Metodo, Metodologia e Tcnicas

Entre metodologia e tcnica ocorre a mesma destino entre a reflexo sobre a

disciplina e a prpria disciplina.
Logia = discurso sobre
Metodologia = Estudo do mtodo; tal como geologia = estudo da terra; psicologia
estudo da psiqu.
Entenda-se por metodologia de pesquisa um discurso sobre o mtodo, uma
crtica da pesquisa cientfica.
As tcnicas So procedimentos operativos especficos, reconhecidos pela
comunidade cientfica que uma disciplina usa para aquisio e controlo dos
prprios resultados empiricos. (ex: as experincias dos estudos psicolgicos, as
tcnicas de entrevista, de questionrio, etc).
A metodologia no necessria para a pesquisa mas as tcnicas so
indispensveis.
Paradigma Perspectiva terica a) compartilhada e reconhecida pela comunidade
de cientistas de uma disciplina; b) fundada sobre as aquisies precedentes da
mesma disciplina; c) que opera reorientando a pesquisa em termos, seja de 1)
identificao e escolha de factos relevantes para estudar, seja de 2) formulao de
hipoteses para colocar a explicao do fenmeno observado, seja de 3) melhorar
as tcnicas de pesquisa empirica necessria.
Perspectiva que orienta uma cincia. Se, segundo a tradicional concepo
cumulativa, as invenes e descobertas que ocorrem ao longo dos tempos
juntam-se ao corpo conhecimentos precedente na construo do edificio do saber,
segundo Kuhn1, este o procedimento da cincia em tempos normais mas
existem tambm momentos revolucionrios nos quais a relao de continuidade
com o passado se interrompe e inicia-se uma nova construo. O exemplo da
fsica sobre a evoluo do estudo da luz elucidativo. A seguir a esta revoluo,
nota-se uma re-orientao da disciplina que consiste na transformao da
estrutura conceptual (Paradigma) atravs da qual os cientistas olham para o
mundo.
O Paradigma algo mais amplo e mais geral que uma teoria (fala-se de
perspectiva terica). uma viso do mundo, uma janela mental, uma chave de
leitura que precede a elaborao terica.
Agora importa saber quais so os paradigmas que fundaram a pesquisa nas
cincias sociais e donde nasceram os primeiros procedimentos operativos que
conduziram sucessivamente o desenvolvimento da pesquisa emprica.
Os quadros de referncia que conduziram a pesquisa social desde o seu
nascimento so as vises: Empirista e Humanista.
Estes dois paradigmas denominados tambm de objectivismo e subjectivismo ou
positivismo e interpretativismo, no so teorias sociolgicas mas concepes gerais

KHUN; Thomas (1962); A estrutura das revoluoes cientficas

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sobre a natureza da realidade social, sobre a natureza do homem, sobre a forma

atravs da qual este pode conhecer a realidade.
Para compreender os dois paradigmas importa perceber como que eles
respondem s questes com que se depara a pesquisa social: A realidade social
existe? Pode ser conhecida? Como pode ser conhecida? Portanto, a essncia, o
conhecimento e o Mtodo.
A questo ontolgica (O qu) ligada a natureza da realidade social. Questiona
se os fenmenos sociais sejam coisas em si mesmas ou representaes de coisas.
Se o mundo da realidade social seja um mundo real e objectivo dotado de uma
existencia autnoma fora da mente humana e da interpretao desta.
A questo epistemolgica (Quem e o qu) Diz respeito cognoscibilidade da
realidade social e centra-se na relao entre o estudioso e a realidade estudada.
Depende muito da resposta dada primeira questo: podendo estar num extremo
de leis naturais deterministas (relao causa-efeito); passando pelas
probabilisticas, generalizaes de diferentes formas (ex: os tipos ideais
weberianos) at nenhuma forma de generalizao (conhecimentos especficos).
A questo metodolgica (Como) como a realidade social pode ser conhecida.
Diz respeito a instrumentalizao tcnica do processo de conhecimento. Depende
muito das respostas dadas s questes precedentes.
O positivismo
A sociologia nasce sobre os auspicios do pensamento positivista. Os fundadores
da cincia (Spencer e Comte) partilhavam uma ingnua f no mtodo das cincias
naturais.
O aparato conceptual: As categorias de leis naturais, de causa efeito, de
verificao emprica, de explicao, etc. As tcnicas de observao e medio:
O uso de variaveis quantitativas mesmo na anlise de fenmenos qualitativos, Os
procedimentos de medio aplicados com orientao ideologica. Instrumentos de
anlise matemtica: A forte utilizao da estatistica e dos modelos matemticos,
etc. Os procedimentos de inferncia: O procedimento que parte da observao
particular leis gerais e o uso da teoria para efeitos de previso, a inferncia da
amostra para a populao.
A evoluo segue as categorias de Estado teolgico e metafisico, alcanado em
momentos diferentes pelas cincias at ao estado positivo. A sociologia portanto,
seria a cincia positiva da sociedade.
evidente nesta acepo a abordagem da universalidade da cincia e da
unicidade do mtodo cientifico: Os fenmenos sociais so factos naturais e
sujeitos a leis naturais; atribui-se lhes a categoria de coisas.
Durkheim: Impe-se considerar os factos sociais como coisas. Da derivam duas
consequncias:
Os postulados teorico-metodolgicos so atribuidos a Comte mas Durkheim
considerado o primeiro socilogo positivista.
A primeira afirmao que caracteriza a interpretao positivista de que existe
uma realidade social fora do indivduo. 2 Ela pode ser conhecida objectivamente;

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3 passvel de ser estudada com os mesmos mtodos das cincias naturais. No

positivismo o conhecimento por induo passagem do particular ao universal.
Neopositivismo
A primeira reviso do positivismo foi dada pela escola que ficou conhecida por
positivismo lgico, e deu origem ao neopositivismo. A nova abordagem atribui
papel central crtica da cincia. Redefine o papel da filosofia, que abandona o
terreno das grandes teorizaes para passar anlise crtica das teorias das
disciplinas particulares.
Passa se a refutar as ditas grandes questes e de toda a metafisica definida
como privada de sentido (pseudoproblemas) enquanto indemonstraveis. Para
dedicar-se aos problemas metodologicos de cada cincia, anlise lgica da sua
linguagem e da sua elaborao terica, critica dos assuntos por ela tratados, e
aos procedimentos de validao das elaboraes conceptuais atravs da
verificao empirica. Em tal concepo, a filosofia se transforma numa teoria dos
mtodos usados nos procedimentos cientificos, das condies de verificabilidade
das hipoteses, da legitimidade das concluses e da verificabilidade das expresses
cientficas.
Deste ponto de vista, evidencia-se neste movimento de pensamento a
centralidade das questes epistemolgicas; e se torna compreensivel a influncia
que teve sobre a metodologia das cincias, incluindo as cincias sociais. Importa
recordar que um dos postulados do neopositivismo seja a difusa ideia de que o
sentido de uma afirmao deriva da sua verificabilidade empirica; da
possibilidade de formular-se-lhe uma definio operativa para um controlo
intersubjectivo da sua validade. A Formula, o significado de uma preposio o
metodo da sua verificao, sintetiza eficazmente este ponto de vista.
Para as cincias sociais, a principal consequncia foi o surgimento de um novo
modo de falar da realidade social, atravs de uma linguagem que deriva da
matemtica e da estatistica, que Paul F. lazarsfeld, principal expoente da
sociologia empirica neopositivista, chamou a linguagem das variveis. Cada
objecto social, comeando pelo prprio individuo, era analiticamente definido na
base de uma srie de atributos e propriedades (as variveis), e a eles reduzido. Os
fenmenos sociais so analisados em termos de relaes entre variveis. A
variavel com as suas caracteristicas de neutralidade, objectividade e
operatividade matemtica, se torna assim a protagonista da anlise social, sem a
necessidade de passar pela recomposio unitria do individuo originrio. A
pesquisa social se torna despersonalizada, e a linguagem das variaveis com a
mesurao dos conceitos, a distino em variaveis dependentes e independentes,
a qualificao da sua interaco, a formulao de modelos causais, oferecia um
instrumento formal que permitia andar para alm da linguagem quotidiana.
A concepo da cincia dos 900 era distante das slidas certezas do positivismo
oitocentista, em que dominava a concepo mecnica da realidade, a segurana
nas leis imutveis, a f na irresistibilidade do progresso cientifico.
Na origem da nova atmosfera filosfico-cientifica verificam-se alguns
desenvolvimentos das cincias naturais, e em particular da fisica, nos primeiros
anos do novo sculo. A mecnica quntica, a relativizao do espao e do tempo
de Einstein, o princpio de indeterminismo de Heisenberg, introduzem elementos
de probabilidades e de incerteza sobre pontos cruciais tal como o conceito da lei

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causal, a objectividade-imutabilidade do mundo externo, as mesmas categorias

classicas de espao e tempo.
As teorias vm a perder a ligao com as leis deterministicas para assumirem a
marca das probabilidades. O momento crucial desta mudana pode ser
identificado pela passagem da fisica classica (concepo newtoniana) quela
quntica.
Se o indeterminismo probabilistico passa a ser valido para o mundo natural, ser
ainda mais vlido para o mundo social, o mundo da linguagem, do pensamento e
da interaco entre os homens.
Um elemento importante que se introduz no pensamento cientifico na evoluo
do pensamento positivo inicial a no-falsicabilidade assumido como criterio de
validao empirica de uma teoria ou hipotese terica. Ela estabelece que o
confronto entre teoria e o apuramento emprico no pode acontecer no positivo.
Os dados no podem contradizer a teoria. A teoria confirmada pelos dados.
Com esta abordagem, reconhece-se o carcter provisrio de toda a hiptese
terica, nunca definitivamente vlida e sempre exposta a ameaa de uma possivel
falsificao. A exigncia da objectividade cientifica faz com que toda a assero da
cincia permanea necessariamente e para sempre, no estado de tentativa. O
homem no pode conhecer mas sim conjecturar.
O ps-positivismo
Em fim, chegamos aqui s aquisies mais recentes da orientao ps positivista,
onde vem a afirmar-se que a observao empirica, a mesma percepo da
realidade no uma fotografia objectiva, mas depende da teoria no sentido em
que o simples registo da realidade depende da janela mental do pesquisador, dos
condicionamentos sociais e culturais. Dito doutro modo, a realidade existe
independentemente da capacidade de conhecimento e de percepo do homem, o
conhecer fica condicionado s circunstncias sociais e do quadro terico em que
se coloca. A tese da teorizao das observaes empiricas, isto , a afirmao de
que no existe uma clara separao entre conceitos tericos e dados observados,
debilita tambm a ultima das certezas positivistas, a da objectividade dos dados
detectados, da neutralidade e intersubjectividade da linguagem na observao.
Todavia, o processo de distanciamento da ortodoxia positivista originria,
primeiro atravs do neopositivismo e depois, com as novas discusses desemboca
no ps-positivismo, no comporta um total abandono do esprito empirista. O
positivismo moderno perde a certeza, mas todavia no repudia o fundamento
empirista. Redifine os objectivos da pesquisa social, mas ainda assenta a
pesquisa na quantificao e na generalizao. Os procedimentos operativos, as
modalidades de recolha de dados, as operaes de medio, as elaboraes
estatisticas, no conhecem variaes de fundo. Se h uma importante abertura a
tcnicas qualitativas, isso no implica prejuzo da centralidade das quantitativas.
Se h uma maior cautela sobre as concluses mas as tcnicas utilizadas so
sempre as mesmas.

Interpretativismo:
Dominado pela sociologia compreensiva de Max Weber, no incio do seculo
passado e depois pela sua reinterpretao (anos 60) sobretudo pela sociologia

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americana. Todas as abordagens defendem que a realidade no pode

simplesmente ser observada, mas sim interpretada.
A crtica mais radical ao positivismo devida ao estoricismo alemo. Wihelm
Dilthey fez a primeira formulao crtica da concepo Comtiana, ao defender a
no homologabilidade das cincias humanas pelas cincias naturais. Estabelece
a diferena entre as cincias da natureza e as cincias do espirito, mostrando a
sua diversidade justamente na relao que se estabelece entre o pesquisador e a
realidade estudada. Enquanto o objecto das cincias da natureza constituido
por uma realidade externa ao homem e assim permanece mesmo no processo de
conhecimento o qual assume a forma de explicao, (leis de causa-efeito) para
as segundas, no havendo esta separao entre o observador e o objecto
estudado, o conhecimento s possivel atravs de um processo totalmente
diferente, o da compreenso. Ns explicamos a natureza enquanto entendemos a
vida psiquica, diz Dilthey.
Weber: objectividade e orientao para o individualismo
Dilthey falou da cincia do esprito privilegiando a historiografia. Weber usa o
termo Verstehen na sociologia. Ele pretende salvar a objectividade das cincias
sociais, seja em termos da sua avaliabilidade, isto a independncia em relao
aos juizos de valor, seja naquele de chegar a enunciados com qualquer tipo de
generalidade.
Para Weber, as cincias historico-sociais devem estar livres de qualquer juizo de
valor. O problema permanece o da capacidade de realizar a distino entre o
dever cientfico de ver a realidade e o dever prtico de defender os prprios ideais.
Se as cincias sociais no podem admitir pressupostos de valor, contudo
segundo Weber no se pode impedir que elas intervenham na escolha dos
problemas a estudar. Permanecem valores com uma funo selectiva. A relao
aos valores (Heinrinch Rickert) vem designar a direco particular do interesse
cognitivo que move a pesquisa (delimitao do prprio campo).
As cincias sociais no atingem o carcter de generalidade tendo em conta o
objecto mas sim tendo em conta a sua orientao no sentido de individualidade.
Orientao em primeiro lugar de metodo. E o mtodo para Weber destina-se a
compreender. Compreenso racional das motivaes do agir. No intuio mas
compreenso: Compreender o objectivo da aco, colher as dimenses do
propsito e da inteno do agir humano. Porque qualquer comportamento,
mesmo o tido como menos lgico possui uma racionalidade intima.
Mas como nasce a objectividade? Atravs do tipo ideal: Formas de agir social
passveis de ser identificadas no comportamento dos individuos, (uniformidades
tipicas de comportamento) construidas atravs de um processo abstrato, que
isolando a multiplicidade do dado empirico, alguns elementos, coordenam dentro
de um quadro coerente, privado de contradies. O tipo ideal uma abstrao
que nasce do levantamento empirico de uniformidades.
O conceito tipico ideal escreve Weber obtido atravs da acentuao
unilateral de um ou de alguns pontos de vista, e atravs da conexo de uma
quantidade de fenmenos particulares difusos e discretos, existentes aqui em
maior e ali em menor medida, num quadro conceptual em si unitrio. No tm
um correspondente concreto na realidade; todavia, so modelos tericos que
ajudam o pesquisador a interpret-la.

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A uniformidade que o pesquisador persegue no so leis como no sentido

atribuido pela sociologia positiva porque o nmero e o tipo de causas que
determinam um evento individual infinito. E a questo causal quando se trata
de uma aco individual no uma questo de leis mas sim do conjunto de
conexes causais concretas (segundo Boudin, enunciados de possibilidades).
O programa subjectivista uma reaco concepo objectivista, a qual
asumindo a realidade social e a aco humana a uma coisa passivel de ser
objectivamente estudada, punha em causa a dimenso individual, o aspecto
humano, o que distingue o mundo dos homens ao das coisas. Isso, na abordagem
positivista dificultava a pesquisa cientfica e excluia as componentes individual,
motivacional, interracional, os valores, o livre arbitrio, em suma, a dimenso
subjectiva no compreensivel a partir de instrumentos quantitativos, se torna
aqui no principal objecto de pesquisa.
O autor do paradigma interpretativo, no s mostra a autonomia e diversidade
das cincias histrico sociais das naturais mas, sustenta tembm que somente a
verstehen, permite a inetligibilidade interna que est na base do conhecimento do
agir e do mundo social.
Daqui deriva a diversidade das tcnicas de estudo. Se o mundo social diferente
do natural, ser estudado tambm por tcnicas diferentes. A concepo
subjectiva no pode adoptar a linguagem das variaveis:
Na observao empirica: H elementos que precisam de certa empatia para serem
colhidos;
Na fase de anlise dos dados: o comportamento humano no respeita os termos
de elementos separados (variveis) nem resulta da soma das partes. A abordagem
subjectiva elaborar portanto, seus procedimentos de pesquisa, as prprias
tcnicas de observao e de anlise da realidade empirica, que daro corpo
pesquisa qualitativa.

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