau alle Facetten der Stimme
wichtig sind, um seinen Forschungsbereich zu erweitern. Er scheint besonders gut zu
verstehen wie diese von einem Krper ausgeht und wie sie auf ihn einwirken kann.
Trotzdem

sieht

er

sich

einer

Verkrperungscharakter der Stimme

grundlegenden
70

Trennung

gewidmet.

Der

scheint fr ihn im Grunde bedeutungslos, da er

ihn vor allem bei sich selbst nicht erkennen kann oder mchte. Seine Arbeit fr Goebbels
und das Regime, trgt fr ihn einen rein technischen Charakter. Nur die Stimmkartei und
seine Menschenversuche, scheinen fr ihn eine gewisse 'Inspiration' zu bilden. Diese
drckt sich jedoch in einer skrupellosen Vorgehensweise aus, die nicht nur seine
Versuchspersonen als 'Stimmkrper' degradiert, sondern zugleich seine eigene Person von

70

Vgl. Kolesch, Krmer (2006: 11).

48

jeglicher Ethik entleert. Sogar die Stimmen der sechs Kinder, Helga und ihrer Geschwister,
nimmt er bis zum letzten Atemzug auf.
Nicht einmal die Untersuchungskommission im Zeitsprung des siebten Kapitels, kann
nheres ber die Gegenstzlichkeit seiner Person erfahren und auch Helga schafft es nicht
ihn zu entlarven, obwohl sie die Verlogenheit aller anderen Erwachsenen in ihrer
Umgebung durchaus wahrnimmt. Karnau verbleibt im Grunde bis in die Gegenwart der
Romanhandlung ein Mensch der einem Stck Blindband gleicht (vgl. FH: 17). Krper
und Geist sind strikt getrennt. Das Einfhlen, Nachdenken oder auch recherchieren,
berlsst Beyer dem Leser.
Die wertlose und gleichgltige Darstellung des Krpers bildet in Jenny Erpenbecks
Wrterbuch eine Art Leitfaden. Anhand dieses Leitfadens wird ein Spiel mit der
Doppeldeutigkeit der Sprache und der Wrter erzeugt, welches auf

konstante Weise

zwischen Leben und Terror in der wiederum literarisch angedeuteten Militrdiktatur


balanciert. Die Ich-Erzhlerin erinnert sich auf diese Weise an ihre Vergangenheit,
'hangelt' an Wrtern und versucht, allerdings ergebnislos, voranzukommen, wobei sie
letztendlich an die berreste des gestrzten Regimes anknpft , wie wir als Leser am Ende
durch ein Wechseln der Erzhlerperspektive erfahren.
Indem Karnau in Flughunde versucht die Vergangenheit durch seine Schallarchive zu
rekonstruieren, so tut es die Protagonistin in Wrterbuch durch den Fluss ihrer eigenen
Gedanken. In keinem der beiden Erinnerungswege, trifft jedoch eine Akzeptanz der
Vergangenheit ein. Karnau kann oder mchte sich kein klares Bild machen, wobei
Erpenbecks Protagonistin, abgesehen vom behteten Aufwachsen bei den Mrdern ihrer
wahren Eltern, an keine konkreten Erlebnisse knpfen kann, da diese nicht vorhanden sind.
Der 'Weg durch den Krper' geschieht in Flughunde durch die Stimme als
Schwellenphnomen71. Denn diese ist als Phnomen immer zweierlei:
Sie ist sinnlich und sinnhaft; Soma und Semantik, aisthesis und logos vereinigen
sich in ihr. Die Stimme ist aber auch diskursiv und ikonisch; sie sagt und zeigt
zugleich, in ihr mischen sich Sprachliches und Bildliches. Sie ist berdies
physisch und psychisch; Krper und Seele, Materie und Geist bringen beide in
ihr sich zur Geltung und prgen ihre phnomenalen Eigenschaften. 72

Karnau scheint diese phnomenalen Eigenschaften (ebd.) teilweise zu erkennen, handelt


jedoch von vornherein aus Selbstentfremdung und purer Zweckmigkeit.
71
72

dazu: Kolesch, Krmer (2006: 12).


Ebd.

49

Es ist die Sprache, die in Wrterbuch eine hnliche Rolle einnimmt.


Wenn ein Kind auf die Welt kommt, lernt es ja die Wrter erst einmal
wertfrei, so zusagen. Es lernt, dass ein Haus ein Haus ist. Aber es kennt
noch nicht so viele Huser, und im Laufe des Lebens lernt man ja praktisch
immer mehr Dinge, die zu den Wrtern dazugehren. Und dann, irgendwann,
lernt man auch, das die Wrter immer so eine Schicht sind, die zwischen
einem selbst und den Dingen steht und einen auch irgendwie davon trennt. 73

Die junge Frau nhert sich durch die Wrter einer anderen Wahrnehmung der Realitt,
eines anderen Lebensweges. Der Abstand wird jedoch zum Abbruch, indem sie
letztendlich, das bei ihren Adoptiv-Eltern begonnene Leben fortfhrt.
Auch in Geschichte vom alten Kind existiert ein konstanter Abstand zwischen Gedachtem
und Gemachtem. Die Protagonistin lebt hier ihre eigene Inszenierung anscheinend bewusst
durch. Im letzen Teil des Romans tritt jedoch die Krankheit intensiv ein, um wie ein
Knstler, eine ein Stein geschlossene Gestalt freizulegen. (vgl.GK: 122)
Mit Befriedigung, wie ein flliges Opfer, nimmt man deshalb zur Kenntnis,
da Die Patientin jetzt hufig weint, sie weint selbst mit geschlossenen Augen,
im Schlaf, ihr Schelmenstreich ist gestrandet, ihr Versuch, die Zeit anzuhalten,
fehlgeschlagen. (GK: 124)

So deutet das weibekittelte Publikum (vgl. ebd.) den 'Werdegang' der Frau. Ob die
Protagonistin sich eine Art Schuld eingesteht, wird nicht klar. Dem Erstarren des Krpers
folgt eine Verflssigung

74

, die sie mit einem neuen Alltag konfrontiert und mit ihrer

Mutter wieder in Kontakt bringt. Es ist ihr eigener Krper, der dafr zustndig ist und ihr
nun auch den Weg einer neuen Sozialisation 'zeigt'. Parallel dazu, lsst das Buch eine
Frage zur politischen Anspielung offen. Ob also die problematische Sozialisation auf eine
Andeutung auf die DDR und der Situation nach dem Fall der Mauer verweist und in wie
fern, solche Probleme lnger andauern knnen. Auch hier muss der Leser seine eigene
Meinung mitbringen, so wie es in den Werken Flughunde und Wrterbuch geschieht, in
denen jedoch die Problematik solcher Debatten, in Bezug auf totalitre Regime, um vieles
intensiver durch die Handlung hervortritt.

73

Erpenbeck (2005).
Der Begriff Verflssigung ist hier im Sinne Aleida Assmanns gemeint, so wie er im Kapitel 3.2.1. der
vorliegenden Arbeit verwendet wird. Siehe: Assmann (1991: 183).
74

50

Dabei muss in Betracht gezogen werden, dass es sich um literarische Beleuchtungen


handelt, und nicht etwa um konkrete politische uerungen.
Das was durch solch eine Richtung der Literatur allemal betont wird, ist gerade der Anlass
zur offenen Diskussion. Der hier untersuchte Aspekt der Verkrperung, ist nur ein kleiner
Teil dieses Themenkreises.

51

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56



Marcel Beyer Jenny Erpenbeck

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Flughunde (Marcel Beyer), Wrterbuch
Geschichte vom alten Kind (Jenny Erpenbeck).
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, Liptay Wolf.
, Flughunde, ,
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. Wrterbuch.
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1976-1983,
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Geschichte vom alten Kind.


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1989,

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Postgraduate Study
The body as a stage for totalitarianism in the narrative by Marcel Beyer and
Jenny Erpenbeck
The subject of this thesis is the approach of totalitarian ideologies and regimes in
modern German literature, through the selected novels Flughunde (Marcel Beyer),
Wrterbuch and Geschichte vom alten Kind (Jenny Erpenbeck). The common
feature of these texts is the emphasis on the description and perception of the body,
from which, along with other elements, the delineation of a critical attitude towards
these schemes is drawn.The introduction outlines the main directions of the texts,
while some basic information about the life and work of the authors is also given.
Furthermore, a general description of the structure and development of the
following chapters is included. The first part analyzes the theoretical part of the
study, while also placing emphasis on the unreliability of narration, according to
the definition of Liptay and Wolf. In the second part, which deals with Flughunde,
the medium of the voice becomes the centre of attention, as it is located at the heart
of the plot. The modification of the voice, as the main way of manipulating the
human body 'inside out', constitutes a life's work for the protagonist. The 'due
purpose' attitude coupled with the atmosphere of the Second World War,
constitutes the primary 'weapon' of the author to create a looming criticism of the
Third Reich, which leaves enough room for reflection to the reader, without
however including a specific political direction. These elements constitute the
focus of this part of the study, and are presented through the plot of the novel.
The third part deals with Wrterbuch. Here the description of a violent
dictatorship, which mainly displays similarities with the Argentine Dictatorship of
1976-1983, is expressed through the thoughts of a young woman, who was adopted
in infancy by the killer of her real parents. In the narrative, the body functions as a
nexus, as the frequently switching scenes, between torture and a quiet everyday
life, where mind and body are in balance, create a disconcerting view for the reader
at the very beginning. The fourth part deals with Geschichte vom alten Kind. Here,
the pretence of childhood by a 30-year-old woman, who lives incarcerated in an
institution for orphans, makes up the main story. The indifference of society and
the passive and spineless attitude of the protagonist are considered by many as a

reference to the state after the fall of the Berlin Wall in 1989, and the problematic
integration of East German Citizens in the social fabric of Western Germany.
The final part summarizes the results of this thesis, as the main points of the
analysis of all three novels are discussed according to the theory, including
differences and commonalities in terms of perception at the level of the body.

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