UNIVERSIDADE ANHANGUERA - UNIDERP

SERVIO SOCIAL (EAD) - POLO NITERI

TUTOR (EAD): MARIA EDILENE ROCHA FARIA
TUTOR PRESENCIAL: RIKA MENDONA PEIXOTO

ALUNAS: CLA LOPES DE OLIVEIRA SOUZA RA: 6788430448

ISABELLE PEREIRA DE SOUZA RA: 6942011348
NATLIA ALVES PEREIRA DA SILVA RA: 6942011390

Fundamentos das Polticas Sociais.

NITERI
SETEMBRO/2014

Introduo:
Este artigo objetiva apresentar uma analise reflexiva em torno da importncia do
papel do servio social na sociedade contempornea, visto que seu exerccio favorece as mais
diversas reas sociais, da a sua importncia para a sociedade. Desta forma o assistente social
tem como desafio principal compreender a realidade das Polticas Sociais, construindo
propostas coerentes com as necessidades, capazes de preservar e tornar na prtica a efetivao
dos direitos dos indivduos. O Servio Social e a Poltica fazem parte da arte de governar, arte
de dialogar, arte de negociar e est inserida no contexto de articulao, podendo ser
explicadas como a habilidade de tratar das relaes humanas com o objetivo de obter os
resultados desejados, sejam quais forem eles. Na elaborao desse trabalho vamos trabalhar
com o real sentido da poltica social, para a sociedade, e abordar tambm o filme Gandhi, que
mostra a luta de um lder espiritual, pela igualdade e a no violncia.
Nessa atividade iremos mostrar a importncia do Servio Social para a sociedade. A
relao da poltica com a sociedade.
Atravs da Constituio Federal de 1988, iremos ter noo de quais so os nossos
direitos sociais, e que muitos no esto sendo cumprido pelos nossos governantes.
A POLTICA E O SERVIO SOCIAL.
A poltica e seus significados. Listamos alguns:

Poltica a cincia da governao de um Estado ou Nao e tambm uma arte de

negociao para compatibilizar interesses. O termo tem origem no grego politik, uma
derivao de polis que designa aquilo que pblico. O significado de poltica muito
abrangente e est, em geral, relacionado com aquilo que diz respeito ao espao
pblico.

Poltica denomina arte ou cincia da organizao, direo e administrao de naes

ou Estados; aplicao desta cincia aos assuntos internos da nao (poltica interna)
ou aos assuntos externos (poltica externa).1 Nos regimes democrticos, a cincia
poltica a atividade dos cidados que se ocupam dos assuntos pblicos com
seu voto ou com sua militncia.

A palavra tem origem nos tempos em que os gregos estavam organizados em cidadesestado chamadas "polis", nome do qual se derivaram palavras como "politik" (poltica em
geral) e "politiks" (dos cidados, pertencente aos cidados), que estenderam-se ao latim
"politicus" e chegaram s lnguas europeias modernas atravs dofrancs "politique" que,
em 1265 j era definida nesse idioma como "cincia do governo dos Estados".2
O termo poltica derivado do grego antigo (politea), que indicava todos os
procedimentos relativos plis, ou cidade-Estado. Por extenso, poderia significar
tanto cidade-Estado quanto sociedade, comunidade, coletividade e outras definies referentes
vida urbana.

Poltica :Arte de centralizar, comandar e gerenciar as massas,

fazendo uso de vrios recursos para fazer e criar o seu domnio
sobre o destino das naes ou pases (manipulao com uso
metodologias prprias). A poltica faz guerras com objetivo de
manipular ou ilubriar o povo para impimir suas ordens ou ideologias

Poltica: Por Prof. Marco Bertoldo (RJ) em 31-05-2010. A razo, a

moral, a prudncia, a experincia, o sabor de administrar os
diversos interesses e necessidades sociais, a favor da coletividade.A
intensa equao entre os interesses da Rio nibus, as necessidades
reais da cidade do Rio de Janeiro e da populao carioca,
principalmente das periferias

Poltica po.l.ti.ca
sf (gr politik) 1 Arte ou cincia de governar. 2 Arte ou cincia da organizao,
direo e administrao de naes ou Estados. 3 Aplicao desta arte nos negcios
internos da nao (poltica interna) ou nos negcios externos (poltica
externa). 4 Orientao ou mtodos polticos: Poltica de campanrio. 5 Arte ou
vocao de guiar ou influenciar o modo de governo pela organizao de um partido,
influenciao da opinio pblica, aliciao de eleitores etc. 6 Prtica ou profisso de
conduzir negcios polticos. 7 Conjunto dos princpios ou opinies
polticas. 8 Astcia, maquiavelismo. 9 Cerimnia, cortesia, urbanidade. P. de
campanrio: a que s v os interesses locais. P. econmica: teoria e prtica da direo
econmica de um pas. P. de boa vizinhana: poltica caracterizada pelo princpio de

amizade, cooperao e no interferncia nos negcios internos de outro pas,

principalmente pas vizinho. P. social: conjunto dos princpios e medidas postos em
prtica por instituies governamentais e outras, para a soluo de certos problemas
sociais.

Viso terica sobre o Servio Social em sua prtica junto s polticas sociais.
Compreender a idia da Poltica ter uma forma de organizar a sociedade, em
seus diversos mbitos evitando que chegue a um caos sem ordem ou a uma baguna tratando
da convivncia dos diferentes. E isso que a torna to complexa e consequentemente,
interessante.
Neste contexto, analisado o atual cenrio que permeia a poltica no nosso pas, que
tem como prioridade atender a classe trabalhadora o profissional de assistente social que
vivencia diariamente a realidade da populao menos favorecida no pode ficar de forma
nenhuma alheio a questo poltica. O plano de fundo do Assistente Social deve estar calcado
justamente nas polticas sociais que visem a melhoria da qualidade de vida da populao
carente, deixando esses cientes dos seus direito e deveres, alavancando formas das mais
diversas possveis em busca do reconhecimento e participao ativa desses cidados dentro do
cenrio poltico.
Segundo Santos (1987, p. 89), um marco da poltica social se respalda nos
perodos em que se podem observar efetivos progressos na legislao social, os quais
coincidem com governos ditadores.
As polticas sociais surgiram como forma de amenizao e at mesmo de
enfrentamento, da situao de precariedade de direitos humanos, existentes em governos
autoritrios. Portanto, houve a preocupao de inseri-las na Constituio de 1988.
Dentro do contexto social, ns, futuros assistentes sociais, entendemos que a palavra
Poltica uma cincia que trata das relaes das pessoas na sociedade, dentro do seu
convvio social, promovendo e buscando seus direitos em uma sociedade coletiva.
Para o assistente social, Poltica a forma de representar o povo na luta por um bom
funcionamento das instituies mantidas pelo Estado, buscando garantir os direitos dos
indivduos dentro de suas necessidades dentro da sociedade como: educao, sade, moradia,
trabalho, lazer...
A Poltica constitui uma estrutura de doutrinas indispensveis, com normas de
condutas necessrias ao bom funcionamento das instituies geradas pelo Estado. Caracterizase Poltica Social quando esta poltica visa atender necessidades bsicas da populao, com

aes pertinentes assistncia social, sade, educao, segurana, previdncia social,

proteo maternidade e infncia e assistncia aos desamparados.

De acordo com o site acessado em 02/09/2014:

http://www.cfess.org.br/arquivos/Cartilha_CFESS_Finalgrafica.pdf
Diz que: A poltica de Assistncia Social, legalmente reconhecida como direito
social e dever estatal pela Constituio de 1988 e pela Lei Orgnica de Assistncia
Social (LOAS), vem sendo regulamentada intensivamente pelo Governo Federal,
com aprovao pelo Conselho Nacional de Assistncia Social (CNAS), por meio da
Poltica Nacional de Assistncia Social (2004) e do Sistema nico de Assistncia
Social (2005). O objetivo com esse processo consolidar a Assistncia Social como
poltica de Estado; para estabelecer critrios objetivos de partilha de recursos entre
os servios scio-assistenciais e entre estados, DF e municpios; para estabelecer
uma relao sistemtica e interdependente entre programas, projetos, servios e
benefcios, como o Benefcio de Prestao Continuada (BPC) e o Bolsa Famlia,
para fortalecer a relao democrtica entre planos, fundos, conselhos e rgo gestor;
para garantir repasse automtico e regular de recursos fundo a fundo e para instituir
um sistema informatizado de acompanhamento e monitoramento, at ento
inexistente
(Falleiros. 1991,p.8) acrescenta.
O Servio Social uma profisso responsvel pela mediao entre Estado e classe
de trabalhadoras, burguesia inserida na implantao e implementao das polticas
sociais com o destino de enfrentar a questo social ( Postorine,2007,p.16)
tambm dar sua contribuio dizendo que: O servio Social emergiu na metade do
sculo XIX com o surgimento do pauperismo na Europa o ocidental e que ganha
hoje novos contornos por partir do contexto formado pelo monoplio e pelo iderio
Neo Liberal.

No Brasil, ao final da dcada de 1970, os assistentes sociais j se posicionavam

fortemente em relao "formulao das polticas sociais enquanto interveno estatal". Essa
trajetria lhes possibilitou o dilogo com uma argumentao mais consistente junto aos
defensores do "produtivismo econmico" da tecnocracia brasileira.
E como agente de interveno junto s polticas sociais que a profisso se tornou
necessria e ganhou legitimidade. Nascida da imposio da classe burguesa classe
trabalhadora, a profisso faz um giro de rota reconhecendo-se tambm como trabalhadores
assalariados e seu trabalho e profisso atravessadas pela contradio da sociedade capitalista.
O Processo de Renovao da Profisso (NETTO, 2011), atravs da Vertente Inteno
de Ruptura que frao da profisso ao aproximar e apropriar-se da teoria marxista nas fontes,
indo aos clssicos que foi possvel a construo de sua autoimagem renovada expressa no
atual Projeto tico-Poltico.

De acordo com o site http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141449802013000300005 Acessado em 01/09/2014. Foram desenvolvidos trabalhos pelos
profissionais nas esferas de formulao, gesto e execuo da poltica social ,
indiscutivelmente, pea importante para o processo de institucionalizao das polticas
pblicas, tanto para a afirmao da lgica da garantia dos direitos sociais, como para a
consolidao do projeto tico-poltico da profisso. Portanto, o enfrentamento dos desafios
nesta rea torna-se uma questo fundamental para a legitimidade tica, terica e tcnica da
profisso. Sobre isso, a leitura de resultados de pesquisas, que versam sobre a prtica
profissional em diferentes polticas setoriais, e o contato sistemtico com assistentes sociais,
inseridos nessas polticas, tem indic a necessidade de aprofundar o conhecimento acerca da
interveno profissional, contextualizado-a no campo da poltica social. Isso porque, ao se
introduzirem nos inmeros espaos scio-ocupacionais, exigido dos assistentes sociais a
apropriao do debate sobre interveno profissional travado na sua rea de conhecimento, e a
necessidade de coloc-lo em movimento. Em movimento em um campo extremamente
tensionado por projetos profissionais e societrios em disputa, em uma dinmica que expressa
as contradies e os interesses sociais pblicos e privados no contexto de processos coletivos
de trabalho. Nessas circunstncias, os assistentes sociais se deparam com duas questes
cruciais: a autonomia e a especificidade profissional. Em tese, significa enfrentar os dilemas
que ainda persistem no debate sobre a prtica profissional no Servio Social e que no novo
cenrio brasileiro se reatualizam.
Por fim, faz-se necessrio reafirmar a importncia de que desde a academia haja
uma aproximao terico/prtica de estudantes no s com reas tradicionalmente mais
empregadoras do Servio Social, mas tambm com a rea de gesto de pessoas, visto que traz
inmeras questes que podem ser trabalhadas muito bem pelo Servio Social, embora muitas
delas no apenas por esta profisso.

Gandhi
TTULO DO FILME: Gandhi
DIREO: Richard Attenborough

Informaes biogrficas de Mahatma Gandhi:

Data do Nascimento: 02/10/1869
Data da Morte: 30/01/1948
Nasceu h 144 anos
Morreu aos 78 anos

Gandhi (do snscrito "Mahatma", "A Grande Alma") foi o idealizador e fundador do
moderno Estado indiano e o maior defensor do Satyagraha (princpio da no-agresso,
forma no-violenta de protesto) como um meio de revoluo Apelo de Gandhi ao povo de
Bombaim, publicado em 1919 no semanrio "ndia Jovem" ("Young India").
Em suas falas ele exibe atravs dos dedos da mo seu programa de cinco pontos:

Igualdade;

Nenhum uso de lcool ou droga;

Unidade hindu-muulmano;

Amizade;

Igualdade para as mulheres.

Esses cinco pontos, os cinco dedos representando o sistema, estavam conectados ao pulso,
simbolizando a no-violncia.

Eu sou contra a violncia porque parece fazer bem, mas o bem s temporrio; o mal que
faz que permanente.
Mahatma Gandhi

O filme de Richard Attenborough retrata a vida de Mohandas desde a sua

juventude, quando ainda era apenas um advogado, at a sua busca por um mundo melhor.
Mostrando a luta de Gandhi pela paz e como ele e sua incrvel oratria fizeram com que o
mundo conhecesse o seu ideal.
O filme comea no ano 1893 em Maritzburg, frica do Sul, quando um policial
pe pra fora do trem o jovem de famlia rica at ento advogado, pertencente ao "Partido do
Congresso" que representava os interesses da maioria hindu, Mohandas Karamichad Gandhi
porque ele estava viajando na primeira classe do comboio, e como indiano deveria estar na
terceira classe. Dai em diante Gandhi comeou a prtica da no-violncia e ganhou as
primeiras batalhas contra a discriminao racial na frica do Sul.
Acredita-se que o episdio em que fora expulso de um trem por se recusar a
deixar a primeira classe, seja o despertar de sua conscincia social, sua viso humanista e
universalizante. Joane Pereira dos Santos.
Voltando para Bombaim, juntamente com sua esposa Kasturba, Gandhi
compromete-se a ajudar as aldeias da ndia. A partir de ento, comeam as inmeras
manobras de desafio s autoridades britnicas para defender os direitos civis da minoria hindu
na frica do Sul, contestando sempre o sistema social baseado na desigualdade. Atravs de
sua oratria invejvel, o uso inteligente da imprensa e poder do pblico so as primeiras
vitrias. Na ndia, atravs de manifestaes enrgicas, mas no-violentas, atraiu para si a
ateno do mundo ao se colocar como lder espiritual de hindus e muulmanos. Mas ai que
comea a reao violenta dos ingleses que culmina com o massacre de Amritsar, em 13 de
abril de 1919.
No ano de 1919, o governo britnico da ndia promulgou o decreto Rowlatt,
com o qual prolongou seus regimes de exceo posteriores Primeira Guerra Mundial, com a
finalidade de combater as atividades subversivas existentes na zona. Em 13 de abril do mesmo
ano, uma grande aglomerao de pessoas reuniu-se em Amritsar para protestar contra estas
medidas; a concentrao saiu do controle e o soldados britnicos comearam a disparar,
matando 379 indivduos e ferindo a outros 1,200. O massacre tem marcado permanentemente
as relaes entre a ndia e a Gr-Bretanha, sendo historicamente o preldio do movimento de
no cooperao que encabeou Mahatma Gandhi entre os anos 1920 e 1922. (Ricardo
Orlandini).

A falta de colaborao continua. Os ndios so convidados a vestir-se como

Gandhi, com um pedao de pano branco, roupa caseira, Europeus comeam a ser queimados;
e depois entra em campo a marcha do sal. Episdio em que Gandhi comea uma marcha
contra os europeus porque estes no queriam permitir que os indianos utilizassem dos
recursos de sua prpria terra como por exemplo o sal, num ato simblico Gandhi pega um
punhado de sal no mar e todos os que o seguiam fazem o mesmo, os britnicos neste dia
prenderam mais de 50 mil indianos entre eles o prprio Gandhi.
Nessa mesma poca comeam os primeiros conflitos entre Hindus e muulmanos:
um jejum at o amargo fim. O que mais magoava Gandhi eram as lutas fratricidas, ou seja,
entre os considerados irmos. Gandhi ganhou uma ndia independente. Mas o pior problema
pra ele com j dito estava na diviso entre hindus e muulmanos na ndia. O que gerou a
diviso do pas em dois. O conflito Indo-Paquistanes tem seu prprio preo difcil de 1 milho
de mortes. Gandhi reage com mais um jejum, estava ainda mais disposto a morrer pela noviolncia na terra de seu povo, ele desejava o fim dos conflitos.
Sempre que ia visitar as cidades Gandhi se hospedava na casa dos intocveis, o
povo mais humilhado e de menor valor da ndia, mas na sua ltima visita por uma exceo
se hospedou em uma casa de pessoas de muitas posses. Nos jardins da Birla House em Nova
Dlhi no dia 30 de janeiro de 1948 em meio a toda uma multido um extremista (Nathuram
Godse) disparou trs tiros contra Gandhi que faleceu ali no local, dizendo suas ltimas
palavras "Ele Rama!" (Oh, Deus!).
"No desejo morrer pela paralisia progressiva das minhas faculdades como um homem
vencido. A bala de um assassino poderia por fim a minha vida. Acolh-la-ia com alegria.
Mohandas K. Gandhi 1869-1948
O diretor procurou enfatizar mais elementos idealistas da poltica de Gandhi, do
que o central de suas ideias polticas. Apesar de biogrfico e de no entrar em discusses
poltico-ideolgicas, o filme mostra a situao de pobreza e explorao do povo indiano e
momentos marcantes de sua luta e organizao. Mostra de maneira clara o mtodo de protesto
de Gandhi, que colocava em prtica a poltica de desobedincia civil, fundamentada no
princpio da ao no violenta, considerada por ele como a maior fora a ser empregada na
defesa dos direitos das pessoas. Pregava que: todos somos iguais e temos os mesmos direitos
e dizia que hindus e paquistaneses tem o mesmo sangue, pois vieram do mesmo lugar.
Algumas pessoas podem achar o filme parado, com muitos dilogos, e pouco
colorido, mas exatamente essa atmosfera que os produtores e o diretor quiseram

passar. Retratando um tempo de adversidades, e mostrando um povo que sofria, mas

que teve um lder que pela fora da palavra coloriu a vida de tantos.
Ticiana Arajo.

A situao de pobreza e explorao do povo indiano fica explicito no decorrer do

filme. Gandhi lutava pelos direitos de serem tratados com igualdade pelo imprio, tambm
demarca muito a situao do morador da favela, as vezes por falta de estudo e conhecimento,
so privados de seus direitos, vivem em meio a guerra urbana sem ter como fugir.
Vimos tambm que apesar do biogrfico no entrar em discusses polticoideolgicas, o filme mostra a situao de pobreza e explorao do povo indiano e momentos
marcantes de sua luta e organizao, como o terrvel massacre em Amristar, onde os ingleses
atingiram 15 mil homens, mulheres e crianas desarmados e a dramtica marcha at o mar na
qual Gandhi liderou milhares de seus conterrneos indianos a provar que o sal marinho
pertencia a todos e no era apenas uma mercadoria britnica.
Aqui no Brasil no muito diferente, por causa de nosso sistema injusto e
desigual desde o nosso descobrimento, inmeros revolucionrios foram destratados, feridos,
exilados e at mortos por quererem apenas uma vida melhor para o povo. Zumbi dos
palmares, Tiradentes, os Estudantes de 60 e 70 responsveis pelas Diretas J!, Bento
Gonalves, General Neto, alguns citam at mesmo Caetano Veloso, Renato Russo, o outros
msicos, que impa quitaram e fizeram pensar atravs de suas letras.
Ao olharmos, por exemplo, a marcha do sal, nos remetemos ao nosso povo
escravizado por Portugal tendo que trabalhar de forma desumana e sem poder usufruir de
nada de nossas terras alm de no poder nem reclamar. Nossas riquezas como o Pau Brasil e
pedras preciosas todas sendo usadas por Portugal em seus comrcios e nosso povo morrendo
de fome, sendo preso, machucado e at morto.
Acreditamos que nunca tivemos um lder como Gandhi, um s homem que
conquistou a multides que o seguiram at o dia de sua morte, mas motivos no nos faltariam
para t-lo. Acreditamos, entretanto que as aes talvez no to ouvidas do nosso povo se no
criaram uma melhora pelo menos ajudaram a no piorar ainda mais nossa situao.

Ainda vivemos num pas de misria, a sombra do passado, onde poucos tm muito
e muito no tem quase nada, a esperana o que mantm vivos muitos dos nossos, e manter
essa esperana viva tambm um dos deveres de um assistente social.
"A no-violncia no existe se apenas amamos aqueles que nos amam. S h noviolncia quando amamos aqueles que nos odeiam. Sei como difcil assumir essa
grande lei do amor. Mas todas as coisas grandes e boas no so difceis de
realizar? O amor a quem nos odeia o mais difcil de tudo. Mas, com a graa de
Deus, at mesmo essa coisa to difcil se torna fcil de realizar, se assim
queremos. Mohandas K. Gandhi 1869-1948

O principal objetivo do Brasil, para acabar com a pobreza construir uma

sociedade livre, justa e solidria; garantir o desenvolvimento nacional; erradicar a pobreza e a
marginalizao e reduzir as desigualdades sociais e regionais.
De acordo com a Constituio Federal, no artigo IV, so os direitos sociais:
educao, a sade, a alimentao, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurana, a previdncia
social, a proteo maternidade, e infncia, a assistncia aos desamparados, na forma dessa
Constituio.
Vivemos hoje, em um momento complexo, onde vive a maioria da populao.
Complexo porque no fcil fazer valer os direitos populao, a maioria das vezes esses
direitos so inatingveis, pois batemos de frente com a desigualdade social.
A desigualdade social representa um resultado da relao e do desenvolvimento das
foras produtivas e das foras sociais. Ela o resultado da luta de classes e ao
mesmo tempo contribuem para a reproduo das classes sociais. Esta contradio
vem pela ideologia, tanto humanistas, progressista ou liberais. Que na maioria das
vezes apresentam essas medidas como instrumentos de igualdade social, de
igualdade de oportunidades. (Faleiros pg 41).

Ao avaliarmos, problematizando cada direto na Constituio Federal, criticamos o

exerccio de cada um deles, pois nem sempre o vemos funcionar da maneira prevista na
prpria Constituio. Onde classificado como direito, sem discriminao de classe social, ou
desigualdade social. No passado existia uma luta das massas pra alcanar os direitos, eles
foram alcanados e hoje nem todos conhecem esses direitos ou at mesmo desfrutam deles.
Hoje o Servio social uma poltica social pra quem precisa. Temos agora vrias formas de
enfrentamento, mas temos tambm a respostas como direito da populao.

Entre direitos iguais decide a fora. E assim a regulamentao da jornada do

trabalho apresenta-se na histria da produo capitalista como uma luta ao redor dos limites
da jornada de trabalho. Uma luta entre o capitalista coletivo, isto , a classe dos capitalistas, e
o trabalhador coletivo, ou a classe trabalhadora ( Marx, 1988:181).Isso Marx disse a respeito
do trabalho, direito de todo cidado.
A Constituio Federal teve a preocupao quanto aos direitos sociais de cada
cidado, estabelecendo os dispositivos e mecanismos que assegurassem ao cidado o bsico
necessrio para a sua existncia digna.
Os Direitos sociais ainda dependem da atuao do Estado, pois e de eficcia limitada,
quando ainda percebemos a insatisfao de muitos por no verem seus direitos assegurados.
Ao trabalho nem sempre foi dada a devida tutela. Inicialmente o Estado no intervia
em relao trabalhistas, eles se preocupavam apenas na forma de Estados e sistemas
governamentais. A atual Constituio trouxe muitas mudanas com a incluso dos direitos e
das normas de Estados. Hoje o Estado procura fazer a sua parte, e os cidados deles. O
cidado tem buscado se qualificar para o mercado de trabalho. O Estados tem oferecidos a
educao, mesmo pra quem j se sentia fora do mercado de trabalho,uma forma vlida para
que continuem se atualizando e crescendo profissionalmente. Um grande exemplo disso so:
os cursos tcnicos oferecidos, EJA as EADs...
Tudo isso so os mecanismos que o Estado tem oferecido a populao.
a) Necessidade de libertao, opondo-se angstia e ao peso que acompanham as
atividades no escolhidas livremente; b) necessidade de compensao, pois a vida
atual cheia de tenses, rudos, agitao, impondo-se a necessidade do silncio, da
calma, do isolamento como meios destinados a contraposio das nefastas
conseqncias da vida diria do trabalho; c) necessidade de afirmao, pois a
maioria dos homens vive em estado endmico de inferioridade, numa verdadeira
humilhao acarretada pelo trabalho de oficinas, impondo-se um momento de
afirmao de si mesma, de auto-organizao da atividade, possvel quando dispe de
tempo livre para utilizar segundo os seus desejos; d) necessidade de recreao como
meio de restaurao biopsquica;e) necessidade de dedicao social, pois o homem
no somente trabalhador, mas tem uma dimenso social maior, membro de uma
famlia, habitante de um municpio, membro de outras comunidades de natureza
religiosa, esportiva, cultural, para as quais necessita de tempo livre; f) necessidade
de desenvolvimento pessoal integral e equilibrado, como um das facetas decorrentes
da sua prpria condio de ser humano. (NASCIMENTO, 2007, p.150-155).

A educao aqui acaba se tornando o carro chefe desse assunto. Porque com a
educao, todos podero alcanar essa liberdade de trabalho, moradia e lazer. Quando falamos

de condies humanas para a populao, identificamos que a educao faz parte da condio
de existncia a da dignidade humana. Isso no deve ser uma expresso aleatria, mas uma
verdade acessvel a todos.

CONCLUSO:
Conclumos que a educao tem que ser um direito de todos, com uma importncia
elevadssima, pois a partir dela temos indivduos capazes de desenvolver, crescer, amadurecer
e irem atrs para adquirirem o mnimo necessrio para a sua existncia humana.
A luta em defesa dos direitos individuais e coletivos por parte de pessoas ou grupos
tem sido discutida h sculos, a questo do poder poltico e financeiro tem sido em muitos
casos a base fundadora da maior luta por parte da populao, que a que sustenta a poltica e
economia do pas. O Brasil uma pas muito rico, mais um Pas desigual e injusto, com um
mar de pobres e miserveis que cercam ilhas de acumulao, luxuria e esbanjamento. A
desigualdade a nica questo que se mantm estvel ao longo da histria brasileira. Essa
realidade resultado da m distribuio da renda e nas oportunidades da incluso social e
econmica. Todos os direitos a ns garantidos so perfeitos na teoria, mas quando
mostrados em nmeros na prtica, vemos que esto longe de serem cumpridos.
A questo social tem que ser pensada no somente baseada no sistema capitalista,
onde silenciam o cidado com polticas sociais que no curam o problema, somente acoberta.
Para realmente sanar tais problemas temos que assistir ao cidado com polticas e melhorias
em todas as reas onde so afetados, criando projetos que eles possam ser englobados e
beneficiados.
Para isso fundamental o papel do Assistente Social, com suas pesquisas, visitas,
relatrios onde possam problematizar as necessidades das classes baixas e citar as
particularidades de cada situao e localidade. O resultado de todo o trabalho leva a criao
de projetos e polticas sociais que possam melhorar a situao de fome, desemprego, sade,
dficit habitacional, evaso escolar e muitos outros problemas dando a essas pessoas o direito
de viver a sua Cidadania na totalidade da palavra.
Entendemos como foi retratado no filme Gandhi, nos mostrou uma Poltica
completamente contraria aos interesses de toda aquela gente, Gandhi foi um lder idealista que
buscou uma Poltica com vista conquista de direitos sociais e lutou para a garantia da

igualdade social promovendo justia social por meios pacficos sem violncia, levando com
isso idias para aquele povo a lutar por seus direitos e interesses, como meio de mudar a
situao social daquele pas sob o poder de dominao e a explorao de outro pas.
Dentro dessa discusso conclumos que a Constituio Federa de 1988 nos
assegura alguns direitos constitucionais dos quais nos brasileiros gozamos na sociedade, pois
acreditamos que a realidade do nosso pas ainda deixa a desejar por ele ser capitalista onde a
desigualdade social assola toda a sua estrutura e por no ter polticas pblicas necessrias que
atendam aos anseios e desejos de uma parcela da populao brasileira, e com isso acreditamos
na atuao do Assistente Social frente s polticas sociais para que esses direitos sociais de
cada cidado sejam assegurados e garantidos conforme o Art. 6 da nossa constituio
brasileira prevalecendo um acesso igualitrio e digno como manda a cidadania..
Portanto, o contexto do processo constituinte que gestou a Nova Constituio
Federal marcado por grande presso social, crescente participao corporativa de vrios
setores e decrescente capacidade de deciso do sistema poltico. A Constituio Federal de
1988 CF/88, aprovada em 5 de outubro, trouxe uma nova concepo para a Assistncia
Social, incluindo-a na esfera da Seguridade Social:
A Poltica de Assistncia Social inscrita na CF/88 pelos artigos 203 e 204:
Art.203 A Assistncia Social ser prestada a quem dela necessitar, independentemente de
contribuio seguridade social, e tem por objetivos:
I- a proteo famlia, maternidade, infncia, adolescncia e velhice;
II- o amparo s crianas e adolescentes carentes;
III- a promoo da integrao ao mercado de trabalho;
IV- a habilitao e a reabilitao das pessoas portadoras de deficincia e a promoo de sua
integrao vida comunitria;
V- a garantia de um salrio mnimo de benefcio mensal pessoa portadora de deficincia e
ao idoso que comprovem no possuir meios de prover prpria manuteno ou de t-la
provida por sua famlia, conforme dispuser a lei.
Art.204 As aes governamentais na rea da assistncia social sero realizadas com recursos
do oramento da seguridade social,previstos no art.195,alm de outras fontes, e organizadas
com base nas seguintes diretrizes:
Idescentralizao poltico-administrativa, cabendo a coordenao e as normas gerais esfera
federal e a coordenao e a execuo dos respectivos programas s esferas estadual e
municipal, bem como a entidades beneficentes e de assistncia social;

IIparticipao da populao, por meio de organizaes representativas, na formulao das

polticas e no controle das aes em todos os nveis. (CONSTITUIO DA REPBLICA
FEDERATIVA DO BRASIL, 2003, p. 130)
Afirma Sposati (2004, p.42), que a Assistncia Social, garantida na CF/88 contesta o
conceito de (...) populao beneficiria como marginal ou carente, o que seria
vitim-la, pois suas necessidades advm da estrutura social e no do carter pessoal
tendo, portanto, como pblico alvo os segmentos em situao de risco social e
vulnerabilidade, no sendo destinada somente populao pobre.
http://www.uel.br/revistas/ssrevista/c-v8n2_sonia.htm Acesso em 02/09/2014

A prtica no Servio Social conta bem mais que a teoria, e a profisso para quem no d
nada porque no conhece a realidade. Como profissional da rea devemos saber andar lado a
lado do "Certo que Errado e do Errado que Certo

Jos Prado Jnior

BIBLIOGRAFIA:
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