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por
Jonathan Edwards
Isaas 63:9 En toda angustia de ellos l fue angustiado, y el ngel de su faz los salv; en su
amor y en su clemencia los redimi, y los trajo, y los levant todos los das de la antigedad.
1 Cor 1:24: Mas para los llamados, as judos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabidura de
Dios.
4
Lucas 11:49 por eso la sabidura de Dios tambin dijo: Les enviar profetas y apstoles; y de
ellos, a unos matarn y a otros perseguirn.
5
Mateo 23:34 Por tanto, he aqu yo os envo profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos
mataris y crucificaris, y a otros azotaris en vuestras sinagogas, y perseguiris de ciudad en
ciudad.
6
Prov. 8:30 Con l estaba yo ordenndolo todo, y era su delicia de da en da, teniendo solaz
delante de l en todo tiempo.
Juan 4:14 Mas el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua
que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna.
8
Juan 7:38-39 El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua
viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an no haba
venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado.
Apo. 21:23-24 La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria
de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. Y las naciones que hubieren sido salvas andarn
a la luz de ella; y los reyes de la tierra traern su gloria y honor a ella.
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Apo. 22:1-5Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que
sala del trono de Dios y del Cordero. 2 En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del
ro, estaba el rbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del
rbol eran para la sanidad de las naciones. 3 Y no habr ms maldicin; y el trono de Dios y del
Cordero estar en ella, y sus siervos le servirn, 4 y vern su rostro, y su nombre estar en sus
frentes. 5 No habr all ms noche; y no tienen necesidad de luz de lmpara, ni de luz del sol,
porque Dios el Seor los iluminar; y reinarn por los siglos de los siglos.
11
Sal 36:8 Sern completamente saciados de la grosura de tu casa, Y t los abrevars del
torrente de tus delicias.
Juan 14: 21, 23 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el que
me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l. 23 Respondi Jess y
le dijo: El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos
morada con l.
voluntad. Si los Tres en la Divinidad son Personas, sin duda, cada una de
ellas, tiene entendimiento, pero esto hace posible entender a una
persona dada y amar a otra. Cmo, entonces, puede este amor tener
entendimiento? (Aqu, observara que los telogos no han estado
acostumbrados a suponer que estas personas tienen tres formas
distintivas de entendimiento, sino ms bien uno y un mismo
entendimiento).
Para aclarar este tema consideremos que el Oficio completo de la
Divinidad -se supone subsiste verdadera y apropiadamente en cada uno
de ellos tres. Concretamente, Dios y Su entendimiento y Su amor, y que
existe una unin tan maravillosa entre ellos, que son -de una inefable e
inconcebible manera- Uno en el Otro; de forma tal que Uno tiene al Otro
y que ellos tienen comunin el Uno en el Otro y son como fueron
predicados Uno del Otro. Como Cristo dijo de S mismo y del Padre
Estoy en el Padre y el Padre en M. En lo relativo a todas las Personas
de la Trinidad, en consecuencia, podra decirse que el Padre est en el
Hijo y el Hijo en el Padre, el Espritu Santo est en el Padre, y el Padre
en el Espritu Santo, el Espritu Santo est en el Hijo y el Hijo en Espritu
Santo; y que el Padre entiende porque el Hijo, que es el entendimiento
Divino est en l. El padre ama a causa del Espritu Santo que mora en
l y as el Hijo ama porque el Espritu Santo est en l y procede de l.
De esa forma el Espritu Santo o la Divina esencia subsistiendo es Divina
y entiende porque el Hijo de la Idea Divina est en l.
Del entendimiento de este amor pueden hacerse sermones porque es el
amor del conocimiento, ambos objetiva y subjetivamente. Dios ama el
conocimiento y ese conocimiento tambin se derrama en amor, de forma
tal que el conocimiento Divino est en la Deidad que subsiste en amor.
No es un amor ciego. Hasta en las criaturas existe una conciencia,
enraizada en la naturaleza misma de la voluntad o acto del alma, y
aunque quiz no tanto que pueda decirse tan apropiadamente que esta
es una visin o una poco exigente voluntad. Sin embargo, puede ser
verdadera y apropiadamente dicho as de Dios, porque su manera de
actuar es infinitamente ms perfecta, de forma que la esencia Divina
completa fluye y subsiste en este acto. Y el Hijo que est en el Espritu
Santo aunque no procede de El por razn (de hecho) que el
entendimiento debe ser considerado como anterior en el orden de la
naturaleza, a la voluntad o al amor o al actuar, tanto en las criaturas
como en el Creador. El conocimiento es as en el Espritu, y el Espritu
puede ser conocido debido a que el Espritu de Dios es verdadera y
perfectamente conocible, para buscar todas las cosas, aun las ms
profundas de Dios.
(Los Tres son Personas porque tienen entendimiento y voluntad. Hay
entendimiento y voluntad en el Padre, y debido a que Hijo y en el
Gal 3:13,14 13 Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin
(porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero, 14 para que en Cristo Jess la
bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la promesa del
Espritu.
15
Sal 133:2 Es como el buen leo sobre la cabeza, El cual desciende sobre la barba, La barba de
Aarn, Y baja hasta el borde de sus vestiduras.
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Mat 7:11 Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto
ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan?
17
Jn 4:10 Respondi Jess y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice:
Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva.
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Jn 7:38-39 38 El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua
viva. 39 Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an no haba
venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado.
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Apo 22:1 Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que
sala del trono de Dios y del Cordero.
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Apo 22:17 Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed,
venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.
21
2 Cor 1:11 el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espritu en nuestros
corazones.
22
Efe 1:13 En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa.
23
Luc 24:49 He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros
en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto.
l (o por medio de l, como indica 1 Cor 8:6)24 son todas las cosas. A
l sea la gloria por siempre. Todo nuestro bien est en Dios el Padre,
Todo es a travs de Dios el Hijo, y todo es en el Espritu Santo, como l
es en S mismo todo nuestro bien. Dios es l mismo la porcin y
herencia comprada para Su pueblo. Dios es el Alfa y el Omega en este
asunto de la redencin.
Si suponemos no ms que de lo que acostumbramos acerca del Espritu
Santo, la preocupacin del Espritu Santo en el trabajo de la redencin
no es igual que la del Padre y la del Hijo, tampoco existe igual parte de
gloria en el trabajo que le concierne: simplemente aplicarse a nosotros,
darnos inmediatamente o entregarnos la bendicin comprada, despus
de que fue comprada, como un subordinado de las otras Dos Personas,
porque eso es una cosa pequea si comparada a la compra de ella
pagando un precio infinito, como es Cristo ofrecindose a S mismo en
sacrifico para procurarla. Y eso es una pequea cosa comparada con
Dios, el Padre, dando a Su infinitamente amado Hijo para ser sacrificado
por nosotros y tras Su compra, otorgarnos todas las bendiciones que de
ella emanan.
Pero segn esto existe una igualdad. Que el Espritu Santo sea el amor
de Dios al mundo es tanto como el Padre y el Hijo hagan tanto por amor
al mundo, y ser la cosa comprada es tan valioso como ser el precio
pagado por ella. El precio y la cosa comprada a ese precio son iguales. Y
eso es tanto como estar en condiciones de pagar la cosa comprada,
porque la gloria que pertenece a Aquel que paga la cosa comprada surge
del valor de la cosa que compra y, en consecuencia, es la misma gloria.
La gloria de la cosa misma es su propio valor y es tambin la gloria de
Aquel que la pag.
En la creacin existen dos representaciones de la Trinidad que son ms
excepcionales y asombrosas. Una es la creacin espiritual, el alma del
hombre. Existe la mente, y el conocimiento o idea, y el espritu de la
mente como es llamado en las Escrituras. Por ejemplo, la disposicin, la
voluntad o afecto. La otra es la creacin visible, por ejemplo, el sol. El
padre es como la sustancia del sol (por sustancia no me refiero al
sentido filosfico, sino al Sol en su constitucin interna). El Hijo es como
el brillo y la gloria del crculo del sol, o esa brillosa y gloriosa forma que
se presenta ante nuestros ojos. El Espritu Santo es la accin del sol, que
est dentro del sol en su calor interno, y siendo difuso, alumbra,
calienta, da vida y conforta al mundo. El Espritu, como es el amor
infinito de Dios hacia S mismo y felicidad en S mismo, es el calor
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1 Cor 8:6 para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las
cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y
nosotros por medio de l.
Eze 1:28 Como parece el arco iris que est en las nubes el da que llueve, as era el parecer
del resplandor alrededor. Esta fue la visin de la semejanza de la gloria de Jehov. Y cuando yo
la vi, me postr sobre mi rostro, y o la voz de uno que hablaba.
26
Apo 4:3 Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y
haba alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda.
27
Apo 10:1 Vi descender del cielo a otro ngel fuerte, envuelto en una nube, con el arco iris sobre
su cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego.
28
Apo 21: 10-11 Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad
santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, 11 teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era
semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal.
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Isa 54:11 Pobrecita, fatigada con tempestad, sin consuelo; he aqu que yo cimentar tus piedras
sobre carbunclo, y sobre zafiros te fundar.
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1 Cro 29:2 Yo con todas mis fuerzas he preparado para la casa de mi Dios, oro para las cosas
de oro, plata para las cosas de plata, bronce para las de bronce, hierro para las de hierro, y
madera para las de madera; y piedras de nice, piedras preciosas, piedras negras, piedras de
diversos colores, y toda clase de piedras preciosas, y piedras de mrmol en abundancia.
S
lo
el
la