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Bibelstellen: Johannes 1,17; Rmer 6,14

Es gibt zwei Verse, welche dieses Thema derart


beleuchten, dass wir sie sofort zitieren mssen:
Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben; die
Gnade und die Wahrheit ist durch Jesus Christus
geworden. (Joh 1,17)
Denn die Snde wird nicht ber euch herrschen,
denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter
Gnade. (R 6,14)
Der erste Vers zeigt uns den groen
Herrschaftswechsel, der bei Christi Kommen von
statten ging; der zweite das Ergebnis dieses
Wechsels im Blick auf den Glubigen. Unter der
neuen Herrschaft erlangt dieser Freiheit von der
Sklaverei der Snde.
In einem Punkt gleichen sich Gesetz und Gnade
beide legen uns einen sehr hohen Mastab vor,
wobei letztere selbst darin noch hervor ragt. In allen
anderen Punkten sind sie exakt gegenteilig.
Auf dem Berg Sinai wurde das Gesetz des Mose
gegeben (2. Mo 19,20). Gott noch wenig bekannt,
weil noch verborgen in dichter Finsternis legte
detailliert Seine gerechten und heiligen Forderungen
dar. Wenn die Menschen gehorchten, wurden sie
gesegnet wenn sie nicht gehorchten, kamen sie

unter den schweren Fluch des Gesetzes (Gal 3,10).


Tatschlich wurde das Gesetz gebrochen und der
Fluch verdient, bevor die Steintafeln das Volk
berhaupt erreichen konnten (2. Mo 32). Das
folgende Kapitel beschreibt uns, wie Gott in Gnade
mit ihnen verfuhr. Unter Gesetz, und ohne die
mildernde Gnade, htten sie auf der Stelle
umkommen mssen.
Gnade auf der anderen Seite bedeutet, dass,
nachdem Gott sich uns vollkommen in seinem Sohn
offenbart hat, alle seine gerechten und heiligen
Forderungen durch Christi Tod und Auferstehung
erfllt wurden, so dass der Segen fr alle erhltlich
ist. Allen, die glauben, wird Vergebung der Snden
und die Gabe des Geistes zugesprochen, so dass es
eine Macht gibt, die sie dem Mastab angleicht,
welcher unter der Gnade nichts anderes als Christus
selbst ist.
Das Wesen des Gesetzes ist demnach Forderung,
das der Gnade Angebot.
Unter dem Gesetz steht Gott sozusagen vor uns und
spricht: Gib! Leiste mir deine Liebe und treuen
Gehorsam. Unter der Gnade steht er mit
ausgestreckter, gefllter Hand da und spricht: Nimm!
Empfange meine Liebe und rettende Kraft.
Das Gesetz sagt: Tue dies und lebe, die Gnade
sagt: Lebe und tue dies.

Jetzt sind wir Glubigen, wie wir gesehen haben,


nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade. Wir wollen
uns schauen, wie dies geschehen ist. Galater
4,4.5sagt uns:
"Als aber die Flle der Zeit gekommen war, sandte
Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, geboren
unter Gesetz getan, damit er die, die unter dem
Gesetz waren, loskaufte, damit wir die Sohnschaft
empfingen."
Das, was den Wechsel zustande brachte, liegt in
einem Wort: Erlsung. Dies beinhaltete jedoch den
Tod des Erlsers. Er musste fr uns zum Fluch
gemacht werden, indem er am Holz starb (Gal 3,13).
Daher darf sich der Glaubende selbst als dem
Gesetz gettet (R 7,4) betrachten. Er starb im Tod
seines Stellvertreters, des Herrn Jesus Christus. Das
Gesetz starb nicht im Gegenteil: nie zuvor wurde
seine Majestt so besttigt wie zu dem Zeitpunkt, als
Jesus unter seinem Fluch starb. Doch es geschahen
zwei Dinge. Erstens zieht Gott, nachdem das Gesetz
erhht und sein Fluch getragen wurde, seinen Zorn
zurck und verkndet der ganzen Menschheit Gnade.
Zweitens starb der Glaubende dem Gesetz in der
Person seines groen Stellvertreters. Er ist, um es mit
den Worten der Schrift zu sagen, eines anderen
geworden, des aus den Toten Auferweckten (R
7,4), d.h. er wird jetzt von einer anderen Macht
geleitet und diese Macht ist in einer Person dem

auferweckten Sohn Gottes.


Mit diesen zwei Dingen sind zwei groe Tatsachen
verbunden.
Erstens, das Gesetz ist nicht die Grundlage der
Rechtfertigung eines Snders. Er ist durch Gnade
gerechtfertigt, durch das Blut Christi, durch Glauben.
Das wird umfassend in Rmer 3 und 4 erlutert.
Zweitens, das Gesetz ist nicht das bestimmende
Element im Leben eines Glubigen. Das ist Christus.
Wir sind an ihn gebunden, nicht an das Gesetz, wie
wir gesehen haben (R 7,4). Dies wird umfassend in
Galater 3 und 4 aufgezeigt.
Die Christen in Galatien hatten einen guten Anfang
gemacht, indem sie sich durch die Predigten des
Apostels ber das Evangelium der Gnade Gottes
bekehrt hatten. Dann kamen die judaisierenden
Unruhestifter daher, welche Eiferer fr das Gesetz
waren, und lehrten die Beschneidung und das
Einhalten des Gesetzes. Die Galater tappten in diese
Falle.
Paulus' Antwort darauf ist praktisch, dass das Gesetz
als eine provisorische Regelung gegeben wurde (Gal
3,17), dass es eingefhrt wurde, um Israels
bertretungen aufzuzeigen (V. 19) und als
Zuchtmeister auf Christus hin (V. 24) zu agieren, wie
geschrieben steht. Nachdem Christus nun gekommen
ist, die Erlsung vollbracht und der Geist gegeben

worden ist, verlsst der Glubige die Stellung als


unmndiges Kind bzw. als Knecht und wird zu einem
Sohn im gttlichen Haus und dadurch in die Freiheit
der Gnade versetzt (Gal 4,1-7).
Insofern als die Plattform der Gnade, auf welche wir
gehoben worden sind, viel hher ist als die Plattform
des Gesetzes, die wir hinter uns gelassen haben,
bedeutet das Zurckgehenvon der einen zur anderen
- und sei es nur in Gedanken - zu fallen. ... ihr seid
aus der Gnade gefallen, so die Worte des Apostel an
jene, die dies tun.
Das Gleichnis vom verlorenen Sohn illustriert den
Punkt. Sein hchster Gedanke reichte nicht ber das
Gesetz hinaus, als er sprach: Mach mich wie einen
deiner Tagelhner. Er wurde jedoch in reiner Gnade
empfangen und ihm wurde der Platz des Sohnes im
Haus gegeben. Stellt euch nun aber vor, er htte
unter dem Vorwand, sich die Zuneigung seines Vaters
sowie den Platz und die Privilegien zu erhalten, die
ihm so frei geschenkt worden waren, einige Tage
spter angefangen, als Haussklave zu arbeiten und
sich streng an die Regeln zu halten, denen die
Knechte unterliegen was dann? Er wre aus der
Gnade gefallen und htte das Herz seines Vaters
bekmmert, da er ihm auf diese Weise sein
mangelndes Vertrauen ausgesprochen htte.
Wie wichtig ist es also fr uns, dass wir ein Herz
haben, das durch Gnade gefestigt ist (Heb 13,9).

Was sagst du zu dem Gedanken, dass die Gnade


dazu kam, um uns zu helfen, das Gesetz zu halten,
damit wir auf diese Weise in den Himmel kommen
knnen?
Einfach das: es steht vllig im Gegensatz zur Schrift.
Zu erst einmal ist der Gedanke, dass das Halten des
Gesetzes jemandem ein Recht auf den Himmel gibt,
ein Trugschluss. Als der Gesetzesgelehrte den Herrn
fragte: Was muss ich getan haben, um ewiges Leben
zu erben?, wurde er auf das Gesetz verwiesen und
nachdem er eine richtige Zusammenfassung seiner
Forderungen gegeben hatte, antwortete Jesus: Du
hast recht geantwortet; tu dies, und du wirst leben
(Lukas 10,25-28). Da steht kein Wort davon, in den
Himmel zu gehen. Leben auf der Erde ist die
Belohnung fr das Halten des Gesetzes.
Zweitens kam die Gnade nicht dazu, um uns zu
helfen, das Gesetz zu halten, sondern um uns
Errettung von seinem Fluch zu bringen, indem ein
Anderer ihn fr uns trgt. Galater 3 zeigt dies deutlich.
Sollte jedoch noch zustzliche Besttigung notwendig
sein, so lies Rmer 3und beachte, dass, wenn das
Gesetz berfhrt und den Mund der Menschen
verstopft hat (V. 9-19), die Gnade ohne Gesetz (V.
20-24) durch Gerechtigkeit rechtfertigt.
Lies auch 1. Timotheus 1. Das Gesetz wurde

gemacht, um die Gottlosen zu berfhren (V. 9.10).


Das Evangelium der Gnade stellt Christus Jesus als
den vor, der in die Welt gekommen ist, Snder zu
retten (V. 15). Man bemerke: nicht um Sndern zu
helfen, das Gesetz zu halten und so zu versuchen,
sich selbst zu retten.
Wenn das Gesetz nicht gegeben wurde, damit wir es
halten und so gerechtfertigt werden, wozu wurde es
dann gegeben?
Lassen wir die Schrift selbst antworten:
Wir wissen aber, dass alles, was das Gesetz sagt, es
... sagt, ... damit jeder Mund verstopft werde und die
ganze Welt dem Gericht Gottes verfallen sei (R
3,19). Das Gesetz aber kam daneben ein, damit die
bertretung berstrmend wrde" (R 5,20).
Was soll nun das Gesetz? Es wurde der
bertretungen wegen hinzugefgt (Gal 3,19).
Das Gesetz hat, wie jede andere Einrichtung von
Gott, seinen Zweck sichtlich erfllt. Es kann den auf
sturste Weise eingebildeten Religionseiferer
berfhren und zum Schweigen bringen. Doch nur die
Gnade kann ihn retten.
Hat nun die Gnade das Gesetz aufgehoben und fr
immer nichtig gemacht?
Gnade, personifiziert in Jesus, hat den Fluch des

gebrochenen Gesetzes getragen und dadurch all


jene, die glauben, von seinem Fluch erlst (Gal 3,13).
Mehr noch, sie hat uns von der Stellung unter dem
Gesetz selbst erlst und all unsere Beziehungen mit
Gott auf ein neues Fundament gestellt (Gal 4,4-6).
Wenn nun der Glubige nicht lnger unter Gesetz,
sondern unter Gnade ist, so drfen wir nicht
annehmen, dass das Gesetz selbst nichtig gemacht
oder aufgehoben ist. Seine Majestt war nie so
deutlich erhoben als zu dem Zeitpunkt, als der
Gerechte als Stellvertreter unter seinem Fluch litt, und
viele werden unter seiner Anklage am Gerichtstag
den Mut verlieren (R 2,12).
Was schadet es, wenn ein Christ das Gesetz als
bestimmendes Element im Leben annimmt?
Ziemlich viel. Indem er dies tut, fllt er aus der
Gnade, denn die Gnade unterweist ebenso wie sie
rettet (Titus 2,11-14).
Er setzt auerdem den gttlichen Mastab herab.
Nicht das Gesetz, sondern Christus ist der Mastab
fr den Glubigen.
Weiterhin wird er durch die falsche Kraft motiviert.
Angst kann eine Person dazu bringen, wenn auch
erfolglos, zu versuchen, das Gesetz zu halten und die
Kraft des innewohnenden Fleisches zu regulieren.
Der Geist Gottes ist die Kraft, die das Fleisch

kontrolliert und den Glubigen Christus hnlicher


macht (Gal 5,16-18).
Zu guter Letzt tut er den Beziehungen Gewalt an, in
denen er durch die Gnade Gottes steht. Obwohl ein
Sohn in der Freiheit des vterlichen Hauses und
Herzens, besteht er darauf, sich selbst unter den
Regelkodex zu stellen, der fr die Hausordnung der
Dienerschaft entworfen wurde!
Schadet dies alles nichts? Wir wagen zu sagen: doch,
das tut es.
Wenn man lehrt, dass ein Christ nicht unter dem
Gesetz ist, fhrt das dann nicht zu allen mglichen
Lastern?
Das wrde es, WENN jemand Christ wrde ohne die
Neugeburt oder Bue, ohne unter den Einfluss der
Gnade zu kommen und die Gabe des Heiligen
Geistes zu empfangen.
Da jedoch niemand ohne diese Dinge eine Christ ist,
liegt der Fall anders, und wenn man in der obigen
Weise argumentiert, enthllt dies nur eine
bedauerliche Unkenntnis der Wahrheit des
Evangeliums.
Der Einwand drckt aus, dass man Christen nur dann
dazu bringt, ein heiliges Leben zu fhren, wenn man
ihnen mit dem Gesetz droht, als htten sie nur eine
Art Schweinenatur und man knnte sie lediglich mit

Stcken aus dem Schlamm zurckhalten. Die


Wahrheit ist, dass - obwohl das Fleisch noch im
Glubigen ist - er doch auch die neue Natur hat und
damit identifiziert Gott ihn. Er hat den Geist Gottes,
der ihn leitet, und kann deshalb sicher unter die
Gnade gestellt werden. Denn letztlich ist es die
Gnade, die bndigt.
Wenn Leute damit hadern, dann hadern sie mit der
Schrift, die am Anfang zitiert wurdet.
Denn die Snde wird nicht ber euch herrschen,
denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter
Gnade (R 6,14).
Unbekehrte Menschen mgen versuchen, die Gnade
als einen Deckmantel fr Bosheit zu nutzen, aber das
ist kein Grund, die Wahrheit, die in diesem Vers
steckt, zu leugnen. Welche Wahrheit wurde nicht
schon von blen Menschen missbraucht?
Zeigt die Schrift auf, wie die Gnade einen Glubigen
in Zaum hlt, so dass er Gott gefallen kann?
Das tut sie. Titus 2,11-15 gibt hier Antwort. Im
Christentum rettet Gnade nicht nur, sie unterweist
auch und was ist sie fr eine wirkungsvolle
Unterweiserin! Sie fllt unsere Kpfe nicht mit kalten
Regeln oder Vorschriften, sondern bringt unsere
Herzen unter den bndigenden Einfluss der Liebe
Gottes. Am Beispiel von Jesus lernen wir, was ihm

gefllt, und da wir den Geist haben, fangen wir an, ein
nchternes, gerechtes und gottesfrchtiges Leben zu
fhren.
Es gibt einen sehr groen Unterschied zwischen einer
Familie von Kindern, die durch die Angst vor der Rute
im Fall von Ungezogenheit im Zaum gehalten werden,
und jenen, die in einem Zuhause leben, wo die Liebe
regiert. Befehle mgen erstere zgeln, doch wird alles
in einer groen Explosion enden, bevor die Kinder
mndig werden. Bei den letzteren wird es nicht nur
Gehorsam geben, sondern eine freudige Antwort auf
die Wnsche der Eltern, die Frucht reagierender
Zuneigung.
Gott regiert seine Kinder nach dem Prinzip der Liebe,
nicht dem Prinzip des Birkenstocks.
Mgen wir im frhlichen Bewusstsein dessen leben!

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