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Terapia Gestalt
Yo soy yo, T eres T
T haces lo Tuyo, Yo hago lo Mo
Yo no vine a este mundo para vivir
De acuerdo a tus expectativas
T no viniste a este mundo para vivir
De acuerdo con mis expectativas
Yo hago mi vida, T haces la tuya
Si coincidimos, ser maravilloso
Si no, no hay nada que hacer.
Fritz S. Perls (1893-1970)
La terapia Gestalt, fue desarrollada despus de la Segunda Guerra Mundial por Fritz Perls y su
esposa Laura. Fritz consider que la raz de los trastornos psicolgicos poda estar en la
incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad
en un todo saludable.
Perls era psicoanalista, pero ciertas discrepancias con los mtodos y teoras freudianos lo
llevaron a crear su propia lnea teraputica. Las fuentes de su mtodo pueden encontrarse en
Karen Horney y Wilhelm Reich, el existencialismo (Martin Buber y Paul Tillich) y la
fenomenologa (Edmund Hsserl), de donde tom las ideas de "libertad" y "responsabilidad", la
de la inmediatez de la experiencia y la del papel del individuo en la bsqueda del significado de
su vida.
Aplic los principios de la psicologa gestltica al postular que las personas emocionalmente
saludables organizan su campo de experiencia en necesidades bien definidas que les sirven
de referencia a la hora de organizar su conducta. Las personalidades neurticas interfieren con
la conformacin de la gestalt apropiada y no llega a adecuarlas con sus necesidades.
Perls, consider que la raz de los trastornos psicolgicos poda estar en la incapacidad de las
personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo
saludable. En la terapia el terapeuta anima al cliente a vivenciar sus emociones y reconocerlas
por lo que son en realidad a travs de la percepcin ingenua y la experiencia inmediata.
Fritz tuvo una experiencia de kibutz en Israel que lo llev a renovarse a s mismo y as lleg a
Esalen a California, donde cre la escuela y el estilo actual de la terapia Gestalt que pretende
resolver los conflictos y ambigedades que provienen de la dificultad para integrar las
configuraciones de la personalidad. Su papel es lograr que el sujeto de terapia se haga
consciente de sus sensaciones significativas hacia s mismo y hacia su entorno, de suerte que
pueda responder plena y razonablemente a cualquier situacin. La clave es enfocarse en el
"aqu y ahora", no en las experiencias del pasado, y una vez situados en el "aqu y ahora"
puede enfrentar conflictos pasados o asuntos inconclusos las llamadas gestaltes inconclusas,
o cosas sin llevar realmente a trmino, desde funciones muy elementales a cierre de ciclos-.
Tiene una particularidad esta terapia, y es que funciona mejor, pero mucho mejor en grupos.
Las bases de la Gestalt son el aqu y el ahora, lo obvio y la toma de consciencia ("darse
cuenta") de lo que hacemos realmente en nuestras vidas, cmo lo hacemos y qu es lo que
queremos o necesitamos en realidad (y cmo podemos conseguirlo).
La propuesta de que todo lo que percibimos es el resultado de procesos organizadores, de
carcter no innato, y por tanto la realidad que nos rodea no es absolutamente determinante,
nos hace dueos de la libertad de percibir infinidad de realidades alternativas alterando
controladamente los principios organizadores de nuestra consciencia.
Al igual que en otras terapias humanistas, la Terapia Gestalt es un enfoque holstico de la
experiencia humana, asume la tendencia innata a la salud, la integridad y la plena realizacin
de las potencialidades latentes, promueve la propia responsabilidad de los procesos en curso y
conciencia sobre las propias necesidades y su satisfaccin.
Esta terapia moviliza el pasado vivido por cada uno y establece un contacto con el presente y
un intercambio favorable con el entorno. Cambia el "por qu" por el "cmo" otorgando
perspectiva y orientacin.
Utiliza tcnicas vivenciales, el experimento y el laboratorio. Antepone la espontaneidad al
control; la vivencia, a la evitacin de lo molesto y doloroso; el sentir, a la racionalizacin; la
comprensin global de los procesos, a la dicotoma de los aparentes opuestos.
La Terapia Gestalt tambin puede considerar una filosofa de vida en la cual, la persona
asume los valores de auto-respeto, auto- responsabilidad sobre todo lo que siente, piensa y
hace; honestidad y desarrollo con los pies bien firmes en la tierra, relacionndose con los
dems y con su entorno de forma abierta y madura.
Fritz Perls
Frederick (Fritz) Perls (1893 - 1970) fue el creador, en la dcada del cuarenta,
junto a su esposa Laura Perls, de la Terapia Gestltica.
Perls era mdico y psicoanalista, y descubri en sus prcticas profesionales, que la
tcnica del psicoanlisis freudiano (en especial la interpretacin del discurso y los
fenmenos transferenciales) le proporcionaba conocimientos tericos, pero
eacute;stos no le eran suficientes para tratar a sus pacientes. Estas y otras
discrepancias con las teoras y los mtodos freudianos lo llevaron a desarrollar otra
propuesta de trabajo teraputico, que fue dando forma a la Terapia Gestltica.
Su tarea estuvo influenciada por los psiclogos de la Gestalt, en especial Max
Wertheimer (naturaleza de la percepcin), y Wolfgang Khler y Kurt Koffka
("fenmeno phi" o ilusin de movimiento aparente), por la filosofa Zen, las tcnicas
del Psicodrama (Moreno), el humanismo (Maslow), el existencialismo (Buber y
Tillich), la fenomenologa (Husserl), y por sus propios analistas Happel y Reich, y
ms tarde, Duetsch, Freinchel y Horney.
Estas influencias le mostraron que algunas facetas del hombre tenan una
complejidad no tomada en cuenta por las psicoterapias ortodoxas que existan
hasta ese entonces. Abandon el dimosfismo cuerpo-mente, caracterstico de las
escuelas tradicionales de psiquiatra y psicoterapia, e integr a su teraputica el
trabajo corporal. Puso nfasis en la interaccin con el otro y con el medio, y en el
desarrollo de la responsabilidad y la libertad. Bas su prctica en el darse cuenta y
en el aqu y ahora, en el mtodo descriptivo de los fenmenos y en la introspeccin
espontnea.- Perls desarroll la mayor parte de sus tcnicas de terapia gestltica en
Estados Unidos, fundando muchos institutos en ese pas, incluyendo Esalem
durante la dcada del 60.
Bases de la Gestalt
El EG ha recibido la influencia de las siguientes corrientes:
- El psicoanlisis de Freud, retomando y reformulando su teora de los
mecanismos de defensa y el trabajo con los sueos.
- La filosofa existencial, de la que rescata la confianza en las potencialidades
inherentes al individuo, el respeto a la persona y la responsabilidad.
- La fenomenologa, de la que toma su apego por lo obvio, por la experiencia
inmediata y por la toma de conciencia (Insight).
- La psicologa de la Gestalt, con su teora de la percepcin (figura-fondo,
Ley de la buena forma, etc.).
- La religiones orientales, y en especial el Budismo Zen.
- El psicodrama, de J.L. Moreno, del que adopta la idea de dramatizar las
experiencias y los sueos.
- La teora de la coraza muscular de W. Reich.
- La teora de la Indiferencia Creativa, de Sigmund Friedlander, de la que
extrae su teora de las polaridades.
El EG no es slo la suma o la yuxta posicin de las doctrinas y enfoques antes
mencionados, sino su integracin creativa, suelevacin a un nuevo plano, llevada a
cabo por Fritz Perls, creador del Enfoque Gestltico.
Qu es hacer contacto
El individuo no se halla aislado de su medio, por el contrario, se establece entre
ambos una relacin mutua, recproca e inevitable, en la cual uno es funcin del
otro, en ambos sentidos. A la relacin del individuo con el ambiente se la denomina
contacto, y es en el lmite de contacto donde ocurren los eventos psicolgicos.
Esta relacin es de opuestos dialcticos. Para hacer contacto se requiere dos
procedimientos: la orientacin y la manipulacin. Nos orientamos mediante el
sistema sensorial hasta localizar aquello que satisfaga nuestra necesidad, y cuando
lo hallamos, acta nuestro sistema motor, mediante la manipulacin. Aquello que
satisfaga nuestra necesidad se convertir en figura y lo dems se retraer al fondo.
De aquello que satisface nuestra necesidad y restaura el equilibrio se dice que tiene
catexis positiva. De aquello que es indeseable porque perturba el equilibrio, se dice
que tiene catexis negativa.
CATEXIS POSITIVA CATEXIS NEGATIVA
El Aqu y el Ahora
Es realmente difcil aceptar que todo existe en el presente momentneo. El pasado
existe e importa tan slo como parte de la realidad presente; cosas y recuerdos
acerca de los cuales pienso ahora como pertenecientes al pasado. La idea del
pasado es til algunas veces, pero al mismo tiempo no debo perder de vista eso,
que es una idea, una fantasa que tengo ahora. Nuestra idea del futuro es
tambin una ficcin irreal,aunque algunas veces de utilidad, cuando lo asumimos
como un ensayo y slo como eso. Tanto nuestra idea del futuro como nuestra
concepcin del pasado se basa en nuestra comprensin del presente. El pasado y el
futuro son nuestras concepciones acerca de lo que precedi al momento presente y
lo que presagiamos que seguir a lo actual. Y todo este adivinar ocurre AHORA.
El ahora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que estemos
recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya fue, el futuro
an no llega. Es imposible que nada exista excepto el presente. Mencion el
ejemplo que alguien medio una vez: si coloco un disco enel fongrafo, el sonido
aparece cuando el disco y la aguja hacen contacto. No antes...ni despus. Si
pudiramos borrar el pasado inmediato o la anticipacin de lo que vendr de
inmediato, nos sera difcil entender la msica deldisco que estamos escuchando.
Pero si borramos el ahora, entonces no hay nada.De modo que no importa si
estamos recordando o anticipando, de todas maneras lo hacemos en el aqu y
ahora.
mundo, etc.
El por qu slo nos conduce a interminables y estriles investigaciones de la causa
de la causa de la causa de la causa.
Si se hacen la pregunta por el cmo, estamos mirando la estructura, estamos
viendo lo que ocurre, lo obvio; preocupndose por un entendimiento ms profundo
del proceso. "El cmo" nos da perspectiva, orientacin. "El cmo" nos
muestra que una de las leyes bsicas, la de la identidad de estructura y
funcin, es vlida. Si cambiamos las estructura, la funcin cambia. Si
cambiamos la funcin, la estructura cambia.
Los pilares sobre los que se apoya el EG son: el aqu y ahora y el cmo. Su
esencia est en la comprensin de estas dos palabras. Vivir en el ahora tratando
de darnos cuenta cmo lo hacemos.
"Reglas" de la Gestalt
El objetivo principal de la Terapia Gestltica es lograr quelas personas se
desenmascaren frente a los dems, y para conseguirlo tienen que arriesgarse a
compartir sobre s mismos; que experimenten lo presente, tanto en la fantasa
como en la realidad, en base a actividades y experimentos vivenciales. El trabajo se
especializa en explorar el territorio afectivo ms que el de las intelectualizaciones
(ZIM). Se pretende que los participantes tomen conciencia de su cuerpo y de cada
uno de sus sentidos.
La filosofa implcita en las reglas es proporcionarnos medios eficaces para unificar
pensamiento y sentimiento. Tienen por designio ayudarnos a sacar a luz las
resistencias, a promover una mayor toma deconciencia, a facilitar el proceso de
maduracin. Se busca tambin ejercitarla responsabilidad individual, la
"semntica de la responsabilidad".
Algunas de estas reglas pueden ser aplicadas como pautas parala terapia
individual; sin embargo, su empleo principal se da en la terapia degrupo, en los
grupos de encuentro.
Las principales reglas son las siguientes:
1) El principio del ahora: Este es uno de los principios ms vigorosos y ms
fecundos de la TG. Con el fin de fomentar la conciencia del ahora, y facilitar as el
darse cuenta, sugerimos a la gente que comunique sus experiencias en tiempo
presente. La forma ms efectiva de reintegrar a la personalidad las experiencias
pasadas es traerlas al presente, actualizarlas. Hacer que el sujeto se site all en
fantasa y que haga de cuenta que lo pasado est ocurriendo ahora. Para ello
hacemos preguntas como las siguientes: De qu tienes conciencia en este
momento? De qu te das cuenta ahora? A qu le tienes miedo ahora? Qu ests
evitando actualmente? Cmo te sientes en este momento? Qu deseas?
2) La relacin Yo-T: Con este principio procuramos expresar la idea de que la
verdadera comunicacin incluye tanto al receptor como al emisor. Al preguntar A
quin le ests diciendo eso? se le obliga al sujeto a enfrentar su renuencia a enviar
el mensaje directamente al receptor, al otro. De este modo suele solicitrsele al
paciente que mencione el nombre de la otra persona; que le haga preguntas
directas ante cualquier duda o curiosidad; que le exprese su estado de nimo o sus
desacuerdo, etc. Se busca que tome conciencia de la diferencia que hay entre
"hablarle a" su interlocutor y "hablar" delante de l. En qu medida ests evitando
tocarlo con tus palabras? Cmo esta evitacin fbica para el contacto se expresa
en tus gestos, en el tono de tu voz, en el rehuir su mirada?
Qu significa homeostasis
Es el proceso de autorregulacin de los seres vivos. Es un proceso de regulacin
tendiente a restablecer el equilibrio perdido; este equilibrio es inestable ya que
depende de cambios de un entorno variable e inestable tambin. Es un equilibrio
dinmico.
Explica lo de figura y fondo. Se refiere al hecho de que cuando la persona centra la
atencin en algo, ese algo se convierte en figura, y todo lo dems retrocede y
forma el fondo.
La figura se despega del fondo, y de esa manera se hace evidente. El fondo y la
figura no son de ninguna manera entidades aisladas, sino que forman parte de una
totalidad, se relacionan entre si e influye una en la otra. De hecho lo que es figura y
lo que es fondo aqu y ahora, puede no serlo un instante despus, eso depende de
las necesidades que surgen a cada momento.
El ciclo de la experiencia
Para la TG, el llamado ciclo de la experiencia es el ncleo bsico de la vida humana,
dado que sta no es ms que la sucesin interminable de ciclos. Tambin se le
conoce como el "Ciclo de la autorregulacin organsmica", pues se considera que el
organismo sabe lo que le conviene y tiende a regularse por s mismo.
La conceptualizacin de este ciclo pretende reproducir cmolos sujetos establecen
contacto con su entorno y consigo mismos. Explica tambin el proceso de formacin
figura/fondo: cmo surgen las figuras de entre el fondo difuso, y cmo una vez
satisfecha la necesidad dicha figura vuelve a desaparecer.
El ciclo de la experiencia se inicia cuando el organismo,estando en reposo, siente
emerger en s alguna necesidad; el sujeto toma conciencia de ella e identifica en su
espacio algn elemento u objeto que la satisface, vale decir, que dicho elemento se
convierte en figura, destacando sobre los dems que son el fondo. Acto seguido, el
organismo moviliza sus energas para alcanzar el objeto deseado hasta que entra
en contacto con l, satisface la necesidad y vuelve a entrar en reposo nuevamente.
En el esquema clsico del ciclo se identifican seis etapas sucesivas: 1) Reposo; 2)
Sensacin; 3) Darse cuenta o formacin de figura; 4) Energetizacin; 5) Accin ; y
6) Contacto.
En el reposo o retraimiento el sujeto ya ha resuelto una Gestalt o necesidad
anterior, y se encuentra en un estado de equilibrio, sin ninguna necesidad
apremiante. Su extremo patolgico puede ser el autismo.
En la sensacin el sujeto es sacado de su reposo porquesiente "algo" difuso, que
todava no puede definir. Como por ejemplo,puede sentir movimientos peristlticos
o sonidos en su estmago, o sino cierta intranquilidad.
En el darse cuenta, la sensacin se identifica como una necesidad especfica (en
los ejemplos anteriores, como hambre o como preocupacin,respectivamente) y se
identifica tambin aquello que la satisface: se delimita cierta porcin de la realidad
que adquiere un sentido vital muy importante para el sujeto, es decir, se forma una
figura.
En la fase de energetizacin el sujeto rene la fuerza oconcentracin necesaria
para llevar a cabo lo que la necesidad le demanda.
mi vida" para facilitarla identificacin con lo que se narra), inicialmente tal y como
ocurri, y luego, en un segundo relato, centrndose en los diversos elementos que
van apareciendo. El sujeto debe "ser" cada cosa que figura en su sueo. Si suea
con un mar agitado, pues l mismo debe ser el mar, su agitacin,los peces que
contiene, las algas, la arena, el cielo que lo cubre, las nubes..., sentirse como tales,
representarlos, de tal modo que al actuarlos-como en un psicodrama individual
donde el cliente representa todos los roles,incluyendo el de libretista- pueda
acceder a su mensaje, entenderlos, ver de qu manera se asocian con su vida, e
incorporarlos al s mismo. El terapeuta se limita, primero, a contener sus mpetus
interpretativos y a escuchar con atencin lo que se dice y, luego, a guiar al cliente
por el sueo haciendo que se detenga en las partes que, segn su experiencia,
pueden ser importantes, paraque las vivencie; en las Gestalt inconclusas que
surgen en el relato; en lo que experimenta y, sobre todo, en lo que evita
experimentar (llamo aqu la atencin sobre las polaridades ocultas: trabajar
tambin con lo opuesto de aquello que se presenta en el relato del sueo; por
ejemplo, si en el sueo todo es un prado verde y primaveral se puede hacer que el
sujeto se site imaginariamente en un desierto estril y en medio de una tormenta
de arena, as surgirn cosas o-cultas que cautamente se evitan y se vivenciarn los
opuestos).
En todo momento se debe preguntar: Qu sientes? De qute das cuenta? Qu te
recuerda ello? Cmo se vincula tal o cual cosa contu vida? Qu evitas? Con
quin ests ahora? Dnde ests?, etc., detal modo que facilitemos el awareness
del sujeto.
Finalmente, si hemos realizado un buen trabajo, sin interponer nuestras propias
expectativas y deseos de descubrir "grandes asuntos" para sentirnos bien, en el
proceso, "sin empujar el ro" forzando las cosas, es muy probable que el cliente
logre darse cuenta de algo constructivo para l y que facilitemos as su crecimiento.
No debemos desesperar si no logramos un gran "insight";lo importante es que el
sujeto ha reincorporado, en algn grado, su sueo -o mejor, la experiencia que
contiene su sueo- a su persona; ha reasimilado su energa. Eso, de por s, es
teraputico y muy valioso.
Tcnicas de la Gestalt
En la Terapia Guestltica se trabaja con tres clases de tcnicas bsicamente:
1) Las T. Supresivas;
2) Las T. Expresivas; y
3) Las T. Integrativas.
1. Tcnicas Supresivas: Pretenden bsicamente evitar o suprimir los intentos de
evasin del cliente del aqu/ahora y de su experiencia; es decir, se busca con ello
que el sujeto experimente lo que no quiere o lo oculto a fin de facilitar su darse
cuenta.
Entre las Principales Supresivas tenemos:
- Experimentar la nada o el vaco, tratando de que el "vaco estril se convierta en
vaco frtil"; no huir del sentimiento de vaco, integrarlo al s mismo, vivirlo y ver
que surge de l.
- Evitar "hablar acerca de", como una forma de escapar a lo que es. El hablar debe
sustituirse por el vivenciar.
- Detectar los "deberas" y antes que suprimirlos es mejor tratar de determinar qu
puede haber detrs de ellos. Los "deberas" al igual que el "hablar acerca de" son
forma de no ver lo que se es.
- Detectar las diversas formas de manipulacin y los juegos o roles "como si" que
se desempean en terapia. Tambin, antes que suprimirlos es mejor vivenciarlos,
hacer que el sujeto se de cuenta de ellos y del rol que juegan en su vida. Entre las
principales formas de manipular podemos hallar: las preguntas, las respuestas,
pedir permiso y las demandas.
2. Tcnicas Expresivas: Se busca que el sujeto exteriorice lo interno, que se de
cuenta de cosas que posiblemente llev en s toda su vida pero que no perciba.
Se buscan tres cosas bsicamente:
- Expresar lo no expresado:
1. Maximizar la expresin, dndole al sujeto un contexto no estructurado para que
se confronte consigo mismo y se haga responsable de lo que es. Se pueden
trabajar con inducciones imaginarias de situaciones desconocidas o raras, para que
aflores temores, situaciones inconclusas. Tambin se puede minimizar la accin noexpresiva.
2. Pedir al cliente que exprese lo que est sintiendo.
3. Hacer la ronda, que el sujeto exprese lo que quiera a cada miembro del grupo o
se le da una frase para que la repita a cada uno y experimente lo que siente.
- Terminar o completar la expresin.
Aqu se busca detectar las situaciones inconclusas, las cosas que no se dijeron pero
pudieron decirse o hacerse y que ahora pesan en la vida del cliente. Una de las
tcnicas ms conocidas es la "silla vaca", es decir, trabajar imaginariamente los
problemas que el sujeto tiene con personas vivas o muertas utilizando el juego de
roles. Tambin se pueden utilizar inducciones imaginarias para reconstruir la
situacin y vivirla nuevamente de manera ms sana, expresando y experimentando
todo lo que se evit la primera vez.
- Buscar la direccin y hacer la expresin directa.
1. Repeticin: La intencin de esta tcnica es buscar que el sujeto se percate de
alguna accin o frase que pudiera ser de importancia y que se de cuenta de su
significado. Ejemplos: "repite esa frase nuevamente", "haz otra vez ese gesto", etc.
2. Exageracin y desarrollo: Es ir ms all de la simple repeticin, tratando de que
el sujeto ponga ms nfasis en lo que dice o hace, cargndolo emocionalmente e
incrementando su significado hasta percatarse de l. Tambin, a partir de una
repeticin simple el sujeto puede continuar desarrollando su expresin con otras
cosas para facilitar el darse cuenta.
3. Traducir: Consiste en llevar al plano verbal alguna conducta no verbal, expresar
con palabras lo que se hace. "Qu quiere decir tu mano", "Si tu nariz hablara que
dira", "Deja hablar a tus genitales".
4. Actuacin e identificacin: Es lo contrario a traducir. Se busca que el sujeto
"acte" sus sentimientos, emociones, pensamientos y fantasas; que las lleve a la
prctica para que se identifique con ellas y las integre a su personalidad. Es muy
til en el trabajo de sueos.
3. Tcnicas Integrativas: Se busca con estas tcnicas que el sujeto incorpore o
reintegre a su personalidad sus partes alienadas, sus hoyos. Aunque las tcnicas
supresivas y expresivas son tambin integrativas de algn modo, aqu se hace ms
nfasis en la incorporacin de la experiencia.
a. El encuentro intrapersonal: Consiste en que el sujeto mantenga un dilogo
explcito, vivo, con las diversas partes de su ser; entre los diversos subyos intrapsquicos. Por ejemplo entre el "yo debera" y el "yo quiero", su lado femenimo con
el masculino, su lado pasivo con el activo, el risueo y el serio, el perro de arriba
con el perro de abajo, etc. Se puede utilizar como tcnica la "silla vaca"
intercambiando los roles hasta integrar ambas partes en conflicto.
b. Asimilacin de proyecciones: Se busca aqu que el sujeto reconozca como
propias las proyecciones que emite. Para ello se le puede pedir que l haga de
cuenta que vive lo proyectado, que experimente su proyeccin como si fuera
realmente suya. Ejemplo:
P: "Mi madre me odia".
T: "Imagina que eres t quien odia a tu madre; cmo te sientes con ese
sentimiento? Honestamente, puedes reconocer que ese sentimiento es tuyo
realmente?".
Es importante recordar que estos procedimientos o tcnicas son slo un apoyo para
lograr los objetivos teraputicos, pero que no constituyen en s la Terapia Gestalt.
Lo importante, lo realmente teraputico,es la "actitud guestltica" que se adopte, el
reconocimiento de la importancia de proceso, y el respeto por el ritmo individual del
cliente. No empujar el ro, dejarlo ser. Tampoco aplicar las tcnicas
estereotipadamente,son asimilar la filosofa implcita en el Enfoque Gestalt.
Poema Gestltico
Reflexiones finales
Debemos tener cuidado de no confundir la terapia Gestalt conun enfoque fcil de
aprender y de ejecutar; como si se tratara de una terapia en la que bastan las
ganas y la "espontaneidad" para ser un buen terapeuta. Una percepcin similar
llev a la terapia Gestalt a una seria crisis en los aos sesenta y setenta, cuando
muchos crean que con asistir aun par de talleres ya se podan considerar
terapeutas gestlticos. No queremos que ante las dems corrientes o enfoques la
Gestalt aparezca como algo poco serio, propio para gente sin formacin y sin
experiencia clnica.
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Repblica Argentina
Telfono
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