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caracterizada
por
servir
exclusivamente
de
instrumentos
de ciudades o pases fros o calientes que, junto con los mismos medios,
determinaran su comportamiento social. No es suficiente, como seala McLuhan,
constatar que en determinadas circunstancias lo que una sociedad puede
considerar medios calientes juega un papel de enfriamiento social o que, por el
contrario, medios tradicionalmente fros pueden llegar a subir la temperatura de
comunidades
tradicionales,
pues
con
esto,
ms
all
de
constatar
la
interdependencia de los contextos con los efectos de los medios segn su tipo, se
refuerza la idea de que las dinmicas sociales dependen bsicamente de algo as
como el buen tacto que se tenga en determinado momento por parte de quienes
administran los medios mismos. Y aunque del lado de los pblicos queda la
alternativa de actuar imaginativamente ante los medios fros, rellenando los vacos
que estos dejan, no deja de ser esto ms una circunstancia determinada
(permitida?) por el medio que por una decisin autnoma sus destinatarios.
Quiz sin proponrselo, McLuhan se instala en este texto en la misma lnea de
quienes afirman el poder casi absoluto de los medios frente a unos destinatarios
sometidos al vaivn de las caractersticas tecnolgico-ideolgicas de la naturaleza
de aquellos.
Como defensa a esta crtica, podra argumentarse que es justamente en la
posibilidad que tienen los pblicos frente a los medios fros de poner en juego su
propia interpretacin, donde se manifiesta el poder que las personas tendran de
afirmarse como seres autnomos frente a la tecnologa meditica. Sin embargo
este poder opera solo como respuesta a la imposibilidad misma del medio, es
decir, vendra a ser respuesta generada, posibilitada por el medio, no por la
autoafirmacin de un ser autnomo.
As las cosas, sin desechar el aporte que la tipologa meditica propuesta por
McLuhan hace a la comprensin de los medios de comunicacin, valdra la pena
profundizar en el papel que le corresponde a los destinatarios de los medios, no ya
solamente desde su posicin como sujetos pasivos en unos casos o como
agentes necesarios para generar la complementariedad de la accin de los
medios fros, en otros, sino como interlocutores autnomos, capaces de participar