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08-12-2010
Texto de la presentacin del libro "Los economistas neolibeales: nuevos criminales de guerra"

Economistas o criminales?
Renan Vega Cantor
Rebelin

"Uno debe llamar por su nombre a todo lo que ve. Nunca se deben ignorar las consecuencias. Esa
es la nica posibilidad de enfrentarse a la barbarie. Ver las consecuencias",

John Berger y Nella Bielski.

Este es un anlisis de los economistas neoliberales pero no ha pretendido ser un libro de economa
en el sentido convencional de la palabra, es decir, plagado de cifras, de ecuaciones, de modelos y
de grficas, instrumentos que en el caso del economista ortodoxo se usan no tanto para aclarar su
pensamiento sino para ocultar su ignorancia. Ese tipo de escritura de los economistas se convierte
en gran medida en una barrera para el conocimiento de los problemas econmicos y sociales del
mundo y en un mecanismo de desmovilizacin poltica de la gente comn y corriente.

No tiene ningn sentido escribir para los economistas, pues ya bastante ellos se escriben entre s y
para s mismos, porque eso significa utilizar un lenguaje hermtico e incomprensible, alejado de las
expectativas inmediatas de los seres humanos. Solamente en el conocimiento acadmico se genera
esa terrible mana de dirigirse de manera exclusiva a los "miembros de la tribu", sin esforzarse en
lo ms mnimo en comunicarse con el resto de mortales, con aquellos que no tienen las
credenciales de "especialistas", lo que limita el conocimiento y la amplitud intelectual. Como bien lo
dijo Gnther Anders para el tema de la filosofa: "Escribir textos sobre moral que leeran y
entenderan slo los colegas universitarios me hubiera parecido un sinsentido. Algo cmico, si no
inmoral incluso. Tan carente de sentido como si un panadero hiciese sus panes solo para otros
panaderos". Siguiendo tan sabio consejo, este libro no tiene como destinatario principal ni exclusivo
a los economistas ni ha sido escrito a partir de la lgica convencional de la economa, cada vez ms
alejada del mundo real y de los problemas de los hombres y mujeres de carne y hueso.

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Cuando aqu se habla de economistas neoliberales no se est considerando slo a los detentadores
de ttulos de economa, sino a todos los neoliberales -sean estos de cualquier profesin o disciplina
del conocimiento- porque han asumido como suya la lgica estrecha y mecnica de la ortodoxia de
la "economa de mercado", o sea, la vulgata neoliberal. Dicha vulgata es repetida como una letana
por abogados, pedagogos, socilogos, historiadores, investigadores y tcnicos cuando pretenden
explicar el funcionamiento de las diversas instancias de la sociedad. Por esta razn, los postulados
bsicos de todos los neoliberales se subordinan a la "racionalidad" de los economistas, a partir de
la cual pueden ser analizadas sus polticas criminales en los ms diversos terrenos de la realidad
social.

Los economistas neoliberales son la piedra angular para entender los crmenes econmicos de
nuestro tiempo, porque como ya lo anunciaba la revista Business Week en marzo de 1977, venden
sus habilidades profesionales "sus contactos, su destreza, y, en opinin de algunos, hasta su alma,
en el tenebroso mundo de la poltica de Washington". Como parte de sus habilidades de
negociantes se destaca la apertura de ctedras de "libre empresa" en universidades de todo el
mundo con el fin manifiesto de expandir la ideologa del capitalismo, lo cual ha convertido al
fundamentalismo neoliberal a individuos y grupos procedentes de variadas profesiones y de
distintos orgenes intelectuales y polticos y ha universalizado los crmenes econmicos y sociales.

En el transcurso de la investigacin se fue reafirmando la estrecha relacin entre neoliberalismo y

capitalismo, porque ac se enfatiza que no es posible separarlos y plantear que el neoliberalismo es
una negacin del "capitalismo civilizado" existente hace algunas dcadas en su versin
socialdemcrata. Este tipo de anlisis son antineoliberales pero no anticapitalistas, suponiendo que
puede llegarse a un capitalismo social sin los incmodos "extremismos" de los "fundamentalistas
de mercado". Por el contrario, a lo largo de estas pginas mostramos que existe un vnculo
indisociable entre capitalismo y neoliberalismo y, por lo tanto, resulta obvio que la criminalidad de
estos ltimos no puede entenderse sin hacer referencia a la barbarie capitalista. Por eso, el
subttulo de esta obra: El genocidio econmico y social del capitalismo contemporneo.

La criminalidad neoliberal ha extendido las redes delincuenciales del capitalismo hasta niveles
impensables hace algunas dcadas. En el mundo actual los neoliberales desempean el mismo
papel genocida que antao cumplieron la iglesia catlica y los misioneros, los piratas y aventureros,
los negreros y los colonizadores. Aunque todos ellos sigan actuando en forma criminal en el
capitalismo contemporneo, se han subordinado a la lgica del neoliberalismo, cubrindose con el
nuevo manto delincuencial que ahora los arropa a todos. Con el neoliberalismo, el capital ha
ampliado su estructural carcter criminal a todo el mundo y a los ms diversos aspectos de la vida
social y natural, lo que se constata en diferentes mbitos: el mundo del trabajo, la educacin, el
medio ambiente, la biotecnologa, el sistema de salud, las migraciones internacionales, la
alimentacin y el agua.

El capitalismo convierte todo lo que encuentra en su camino en mercanca, destruyendo

sociedades, culturas, economas, tradiciones y costumbres, dejando a su paso muerte y desolacin.
Eso se evidencia con la mercantilizacin de la naturaleza, de los genes, de los rganos humanos, de

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los nios y las mujeres... y el neoliberalismo se ha convertido en el legitimador "terico" e

ideolgico de la brutal conversin de todos los valores de uso en vulgares mercancas, con sus
devastadoras consecuencias sobre los seres vivos. En estos momentos estamos soportando un
despiadado genocidio como puede corroborarse con cifras elocuentes sobre pobreza y riqueza,
sobre hambre y obesidad, sobre sed y derroche hdrico, sobre analfabetismo y hasto informativo,
sobre explotacin laboral y fabulosas ganancias de los empresarios capitalistas... Ese panorama de
antagonismos se sustenta en la explotacin intensiva de millones de seres humanos y en la
destruccin acelerada de los ecosistemas.

La conjuncin de ese doble proceso destructivo explica la amplitud y variedad de los crmenes del
capitalismo y el papel que desempean los neoliberales, como legitimadores ideolgicos de tal
proyecto genocida, pero tambin como copartcipes directos y responsables de esa guerra contra
los pobres del mundo.

En esta investigacin hemos querido mostrar tanto la responsabilidad del sistema capitalista como
de los economistas neoliberales en la perpetuacin de crmenes de muy diversa naturaleza,
resaltando que muchos de los delincuentes, con rutilantes ttulos de Doctores en Economa de
prestigiosas universidades estadounidenses, planifican el asesinato en masa de millones de seres
humanos desde sus cmodas poltronas de burcratas en sus tecnificadas oficinas del Banco
Mundial, del Fondo Monetario Internacional o de las instituciones econmicas en cada pas. Esos
asesinatos se materializan en la prctica cotidiana cuando se aplican las Armas Econmicas de
Destruccin Masiva, como los Planes de Ajuste Estructural, contra pueblos enteros. Y, como
siempre sucede con los delincuentes, stos justifican sus crmenes con muy diversas argucias, en el
caso de los economistas con sofismas sobre modernizacin, crecimiento econmico, xito
exportador, eficiencia, eficacia, calidad, transparencia... y mil falacias por el estilo. Por si hubiera
dudas, slo recurdese lo acontecido en Argentina, Bolivia, Colombia, Nicaragua, Rusia, Ghana,
Zambia y otros 100 pases, devastados por los proyectos neoliberales.

Es bueno recordar que tan criminales son los que aprietan el gatillo para matar a sus victimas como
los que las seleccionan y planean la forma de ejecutarlas. Esto, aplicado a la economa capitalista
contempornea, significa que los asesinos no son solamente los polticos que implementan los
Planes de Ajuste Estructural o privatizan las empresas de servicios pblicos o firman Tratados de
Libre Comercio para regalarle al capital imperialista los recursos de un pas, sino que detrs estn
los criminales de cuello blanco, que con sevicia preparan los asaltos y atracos del patrimonio de los
pueblos, el robo de sus recursos naturales y materias primas y la eliminacin de sindicatos y
organizaciones de los trabajadores. Como deca Bertolt Brecht en su clebre poema "Muchas
maneras de matar":

Hay muchas maneras de matar.

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Pueden meterte un cuchillo en el vientre,

quitarte el pan,

no curarte una enfermedad,

meterte en una mala vivienda,

empujarte al suicidio,

torturarte hasta la muerte por medio del trabajo,

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llevarte a la guerra, etctera.

Slo pocas de estas cosas estn prohibidas en nuestro estado.

Al mismo tiempo, los economistas neoliberales pretenden presentarse como los nuevos orculos
que estn capacitados con poderes divinos para interpretar las "objetivas" e impersonales fuerzas
del mercado, a nombre de las cuales perpetran todos sus crmenes, de la misma forma que todos
los idelogos de los imperios coloniales han justificado siempre sus delitos, a nombre de una razn
suprema (como las pretendidas razas superiores, la civilizacin o el progreso). Ahora, la "mano
invisible" del mercado gua a los seres humanos por el camino de la prosperidad, y los nicos que
pueden interpretar en forma correcta los signos cabalsticos de esa fuerza suprema son los
neoliberales, lo que adems, se nos asegura, es una expresin de la superioridad moral del
capitalismo. Esa gran moralidad la ha mostrado el capitalismo a travs de la historia, esclavizando
seres humanos, asesinando nios, exterminando indgenas, colonizando pueblos... como lo ha
rubricado en los ltimos aos con los millones de vctimas que ha producido en todos los rincones
de la tierra!

A partir de los dogmas del "libre mercado", en los que se basa el supuesto de la globalizacin como
una realidad irreversible -una especie de "ley de gravedad social"-, los neoliberales justifican todas
sus acciones criminales con toda la impunidad del caso, incluso responsabilizando a sus vctimas, a
las que sealan con el dedo acusador por no ser capaces de adecuarse a las sacrosantas leyes de
la competitividad y del xito. La vulgata neoliberal sostiene que el hombre es egosta por
naturaleza, que el mercado es una condicin natural de los seres humanos, que la competencia
premia a los triunfadores y castiga a los perdedores, que en la sociedad como en la selva
sobreviven los ms aptos, y stos son los mejores... Todas estas mentiras, cuidadosamente urdidas
y difundidas por medios de comunicacin, editoriales, revistas, libros y universidades, son
presentadas como la verdad revelada, ante la que hay que someterse o perecer.

Por fortuna, el nuevo sentido comn de tipo criminal que ha tratado de imponer el neoliberalismo
en las ltimas dcadas, y cuyos idelogos ms visibles son los economistas, est repleto de
contradicciones insalvables, porque no puede compaginar las promesas de riqueza y prosperidad

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con las que presenta sus recetas mgicas con la dura realidad de la miseria, el desempleo y la
desigualdad, ni su distopia de un crecimiento infinito con los lmites naturales de la tierra. Por ello,
hasta en la tan ensalzada Unin Europea, presentada como paradigma de una pretendida
integracin neoliberal exitosa, y que hoy hace agua por todos los flancos, se alzan las voces de
rechazo y de protesta, que se suman a todas las de los pueblos del mundo perifrico, como
nosotros, y a la de todos aquellos que durante muchos aos hemos combatido al capitalismo y,
desde nuestro modesto lugar como trabajadores del pensamiento, hemos librado un combate
abierto contra las falacias criminales de los ensalzados hroes del mercado total, los neoliberales,
apoyndonos en la atinada definicin de Jos Mart, cuando deca: "Los que pelean por la ambicin,
por hacer esclavos a otros pueblos, por tener ms mando, por quitarle a otros pueblos sus tierras,
no son hroes, sino criminales". A su vez, en nuestro caso personal se afronta este combate terico
y poltico, plenamente convencidos que, para decirlo con las palabras del gran Jos Gervasio Artigas
(lder de la independencia del Uruguay), "con la verdad ni ofendo ni temo".

Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative
Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

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