La vida es sueo

Anlisis de la obra de Pedro Caldern de la Barca en el

contexto del teatro del Siglo de Oro Espaol

ESPACIO CURRICULAR: Seminario de profundizacin literaria.

PROFESORES: Sergio Mario Lpez, Francisco Almena Garca- Ortega, Vilma
Freire.

ALUMNA: Balmaceda, Viviana

EL TEATRO EN EL SIGLO DE ORO ESPAOL

El Teatro del siglo de Oro Espaol, puede considerarse un aporte muy

significativo a la cultura y letras universales. Hacia 1600, Lope de Vega
establece los caracteres esenciales del teatro de su patria. Ms
adelante, Caldern de la Barca inicia una renovacin del teatro espaol
por medio de los autos sacramentales, ya que perfecciona este
gnero que prolonga la supervivencia del teatro alegrico medieval,
obras que se usaban para afirmar el dogma catlico frente a las
desviaciones de la reforma protestante.
Pero debemos decir que la comedia nacional espaola o comedia
nueva, queda sistematizada con Lope de Vega quien publica en 1609 su
libro Arte nuevo de hacer comedias en el cual se registran los
comentarios dirigidos a sus seguidores respecto de la manera en que
debe considerarse el gnero. En primer lugar plantea que la palabra
comedia engloba a todas las piezas teatrales independientemente de
su final feliz o trgico. Lo que sugiere entonces Lope, es que no se
distinga entre gnero tragedia/comedia sino que lo habitual es una
mezcla de ambos.
Lo trgico y lo cmico mezclado,
Y Terencio y Sneca, aunque sea
Como otro Minotauro de Pasifae
Harn grave una parte, otra ridculai
Por otro lado, los preceptos clsicos, la unidad de accin, unidad de
lugar y unidad de tiempo se reducen a la unidad de accin, respecto
de sta Lope insiste en su observancia. No dice nada respecto de la
unidad de lugar y respecto de la unidad de tiempo dice que las obras
deben abarcar el menor tiempo posible.
Otra caracterstica que defiende Lope, es que las obras se dividan en
tres jornadas o actos, las que se corresponden con la presentacin
(prtasis) el nudo (eptasis) y desenlace (catstrofe) de la accin

dramtica. Dice Lope que cada una de estas jornadas no debera

exceder los lmites de un solo da.
A la accin principal puede agregarse una accin secundaria (cmica o
no) que se desarrollan paralelamente y que deben presentar
verosimilitud realista. Esta verosimilitud debe respetarse tanto en los
argumentos como en la modalidad lingstica y psicolgica de los
personajes.
Los temas de este teatro incluyen la tradicin y el folklore; el dogma, la
liturgia, la historia de la iglesia, la teologa; los grandes sucesos
histricos y los hechos comunes e intrascendentes de la vida diaria. Sin
embargo, en la eleccin del tema, Lope acostumbra a considerar la
intencionalidad, deleitar aprovechando fue clave en su concepcin
teatral. Lope consideraba que la comedia puede ser usada para ensear
a distinguir los principios rectores del SER ESPAOL, y que siendo
espectador de sus comedias, el pueblo aprende a respetar la monarqua,
a valorar la justicia y sostener su fe catlica.
En los tiempos en que Lope desarrollo su tarea como dramaturgo,
existan tablados o escenarios pblicos estables. En Madrid existan
algunos teatros importantes

El teatro o Corral de La Cruz

El teatro o Corral del Prncipe
El teatro o Corral de La Pacheca

Todos los cuales pertenecan a la iglesia quien con las ganancias

sostena obras de caridad. Los corrales eran patios cerrados, al fondo
de los cules se levantaba el escenario cubierto por un tejado pequeo.
El patio era el lugar para los espectadores masculinos quienes
expresaban su aprobacin o disgusto con gran alboroto. Las damas se

ubicaban en un lugar llamado cazuela en el fondo del patio y separadas

de los hombres. Los balcones y ventanas de las casas linderas servan
de aposento o palcos para la gente ms acomodada. Las funciones
duraban dos horas y eran por la tarde. Respecto del decorado, no era
muy elaborado en principio aunque con el tiempo fue enriquecindose
hasta llegar en los tiempos de Caldern a hacer gala de adelantos
tcnicos importantes.
Adems de este teatro pblico y urbano, exista paralelamente un
teatro cortesano que se montaba en palacios y castillos de la nobleza
y el teatro eclesistico que conmemoraba en las plazas o en los atrios
de las catedrales, las grandes fiestas religiosas.

EL TEATRO DE CALDERN
Su vida silenciosa y tranquila influye y se refleja en la produccin de la
obra de Caldern de la Barca y no puede negarse la influencia de su
educacin jesutica (donde los estudiantes acostumbraran representar
en las festividades, pequeas obras que ellos mismos componan).
hay que considerarentre las influencias que se hacen sentir en la
comedia de Caldernel drama escolar de los jesuitas entre los cules
pas sus primeros aos de estudiodiremos que estilo jesutico esla
ausencia de lo trgico y la representacin de problemas ticos y
religiosos combinados con erudicin teolgicaii
Los autos sacramentales representan una parte importante dentro de
la produccin de este autor. Caldern cumpla a travs de los autos
sacramentales con una funcin dramtica y una misin religiosa ya que
representan alegricamente los misterios de la fe catlica. Son
personificados en este tipo de obras: Jess, Dios, el amor, las virtudes
teologales, la gracia, el pecado, etc.
Aunque su obra maestra, La vida es sueo, tiene un fin didctico, su
contenido es tan variado y dramtico que incluso los famosos
mosqueteros del teatro espaol adoraban a Caldern. Su fama lleg a
ser tan grande que cuando se orden sacerdote en 1651, y ya no quera
escribir ms, no lo dejaron, ya que el rey lo inst a que continuara
colaborando en la preparacin de las fiestas reales. El Ayuntamiento de

Madrid y autoridades eclesisticas le pidieron que siguiera escribiendo

los autos sacramentales y otras composiciones piadosas que no
podan alarmar ni an a los ms escrupulosos iii
La vida es sueo se imprimi en 1636 y haba sido escrita un ao
antes. NO es una obra realista, sino que nos transporta a un plano de
irrealidad con el propsito de plantear la cuestin de que todo en este
mundo es efmero, la vida es un simple soar, con lo que afirma la
vanidad de lo mundano.
Los temas de La vida es sueo son varios, todos giran alrededor de la
relacin libertad-destino, encontramos adems, temas como la honra (la
que defiende Rosaura), el amor (entre Rosaura, Astolfo-Estrella) y la
falsedad.

El argumento es doble. En el primero de ellos encontramos que el rey

Basilio de Polonia tiene encerrado a su hijo nico, Segismundo, cuyo
nacimiento caus la muerte de la reina. Los augurios pronosticaron que
ser un hombre cruel, atrevido, feroz, que humillar a su propio padre y
que tendr predisposiciones criminales. El Rey decide deshacerse de su
hijo. Lo encierra en una fortaleza secreta escondida en la montaa;
Rstico nace entre desnudas peas
Un palacio tan breve,
Que al sol mirar apenas se atreve;
..
La arquitectura est de su edificio,
Que parece, a las plantas
De tantas rocas y de peas tantas
Que al sol tocan la lumbre
Peasco que ha rodado de la cumbre
All Segismundo lamenta de no saber la causa de su encarcelamiento, de
su vida miserable.
Ay msero de m, y ay infelice!
Apurar cielos pretendo,
Ya que me tratis as
Qu delito comet
Contra vosotros naciendo;
Basilio en el fin de su reinado decide probar al prncipe. Bajo la influencia
de unos narcticos lo traslada a la corte. All se desata la clera de

Segismundo acumulada durante aos y mata a un cortesano, adems de

que intenta matar a su ayo Clotaldo, se enfrenta con su primo Astolfo, se
muestra innoble con su prima Estrella y amenaza a Basilio.
Con la grande confusin
Que el nuevo estado te da,
Mil dudas padecer
El discurso y la razn;
Que ya librarte quiero
De todas si puede ser,
Porque has, seor, de saber
Que eres prncipe heredero
El rey, tras haber visto la reaccin de Segismundo, vuelve a
encarcelarlo. El pueblo, que ya sabe de la existencia del prncipe, decide
liberarlo para no tener como rey a Astolfo, un monarca ajeno.
Segismundo otra vez liberado no sabe si est soando o no. Decide
comportarse mejor porque si es sueo va a despertarse y si es la
vida no quiere perderla.
.y caso que fuese cierto,
Pues que la vida es tan corta,
Soemos alma soemos
Otra vez; pero ha de ser
Con atencin y consejo
De que hemos de despertar
De este gusto al mejor tiempo

Que estoy soando y que quiero

Obrar bien, pues no se pierde
Obrar bien, aun entre sueos
Perdona a su padre, a su rival Astolfo, a su ayo Clotaldo, se casa con
Estrella aunque ama a Rosaura, a la que deja casar con Astolfo. Todos
quedan sorprendidos ante el cambio del prncipe. La libertad del hombre
gana sobre la predestinacin. Es decir, el hombre es libre para decidir,
es responsable de su vida y no se puede excusar de su destino.
Por otro lado, tenemos la trama paralela que tiene como eje la lucha
de Rosaura por defender su honor ultrajado por Astolfo, quien haba
faltado a su promesa de matrimonio y est a punto de casarse con
Estrella, (prima de Segismundo y heredera de la corona). Rosaura es hija
de Clotaldo (ayo de Segismundo) y disfrazada de hombre, marcha hacia
Polonia acompaada de Clarn y all inicia el levantamiento del pueblo

contra el rey abrazando la causa de Segismundo quien se ha enamorado

de ella.
Los espacios y la escenografa juegan un papel importante en la obra,
sobre todo las luces que deben provocar un efecto de claro-obscuro
(propio del barroco) que dan forma definitiva a la torre y junto con la
cadena, crean un mbito sombro que predestina a Segismundo a la
perdicin y el olvido. (Si el escenario estuviera lleno de luz y
representara, por ejemplo, un da soleado, sera extrao colocar en la
escena un hombre miserable). Por lo tanto, la obra se inicia al anochecer
y Rosaura as nos lo hace saber indicando con sus palabras no solo el
momento del da en que suceden los hechos, sino tambin y sobre todo,
su estado interior.
El juego de contrastes incluye la ropa de la joven Rosaura, vestida de
hombre y portadora de una espada que representa el honor. Por su
parte, Segismundo viste ropas hechas de pieles lo que determina su
estado salvaje y no civilizado.
Ms adelante tambin se ve el contraste entre la torre y el palacio, que
indica un contraste entre lo salvaje (natural) y lo civilizado adems de
que representan la confrontacin entre la esclavitud y el libre albedro.
Los espacios en la obra, estn dados no solo por la escenografa sino
tambin por las actitudes de los personajes, los sonidos que acompaan
a las acciones y las luces que destacan y/o ocultan ciertos espacios.
Para terminar debemos decir que Segismundo personifica
alegricamente a la condicin humana ya que representa el desafo que
la vida le propone al hombre: enfrentar y vencer un aparente destino
para llegar a SER . Caldern nos plantea que el hombre puede
sobrellevar las cargas que le impone la vida y desarrollar al mximo la
humanidad a travs de la fe.

i Wilson E. M.D. Moire. Historia de la Literatura Espaola, Siglo de Oro, teatro. PDF Adobe
ii Ludwing Pfandl, en: Espaa en sus Letras, Alicia M. Zorrilla y otros, Estrada, Buenos
Aires.
iii Marcelino Menndez y Pelayo, en: Espaa en sus Letras, Alicia M. Zorrilla y otros,
Estrada, Buenos A