MINISTRIO DA EDUCAO

SECRETARIA DE EDUCAO PROFISSIONAL E TECNOLGICA

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA
DO TOCANTINS CAMPUS GURUPI
CURSO DE LICENCIATURA EM ARTES CNICAS

NATLIA PIMENTA

RESENHA CRITICA:
DIMENSES DA CULTURA E
POLTICAS PBLICAS
(Isaura Botelho)

Trabalho
apresentado
para
disciplina Gesto Cultural do 6
perodo, IFTO Gurupi.
Professor : Manoel Atade

GURUPI TO
SETEMBRO DE 2014

DIMENSES DA CULTURA E POLTICAS PBLICAS

Segunda a autora Isaura Botelho "Embora as duas dimenses

antropolgica e sociolgica sejam igualmente importantes, do ponto de vista de uma
poltica pblica, exigem estratgias diferentes. Dadas suas caractersticas
estruturais, devem ser objeto de uma responsabilidade compartilhada dentro do
aparato governamental em seu conjunto. A distino entre as duas dimenses
fundamental, pois tem determinado o tipo de investimento governamental em
diversos pases, alguns trabalhando com um conceito abrangente de cultura e outros
delimitando o universo especfico das artes como objeto de sua atuao." No meu
ver no existe cultura superior outra, nem mais desenvolvida, nem mais lgica.
Todas elas possuem seus princpios vlidos para seus respectivos indivduos. Antes
de tudo, todas as culturas tm o mesmo valor. Seja em mbito privado ou pblico, a
cultura se revela importante instrumento para o desenvolvimento humano. Na
verdade, ela sempre foi chave deste desenvolvimento.
Para a autora os meios especficos de expresso so aqueles em que a
cultura se manifesta atravs da arte, pela criao do indivduo-artista. So as
manifestaes artsticas criadas nem sempre com o intuito de ganharem visibilidade,
pois geralmente so concebidas na particularidade do artista e na sua singularidade,
mas ao alcanarem outras fontes de percepo e ao serem absorvidas, tornam-se
universais. Fala-se ainda do escoamento dessas expresses, ou seja, aes
concretas que venham ser criadas e dar condies para a circulao e apresentao
desses trabalhos sociedade. A dimenso sociolgica, sob a qual Botelho v a
cultura, trata, segundo suas

prprias palavras, de um circuito mais visvel e

palpvel, que ao contrrio da dimenso

antropolgica, seria planejada uma

interferncia mais facilmente onde se buscaria resultados relativamente previsveis.

podemos dizer que a antropologia, uma cincia nova, procura apresentar uma
palavra sobre o ser humano e, ao mesmo tempo, procura entender as
manifestaes humanas, suas criaes. Da mesma forma que outras cincias, a
antropologia quer entender o Homem, o que pode ser feito a partir de uma das mais
claras manifestaes do ser humano que a cultura. Esse processo e produo
humanos concretamente se manifestam em diferentes modalidades e com diversos
rostos, mostrando as diversas faces do ser humano presentes nas criaes

humanas. O que implica dizer que o homem pode ser entendido no em si mesmo,
mas a partir e naquilo que produz. Em resumo, s para reafirmar o que j foi dito, o
homem se humaniza ao produzir o mundo; a produo do mundo, as formas de
produzir e reproduzir, criar e recriar, so elementos culturais. Assim sendo o homem
se humaniza no porque diferente dos animais ou dos outros existentes, mas
porque produz e se manifesta na cultura.
Botelho critica a falta de recursos por parte do estado e o fato de eximir-se
muitas vezes enquanto rgo regulador, especialmente quando transfere para
empresas privadas a responsabilidade de patrocnio de projetos culturais, atravs
das leis de incentivos fiscais e cita isso "se possvel afirmar que a cultura, do
ponto de vista antropolgico, a expresso das relaes que cada indivduo
estabelece com seu universo mais prximo, em termos de uma poltica pblica, ela
solicita, por sua prpria natureza, uma ao privilegiadamente municipal A poltica
pblica de cultura, como foi apontado diversas vezes no texto, deve ser elaborada
com peneira da sociedade, com chamadas pblicas onde se discuta, principalmente,
questes relevantes e objetivas quanto s aes e abordagens que devem ser feitas
em cada caso.
As culturas so responsveis pelo o homem ser capaz de transpassar os
anos, sem a necessidade de modificarem-se somaticamente para resistirem s
mudanas ecolgicas. E por mais diversas que possam ser, todas obedecem regras
elementares e genricas, que podem ser estudadas com seriedade e cientificidade,
para que se possa compreender a maior caracterstica do ser humano, numa
tentativa de se conviver pacifica e harmoniosamente .
O Homem no se limita ao mundo natural; ele o transcende e o transforma.
Transcende porque tem expectativas que no se limitam ao mundo como ele se
apresenta e nem sua materialidade. Transforma porque o recria constantemente,
imprimindo sua marca: a marca da cultura. Em razo disso que dizemos que o
Homem se humaniza produzindo seu mundo, gerando sua marca cultural ou as
diferentes manifestaes culturais. Ou seja, diferentemente de outros seres, o
humano se auto-produz reproduzindo o meio que o circunda; recria o mundo natural
e o j criado, criando novo significado e novas formas de aproveitamento das
realidades j existentes.