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Desafios ps-modernos Igreja e ao ministrio

pastoral
A Igreja precisa compreender quais so os maiores desafios que se levantam diante dela
nestes tempos. Tempos em que os referenciais esto cada vez mais flexveis e os
fundamentos cada vez mais frgeis. Nas palavras de Ricardo Gondim:
Comeamos o sculo XX com o apogeu da modernidade, terminamo-lo com o nascimento
da ps-modernidade. Se a modernidade foi a poca da lgica e do mtodo, a psmodernidade marcada por ambigidades e contradies. (GONDIM, Ricardo. Artesos
de uma Nova Histria. p. 87)
Stanley J. Grenz e Gene Edward Veith, Jr. afirmam, citando Charles Jencks, que o psmodernismo nasceu a partir da arquitetura, na imploso do conjunto habitacional de PruittIgoe, em Saint Louis, nos Estados Unidos, que era um exemplo emblemtico da esttica
modernista (Cf. GRENZ, Stanley J. Ps-Modernismo. p. 25 e VEITH, Jr, Gene Edward.
Tempos Ps-Modernos. p. 32). Eles apontam para os sinais do ps-modernismo, desde
ento, na sociedade, na cultura e nas artes em geral (Cf. GRENZ, Stanley J. PsModernismo. p. 27ss e VEITH, Jr, Gene Edward. Tempos Ps-Modernos. p. 37ss).
Por identificar-se em oposio e superao ao modernismo e tambm por estar em pleno
processo de desenvolvimento, no fcil determinar com segurana as caractersticas do
ps-modernismo. Todavia, pode-se perceber que ele a negao de diversos valores e
pensamentos que dominaram a cultura moderna. Citando Ihab Hassan, Veith Jr. prope
uma srie de antteses entre o modernismo e o ps-modernismo:
Os modernistas crem em determinncia, os ps-modernistas crem em indeterminncia.
Onde o modernismo d nfase finalidade e ao projeto, o ps-modernismo enfatiza
o jogo e o acaso. O modernismo estabelece uma hierarquia, o ps-modernismo cultiva a
anarquia. O modernismo valoriza o tipo; o ps-modernismo valoriza o mutante. O
modernismo busca o logos, o significado subjacente ao universo expresso na linguagem.
O ps-modernismo, por outro lado, acolhe o silncio, rejeitando os dois, o significado e a
Palavra. (VEITH, Jr, Gene Edward. Tempos Ps-Modernos. p. 36-37)
Assim, para o ps-modernismo a realidade uma construo social e evita-se o discurso
absolutizante, rejeitando as bases de pensamento e os fundamentos da era imediatamente
anterior. Assim, a ps-modernidade caracterizada pela ausncia de princpios e valores
claros. E, neste sentido, desta vez citando o historiador Arnold Toynbee, Veith Jr. identifica
em uma trplice diviso os sentimentos gerados no ps-modernismo como sendo uma fase
dominada por ansiedade, irracionalismo e desamparo (Cf. VEITH, Jr, Gene Edward.
Tempos Ps-Modernos. p. 38). A partir desta trplice diviso, sero analisados os riscos e
perigos que os tempos atuais podem trazer ao bom exerccio da Excelncia do Ministrio
Pastoral.
A primeira caracterstica que Toynbee destaca no mundo ps-moderno a ansiedade. Ela
resultado da multiplicidade de escolhas de um mundo plural e onde no se tem

parmetros claros de verdade para direcionar estas escolhas. Um dos mais importantes
pensadores do existencialismo,corrente que est n ps-modernismo, Jean-Paul Sartre, fala
de uma nsia caracterstica desta situao em que o homem se encontra.
A segunda caracterstica do ps-modernismo, segundo Toynbee, o irracionalismo. Com
sua crtica ao modelo racionalista da modernidade, o mundo ps-moderno tem como
uma de suas expresses mais marcantes o irracionalismo. Veith Jr. afirma que:
As heresias modernistas caram, mas agora heresias ps-modernas as substituem. O
racionalismo, tendo fracassado, cede lugar ao irracionalismo e ambos so hostis
revelao de Deus, ainda que de maneiras diferentes. Os modernistas no criam que a
Bblia fosse verdadeira. Os ps-modernistas lanaram fora completamente a categoria de
verdade. Fazendo isso, j abriram uma caixa de Pandora de religies da Nova Era,
sincretismo e caos moral. (VEITH, Jr, Gene Edward. Tempos Ps-Modernos. p. 186s)
Assim, no existem parmetros absolutos, modelos universais ou paradigmas unvocos.
Assim, neste pluralismo levado ao extremo, Ricardo Gondim lembra que a cosmoviso
religiosa no pode ser imposta, ela participa da sociedade como mais uma opo entre
muitas (GONDIM, Ricardo. Fim de Milnio: os perigos e desafios da Ps-Modernidade na
Igreja. p. 71).
A terceira caracterstica da ps-modernidade apontada por Toynbee o desamparo. Este
desamparo, tambm oriundo da falta de parmetros claros de verdade se desenvolve no
exacerbado sentimento de isolamento, no individualismo. O individualismo um dos traos
mais marcantes da modernidade, no perodo do ps-guerra. Vivemos em uma poca de
exacerbado individualismo. O bem-estar pessoal colocado acima do bem comum. Os
interesses individuais esto acima dos direitos sociais.
Estas trs caractersticas se constituem num grande desafio ps-moderno excelncia do
Ministrio Pastoral para os dias atuais.
Descreva no espao abaixo as caractersticas do homem ps-moderno

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