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FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS.

El currculo expresa una filosofa de educacin que transforman los fines socioeducativos
fundamentales en estrategias de enseanza, al interior de una estructura curricular existe una
concepcin de hombre, cultura, sociedad, desarrollo, formacin y educacin.
Los fundamentos epistemolgicos dan cuenta de las condiciones a travs de las cuales se ha
producido el conocimiento que va a ser enseado, precisa los niveles de cientificidad
Los filsofos y epistemlogos se encargan de establecer formas coherentes de organizar el
conocimiento en este sentido:
Aristteles organiz todos los estudios de acuerdo con el propsito que cada uno
Descartes, elabor un sistema de conocimientos fundado en principios metafsicos.
Comte clasific el conocimiento segn la complejidad de las sustancias que este estudia.
La dimensin epistemolgica define los enfoques y paradigmas posibilita la presencia de la
pedagoga, la didctica y el currculo para la objetivacin de la enseanza.
Epistemologa implcita: la idea de lo que es contenido de aprendizaje y conocimiento valioso.
Dependiendo del docente y la comunidad educativa se estructura una ideologa personal sobre la
educacin que se proyecta en la prctica; es decir que existe relacin entre las creencias
epistemolgicas de los profesores y los estilos pedaggicos que adoptan, se hace visible, en la
direccin del proceso enseanza-aprendizaje y los diferentes matices que le imprime a cada uno
de sus componentes.
Cuando el nfasis y la valoracin estn dados en el conocimiento cientfico, las perspectivas se
orientan hacia posturas cientificistas que reconocen la estructura interna del conocimiento.
Esta visin positivista, empirista e inductivista de la ciencia se encumbra en un enfoque
absolutista del conocimiento que condiciona toda la dinmica del acto educativo, el educador es
el dueo de ese saber absoluto, no es posibles puntos de vista alternativos.
Desde una visin hermenutica o crtica, el enfoque es relativista, la validez est dada por los
niveles de comprensin e interpretacin de los saberes compartidos y valorados por los
protagonistas del aprendizaje.
Los fundamentos epistemolgicos se entrecruzan con otras variables y forman una red que es el
soporte de la interpretacin curricular.
Las posiciones pedaggicas ante problemas relacionados con la enseanza en general y con los
contenidos del curriculum no son independientes de la mentalidad, cultura global y actitudes de
diverso tipo del profesor
Las competencias sobre el conocimiento que debe dominar el educador son:
a.
Conocimiento del contenido del curriculum.
b.
Conocimiento pedaggico general que hace referencia a principios amplios y estrategias
para gobernar la clase.
c.
Conocimiento del currculo como tal, especialmente de los materiales y programas.
d.
Contenido pedaggico que le presta al profesor su peculiar forma de entender los
problemas de su actividad profesional.
e.
Conocimiento de los alumnos y de sus caractersticas.
f.
Conocimiento del contexto educativo.
g.
Conocimiento de los fines educativos, valores y su significado filosfico e histrico.
Bruner (1972), plante que el principal dominio que debe tener el educador se relaciona con el
saber especfico porque logra hacer adecuaciones en el mtodo para hacer ms comprensible el
conocimiento, reconstruye la lgica que hizo posible la produccin y ayuda a transferir a la
comprensin de otros fenmenos.
La transformacin involucra el paso de la representacin personal a una representacin
colectiva comprensible para los estudiantes, se trata de la enseabilidad, acercar el
conocimiento cientfico sin que pierda su rigor, sin alejarlo del mtodo que le es propio.
El anlisis epistemolgico permite conocer la estructura del conocimiento y sus principios de
organizacin para la seleccin de las ideas y destrezas bsicas del dominio del saber, determina
las normas y procedimientos metodolgicos que lo soportan, adems la actitud epistemolgica
del educador condiciona la calidad de la enseanza y la postura del estudiante frente al saber y
la cultura.
En un modelo de enseanza se especifican aspectos frente a la concepcin de conocimiento en

cuanto su organizacin, relacin con la experiencia, trascendencia social, relacin con la vida
cotidiana, origen, validez, evolucin, mtodos, recursos, entre otros.
Los modelos educativos que se apoyan en la dimensin epistemolgica de la enseanza son:
1.
tradicionalismo cultural: parte del valor absoluto del conocimiento, enfatiza su
transmisin a los alumnos, ligados a una visin realista del mundo que aporta su existencia al
margen del hombre segn el carcter pasivo de la mente como es el caso del conductismo.
2.
romanticismo: resalta la importancia de un ambiente adecuado que permite el desarrollo
del individuo, reconoce la realidad espiritual por encima de la fsica segn el idealismo
filosfico. Enfatiza el valor de las emociones y el papel de la maduracin, rechazando la
transmisin cultural.
3.
educacin progresiva: se apoya en el constructivismo psicolgico, pone el nfasis en el
conflicto cognitivo gracias a la interaccin con el medio, la experiencia y la resolucin de
problemas, reconoce y valora los errores que comete el estudiante. El modelo se soporta en las
teoras de Dewey, Piaget y Bruner.
4.
desescolarizacin: reconoce la poca relevancia de los saberes escolares, propone una
posicin ideolgica reactiva hacia las condiciones dominantes de la escuela.
Hammersley (1977), propone cinco dimensiones bsicas que orientan la concepcin de la
enseanza como algo problemtico, susceptible de enfoques y opciones diversas, la definicin
del papel del profesor, la concepcin sobre el papel del alumno, la concepcin sobre el
conocimiento, la naturaleza del aprendizaje humano y sus preferencias metodolgicas.
Respecto a la naturaleza del conocimiento:
1.
La relacin entre el curriculum exigido y el curriculum que expresa la individualidad, las
capacidades personales, las experiencias extraescolares.
2.
El conocimiento objetivo y universal o el relativo ajustado a la construccin personal y
social.
3.
El conocimiento como conjunto de saberes jerrquicos, estructurados en trminos de
dificultad y status o como componentes de igual forma disponibles y del mismo rango.
4.
Conocimiento agrupado en disciplinas distintas o como formas integrables en unidades
ms generales.
Concepciones de conocimiento filtradas en la enseanza: conocimiento personal versus pblico,
conocimiento como contenido o como proceso, conocimiento como algo problemtico
vinculado a la cultura comn o atencin especfica a la cultura particular de subgrupos.
Tabachnick y Zeichner (1982) reconocen las dimensiones frente al conocimiento:
1.
El conocimiento es pblico, es un conjunto de informaciones, hechos, destrezas
construidos desde la tradicin y existen de manera independiente de quien los aprende, el
conocimiento personal se relaciona con la experiencia del individuo. Tiene relevancia educativa
en la medida que aporta significado a las experiencias.
2.
El conocimiento es un proceso cuando se convierte en un recurso para pensar y razonar
porque se apoya en su lgica de elaboracin, revisin y validacin.
3.
El conocimiento es algo cierto que representa la verdad establecida y como tal debe se
aprendido por los estudiantes
4.
La mirada universalista plantea que el currculo debe ser el mismo para todos los
estudiantes, en cambio la perspectiva particularista especfica la clase de contenidos que se
deben ofrecer a determinados grupos.
5.
valorar la cultura; vista como un componente comn que debe fomentar un conjunto de
valores, normas y definiciones sociales en oposicin a las particularidades de determinados
grupos.
6.
El aprendizaje entendido como un conjunto de fragmentos de conocimiento sin relacin
que al agruparse conforman el conocimiento (aprendizaje visto como un todo integrado).
7.
El aprendizaje yuxtapuesto que comprende la ordenacin del conocimiento en asignaturas
o reas del saber, frente al aprendizaje integrado alrededor de temas ideas o problemas que
relaciona las teoras de especialidades o asignaturas.
Criterios que permiten desde una perspectiva individual, concretar un estilo de enseanza.
1.
Utilidad de los contenidos curriculares para entender problemas vitales y sociales.
2.
La cultura del curriculum como una cultura comn para todos los alumnos

3.
La obligatoriedad para que pasen a ser parte de la formacin comn aspectos como la
religin.
4.
La unificacin o diferenciacin entre la cultura acadmica y la dirigida a la actividad
manual en un mismo curriculum para todos los alumnos.
5.
La inclusin de problemas conflictivos y polticos en los contenidos de la enseanza.
6.
La compatibilidad-incompatibilidad a priori de ciertos contenidos con el inters de los
alumnos por su aprendizaje.
7.
El valor de la experiencia personal previa del alumno frente al valor absoluto del
contenido sin relacin con la experiencia vital.
8.
La consideracin del conocimiento como algo objetivo y verdadero frente a las posiciones
relativistas, histricas y constructivitas.
9.
Valor pedaggico de la profundizacin frente al dominio general ms superficial.
10. Valor educativo de practicar los mtodos de investigacin propios de diferentes reas o
disciplinas.
11. Ordenacin del contenido en torno a unidades ms o menos integradoras de diversos tipos
de conocimientos y destrezas, frente a opciones de ordenacin por asignaturas o contenidos
separados unos de otros.
12. Secuencia de desarrollo del contenido, determinada de antemano.
13. Capacidad y reparto de competencias y responsabilidades en las decisiones sobre los
contenidos: padres, alumnos, slo profesores, etc.
14. Consideracin de partes optativas en las diversas reas para algunos alumnos.
15. La existencia de fuentes variadas y vlidas de informacin para adquirir los aprendizajes
considerados importantes.
16. Concepcin de reas o disciplinas como lugar de expresin de opciones diversas por parte
de los profesores.
Los fundamentos epistemolgicos del currculo, soportan la concepcin de conocimiento que
orienta el despliegue de la enseanza y posibilita o limita el aprendizaje, determinan la prctica
del educador y delimitan muchas otras.
FUNDAMENTOS ANTROPOLGICOS.
La antropologa es el estudio de los seres humanos desde una perspectiva biolgica, social y
humanista aunque La antropologa es fundamentalmente cultural (Encarta 2004).
En la cultura se incluyen todos los modos de vida de los grupos humanos. Tomando a Silvio
Herrera: Cultura es, pues, el entorno humanizado por un grupo por esto se puede percibir la
cultura como una realidad antropolgica.
Al interior de una cultura existen micro culturas, diferentes subgrupos que presentan
caractersticas particulares que los cohesionan como grupo humano, ello genera diferencias,
contradicciones, inconsistencias con los otros grupos.
Gracias a la cultura se revela la mentalidad, el estilo de vida, la humanizacin de los ambientes
y las caractersticas que determinan el perfil de la identidad de una sociedad, de un grupo social,
de una comunidad.
La cultura permite comprender el mundo de determinada manera, percibir el futuro, producir,
recrearse y expresarse a travs de diferentes manifestaciones artsticas y manuales. Los
patrones culturales van de generacin en generacin como patrimonio oral inmaterial.
Mediante las manifestaciones de la cultura se logran percibir o captar los rasgos caractersticos
de una sociedad. La escuela entonces es la agencia social que posibilita la transmisin de la
cultura.
Las culturas son estructurales, los cambios, ya sean totales o parciales, introducen
modificaciones en algunos aspectos o en su totalidad. Cuando los cambios de una generacin
son tan rpidos crean dificultades en la transmisin de los patrones culturales, ello produce un
desorden social que pone en riesgo la identidad del grupo.
La escuela frente al proceso de perpetuacin de la cultura cobra gran significado, es el encargo
social que le ha sido delegado para el fortalecimiento de la misma, esta institucin se apoya en
el currculo para darle forma y sentido a lo enseado, que realmente se ajuste a las necesidades,
intereses, problemas y expectativas del entorno, del sitio en que est ubicada la institucin
escolar.

Cuando se establece la conexin entre la educacin y la cultura surgen mltiples relaciones con
las necesidades educativas sociales, las posibilidades de realizacin de los sujetos en contextos
especficos, los propsitos sociales de formacin y las prcticas educativas escolares.
Currculo con pertenencia social: Cuando se habla que toda propuesta curricular debe atender
las exigencias de pertenencia social, se est sealando que ella debe ser una respuesta directa a
las necesidades reales (no a las inducidas) de la comunidad que participar en su desarrollo
FUNDAMENTOS POLTICOS.
El currculo para que tenga una estructura que se logre operativizar requiere de la
fundamentacin poltica, ella posibilita la toma de decisiones administrativas alrededor de
diferentes aspectos.
Esta fundamentacin permite resolver preguntas como: Quines elaboran el currculo?, cules
son los parmetros para su organizacin?, qu papel cumple la administracin en la
implementacin?, cmo se hace la seleccin de los contenidos para los diferentes niveles
escolares?, qu lugar ocupa el estado en las decisiones curriculares de una institucin
educativa?
Segn Aristteles, el hombre est hecho para vivir en sociedad a travs de la poltica en este
sentido lo que se pone en juego en lo poltico es la voluntad de la mayora que busca preservar
el bienestar, no es la decisin del poltico sobre los subalternos y all la educacin surge de la
relacin entre el hombre, la sociedad y la poltica por ello el currculo este siendo parte del
contexto en el que se configura, de igual manera est inscrito en una poltica curricular que
define los parmetros para ser implementado en un contexto especfico.
Los fundamentos polticos del currculo delimitan las decisiones generales y se expresan a
travs de una ordenacin jurdica y administrativa, estos condicionan la realidad y tambin
permiten ordenar la prctica y los lmites.
La dimensin poltica, por un lado, como la forma de ejercer control el Estado frente a los
procesos educativos, de otro lado, muestra desde una perspectiva pedaggica las dinmicas
internas de la realidad escolar.
El sistema educativo a travs de sus regulaciones y controles interviene en la sociedad
productiva, dependiendo del nivel de educacin se asignan los puestos de trabajo.
La poltica curricular es un aspecto de la poltica educativa que establece los criterios entonces,
incide en la prctica educativa porque ordena contenidos y cdigos.
La poltica es un primer condicionante directo del curriculum, en tanto lo regula, e
indirectamente a travs de su accin en otros agentes moldeadores. Otros aspectos relacionados
con la funcin reguladora de la poltica curricular y que contribuyen a darle forma a travs de
diferentes caminos de intervencin, son:
1.
Las formas de regular o imponer un determinado reparto del conocimiento dentro del
sistema educativo.
2.
Estructura de decisiones centralizadas o descentralizadas en la regulacin y control del
currculo: delimita los espacios de libertad.
3.
Aspectos sobre los que incide ese control: vigilancia en orden a determinar el
cumplimiento de los objetivos y aprendizajes considerados mnimos, ordenamiento del proceso
pedaggico o intervencin a travs de los medios didcticos.
4.
Mecanismos explcitos u ocultos por los que se ejerce control sobre la prctica y la
evaluacin de la calidad del sistema educativo.
5.
Las polticas de innovacin del curriculum, asistencia a los centros y de
perfeccionamiento de los profesores como estrategias para mejorar la calidad de la enseanza.
Acerca de las polticas curriculares se tejen diversas reflexiones, es mejor un gobierno
autoritario en la medida en que expresa el modelo de cultura que el poder impone o un gobierno
democrtico apoyado en las necesidades culturales comunes y esenciales de la comunidad.
Definir la cultura comn implica concebir la educacin para todos en igualdad de condiciones
en este sentido es pertinente mencionar los estndares curriculares.
En ltima instancia al interior del currculo comn est el inters por mejorar la calidad de la
educacin, la normalizacin de la cultura y la integracin social con identidad nacional. La
calidad implica, adems, dominio de conocimientos y aprendizajes bsicos que buscan
equilibrar la balanza de la desigualdad.

No se puede eliminar la autonoma pedaggica del educador, en cuanto la elaboracin de


proyectos pedaggicos donde la innovacin e inventiva hagan presencia y dinamicen la
enseanza, todo el proceso no puede ser tecnificado, positivizado porque anula a los sujetos
protagonistas del acto educativo.
FUNDAMENTO LEGALES.
El marco legal que orienta y regula la educacin pretende legalizar aquellas prcticas
innovadoras que logren transformar la sociedad, unidas a otras condiciones sociales,
econmicas, polticas, pedaggicas, tecnolgicas y humanas.
La normatividad vigente reconoce y valora el ejercicio de la autonoma que permite tomar
decisiones responsables, respetar el cdigo de tica educativo, participar en la orientacin y
desarrollo de los procesos humanos, sociales y culturales.
El espritu de las normas proclama la democracia participativa que busca la convivencia pacfica
al retomar las posturas de los ciudadanos frente a sus necesidades.
De igual manera se establecen mecanismos de descentralizacin que buscan el desarrollo
equilibrado de las diferentes regiones del pas, es darles autonoma y creer en el potencial de las
localidades

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