A Igreja Catolica a Igreja de Cristo

Fonte : Doutrina Catolica

Transmisso: Rondinelli Ribeiro
Dizem alguns que a Igreja Catlica no a Igreja de Cristo; para estes, a Igreja de
Cristo seria maior que a Igreja Catlica, englobando tambm as seitas protestantes.
Ora, a Igreja de Cristo a Igreja Catlica Apostlica Romana. Ela visvel e
reconhecvel, ela Una, e no feita da unio de seitas mais Igreja Catlica.
No h uma Igreja de Cristo diferente da Igreja Catlica; ambas so uma mesmssima
coisa.
H, certo, o caso de pessoas batizadas (logo incorporadas Igreja de Cristo, que a
Igreja Catlica), mas que sem culpa prpria, por ignorncia invencvel (no por no
terem procurado o suficiente a Igreja, que acabariam encontrando; este caso sem
dvida rarssimo hoje com os meios de comunicao disposio de praticamente
todos) no esto ligadas de forma visvel Igreja.
As seitas a que elas pertenam, porm, no so de modo algum parte da Igreja de
Cristo, que a Igreja Catlica. Uma pessoa que, caso rarssimo e improvvel (por
depender de no cometer pecado mortal, ou seja, pecado cometido deliberada e
conscientemente em matria grave, desde o batismo at a morte, ou de ao menor ter
uma perfeita contrio na hora da morte), pertena a uma seita protestante e escape
do Inferno o faz APESAR, no por causa, da seita a que pertence. Pertencer a uma
seita protestante no pertencer Igreja de Cristo de modo algum, sim um
impedimento para a Salvao.
Os elementos salvficos que sejam encontrados nestas seitas (normalmente o Batismo
apenas, ainda que algumas seitas e grupos cismticos tenham mantido ordens vlidas os vetero-catlicos, os cismticos orientais, os lefebvristas e alguns outros grupelhos as
mantiveram, mas os Anglicanos, luteranos que no os da Finlndia e demais
protestantes no as tm) no derivam de modo algum seu poder salvfico do fato de
estarem presentes nesta seita (o que seria o caso se as seitas fossem realmente parte da
Igreja de Cristo), mas sim tm sua ao salvfica diminuda por este fato.
Assim um protestante que seja batizado e morra logo em seguida foi pelo batismo
tornado membro da Igreja Catlica Apostlica Romana (no de um suposto ramo
diferente de uma mesma "Igreja de Cristo" que no a Igreja Catlica), e morreu
catlico.
Assim membros isolados de uma seita protestante podem ser parte da Igreja (desde
que estejam separados dela por ignorncia invencvel apenas), mas uma seita no
parte da Igreja nem est em comunho, total ou parcial, com ela.

Quanto a ao do Esprito Santo, ela realmente ocorre, mas deve ser corrspondida
pelo homem. Assim, um protestante tem a cada instante o Esprito Santo a soprar-lhe
nos ouvidos que deve ir Igreja Catlica; cabe a ele aceitar este chamado. Um
protestante que pea a Deus com sinceridade acabar encontrando a Igreja Catlica,
mesmo que Ela esteja ausente da cultura e do lugar em que vive. Conheo um moo
que, nascido e criado em famlia batista em regio do "Bible Belt" americano (onde s
h protestantes fundamentalistas), pediu a Deus que mostrasse a ele a Verdade, e por
uma srie de intervenes da Divina Providncia, achou na rua(!) um livrinho sobre a
F catlica, encontrou um padre no trem, etc.
Fora da Igreja Catlica Apostlica Romana, que o Corpo Mstico de Cristo, no h
Salvao.
Se h uma epidemia de uma doena horrvel e vem algum e paga carssimo para
botar um hospital (tanto a administrao quanto aparelhagem, mdicos, remdios,
etc.) em que h a aparelhagem e os remdios para diagnosticar, tratar e curar esta
doena, alm de cursos e instrumentos para ajudar a prevenir a doena, tudo gratuito,
ser que isso falta de amor? Que querer que os doentes vo aos hospital, onde esto
os meios para salvar suas vidas, ao invs de procurarem "simpatias" e coisas afins,
falta de amor?!
Se voc acha isto, ento faz sentido dizer que a Igreja no tem amor pelos outros ao
pregar que todos devem se tornar catlicos para serem salvos. Se no acha, no faz.
Deus, em sua infinita Misericrdia, morreu por ns na Cruz (haveria pagamento
maior?!) para proporcionar a ns os meios ("remdios") por que podemos nos
libertar do pecado (os Sacramentos), as "Palavras de Vida Eterna", como dizia So
Pedro (a "aparelhagem", os "cursos"), para diagnosticar e ajudar a prevenir a doena
(respectivamente, a S Doutrina e o pecado que ela faz reconhecer e previne) e o
governo (a "administrao do hospital") para que possamos levar nossas vidas da
maneira mais correta (o Magistrio da Igreja).
No se trata de restringir, muito pelo contrrio. Trata-se de ir anunciar sobre os
telhados que h cura para a doena que o pecado, e essa cura foi paga por Cristo e
est disposio de quem aceit-la!!!
O doente tambem pode achar que a doena no vai ser curada no hospital e que para
cur-la ele tem que ir meia noite pegar gua em que a lua se refletiu, dizer trs vezes
"cura cura aperta segura" e dar cinco pulinhos para cada lado. Vai curar? Duvido.
Mas se ele realmente "sente" que isso que ele deve fazer, ningum vai conseguir
impedi-lo...

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