Emmanuel Carrre: Dejar atrs la

ficcin no tuvo nada de ideolgico

Con ttulos como El adversario o Limnov, el
escritor francs renov la no ficcin pero con todos los
recursos de la novela. As lo hizo tambin en El
reino, su nueva obra.
Por MARINA ARTUSA DESDE PARS

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Opiniones contundentes. Carrre confiesa que comparte con Jean-Claude Romand, el

criminal cuyo caso ha novelado, la sensacin de saberse un impostor.

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Emmanuel Carrre

MS INFORMACIN

Emmanuel Carrre bsico

Sobre el islam de las luces
El lector en su celda

Semanas antes de estar aqu, en la Rue Martel de Pars, la misma calle en la que a dos
cuadras de este living en tonos neutros vivi Cortzar, Emmanuel Carrre se haba
confesado: Slo puedo pensar un problema, poltico o no, en trminos de una historia.
El anlisis poltico est fuera de mis competencias escribi en el correo electrnico en
el que confirmaba este encuentro en su casa. Tengo mis opiniones, como todo
ciudadano. Pero no las considero demasiado interesantes. Mi modo de pensar y entender
las cosas no es dando discursos, escribiendo editoriales o concediendo entrevistas. En
resumen, prefiero evitar temas de los que no tengo experiencia personal y de primera
mano.
Hoy Emmanuel Carrre ampliar aquella idea: No me siento cmodo escribiendo mi
opinin. Porque no confo mucho en ella. Puedo ser convencido muy fcilmente para
pasar a pensar lo contrario de lo que vena pensando. Depende de la gente con la que me
cruce admite. Todos tenemos diferentes dones. Creo que soy bueno para contar lo que
la gente piensa y siente en vez de juzgarla o contar lo que yo pienso al respecto.
Hoy est resfriado; nos atiende con unas pantuflas de marca Camper en fieltro gris. Este
hombre sereno y de gesto atormentado, que la literatura contempornea considera una
de las voces ms relevantes de Francia, esta vez hablar sobre su metamorfosis literaria,
sobre cmo dej de ser un escritor de ficcin para pasar a narrar historias y personajes
de la vida real. Es un esfuerzo para l intelectualizar acerca de un proceso que, dice, se
dio naturalmente cuando en 2000, se concentr en El adversario , la historia real de
Jean-Claude Romand, un francs que durante aos enga a su familia sobre su
profesin y que al verse acorralado asesin a su mujer, a sus hijos y a sus padres para
que nunca supieran la verdad.
Carrre lleva quince aos escribiendo no ficcin pero, curiosamente, su ltimo libro
editado en espaol es Una semana en la nieve , con el que se despidi de la ficcin: una
novela perturbadora, narrada desde la perspectiva de un nio editada por primera vez
en 1995 sobre un asesinato pedfilo.
Qu le sucede a un escritor para dejar la ficcin y pasar a la no ficcin?

Lo que sucedi en mi caso fue que pas aos tratando de escribir

El adversario
como una especie de ficcin. Pero me di cuenta de que no era capaz de hacerlo.
Entonces el proceso de escritura del libro me fue llevando hacia dos mbitos
ntimamente ligados: el paso de la ficcin a la no ficcin y el reemplazo de la
tercera persona por la primera. Ambos han sido extraamente suficientes para m.

Intent inspirase en
A sangre fra
?

Ha sido una gran influencia. Nadie puede escribir ningn tipo de historia criminal
verdadera sin referirse a
A sangre fra
. Hubo un momento en el que intent hacer algo como Truman Capote pero no me
fue bien y escrib otra cosa. La diferencia fue, bsicamente, el uso de la primera
persona.

La ficcin est en crisis?

No. Leo ficcin, me gusta la ficcin. En mi paso personal de la ficcin a la no

ficcin no hay nada ideolgico. No creo que la ficcin est muriendo ni que sea algo
del siglo pasado. Personalmente, como escritor, no es el tipo de cosa que me sienta
capaz de escribir ahora. No me sucede tener una gran idea para escribir un libro
de ficcin. Si un da la tengo, escribir ese libro con placer.

Cuando su literatura se ocupa de la vida de gente real, qu es lo que ms lo

preocupa a la hora de escribir?

Depende. Uno tiene dos obligaciones: contar la verdad y no herir a la gente. Trato
de que no entren en conflicto pero a veces es difcil. No es lo mismo ocuparme de
Jean-Claude Romand (el protagonista de
El adversario
) que escribir acerca de Limnov (el polmico ucraniano que Carrre conoci en
los crculos literarios de Pars, que apoy a los serbios en Bosnia y fund en Mosc
el Partido Nacional Bolchevique y sobre el cual Carrre edit
Limnov
en espaol en 2013) o de mi ex pareja (en
Una novela rusa
). Es diferente. Si escribo sobre Limnov no siento las mismas obligaciones. Es una
figura pblica, escribi muchos libros donde dice cosas horribles acerca de otras
personas. Si a l le gusta el libro que escrib sobre l, bien. Si no le gusta, no me
importa.

Alguna vez usted dijo que para sus libros de no ficcin suele elegir gente con la
que tiene algo en comn.

S.

Qu tiene en comn con Limnov o con Jean-Claude Romand?

El inters para m suele estar en el equilibrio entre dos aspectos: que el personaje
que elijo tenga algo que ver conmigo, tenga un eco en m y, al mismo tiempo, debe
ser algo que me sea completamente ajeno. Hay muchas cosas que no tengo en
comn con Limnov ni con Romand. No mat a mi familia, no ment por 20 euros
y no soy fascista como Limnov, pero es parte de mi tarea como escritor, y esto no
es intelectual, explorar el vaco que hay entre la imagen que uno da a los dems y
lo que uno piensa de s mismo.

Su literatura genera empata por casi todos sus personajes. Cuando escribe, cul
es la principal emocin que intenta transmitir?

Trato de que el lector comparta lo que siento. A veces es divertido, otras es

perplejo, otras es triste, otras catico.

Qu es ms importante: lo que se escribe o cmo est escrito?

Como escritor y como lector, lo ms importante para m es el modo como se escribe

una historia.

Alguna vez reflexion sobre el modo en el que usted cuenta historias?


Lo mejor que s hacer es hablar desde mi propia experiencia por ms ajeno o
lejano a m que sea el tema del que estoy escribiendo. No creo en la objetividad ni
en la verdad como absolutos.

Siente algn tipo de atraccin por la tragedia?

Me gustara tener que decir que no pero la respuesta es s. El hecho es que nunca
me sent especialmente atrado por una historia calma y pacfica.

No es un pecado.

No, no lo es. Pero uno de los principales objetivos para m, cuando escribo, es
lograr extender los horizontes, la visin de la vida y, en ese contexto, focalizarme en
la tragedia. Bueno en la vida no hay slo tragedia. No me he confrontado
personalmente con la tragedia. S he sido testigo del tsunami que narro en
De vidas ajenas.

Mi familia y yo quedamos separados. Gracias a Dios, no he perdido un hijo all.

Estuve junto a gente que s. Pero uno no puede dejar de pensar me podra haber
pasado a m. Y sa es una de las reglas de la empata: ser capaz de proyectar algo
de uno mismo. Por ejemplo, no he sentido empata por las cosas horribles que hizo
Jean-Claude Romand, pero tuve en comn con l la idea de sentirse un impostor,
de no estar a la altura de las cosas. No sera capaz de escribir acerca de un asesino
serial. Me espanta, me aterroriza, pero no siento nada en comn con un asesino
serial. Con Romand, s. Hay algo muy humano en su historia y sin eso no hubiera
sentido afinidad para escribir sobre l.

En Francia, a fines del ao pasado Carrre public Le Royaume ( El reino ) todava no

traducido, seiscientas pginas donde pone en escena el origen del cristianismo.
Comenc este libro hace ms de veinte aos, durante un extrao perodo de devocin
religiosa confesar. La parte ms delicada fue la autobiogrfica en la que busco
contar aquel perodo en el cual iba a misa todos los das. Tengo la impresin de haber
tenido una relacin totalmente neurtica con la fe. Y explica por qu hoy no cree en

Dios pero s en la idea de un reino: La idea de Dios no tiene ningn lugar en mi vida. Y
la promesa de un ms all no me dice mucho ms aclara. En cambio, la idea de que
haya una dimensin de la vida un poco ms difcil de ver de aquella que es evidente a
nuestros ojos, aquella que Jess llama el reino, esto s me parece deseable y tiene un
sentido para m.
Si hubiera que definir la idea de reino, l dir que la frmula central, para m, es Los
primeros sern los ltimos. Y viceversa. Es la inversin, el quien pierde, gana. Creo
que es el mantra fundamental del cristianismo. Sigue siendo algo extremadamente
extravagante y revolucionario.