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Assumpta Bassas,
ngels Grases, Pepa Balsach, Mar Arza, Isabel Banal.
La prctica de la relacin
Mara-Milagros Rivera Garretas
Relacin es la palabra que da nombre a la Coleccin de Arte y
Punto de Investigacin del Centre de Recerca Duoda cuyo catlogo
presentamos hoy. Ponerle este nombre fue idea de su fundadora, Elena del
Rivero, que inaugur la Coleccin en 2000 con una instalacin titulada
precisamente Entreds. Entreds es, casi, uno de los nombres de la
relacin, porque el entreds es algo que pone en relacin dos cosas que
antes no estaban en relacin. Pero nuestra coleccin no va solo de cosas:
quiere vincular la cosa con su creador o creadora, quiere reconocer y
expresar el vnculo necesario entre la obra y su creadora o creador, el
vnculo necesario entre las palabras y las cosas, y entre la obra de arte, su
creadora y las mujeres que damos vida y tiempo a la Coleccin.
Llamar La Relacin a una coleccin de arte o Entreds a una
instalacin era necesario al comenzar nuestro siglo porque durante el siglo
XX la palabra relacin haba ido perdiendo sentido, se haba ido
vaciando de significado. Tanto, que nos pareca poco el usarla sola, y le
aadamos una y otra vez especificaciones que llevaran la cabeza a otro
sitio, dejando en suspenso el sentido propio de la relacin, un sentido
todava hoy en prdida. Decamos, por ejemplo, relaciones sociales,
relaciones de produccin, relaciones polticas, relacin educativa, etc.; y si
usbamos sola la palabra relacin, la usbamos en plural y, por pudor, era
para dar a entender que la relacin era sexual.
Esto pas porque el siglo XX fue un siglo de prdida de orden
simblico de la madre. Por eso fue el siglo ms violento de nuestra historia,
el siglo con ms guerras, ms ferocidad, ms muertos y muertas
violentamente. El orden simblico es la lengua materna, la lengua que
hablamos y la voz que tenemos para decir. La relacin es su sustancia,
porque la lengua es sintaxis y porque sin relacin la lengua no se aprende
ni sirve hablarla. Y porque si no hay palabra, no hay relacin. Y hay
guerra. La relacin es, pues, una de las cosas que nuestra poca tiene que
pensar y, sobre todo, que nuestra poca quiere pensar, ya que hoy sabemos
y podemos decir en alto que es posible un mundo sin guerras, que la paz es
Carla Lonzi, Vai pure, 19. Una biografa muy bella de Carla Lonzi: Marta Lonzi y
Anna Jaquinta, Vita di Carla Lonzi, Miln, Scritti di Rivolta Femminile, 1990.
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Carla Lonzi, Vai pure, 28.
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Carla Lonzi, Vai pure, 29 y 40-41.
6
Carla Lonzi, Vai pure, 141-142.
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