Marco referencial etapa ABI

Elaboracin de un Marco Referencial en Investigacin Cualitativa.

Trabajo individual

Por
Mabel Amanda Garaviz Silva _Cdigo: 36 301 315
Correo. Mags.kjd@gmail.com
Celular: 321 722 82 99
Comunidad, Sociedad y cultura-434202_138

Presentado a
Orlando Montenegro

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

CEAD Palmira
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades
06-10-2014

INTRODUCCIN

Este trabajo se realiza con el fin de estudiar la unidad uno, dos y tres del curso, cuya informacin est
basada en los conceptos de comunidad, sociedad y cultura y muchos factores que van ligados
relacionado a estos, desde diferentes puntos de vista de algunos autores e investigadores de dichos
temas. Se profundiza en una sociedad de conocimiento, basada en el saber dando importancia es crecimiento
cognitivo, abriendo puertas a la prosperidad y mejoramiento de la calidad de vida, enfocados en estructuras de
esta nueva sociedad como la enseanza, investigacin.
El conocimiento es determinante para la sociedad en todos los aspectos o campos ya que constantemente se
est evolucionando a nivel tecnolgico y dems factores. Aprovechando las grandes ventajas que tenemos con
las tecnologas de informacin en esta sociedad actual.

CATEGORA
DEFINICIN

CARACTERSTICA
S

MARCO TERICO
COMUNIDAD
Comunidad es el termino o nombre que se le da a un grupo de
personas con ciertos elementos en comn, por ejemplo: el
idioma, valores, costumbres, tareas, edad, ubicacin
geogrfica (un barrio), estatus social o roles, etc. Donde
tambin se crea
una identidad comn mediante la
diferenciacin de otros grupos o comunidades. Comunidad
Como espacio simblico de las interacciones entre individuos
/ Como espacio fsico. UNAD. ECSAH. (2012). Observatorio
de Psicologa.
Aspectos psicosociales que permiten al
individuo y sus pares (como individuos en igualdad de
condiciones desde la participacin social), generar sentido de
pertenencia y apropiacin a un determinado grupo social.
UNAD. ECSAH. (2012). Observatorio de Psicologa.
Ferdinand Tnnies (Oldenswort (Eiderstedt), 26 de julio de
1855 - Kiel, 9 de abril 1936), socilogo alemn, 1909
miembro fundador de la Asociacin alemana de sociologa. En
el ao 1972, se habla de un punto de quiebre en la historia de
su recepcin, donde el autor da la segunda edicin y de la cual
surgen otras ediciones en periodos cada vez ms corto donde
Tnnies modific el subttulo conocido como "Tratado sobre
el comunismo y el socialismo como formas empricas de
cultura", es remplazado por "Conceptos fundamentales de la
sociologa pura", a partir de la tercera edicin, convirti el
concepto arbitrio (Willkr) en albedro (Krwillen), concepto
artificial con el cual subraya el carcter constructivo de su
generacin de conceptos, pretendiendo distinguir los
conceptos de una sociologa pura de los de una sociologa
emprica. Tnnies, haba admirado a Friedrich Nietzsche, pero
contra quien despus se volvi en forma polmica debido a
que Tnnies afirmaba que el pensamiento de Nietzsche era
testimonio de "la ms profunda ignorancia en ciencias
sociales" (1990: 87). Adems no haba desarrollado sistemas
filosficos alguno, sino que haba "armado un aquelarre de
ideas, exclamaciones y declamaciones, explosiones de ira y
afirmaciones contradictorias", aunque entremezclado con
relmpagos de ingenio "brillantes y cegadores" (1990: 87). A
final de cuentas, los partidarios de Nietzsche eran vistos como
dementes y el maestro como un hombre de negocios en
bancarrota "que construye palacios y ya no puede pagar su
alquiler" (1990: 93). (Schluchter, Wolfgang. Ferdinand

USOS DEL CONCEPTO COMUNIDAD

UNIDAD 1 COMUNIDAD

Tnnies: comunidad y sociedad. Signos filosficos, , 2011)

1. Desde
la
filosofa
moral

2. Desde
la
sociologa
.

En un principio soaba con una democracia

aristocrtica o una aristocracia democrtica, y
bosquejaba los contornos de un Estado platnicohobbesiano (Tnnies y Paulsen, 1961: 31).
(Schluchter, Wolfgang. Ferdinand Tnnies:
comunidad y sociedad. Signos filosficos, , 2011)
El acto de llamar la atencin sobre una franja
previa de valores compartidos comnmente, en la
fundamentacin de principios morales no fciles
de ubicar en parntesis, toda fundamentacin
permanece ligada necesariamente a un horizonte
de convicciones axiolgicas compartidas, porque
gracias a ello queda ya establecido en qu consiste
en cada caso la idea de la moral. El pensamiento
comunidad analiza aquel elemento que, en el
sentido del modelo hegeliano de la etcidad
(Sittlchkeit), subraya que los sujetos en la vida
social tambin pueden estar ligados por medio de
orientaciones axiolgicas comunes; con
frecuencia no resulta nada claro si con esto se est
pensando en una necesidad trascendental o en una
posibilidad histricamente contingente. (Honneth,
2014)
Tnnies, al igual que muchos socilogos de su
generacin, en un inicio originalmente filsofo, que se
convirti en un socilogo, razn por la que hay que
leer comunidad y sociedad como un tratado filosfico.
Desde su punto de vista muchos de sus colegas no
tenan una imagen clara de las relaciones sociales de la
poca. La posibilidad de formacin de grupos

unnimes mediante el cual el sujeto pueda evitar

el peligro de aislamiento social. Los cuales los
sujetos puedan eludir el peligro de aislamiento
social. Se da por hecho un proceso histrico
individualizacin creciente que solo es posible ser
contrarrestado posteriormente, en el concepto de
comunidad aquel elemento que, en el sentido de
Durkheim o de John Dewey, subraya que los
sujetos precisan del sostn incuestionado de un
grupo estimulante o intercesor con el objeto de
asegurar la identidad; en este orden de cosas

queda sin aclarar cun amplios pueden o deben ser

tales grupos actualmente, a la vista del creciente
pluralismo axiolgico. (Honneth, 2014)
La participacin comunitaria deben formar parte
de las condiciones de una democracia vital; las
posibilidades de una participacin tal aumentan en
la medida en que los sujetos puedan saberse
vinculados activamente a una meta comn. El
3. Desde
concepto de comunidad aumenta el elemento
el
que, en el sentido del pragmatismo americano,
contexto
subraya que entre el vnculo axiolgico comn y
poltico.
la participacin activa existe una relacin de
refuerzo mutuo; hoy en da, no resulta claro, de
todas maneras, cul es la fuente de donde deben
proceder aquellos valores comunes con los que
poner en marcha el intercambio entre vnculo
comunitario y participacin. (Honneth, 2014)

CATEGORA
DEFINICIN
CARACTERSTICAS

MARCO TERICO
SOCIEDAD
Se comprende como el reconocimiento de derechos a todos los
Individuos, valorando la diversidad social, cultural, tnica y
religiosa.
Comunidad es lo antiguo, sociedad es lo nuevo. Sociedad es solo
una vida en comn pasajera y aparente-artefacto mecnico.
Ferdinand Tonnies (1865-1936) fue el primero en abordar esta
cuestin en pretensiones cientficas utilizando los conceptos de
comunidad y sociedad. Vale la pena resaltar una obra de Tonnies
llamada Gemeinschaft y Gesellschatt (1887) que significa
comunidad y sociedad. (Libro citado y comentado por
investigadores de las ciencias sociales).
Schuluter y Clausen (1990) el primer indicio del renacimiento de
la comunidad fue el debate entre liberales y comunitaritas.
Tonnies se dedic a los modernos, por ejemplo los escritos
polticos de Platn y Aristteles, ocupan un lugar importante en la
teora de Tonnies. Existen paralelismos entre familia y sociedad
civil, concebidos como la educacin de los valores humanos ya
que Tonnies se refera mucho en los voluntad humana. Tonnies es
pionero en escribir sobre nociones de comunidad y sociedad.
Los campos en los que Tonnies se enfoc fueron: tres
obras que influenciaron su pensamiento Das Multerrecht
(1861) de Johann Jakob Bachofen y Anciet Society

UNIDAD 2
SOCIEDA
D

(1877) de Lewis Henry Morgan, consideradas

importantes al ser pioneras en el estudio de la familia
primitivas, es decir las primeras especializadas en
conocer la primera estructura de la familia. La vida
comunitaria coincide con la naturaleza y la veracidad de
las cosas que hay entre todos los seres humanos. La
teora de la sociedad relata que los hombres en
comunidad conviven pacficamente y permanecen
unidos. Cuando se habla de desigualdad de
1.
comunicacin se da a entender que hay muchas personas
Desde
que tienen acceso a internet y la utilizan constantemente,
la
filosofa pero otras carecen de recursos econmicos en barrios de
moral
estratos muy bajos, no tienen acceso a estos servicios,
hay sitios que tienen una sola lnea telefnica para 80
personas, en fin. Manuel Castell, autor de los textos ms
slidos de la nueva era, la edad de la informacin, es
USOS
decir a la comunicacin del conocimiento, de miles de
DEL
posibilidades y oportunidades para que la sociedad
CONCE
aprenda, incluso a manejar la tecnologa, un celular, un
PTO DE
computador, desde los ms pequeos hasta los adultos
SOCIED
mayores en nuestra sociedad, que no halla
discriminacin alguna por el que no la posee o no la
AD
maneja, pues hay muchas opciones de acceso al
conocimiento y herramientas para surgir y crecer en la
vida.
Segn la sociedad de la informacin vivimos en un
mundo pletrico de datos, es decir abundantes de
informacin, pero al mismo tiempo encerrado en nuestro
entorno, sin motivacin alguna a investigar sobre otros
lugares o pases, todo esto se debe al cambio que ha
2.
dado nuestra sociedad en muchos factores diferentes,
Desde
especialmente en la tecnologa. Por ejemplo
la
sociolog anteriormente para irse a vivir a Espaa, solo haba que
esperar una carta de invitacin y listo. La televisin aos
a.
atrs era blanco y negro a comparacin de la actual.
La sociedad de hoy naci con muchas ventajas
tecnolgicas, ya que tienen acceso a internet donde se
comunican de forma inmediata. Otros ejemplos de
avances en comunicacin es la carta, anteriormente
debamos esperar meses para podernos comunicar con
los familiares o conocidos de otras partes o pases,
mientras que ahora con una llamada, un correo, un
mensaje. Orientacin o desorientacin: tenemos tantas

oportunidades con este servicio para nuestro crecimiento

personal y social, dependiendo del uso que se le d a
este medio, ya que aqu se puede encontrar de todo un
poco, informacin, buenas imgenes, degradantes que en
el caso de la infancia y adolescencia educan o
deseducan. Jos Joaqun Brunner socilogo chileno dice
que la globalizacin es transformacin constante en la
socializacin, as mismo las percepciones de cada uno
segn su entorno, donde se refiere mucho al
individualismo por la lucha constante solo de sus
propios intereses. Jos Luis Mateo describe la sociedad
del conocimiento, basada en el saber y la
especializacin,
cuya
importancia
es
crecer
cognitivamente, abriendo puertas a la prosperidad y
mejoramiento de la calidad de vida. Habla de los pilares
de esta nueva sociedad que son enseanza,
investigacin, desarrollo e innovacin.
La sociedad habra venido a ocupar el lugar de la
comunidad, pero este es difcil de suplantar ya que la
comunidad es insustituible por su naturaleza, vida y
valores, por eso se dice que sociedad es un mnimo
sustituto de comunidad. Del siglo XX al siglo XXI se
vivido una creciente de tecnologas de informacin
3.
(TIC) un albergue de riquezas, mejor nivel de vida y
Desde
servicios, pues las TIC forman parte de nuestra vida
el
contexto cotidiana a nivel educativo, social y laboral para un
poltico. mejor desempeo de sus labores profesionales, ya que
pequeas, medianas y grandes empresas la usan a diario.
Esta sociedad de informacin es una gran posibilidad de
mejoramiento de cambio y beneficios prsperos para
nuestra sociedad.

CATEGORA
DEFINICIN

MARCO TERICO
CULTURA
Cultura en trminos generales es una especie de tejido social que
rene distintas formas y expresiones de una sociedad determinada,
que permite al ser humano la capacidad de reflexionar sobre s
mismo permitiendo discernir valores y buscar nuevas definiciones,
que incluye las costumbres, las formas de ser y las normas de

comportamiento. Otra definicin de cultura puede ser, una

agrupacin de cualidades distintivas, espirituales y materiales,
intelectuales y afectivas, sealando una sociedad o grupo social en
un determinado tiempo; cultura incluye modos de vida, arte,
invenciones, tecnologa, derechos fundamentales del ser humano,
tradiciones y creencias.

USOS DEL CONCEPTO

CULTURA

UNIDAD 3 CULTURA

CARACTERST
ICAS

En el captulo II la invencin del concepto cientfico de cultura, muestra

las dos posiciones de etnologas de nocin de cultura, es decir estudia y
compara los diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y actual, en
una que privilegia la unidad y en la otra la diversidad, en la primera hace
referencia a Edward B. Taylor y a su concepcin universalista de la
cultura; y en la segunda a Franz Boas y a su concepcin particularista de
la cultura.
Manuel Castells aborda el estudio de la cultura digital como una posible
tarea de investigacin desde el enfoque de las ciencias de la discusin de
las ciencias sociales. Esclareciendo la relacin en el entorno tecnolgico y
la cultura digital, el proceso de creatividad y la resistencia a la misma, en
concordancia con Peter Hall y Gilberto Gil, la comunicacin directa y la
comunicacin digital se transformaron debido a su coexistencia. En la
emergente sociedad basada en el conocimiento a travs de lo digital,
analiza el efecto innovador de las comunicaciones especialmente en la
web 2.0, que est conduciendo a nuevas formas comunicacin, y el
impacto en las personas. El antecedente ms palpable del
multiculturalismo es el comunitarismo, el cual surgi como reaccin al
planteamiento del liberalismo, su principal representante Isaiah Berlin en
la dcada de los 50, corriente que estableca al individuo por encima de
todo como principal actor dentro de la sociedad al individuo sin dejar
cabida para el nosotros. Se concibe la cultura como una dimensin de
los fenmenos sociales distinguibles como proceso autnomo, se entiende
el anlisis de globalizacin desde una dimensin cultural vinculado con el
estudio de ese proceso en el plano histrico, econmico, poltico y
financiero.

1.
Desde
la
filosofa
moral

Cultura se le daba un sentido elitista, restringido e

individualista, percepcin que cambia con Marcel Griaule o
Michel Leiris. Segn Durkheim, los fenmenos sociales son
tambin simblicos con una dimensin cultural, reconociendo
en todas las sociedades una mentalidad lgica que responde
a las mismas leyes de la razn. A lo cual se opone Lucien
Lvy-Bruhl, porque l considera que la mentalidad lgica y
prelgica coexiste en toda sociedad, pero que la preeminencia
explica la diversidad cultural. En el estudio de la de los avances
tecnolgicos, como la cultura digital se ha convertido en una
excelente opcin para aprender e investigar de forma prctica
con sus deficiencias y perspectivas de futuro, sobre cultura
digital. Ral Fornet Betancourt (filosofo cubano) propone la
filosofa intercultural, la cual se basa en identificar la situacin

2.
Desde
la
sociolog
a.

3.
Desde
el
contexto
poltico.

actual del mundo no es un problema solo tcnico si no un

problema de valores y que se debe tener en cuenta que los
niveles de actuacin a esta poca han variado razn por la que
deben ser vistos desde otra perspectiva.
En La nocin de la cultura en las ciencias sociales, el
planteamiento de Denys Cuche es que en el ser humano no hay
nada natural, incluyendo las necesidades fisiolgicas es decir
el hambre, el sueo o el deseo sexual, que el proceso de
hominizacin, se pas de la adaptacin gentica al medio
ambiente natural a una adaptacin cultural en que las
poblaciones humanas poseedoras del mismo bagaje gentico se
plantearon diferentes opciones culturales. Mientras que
Bourdieu, plantea antropolgicamente lo cultural, la nocin
de habitus, comprendido este como sistema de
disposiciones duraderas y transmisibles,
estructuras
estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras
estructurantes es decir habitus es una de las ideas centrales de
la teora sociolgica de Pierre Bourdieu, por lo que podemos
entender esquemas de obrar, pensar y sentir relacionados a la
posicin social, que personas de un entorno social formados
por elementos caractersticos, tienden a compartir estilos de
vida parecidos.

George Devereux indica que una identidad tnica

hiperinvestida, obstruye las otras identidades de clase,
dejando de ser un herramienta para convertirse en una
camisa de fuerza, y que lo que caracteriza a los seres
humanos es el parecido a otros por su alto grado de
diferenciacin, que lo que impide comprender los
fenmenos de identidad mixta. El concepto de Bourdieu
es necesario diferenciar los modos en que lo artstico, lo
cientfico a lo religioso se constituyen en poltico como
reconocer los lugares en que lo poltico tiene sus maneras
especficas de manifestarse. Finalmente, el carcter
formalista de su planteo es patente cuando describe la
posible solucin.
Las polticas multiculturales no buscan reformas
profundas centran su preocupacin en las formas y no en
el fondo, el multiculturalismo no debe ser rechazado,
visto como un mecanismo para mitigar la pobreza y la
injusticia distributiva, mejorando la calidad de vida de
poblaciones marginadas.

10

Referencias
Honneth, A. (06 de 10 de 2014). comunidad esbozo de una historia conceptual.
Obtenido de
datateca.unad.edu.co/contenidos/Unidad_1/U1_2_Comunidad_Esbozo_de_una
_historia_conceptual.pdf:
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/434202/2014B/Unidad_1/U1_2_Comun
idad_Esbozo_de_una_historia_conceptual.pdf
Schluchter, Wolfgang. Ferdinand Tnnies: comunidad y sociedad. Signos filosficos, .
(2011). Obtenido de
http://66.165.175.209/campus17_20142/mod/resource/view.php?
inpopup=true&id=1461
unidades 1, 2 y 3 metodologia de la investigacion. (11 de octubre de 2014).
Obtenido de universid nacional abierta y a distancia unad :
http://campus0b.unadvirtual.org/mis_cursos/tablero20131.php
Universdad Nacional Abierta y a Distancia UNAD. (06 de 10 de 2014). Obtenido de
datateca.unad.edu.co/Unidad_1/U1_1_Comunidad_y_Sociedad_Ferdinand_Tonn
ies:
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/434202/2014B/Unidad_1/U1_1_Comun
idad_y_Sociedad_Ferdinand_Tonnies_1_.pdf
(unidades 1, 2 y 3 metodologia de la investigacion, 2014)