CRIMINOLOGIA E ARTE: INCURSES SOBRE O PRESDIO CENTRAL DE

PORTO ALEGRE O CASO DO PROJETO DIREITO NO CRCERE

Renata Guadagnin
Graduanda em Cincias Jurdicas e Sociais (PUCRS). Bolsista
de Iniciao Cientfica (BPA/PUCRS). Voluntria no Projeto
Direito no Crcere (Jornal Estado de Direito Comunicao
Ltda.). Pesquisadora voluntria sobre o tema Criminologia e
Arte (sob orientao do Prof. Dr. Augusto Jobim).
Augusto Jobim do Amaral
Doutor em Altos Estudos Contemporneos (Cincia Poltica,
Histria Poltica e Estudos Internacionais Comparativos) pela
Universidade de Coimbra (Portugal). Mestre e Especialista em
Cincias Criminais (PUCRS). Ps-Graduado em Direito Penal
Econmico e Europeu pela Universidade de Coimbra.
Graduao em Cincias Jurdicas e Sociais (PUCRS).
Pesquisador convidado do Centro de Estudos Interdisciplinares
do Sculo XX (CEIS20) da Universidade de Coimbra.

Resumo: Atravs de um estudo interdisciplinar nas cincias criminais, o trabalho

vislumbra problematizar o controle social e a sociedade excludente principalmente no
que toca o sistema prisional brasileiro. Para tanto, realiza um dilogo entre arte e direito,
atravs do exemplo encontrado no Projeto Direito no Crcere realizado no Presdio
Central de Porto Alegre. Com o intuito de sensibilizao aos direitos humanos, esta
tentativa pretende ser, quando no uma alternativa judicializao da vida, um
importante experincia que faa sentido (sobre)vivncia nestas condies-limite.
Expor a situao atual do Presdio Central de Porto Alegre e a insero do Projeto
Direito no Crcere, no pode ter outro fim que se afasta da radical dimenso de
possibilitar, dentro do cotidiano carcerrio, ainda captar ecos de um futuro em vozes
que j emudeceram.
Palavras-chave: Sistema Prisional. Controle social. Direitos Humanos. Arte. Direito.
Abstract: Through an interdisciplinary study in criminal science, the work presents
problematize social control and exclusionary society especially as regards the Brazilian
prison system. The study presents a dialogue between art and law, through the example
found in the Project "Right in Prison" held at Central Prison in Porto Alegre. In order to
raise awareness of human rights, this attempt aims to be, if not an alternative to
legalization of life, an important experience that makes sense to (over) living in these
boundary conditions. Expose the current situation of the Central Prison of Porto Alegre
and the insertion Project "Right in Prison," can have no other end away from the radical
dimension of enabling inside the prison everyday, even capturing echoes of a future that
has already silenced voices.
Keywords: Penitentiary System. Social Control. Human Rights. Art. Rights.

As cadeias esto cheias de pobres.

Nelas o rico no fica. Ser que a justia
mesmo cega? Ou ser tambm que ela
rica? Se ela cega estou disposto a me
sacrificar dou a ela meus dois olhos para
ela comear a enxergar 1.

INTRODUO

Desde o nascimento da instituio carcerria, nos sculos XV e XVI2,

identifica-se sua decadncia e falncia. As tentativas de reinveno do crcere, ao longo
dos sculos, foram meras reprodues do mesmo sistema falho 3. No Brasil,
particularmente, tal malha tem se mostrado particularmente uma potencializadora e
reprodutora de desigualdades: reproduzindo mais do mesmo reflexo de uma perene
acumulao para alguns e mais marginalizao massa indiferenciada. O momento
atual do sistema prisional brasileiro reivindica uma atualizao permanente das
investigaes jurdicas, para alm dos cdigos e da jurisprudncia, ultrapassando a letra
fria da lei e exigindo um olhar atento violncia naturalizada.
Na intensidade da vida social, cenas comuns do cotidiano revelam a ineficcia
da aplicao e execuo da pena e, por consequncia, dos direitos humanos. Por detrs
das paredes dos presdios brasileiros que se estar um local privilegiado para examinar
a imensa extenso de danos causados pela sociedade excludente, geradora de um
abismo entre lei e sistema prisional, entre direitos humanos e seu resguardo efetivo.
Visando fornecer outras possveis abordagens, inclusive sob a perspectiva de
mecanismos alternativos que garantam o desenvolvimento, a cidadania e uma real
diminuio de danos na execuo da pena diante daquilo que a tradicional doutrina
convencionou chamar de reinsero social ou ressocializao do apenado, a
aproximao do Direito com a Arte possui esteio privilegiado neste percurso. mpar

GOMES, Jorge Luis de Oliveira. O Hspede do Crcere. Porto Alegre: Impresso nas oficinas da
Grfica CEUE, 1997; 1 edio. Jorge Gomes no integra o Projeto Direito no Crcere, mas tambm
cumpre pena no PCPA, possui produo potica e de composio musical, alm do livro mencionado. O
conhecemos no Seminrio O Presdio Central e a realidade prisional: quantos presos queremos
ter?, realizado no dia 02 de agosto de 2012, onde tivemos acesso ao livro.
2
MELOSSI, Dario; PAVARINI, Massimo. Crcel y fbrica: las origenes del sistema penitencirio. 1
Ed. Madrid/Ciudad del Mexico: Siglo Vintiuno Editores, 1980, p. 29-30.
3
Neste sentido conferir: FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. Traduo de
Raquel Ramalhete. 39 ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2011, p. 87-108.

instante de experincias plurais em que os prprios internos do Presdio Central de

Porto Alegre (onde concentramos, em termos empricos, nossa pesquisa) trazem vias
inesperadas e alternativas de resistncia para uma subjetividade minimamente sadia.
A abordagem crtica do sistema carcerrio brasileiro deve levar no a uma
mera reflexo estril, mas a um engajamento para modificao da realidade em que se
verificam tais violaes, ou propriamente, no plano prtico, a uma construo de
condies de resistncia dos direitos humanos. De forma incisiva, cabe investigar o
local de distanciamento social no qual foi colocado o crcere, sendo indispensvel uma
aproximao do Direito com a realidade cotidiana para que se torne possvel uma
conformao social menos excludente, e faticamente menos indigna.
Para a compreenso deste abismo existente entre Sociedade e Crcere,
iniciaremos examinando de modo breve como o controle e a estigmatizao investem
sob as ditas formas sociais marginais e perfazem uma dinmica de excluso da
diferena. Desta maneira, poder-se- expor os traos essenciais do ambiente emprico da
pesquisa, para alm da sua localizao geogrfica e histrica. Atravessando os muros do
Presdio Central de Porto Alegre, poder se apresentar alguns dados relevantes para a
compreenso do caos instaurado na casa prisional, demonstrando, no obstante, como a
Arte neste contexto tm se tornado um possvel instrumento de resistncia cultural, de
comunicao e sobretudo de encontro entre os encarcerados e a sociedade. 4
Portanto, partindo de uma abordagem terico-crtica do sistema carcerrio
brasileiro, indaga-se como a Arte pode contribuir para o resgate do amor-prprio e da
identidade dos sujeitos afetados - Arte percebida como experincia de autoestima e
cidadania, potencializadora de uma nova forma de lidar com suas prprias mazelas,
dando voz ao silncio que voa livre nos pensamentos, mesmo quando o corpo esbarra
nos muros que degradam e tornam a (sobre)vivncia um caos quase impossvel de ser
habitado.

Neste sentido, insere-se o Projeto Direito no Crcere, desenvolvido desde agosto de 2011, na Galeria
E1 do Presdio Central de Porto Alegre, coordenado por Carmela Grne (Diretora do Jornal Estado de
Direito) que conta com o apoio do Ministrio Pblico do Rio Grande do Sul, SUSEPE e da Vara de
Execues Criminais de Porto Alegre, bem como com a participao de voluntrios que tornam possvel a
realizao de diferentes prticas dentro da galeria e/ou auxiliam na arrecadao de doaes para os
detentos.

1. SOCIEDADE, CONTROLE E CRCERE

Deve ficar evidente, de incio, que o presente estudo no trata de discutir o quo
eficaz a privao de liberdade para fins do falacioso discurso da reinsero do
apenado, trata-se, inarredavelmente, de defender o respeito tica e aos direitos
humanos. No entanto, o sentimento de vingana, retribuio ao mal cometido, ainda
parece ser a regra geral numa sociedade excludente em que o apego ao senso comum
d-se a partir do ladro bom ladro preso/ou morto. Esse sentimento de vingana e
punio acaba por legitimar (a vontade do povo) o controle social a ser aplicado pelo
Estado, com uso de seus atributos e poderes dispostos na Carta Magna.

O controle social aplicado nas relaes entre as pessoas no que se refere, em

princpio, ao momento anterior punio, como uma tentativa de impor equilbrio ao
corpo social. Quando h a transgresso da lei pelo indivduo, busca-se aplicar o controle
social formal normativo como mecanismo de gesto estatal diante do sujeito que
cometeu alguma conduta desviante 6. Diante de um quadro de deslegitimidade 7 do
sistema penal, bem como a recorrente violao de direitos humanos tutelados pela
Constituio Federal, a privao da liberdade passou a ser mecanismo de neutralizao
de grupos incmodos dinmica de um Estado Liberal. 8
A reiterada violao de direitos, o distanciamento criado entre sociedade e
crcere, bem como o descaso para com o momento de cumprimento de pena reflete-se
diretamente na conduta que o sujeito desviante vai (re)produzir quando voltar ao
convvio social. A falta de interao entre mundo externo e mundo interno da cadeia,
seno pode negativa da indiferena, soterram as condies de admissibilidade do
retorno do apenado ao convvio normal. 9 H uma cultura de re-marginalizao e no
ressocializao do egresso do sistema prisional, um evidente distanciamento entre o
cotidiano da cidade (e seu olhares) e o cotidiano carcerrio (outro espao, outro tempo,
outras normas que se espreitam por detrs dos muros dos presdios). Nada
5

Cf. SALAS, Denis. La volont de punir. Essai sur populisme pnal. Paris: Fayard/Pluriel, 2010.
MOLINA, Antonio Garca-Pablos de. Criminologia. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2008, p. 424 e
ss.
7
ZAFFARONI, Eugnio Ral. Em busca das penas perdidas. Traduo e Vania Romando Pedrosa,
Amir Loez da Conceio. 4 Ed. Rio de Janeiro: Revan, 1999.
8
Cf. WACQUANT, Loc. Os condenados da cidade: estudo sobre a marginalidade avanada. Traduo
de Joo Roberto Martins Filho et al. Rio de Janeiro: Revan/FASE, 2001.
9
Sobre o paradigma revolucionrio do labeling approach, cf. BARATTA, Alessandro. Criminologia
Crtica e Crtica do Direito penal: introduo sociologia do direito penal. 2. ed. Rio de Janeiro: Freitas
Bastos\Instituto Carioca de Criminologia, 1999, pp. 85-100.
6

surpreendente os ndices de reincidncia no estado do Rio Grande do Sul de 66%,

segundo a SUSEPE-RS. 10 H, portanto, profundos processos de estigmatizao que
precisam ser despidos. 11
Como ensina Cirino dos Santos 12, o Estado no deve valer-se de mecanismos
para separar os indivduos entre bons e maus, ou ainda: entre cidados e criminosos.
Pautado no ideal de igualdade perante a lei, o Estado, e todas as instituies que
possuem atribuio de Poderes, devem primar pela igualdade de direitos e condies
aos seus cidados, que o legitimam e esperam ser tutelados por ele, sendo necessrio
afastar a ideia do bem e do mal, como forma de construo de uma comunidade
unificada valorativamente, livre de preconceitos e estigmas negativos, sem distines
qualitativas acerca de cidados e inimigos.
Assim, ao se analisar criticamente o sistema prisional brasileiro, rapidamente
percebe-se que o discurso prisional (em especial da ressocializao) - instituio que
vem sendo reinventada desde a Era Industrial e a inveno da fbrica mostra-se
ineficiente e falacioso. 13 Tais ideologias re 14 apenas calcificam o distanciamento entre
o olhar da sociedade e os muros do crcere. Da a necessidade de romper com este
abismo, admitindo o outro como um ser dotado de subjetividade singular em si mesmo e
que precisam ser respeitadas e admitidas em sua diferena.
O tratamento que vem sendo dispensado s relaes jurdicas no raro fica
limitado ao conjunto de regras e normas positivadas em cdigos e que conduzem a esta
srie de estigmas sobre indivduos bons e maus. Nada mais cedio que a ineficcia em
aprisionar um indivduo porque delinquiu, para, posteriormente - aps enfrentar as
condies de misria a que exposto no crcere - liber-lo para a sociedade em extrema
condio de vulnerabilidade, acentuada ainda mais dos tempos que l entrou.
10

Dados disponveis em:

<http://www.susepe.rs.gov.br/conteudo.php?cod_menu=39&cod_conteudo=123>, ltimo acesso em 18
de set. 2012.
11
Cf. GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. 4 ed.. Rio de
Janeiro: LTC, 1988.
12
SANTOS, J. Cirino dos. O direito penal do inimigo ou o discurso do direito penal desigual.
Artigo disponvel em: <www.cirino.com.br>, ltimo acesso em 17 de set. 2012. Ademais, ver o seu
SANTOS, J. Cirino dos. A Criminologia Radical. Rio de Janeiro: Forense, 1981, pp. 25-34. Quanto ao
princpio do bem e do mal, que tambm orienta a dita ideologia de defesa social imperante no discurso
penal at hoje, ver BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito penal, pp. 59-68.
13
Cf. FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir, p. 207 a 227 e MELOSSI, Dario; PAVARINI, Massimo.
Crcel y fbrica, p. 29-30.
14
ZAFFARONI, E. Ral; BATISTA, Nilo; ALAGIA, Alejandro; SLOKAR, Alejandro. Direito Penal
Brasileiro: primeiro volume Teoria Geral do Direito Penal. Rio de Janeiro: Revan, 2003, p. 115 ss.

A dita sociedade de consumo implementada sob a ode do sistema capitalista

intensificado no ps-guerra fortificou e impulsionou ainda mais a amarras de controle e
difuso do poder punitivo sob as mscaras da democracia. 15 Quem possui o privilgio
(financeiro) pouco est envolvido com as malhas da punitividade. Investir em prises
nunca foi prioridade do Estado at que se torna um enorme negcio o encarceramento
em massa. 16 O poder do Estado, legitimado por uma Constituio social, avana seu
brao punitivo para no servir coletividade, mas sim para servir-se dela. A punio
soberana do Estado, reflexo da estrutural seletividade do sistema penal, recai
inabalavelmente sobre o mais fraco: o pobre. A manuteno da pobreza necessria
para continuar com o atual modelo de sociedade, para manter a base da estrutura
social que , em essncia, excludente. 17
Todos estes novos paradigmas que surgem com a indstria do consumo fazemse com clara hierarquia de valores: a propriedade inafastavelmente acaba prevalecendo
sobre a vida. Felicidade vira sinnimo de ostentao e posse, e a competitividade
mercadolgica cria seus prias. 18 Ademais, assim temos toda uma gama da populao
excluda incapacitada de competir em funo do condicionamento em que foram
submetidos: educao pblica sucateada, educao privada no raramente manipulada
pela mera competio mercadolgica, sustentando um enorme desequilbrio
reproduzido nas demais relaes sociais. 19 Logo, a (im)possibilidade de consumo
tratada como (in)competncia para qui conseguir um bom emprego, como se um
estado natural das coisas impusesse as mesmas oportunidades a todos e estivssemos
apenas diante de desdia, de falta de esforo. No obstante, nesta lgica, melhor ser o
tratamento penal - delinquncia e poder intimamente correlacionados.
Segundo escreve Santos:
o que existe so temporalidades hegemnicas e temporalidades nohegemnicas, ou hegemonizadas. As primeiras so vetores dos agentes que
dominam a economia, a politica e a cultura, e os demais agente (...)

15

Cf. BAUDRILLARD, Jean. A Sociedade de Consumo. So Paulo: Martins Fontes, 1981.

WACQUANT, Loc. Punir os Pobres: a nova gesto da misria nos Estados Unidos [A onda punitiva].
3 ed., revista e ampliada. Traduo de Srgio Lamaro. Rio de Janeiro: Revan, 2007.
17
FOUCAULT, Michel. Prface. In: Leurs Prisons: Autobiographies de prisonniers et dex-dtenus
amricains. JACKSON, Bruce. Traduit de LAnglais par Maurice Rambaud. Paris: Plon, 1975, pp. II-III.
18
BAUMAN, Zigmunt. Globalizao e as Consequncias Humanas. Traduo de Marcus Penchel. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar, 1998, p. 85 ss..
19
MARINHO, Eduardo. Que vencedor, que nada, in: Crnicas e Pontos de Vista. Rio de Janeiro:
Navilouca, 2011, p. 35 37.
16

hegemonizados pelos primeiros devem contentar-se com tempos mais

lentos. 20

Frise-se, como refere o gegrafo brasileiro, que a velocidade imperativo das

empresas hegemnicas 21, mas a grande maioria da populao vive de outra forma. O
mundo concreto do homem comum a cidade, especialmente a metrpole. Na cidade
existem reas luminosas e opacas, e nestas ltimas, vivem os pobres e os sistemas
paralelos, em seus espaos da lentido e no da vertigem. nestes espaos
constitudos por formas no atualizadas que sobrevivem s classes sociais pressionadas
pela globalizao, personificadas no homem lento 22.
Desta forma e no mesmo sentido leciona Bauman que os jogadores incapazes
e indolentes devem ser mantidos fora do jogo. Eles so o refugo do jogo, mas um
produto que o jogo no pode parar de sedimentar sem emperrar 23. Em uma sociedade
sedenta por consumo, onde o medo e a insegurana imperam, a excluso parte de um
espao vazio de Direitos para aquela vida protegida e ao mesmo tempo abandonada
pelo sistema jurdico 24. O contrato social que legitima o poder do soberano, como uma
grande metfora da democracia 25, consolida um Estado Direito exatamente para no
abranger a vida nua, criando assim um Estado de Exceo continuo e cotidiano. 26
A necessidade excessiva da criao de regras , por si s, excludente e gera
violncia. Um excessivo controle, do soberano, sobre a vida do ser humano. O Direito
produtor de Exceo, tal como seu produto: o Estado Democrtico de Direito. Aquele
que soberanamente decide sobre o Estado de Exceo dita s regras est acima dela. O
Estado representa o poder de decidir sobre as vidas que sero abrangidas e tuteladas

20

SANTOS, Milton. Tcnica, Espao, Tempo: globalizao e meio tcnico-cientfico informacional. 4

Ed. So Paulo: Hucitec, 1998, p. 13, 21, 29, 50.
21
SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao. Do pensamento nico conscincia universal. 4
Ed. Rio de Janeiro: Record, 2000, p. 68.
22
SANTOS, Milton. Tcnica, Espao, Tempo: globalizao e meio tcnico-cientfico informacional.
4 Ed. So Paulo: Hucitec, 1998, p. 80 83, 261.
23
BAUMAN, Zigmunt. O Mal-Estar na Ps-Modernidade. Traduo de Mauro Gama (et. al.). Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 1998, p.57.
24
PEREIRA, Gustavo de Lima. A ptria dos sem ptria: direitos humanos e alteridade. Porto alegre:
Ed. UniRitter, 2011, p.65.
25
FERRAJOLI, Luigi. Direito e Razo: teoria e garantismo penal. So Paulo: RT, 2002, p. 207.
26
Cf. AGAMBEN, Giorgio. Homo Sacer: o poder soberano e a vida nua I. Traduo de Henrique
Burigo. Belo Horizonte. UFMG, 2002.

pela lei, quem digno de viver a vida e quem no 27. Trata-se da regulao
excepcional do soberano sobre seus subordinados-sociais.
A regra, o excesso e a exceo, tm como propriedades em tempos lquidos de
ps-modernidade o medo e a insegurana, resultando na fortificao do controle em
nome da ordem publica ou social. O abuso de controle (e poder por suposto) gera
represso pura e simples, coao direta que recai tendencialmente aqueles que o
comportamento desviante havia sido estigmatizado.
A relao da sociedade com o outro (aqui, naturalmente, ultrapassa e muito
referncia do criminoso), eticamente deve respeitar sua condio radicalmente
humana, para que qualquer reinveno do estatuto de cidadania se torne possvel, no
se esquecendo que no mesmo instante onde se criou a figura do cidado, criou-se a
figura do no-cidado aquele que no tem ptria e, logo, no tem direitos 28.
A investigao emprica do qual se ocupa este trabalho, sempre foi motivo de
inquietao. As diversas indagaes sobre a essncia e objetivo punitivos at a estrutura
fsica em condies pssimas historicamente conhecidas, no deixam de povoar os
materiais de exame. A precariedade estrutural e material perpassa os anos, no mais que
um retrato do descaso da sociedade para com aquilo que fere os olhos e no se quer
ainda conviver.
neste cenrio do no-cidado que encontramos um cotidiano paralelo
sendo (sobre)vivido atrs dos muros do Presdio Central de Porto Alegre, sobre o qual
nos ocuparemos deste ponto em diante, buscando um dilogo entre sociedade e crcere,
um olhar de alteridade sobre o outro.

2. SOBRE AS GRADES DO PRESDIO CENTRAL DE PORTO ALEGRE

Localizado na zona leste da capital rio-grandense, no bairro Coronel Aparcio

Borges, na Rua do Presdio, foi inaugurado no ano de 1959, contava com seis pavilhes
e capacidade para, incialmente, seiscentos e sessenta e seis (666) presos, ampliada
posteriormente para dez pavilhes e dois mil (2.000) presos. Seu objetivo, quando da
27
28

AGAMBEN, Giorgio. Homo Sacer, p. 196.

PEREIRA, Gustavo de Lima. A ptria dos sem ptria, p.67.

inaugurao, era abrigar detentos provisrios (presos em flagrante, com priso

temporria ou preventiva decretada pela Justia). No entanto, sua ocupao, ao tempo
desta investigao de, em mdia, quatro mil e quinhentos (4.500) presos, com o auge
de superlotao no ano de 2010, com cinco mil e trezentos (5.300) presos 29.
O nmero de presos praticamente triplicou em quinze anos: em 1996 havia mil
seiscentos e cinquenta e cinco (1.655) presos; j em 2012 so quatro mil trezentos e
setenta e nove (4.379) presos divididos entre mil novecentos e quarenta e quatro (1.944)
presos condenados e dois mil quatrocentos e trinta e cinco (2.435) presos provisrios.
Atualmente mais da metade (2.589) esto presos por trfico de drogas, o nmero de
jovens adultos com idade entre dezoito (18) e vinte e nove (29) anos passa de trs mil
(3.000), e o nvel de escolaridade, como regra, baixssimo 30.
Dados relevantes, que tambm merecem serem destacados, referem-se sade.
O Relatrio feito pelo Conselho Regional de Medicina do Rio Grande do Sul 31
(Cremers) apontou que h apenas um mdico para atender toda a populao carcerria
do PCPA, um ambulatrio com quatro salas e dentro das galerias h apenados doentes
em confinamento com os sadios; presos com sfilis, AIDS, tuberculose, hepatite,
dermatites e dermatoses. A maior causa de mortes, nos Presdios da Regio
Metropolitana de Porto Alegre, a Broncopneumonia, pneumonia e tuberculose.
Sobre a reincidncia criminal, o Juiz Sidinei Brzuska relata que, no raro,
esse mecanismo amplificador de violncia esta alicerado em uma rede informal que
envolve a recompensa por servios prestados dentro da priso. 32 Quando o preso
colocado em liberdade, volta a delinquir em grande parte em funo das dvidas

29

Dados referidos pelo Diretor do Presdio Central, Tenente-Coronel Leandro Santiago, no painel A
questo Central Uma panormica do PCPA, no Seminrio O Presdio Central e a realidade
prisional: quantos presos queremos ter?, realizado no dia 02 de agosto de 2012 no auditrio do
Presdio Central de Porto Alegre. Disponvel tambm em <http://www.susepe.rs.gov.br>.
30
Dados apresentados pelo Diretor do Presdio Central, Tenente-Coronel Leandro Santiago, no painel A
questo Central Uma panormica do PCPA, no Seminrio O Presdio Central e a realidade
prisional: quantos presos queremos ter?, realizado no dia 02 de agosto de 2012 no auditrio do
Presdio Central de Porto Alegre. Disponvel tambm em <http://www.susepe.rs.gov.br>.
31
Dados referidos pelo Juiz da Vara de Execues Criminais, Sidinei Brzuska, no painel A questo
Central Uma panormica do PCPA, no Seminrio O Presdio Central e a realidade prisional:
quantos presos queremos ter?, realizado no dia 02 de agosto de 2012 no auditrio do Presdio Central
de Porto Alegre. Tambm em: AJURIS. Presdio Central: terra de ningum. Porto Alegre: Jornal da
Ajuris, fevereiro a julho de 2012. Ano XVI, n. 276. Seo Crise Carcerria, p. 8 12.
32
AJURIS. Presdio Central: terra de ningum. Porto Alegre: Jornal da Ajuris, fevereiro a julho de
2012. Ano XVI, n. 276. Seo Crise Carcerria, p. 8 12.

adquiridas dentro da priso e, tambm, pela falta de amparo e oportunidade em busca de

trabalho.
H, atualmente, quatrocentos e cinquenta (450) servidores entre Brigada
Militar, Susepe, Hospital Vila Nova, trabalhando no interior da casa prisional. Em 2011,
o fluxo de presos foi de vinte e quatro mil e quinhentos (24.500) entre entradas 33. No
mesmo ano, o fluxo de visitantes foi de duzentos e cinquenta e cinco mil seiscentos e
um (255.161).
A CPI do Sistema Carcerrio considerou o PCPA o pior presdio brasileiro e o
descreveu como uma verdadeira masmorra. O promotor de justia, Gilmar Bertolotto,
quando da realizao da CPI, declarou temos um dficit de civilidade com o sistema
carcerrio 34. Nos bastidores deste cenrio catico narrado, ainda de maneira escassa e
singular, j esto ocorrendo alguns programas que buscam ser uma tentativa de
oportunizar uma mnima condio de civilidade aos apenados que passam a, de fato,
viver em meio a todo o lixo vivenciado diariamente por eles.
Os programas ainda contam com um nmero pequeno de participantes e com
diversas limitaes quanto concretizao das atividades em funo do espao e sua
precariedade. Ainda assim, possuem importncia fundamental na construo de um
ambiente menos degradante e mais humano.
Dentre os programas 35 esto: Reciclagem (realizao da Vonpar, Ministrio
Pblico, Campo da Tuca); Tratamento de Dependncia Qumica (realizao do Hospital
Vila Nova, Ministrio Pblico, Susepe, dentre outros colaboradores); Combate a
Tuberculose (ONG Fundo Global, desde 2007); Atividades na Ala das Travestis (ONG
Igualdade RS); HumanizArte (Coordenadoria da Juventude da Susepe - projeto
desenvolvido com os apenados do regime semiaberto, que trabalha a expresso atravs

33

Dados apresentados pelo Diretor do Presdio Central, Tenente-Coronel Leandro Santiago, no painel A
questo Central Uma panormica do PCPA, no Seminrio O Presdio Central e a realidade
prisional: quantos presos queremos ter?, realizado no dia 02 de agosto de 2012 no auditrio do
Presdio Central de Porto Alegre. Disponvel tambm em <http://www.susepe.rs.gov.br>.
34
BRASIL. Congresso Nacional. Cmara dos Deputados. Comisso Parlamentar de Inqurito do
Sistema Carcerrio. Edies Cmara, srie Ao Parlamentar n. 384, 2009, p. 166. Disponvel em:
<http://bd.camara.gov.br/bd/handle/bdcamara/2701>, ltimo acesso em 26 ago. 2012.
35
Informaes
disponveis
no
Site
da
Susepe:
<http://www.susepe.rs.gov.br/conteudo.php?cod_menu=4&cod_conteudo=829>, ltimo acesso em 28 de
ago. de 2012.

do grafite); Projeto Direito no Crcere (Jornal Estado de Direito em parceria com o

Ministrio Pblico, Susepe, Vara de Execues Criminais, Brigada Militar).

UM OLHAR SOBRE O CAOS: AINDA H O OUTRO

Um destes esforos, o Projeto Direito no Crcere 36 desenvolvido no Presdio
Central de Porto Alegre, na Galeria E1, desde agosto de 2011, e conta com o apoio do
Ministrio Pblico do Rio Grande do Sul, da SUSEPE, da Brigada Militar e da Vara de
Execues Criminais. Tem como objetivo resgatar a autoestima dos apenados do
estabelecimento carcerrios, (re)descobrindo e retomando as capacidades e sonhos para
uma vida que valha a pena ser vivida. Instiga formas de sensibilizao do interesse pelo
conhecimento, no apenas do Direito, mas de toda forma de cultura, arte e educao.
Utilizando as mais diversas manifestaes artsticas e culturais que sirvam como
plataforma de expresso dos detentos, fortalecendo a motivao desses com reflexos
diretos na sua famlia e na comunidade.
Para trabalhar as formas de sentir o Direito, os encontros so subdivididos em
diferentes atividades, procura estimular a emoo e o prazer lcito a partir do estmulo
do imaginrio social e da capacidade criativa. Busca-se um novo olhar sobre quem vive
o cotidiano carcerrio, propondo oportunizar experincias diferentes para o
desenvolvimento na calamitosa execuo da pena, qui repensando seus ideais futuros.
Vislumbrando propiciar novas formas de lidar com as mazelas sociais, verificando-se na
arte um meio de sensibilizao do prprio direito e uma condio de sobrevivncia
menos dolorosa.
Se o ambiente fsico do Presdio opressor, seno somente pela baixa
infraestrutura, sem espao adequado para prticas recreativas, as atividades, por
exemplo, de dana acontecem em uma sala comum, sem iluminao adequada, piso e
ventilao. Algumas dificuldades precisam sempre ser vencidas, principalmente por
tratar-se de presos em tratamento de dependncia qumica. Ainda assim, a arte e seus
infinitos modos tem auxiliado para uma recuperao mais positiva aos detentos, que
passam a com-viver com um mundo, mediando-se uma possibilidade de incluso 37.

36

Mais
informaes
sobre
o
projeto
podem
ser
acessadas
nos
links:
<http://www.youtube.com/user/VlogLiberdade>;
<http://www.direitonocarcere.blogspot.com.br>;
<http://www.facebook.com/DireitonoCarcere>.
37
Dana no Direito no Crcere disponvel no link: <http://youtu.be/TTcN1QrVz5Q>.

Mesmo em um meio to penoso como este, a criatividade artstica torna-se

representao singular de uma forma de exorcizar a dor e o sofrimento, bem como se
transforma numa fonte para despertar sensibilidades nicas.
A realizao do projeto tem rompido barreiras entre o olhar da sociedade e o
crcere. Todos os encontros so registrados atravs de vdeos e fotografias, abrindo
espao para os presos se expressarem. Os materiais so publicados nos canais virtuais
relacionados ao projeto com uma boa repercusso, aceitao e apoio da sociedade civil.
O Google Analytics dimensiona que o acesso aos canais do Youtube (/estadodedireito;
/carmelagrune; /vlogliberda) contabilizam mais de quatrocentos e noventa mil (490)
acessos de internautas de diferentes Estados e Pases desde a implementao do projeto.
Sobre a arte:
A arte uma sensibilidade, como se fosse a terceira viso, e a sensibilidade
incontrolvel, a sensibilidade dele fez com que ele composse essa msica,
ele no teve nenhum impedimento. O sistema carcerrio gradeou, limitou
ele(...) mas ningum impede dele captar uma emoo e escrever... 38.

Para os integrantes fica claro que a arte tem sido um meio que permite uma real
melhora na perspectiva de vida tanto sob a perspectiva daquele que aguarda a liberdade
com alguma esperana futura, mas tem seus efeitos alargados s prprias famlias que
passam a testemunhar o preso em sua prpria descoberta. Aes como a deste projeto,
clara ferramenta de reduo de danos e de transformao do crcere desde o face-a-face
com o outro, trazem aquilo que realmente pode fazer questo: nada mais importante
quando se verifica a arte como um potencializador do encontro entre universos
impossveis.

38

Documentrio
Luz
no
Crcere,
disponvel
em
VlogLiberdade:
http://www.youtube.com/watch?v=p506zy5utN4&feature=plcp, ltimo acesso em 19 de set. 2012.

CONCLUSO
o reino do acaso e do erro, que nele tudo
governam sem piedade.
As grandes e as pequenas coisas: ao seu
lado, com chicote na mo, marcham a
patetice e a maldade; tambm se v que tudo
que bom custa a aparecer, que tudo que
nobre e sensato se chega a manifestar, a
realizar, a dar a conhecer, apenas muito
raramente; que ao contrrio, o incapaz e o
absurdo em questo de pensamento, o sem
graa, o sem gosto em questo de arte, o mal
e a perfdia em matria de conduta
dominam, sem serem desapossados, salvo em
instantes. Em todo gnero humano, o
excelente est reduzido ao estado de
exceo.
Arthur Schopenhauer.

O excelente reduzido ao estado de exceo nos instiga a pensar que se o Estado

de Exceo tem sido a regra, ento devemos explorar as potencialidades do excelente
que pode existir nessas excees. Assim, em meio a uma realidade apavorada com seus
altos ndices de criminalidade midiaticamente postos, fica evidenciada a importncia
de abandonar as formas falaciosas do discurso oficial de ressocializao, o sentimento
de vingana, e a legitimao absoluta do poder de controle do Estado, ineficientes em
um sistema estreo em reconhecimento dos sujeitos excludos. Inarredvel uma
interao da sociedade de modo a dialogar com as diversas realidades que permeiam o
cotidiano na busca por uma diminuio dos impactos das mazelas sociais.
Props-se assim um pensar diferente sobre o sistema carcerrio brasileiro, que
busque uma valorizao do apenado como pessoa dotada de subjetividade mpar, bem
como potencializador de instantes decisivos num perodo de execuo da pena menos
doloroso. Transformado o sofrimento e a dor de sujeitos sobre os quais recaram a
condenao ao desespero, o entusiasmo de um futuro no petrificado que se avizinha.