TICA Y OTRAS CIENCIAS.

Antropologa:

Ciencia que estudia las respuestas del ser humano ante el medio, las interrelaciones
entre ambos y el marco sociocultural en el que se desenvuelven.

fisica Donde la satisfaccin de sus necesidades es forzosamente sociocultural.

Cultura :

Conjunto de valores, creencias, tradiciones, instituciones, lenguaje, etc., que elabora y

transmite una sociedad, refleja condiciones materiales de su existencia y proporciona
instrumentos para alterarlas.
Conjunto de conocimientos adquiridos por una persona por
socializacin.
Idioma :

Lengua de la comunidad (oficial).

Lenguaje :

Capacidad humana adquirida por la que se comunican contenidos a travs de la

palabra oral o escrita, inclusive por seas y gesticulaciones.

Psicologa:

Estudia los actos humanos explicndolos a partir de las estructuras y dinamismos

internos del sujeto.

Diferencias:

La Ps. Estudia lo que somos de hecho y la E. lo que debemos ser.

La Ps. Es una ciencia explicativa y la E. es normativa.

Relacin:

Su objeto es la persona humana y sus actos.

Todo acto humano tiene un aspecto psquico integrado.

La conciencia cuenta con factores psquicos que intervienen en sus actos respectivos.

Educacin:

Tiene como objetivo que el individuo desarrolle aptitudes y cualidades fsicas y

espirituales y alcance as su plena realizacin como ser humano.

Diferencias:

La Educacin nos hace realizar por propio convencimiento, y la tica lo que se debe de hacer.

Relacin:

Ambas se refieren a leyes que rigen el comportamiento humano.

Sociologa:

Ciencia positiva o emprica que estudia las relaciones humanas que se verifican en la
sociedad, es decir, se dedican al anlisis cientfico de los fenmenos sociales.

Diferencias:

La S. estudia los actos humanos de hecho, la E. lo que debe.

La S. es una ciencia explicativa e indicativa, la E. es normativa.

Relacin:

Ambas estudian al ser humano no solo en lo individual sino en lo general y sus entornos,
inicindose desde el entendimiento de que el hombre es social por naturaleza.

Economa:

Ciencia que tiene por objeto la mejor administracin de los recursos disponibles para
satisfacer las necesidades humanas.

Diferencias:

La E. da normas de hecho, como la de oferta y demanda, y otras de carcter opcional, y la

tica proporciona normas de derecho y obligacin.

La E. es indicativa y emprica, la tica. es normativa.

Relaciones:

La tica tiene que conocer el orden econmico, sus mecanismos y leyes para formular el
deber.

El deber-ser siempre presupone el ser.

Derecho:

Es un conjunto de normas imperativo-atributivas que rigen la vida humana en sociedad.

Diferencias:

El D. esta constituido por normas positivas y la E. por normas naturales..

El D. regula las relaciones con los dems, la E. establece normas de conducta con los dems.

La violacin de normas jurdicas es castigada por el poder publico, en la E. lleva sancin

interna.

Relacin:

Las dos rigen en un plano de deber ser la conducta humana.

El D. establece en la Justicia su virtud, y la E. trata de las virtudes.

Poltica:

Es una Ciencia, que estudia la formacin, obtencin, ejercicio, distribucin y aceptacin

del poder publico, el cual consiste en la organizacin autnoma de un estado.

Diferencias:

La P. establece normas para el ejercicio del Poder, y la . Para todos los hombres.

La P.. se establece como Derecho Positivo y la E. como Derecho Natural.

Relaciones:

La p. puede ser la ciencia suprema del bien general y la E. del bien particular, segn
Aristteles.

Y Maquiavelo la diferencia suponiendo que para alcanzar el poder se pude actuar contra las
normas morales.

Teologa:

Es una ciencia de la fe en el mbito de la revelacin, es decir, una reflexin metdica

sobre la revelacin divina y la fe.

La religin no es una ciencia pero se relaciona con la tica.

Diferencias:

La Religin es una relacin del hombre con la divinidad, la . Es una ciencia.

La R. es fundamentada en la fe, la E. en la razn.

Las normas ticas no dimanan de la religin.

Relaciones:

Las normas ticas pueden ser consideradas como deberes para con Dios, y toda accin
moralmente buena como un acto emanada de la religin.

Discusin Abierta y Tarea.

MOVIMIENTO BIOTICO.
- DEFINICIN, PRINCIPIOS Y OBJETIVOS -.

HISTORIA.
Surge cmo palabra en 1971, en el titulo del libro del Mdico Onclogo VAN RENSSELAER
POTTER BIOETHICS. Bridge to the Future, integrando la vida y la tica, as cmo la

biologa del ser humano y su moral. Con el propsito de contribuir al futuro de la especie
humana, promoviendo la formacin de una nueva disciplina que involucre las ciencias y las
humanidades, abarcando la tica mdica pero sin limitarse a ella.

DEFINICION:
(De acuerdo a la Enciclopedia de Biotica -1978)
Es un estudio sistemtico de la conducta humana en el campo de las ciencias
biolgicas y la atencin de la salud, en la medida en que esta conducta se examine a la
luz de valores y principios morales.

La Biotica es formalmente una rama o subdisciplina de la tica Filosfica, dentro de la que

suele distinguirse:
1o. tica Descriptiva, que comprende el estudio cientfico de la moralidad, la descripcin y
explicacin clara de las creencias y comportamientos morales, que son objeto primariamente
del Antroplogo, el Socilogo o el Historiador.
2o. La Metatica o rama analtica de la tica filosfica implica el anlisis conceptual (no
evaluativo) del significado de los trminos morales como bueno-malo, correcto-incorrecto,
virtud-vicio, moralidad-inmoralidad, y el examen lgico del razonamiento moral, su inferencia y
justificacin.
3o. La tica Normativa, que se constituye en un sistema de normas o principios que rigen la
vida moral, y que cuando se aplican a problemas morales especficos dan lugar a la llamada
tica Aplicada.
La Biotica seria as, por naturaleza, tica Normativa Aplicada, lo cual entraa su
dependencia formal y sistemtica de la Filosofa.

ASPECTOS APLICTIVOS:

a) Comprende los problemas relacionados con valores que surgen en todas las profesiones de la
salud, incluso las afines y vinculadas con la salud mental.
b) Se aplica a las investigaciones biomdicas y sobre el comportamiento, independientemente de
que influyan o no de forma directa en la teraputica.
c) Aborda cuestiones sociales cmo la salud pblica, la salud ocupacional e internacional, y la
tica del control de la natalidad entre otras.
d) Va ms all de la vida y la salud humana, en cuanto comprende
cuestiones
relativas a la vida de los animales y las plantas, por ejemplo,
en lo que concierne a
experimentacin con animales y a las demandas
ambientales conflictivas.

PRINCIPIOS NORMATIVOS:

Tres son los principios normativos (o cuatro si se desdobla el primero de ellos) que constituyen
el eje del modelo ya clsico de la Biotica, llamado Modelo de los Principios:

1. BENEFICENCIA (hacer el bien) y la NO MALEFICENCIA (no hacer

dao), que
conlleva a una evaluacin de la vida humana, a travs del
criterio de la Calidad de
Vida frente al tradicional de la santidad y
cantidad de la misma.
Derecho, Responsabilidad, Calidad de vida.

2.. AUTONOMIA (autodeterminacin), a travs de la Introduccin del

Sujeto Moral,
o sea el paciente como agente racional y libre, con
derechos de saber y
decidir sobre s mismo.
Derecho, Responsabilidad, Calidad de vida.
Del Griego Autos = uno mismo. Nomos = regla.
Una ley o regla que surge en el mismo individuo que la
obedece .
( Actitud de imponerse leyes a s mismo ).
El principio de respeto a la Autonoma es el ms difcil de manejar en la relacin
teraputica, que requiere el ideal de un mdico cualificado y un enfermo competente.

3. JUSTICIA (ajuste a un modelo o merecimiento) cmo una justificacin

del
derecho a la salud, es el principio tico del orden social y como
bien social
primario y derecho de tercera generacin, y que es
proporcionada por el
estado; existiendo cuatro principales
concepciones:
a) Como Proporcionalidad Natural.
b) Como Libertad Contractual.
c) Como Igualdad Social y

d) Como Bienestar Colectivo.

Derechos, Costos, Calidad y Responsabilidad.
Principios Materiales :
1. A cada uno igual parte.
2. A cada uno segn su necesidad.
3. A cada uno segn su esfuerzo.
4. A cada uno segn su contribucin social.
5. A cada uno segn su mrito.
Dar a cada uno lo suyo .
Una persona es tratada con justicia cuando recibe lo debido, sea
merecido, beneficio o perjuicio, premio o castigo.
Platn: Representa la virtud comn, fundamento de la conducta
poltica.

lo

individual y

Cuestionamiento FINAL : SOY JUSTO ??.

Regla de Oro de la Biotica:

NO TRATAR A LOS DEMS COMO UNO

NO DESEARA SER TRATADO.

CONCLUSION:
La peculiar naturaleza interdisciplinaria de la Biotica, no es la mera concurrencia de distintas
disciplinas, ni la evaluacin de datos cientfico-tcnicos en el juicio moral, sino la Metodologa
Interdisciplinaria de Valoracin integradora de diversas perspectivas intelectuales y morales, no
siendo marginal sino el alma misma de la Biotica.
Por otra parte, el contexto normativo de la Biotica no es slo tico-filosfico sino tambin, y
ms concretamente jurdico, religioso y poltico.

Reflexin:
La vida es breve;
el arte extenso;

la ocasin fugaz;
la experiencia, insegura;
el juicio difcil .

Corpus Hippocraticum. Af. 1.1

Maniobra de Barr: paciente en decbito prono, miembros inferiores flexionados sobre las rodillas y pies
separados; si existe deficiencia en la va piramidal, el miembro del lado enfermo va cayendo lentamente
Maniobra de Mingazzini: para explorar las paresias de origen piramidal de los miembros. Levantando los
brazos o las piernas con los ojos cerrados, el miembro parsico desciende paulatinamente.