Aproximaciones a qu?.

Georges Perec
PEREC, Georges. Lo Infraordinario. Buenos Aries: Eterna Cadencia Editora,
2013.
Me parece que lo que ms nos atrae siempre es el suceso, lo inslito, lo
extraordinario: escrito a ocho columnas y con grandes titulares. Los trenes slo
comienzan a existir cuando descarrilan, y cuantos ms muertos haya ms
importantes se vuelven; los aviones slo acceden a la existencia cuando son
desviados; los automviles tienen como nico destino chocar con los rboles:
cincuenta y dos nes de semana por ao, cincuenta y dos reportajes; cuantos
ms muertos mejor para los noticieros, lo deseable es que las cifras no dejan
de aumentar. Es necesario que detrs de los acontecimientos haya un
escndalo, una sura, un peligro, como si la vida slo pudiera revelarse a
travs de lo espectacular, como si lo convincente, lo signicativo, fuera siempre
anormal: cataclismos naturales o revoluciones histricas, conictos sociales o
escndalos polticos
En nuestra precipitacin por mesurar lo histrico, lo signicativo, lo revelador,
no dejemos de lado lo esencial, lo verdaderamente intolerable, lo
verdaderamente inadmisible: el escndalo no es el gris, es el trabajo en las
minas. Los malestares sociales no son preocupantes nada ms en periodo de
huelga, son intolerables veinticuatro horas sobre veinticuatro, los trescientos
sesenta y cinco das al ao. Los maremotos, las erupciones volcnicas, las
torres que se derrumban, los incendios de los bosques, los tneles que se
caen, Publicis que se quema y Aranda que habla. Horrible! Terrible!
Monstruoso! Escandaloso! Pero en dnde est el escndalo? El verdadero
escndalo? El peridico no nos dice otra cosa que: estn tranquilos, ya saben
que la vida existe, con sus altas y bajas, ya saben que siempre pasan cosas.
Los peridicos hablan de todo menos del periodista. Los diarios me aburren, no
me ensean nada; lo que cuentan no me concierne, no me preguntan ni me
responden mejor a las preguntas que me planteo o que quisiera plantearme.
Lo que vivimos es lo que pasa verdaderamente, el resto, todo el resto dnde
est? Lo que pasa cada da y regresa cada da, lo trivial, lo cotidiano, lo
evidente, lo comn, lo ordinario, lo infraordinario, la msica de fondo, lo habitual
cmo dar cuentas de eso?, cmo interrogarlo?, cmo describirlo?
Para qu interrogar a lo habitual. No estamos habituados a eso. Nosotros no lo
interrogamos ni nos interroga, parece no dar problemas, lo vivimos sin pensar
en ello, como si no llevara consigo ni pregunta ni respuesta, como si no fuera
portador de ninguna informacin. No es siquiera condicionamiento, es
anestesia. Dormimos nuestra vida en un sueo sin sueos. Pero dnde est
nuestra vida? Dnde est nuestro cuerpo? Dnde est nuestro espacio?

Cmo hablar de esas cosas comunes, cmo acorralarlas antes, cmo

apartarlas, cmo arrancarlas a lo estril a lo cual permanecen ligadas, cmo
darles un sentido, una lengua: que hablen al n de lo que existe, de lo que
somos.
Quiz se trata de construir nuestra propia antropologa: la que hablar de
nosotros, la que ir a buscar en nosotros lo que por tanto tiempo hemos
plagiado de los otros. Ya no lo extico sino lo endtico.
Interrogar lo que parece tan natural que ya olvidamos su origen. Quisiramos
volver a encontrar algo del asombro que sentan Julio Verne y sus lectores ante
un aparato capaz de reproducir y transportar los sonidos. Porque este asombro
existi, y otros ms, y stos fueron los que nos modelaron.
Debemos interrogar al ladrillo, al cemento, al vidrio, a nuestros modales en la
mesa, a nuestros utensilios, a nuestras herramientas, a nuestras ocupaciones,
a nuestros ritmos. Interrogar lo que ha dejado de sorprendernos. Es cierto que
vivimos, es cierto que respiramos; caminamos, abrimos puertas, bajamos
escaleras, nos sentamos a una mesa para comer, nos acostamos en una cama
para dormir. Cmo? Dnde? Cundo? Por qu?
Describa su calle. Describa despus otra. Compare. Haga el inventario de sus
bolsillos, de su bolsa. Interrguese de dnde proviene el uso y el devenir de
cada uno de los objetos que saque de ellos.
Pregunte a sus cucharillas.
Qu hay sobre su papel tapiz?
Cuntos gestos hay que hacer para marcar un nmero telefnico? Por qu?
Por qu no venden cigarros en las panaderas? Por qu no?
Me importa poco que esas preguntas sean fragmentarias, apenas indicativas
de un mtodo o cuando mucho de un proyecto. Me importa mucho que
parezcan triviales o ftiles: es precisamente eso lo que las hace ms
esenciales que muchas otras a travs de las cuales hemos intentado
intilmente decir nuestra verdad.