CURSO LIVRE DE BACHAREL EM TEOLOGIA GRATUITO

Telogo Responsvel: JUANRIBE PAGLIARIN. Graduado em Teologia. O que credencia um Telogo a criao
de uma produo cientfica e teolgica indita. E isto o Pr. Juanribe Pagliarin fez ao reunir pela primeira vez na
Histria os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e Joo em um s, sem acrescentar nada Palavra original, e dispondo os
fatos na provvel ordem cronolgica em que ocorreram. Tal produo deu origem aos livros: JESUS - A VIDA
COMPLETA e O EVANGELHO REUNIDO.

NVEL BSICO - MDULO II

Copyright 2013 by JUANRIBE PAGLIARIN
Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei n 9.610/98. proibida a publicao, divulgao,
transmisso, distribuio, contrafao (reproduo no autorizada) etc., total ou parcial sem a expressa
anuncia do autor e coautores.

Tipologia Bblica II
AULA 26 xodo (F
(F) Tabernculo
Ao Palestrante: Ministre a aula com calma e propriedade fazendo as devidas leituras das referncias Bblicas que
respaldam os comentrios.

Mas, depois do segundo vu, estava o tabernculo que se chama o Santo dos Santos, que tinha o
incensrio de ouro e a arca do concerto, coberta de ouro toda em redor, em que estava um vaso de
ouro, que continha o man, e a vara de Aro, que tinha florescido, e as tbuas do concerto; e sobre a
arca, os querubins da glria, que faziam sombra no propiciatrio (Hb 9:3-5a).

Ao transpor o vu que separava o Lugar Santo do Lugar Santssimo, era preciso antes passar
pelo grande altar do holocausto (ser purificado da m conscincia) e pela pia de bronze (ter o
corpo lavado com gua limpa) (Hb 10:19-22). Dentro do Lugar Santssimo no havia nenhuma
luz natural como a do Sol, e nenhuma luz artificial, mas a prpria Glria de Deus a Shekinah
iluminava o Lugar Santssimo. De acordo com Conner (2004): a palavra Shekinah significa
aquele que habita, referindo-se habitao visvel de Deus entre o seu povo.
O acesso ao Lugar Santssimo s era permitido uma vez por ano, no Dia da Expiao (Yom
Kippur). Este acesso era restrito a uma pessoa, o sumo sacerdote. Ele deveria entrar no Lugar
Santssimo trazendo o sangue de um novilho, oferecido em favor dele mesmo e o sangue de
bode pelos pecados do povo de Israel (Lv 16:11-22; 32,33). Os fariseus jejuavam duas vezes
por semana, s segundas e s quintas, quando o dever na poca era apenas uma vez por ano,
no Dia do Perdo Yom Kippur (Lv 16:31) (PAGLIARIN, 2011, p. 87).
Mesmo o sumo sacerdote sofria vrias restries para entrar alm do
Vu e no podia chegar ali o tempo todo. Para se ter uma ideia da
proibio de entrar alm do Vu, dois filhos do sumo sacerdote Aro, apesar de
tambm serem sacerdotes, morreram por entrarem ali sem os requisitos
necessrios: Falou o Senhor a Moiss, depois da morte dos dois filhos de Aro,
que morreram quando se chegaram diante do Senhor. Disse, pois, o Senhor a
Moiss: Dize a Aro, teu irmo, que no entre em todo tempo no Lugar Santo,
para dentro do Vu, diante do Propiciatrio que est sobre a Arca, para que no
morra; porque aparecerei na nuvem sobre o Propiciatrio. Com isto entrar
Aro no Lugar Santo: com um novilho, para oferta pelo pecado e um cordeiro
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para holocausto (Lv 16:1-3). Ou seja, at o sacerdote que entrasse com

pecado, morria, consumido pela santidade de Deus. Para expiar sua prpria
culpa e fazer com que Deus lhe fosse propcio, o sumo sacerdote deveria
sacrificar um novilho perfeito pelos seus prprios pecados, e um Cordeiro
Perfeito pelos pecados do povo, e entrar alm do Vu levando sangue nas mos
e aspergir sobre o Propiciatrio. Vendo o sangue, Deus poupava o pecador.
No que o sangue dos animais pudesse ocultar os pecados e o rigor da Lei da
vista de Deus, mas demonstrava o temor e o arrependimento do pecador. E
fazia com que o Ser Humano fixasse o conceito de que sem derramamento de
sangue alheio, puro e perfeito, ele no seria aceito e nem haveria cumprimento
da pena (Lv 9:7; Hb 9:22).
Tanto o animal sacrificado pelo pecado tinha de ser perfeito, assim
como o sacerdote. Fala a Aro, dizendo: Ningum dentre os teus
descendentes, por todas as suas geraes, que tiver defeito, se chegar para
oferecer o po do seu Deus. Pois nenhum homem que tiver algum defeito se
chegar: como homem cego, ou coxo, ou de nariz chato, ou de membros
demasiadamente compridos, ou homem que tiver o p quebrado, ou a mo
quebrada, ou for corcunda, ou ano, ou que tiver belida, ou sarna, ou impigens,
ou que tiver testculo lesado. Nenhum homem dentre os descendentes de Aro,
o sacerdote, que tiver algum defeito, se chegar para oferecer as ofertas
queimadas do Senhor; ele tem defeito; no se chegar para oferecer o po do
seu Deus. Comer do po do seu Deus, tanto do santssimo como do santo;
contudo, no entrar at o Vu, nem se chegar ao Altar, porquanto tem defeito;
para que no profane os meus Santurios. Porque EU SOU o Senhor que os
santifico (Lv 21:17-23) (PAGLIARIN, 2011, p. 430).

No Lugar Santssimo, continha um nico mvel que era a Arca da Aliana ou Arca do
Concerto.
ARCA DA ALIANA (hebraico: ron berit; grego: kibotos = arca da aliana;
ba) santurio sagrado porttil que representava a divindade no meio do povo
na peregrinao do deserto. Ela a Arca do Testemunho (x 25:22), a Arca do
Senhor (Js 6:11), a Arca de Deus (I Sm 3:3), Arca da Tua Fortaleza (Sl 132:8),
Arca Santa (II Cr 35:3). Ela foi construda no monte Sinai sob a orientao de
Moiss (x 37:1-9; Dt 10:1-5). Foi construda por Bezalel de madeira de accia,
medindo 2,5 x 1,5 x 1,5 cvados, revestida de ouro por dentro e por fora (x
25:10-21; 37:1-9) e era carregada por membro da tribo de Levi (Dt 10:8)
(SANTOS, 2006, p.42).
O que havia de mais sagrado ficava dentro do Vu. E levars para
dentro do Vu a Arca do Testemunho. Este Vu vos far separao entre o
Lugar Santo e o Santo dos Santos. Pors o Propiciatrio sobre a Arca do
Testemunho no Santo dos Santos (x 26:31-34). A Arca do Testemunho
continha as Tbuas da Lei s quais o povo deveria obedecer, sob pena de
morte. O Propiciatrio era como uma tampa que cobria a Arca. Atravs do
sangue de um animal puro e inocente, espargido sobre o Propiciatrio, o rigor
da Lei era coberto e Deus se fazia propcio aos pecadores (Lv 16:14-16)
(PAGLIARIN, 2011, p. 430).

Dentro da arca ficavam depositados trs objetos importantssimos:

As duas Tbuas da Lei - (x 25:16, 22; Hb 9:4);
A vara de Aro que floresceu - (Nm 17:10; Hb 9:4);
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O Pote de ouro com Man - (x 16:33, 34).

Deve ser compreendido que em cada um desses trs objetos apontavam para a figura de Jesus
Cristo, conforme Almeida (2011, p.54) relata:
AS TBUAS DA LEI: Depois, pors na arca o Testemunho, que eu te darei (x 25:16;
Ler tambm: x 40:20; Dt 10:1-5). Como as tbuas da Lei representavam a vontade de Deus
para com o povo de Israel, elas apontavam para Jesus, que tinha a vontade de Deus no seu
corao: Agrada-me fazer a tua vontade, Deus meu; dentro em meu corao est a tua lei
(Sl 40:8; Ler tambm: Hb 10:5-10).
A VARA DE ARO: Essa vara, florescida (Hb 9:4), fala da ressurreio e da vida atravs
de Cristo, e tambm, de um ministrio aprovado que d flores e frutos (Nm 17:5-9). A justia e
o juzo, simbolizados pelas tbuas da Lei e pela vara de Aro, no permitiam a presena do
pecador. A graa e a misericrdia vieram por Cristo em esplendor e glria: Porque a Lei foi
dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo (Jo 1:17).
O MAN DO DESERTO: Colocado num vaso dentro da arca, o man indicava a proviso
de Deus para o seu povo (x 16:32-34). O man, por sua vez, aponta para a pessoa de Jesus:
Este o po que desceu do cu; no o caso de vossos pais, que comeram o man e
morreram; quem comer este po viver para sempre (Jo 6:58; Ler tambm: Ap 2:7).
MAN. Quando o povo de Israel viu o man pela primeira vez, perguntou: O
que isto? (x 16:15), em hebraico, Man hu?. Tambm traduzido como
man, ou man. O rabino Arieh Kaplan comentou que man significa um
presente, da raiz man. E que em egpcio antigo, a palavra man pode
significar presente, algo vindo do cu, ou algo vindo todo dia.
EU SOU O PO VIVO QUE DESCEU DO CU. Jesus se declara o
verdadeiro Man que desceu do Cu, presente de Deus, para sustentar o povo
todos os dias, durante a peregrinao neste Mundo (PAGLIARIN, 2011, p. 191).

Segundo Hoff (2012): Ao construir o tabernculo estritamente conforme as ordenanas de

Deus, os israelitas foram recompensados, pois a Glria do Senhor encheu a tenda, e a nuvem
do Senhor permaneceu sobre ela. Igualmente conosco, se desejamos a presena e as bnos
divinas, temos de cumprir as condies expressas na Palavra de Deus.
A glria no tabernculo. x 40:34-38. Israel cumpriu ao p da letra as
instrues divinas concernentes construo do tabernculo. Quando Moiss
terminou sua obra, a nuvem que havia guiado Israel aproximou-se, descansou
sobre o tabernculo como uma manifestao visvel da presena de Deus e a
permaneceu. Quando Moiss procurou entrar no lugar santo, no pde faz-lo.
Tanto a nuvem como a glria eram demasiado fortes. A maior glria do
tabernculo no se encontrava nas magnficas cortinas, nem no ouro, nem na
prata, mas na presena do Deus vivente (HOFF, 2012, p.174).

Hoff (2012, p.169) informa que somente por meio do Mediador nomeado por Deus e do
sacrifcio do inocente o homem podia aproximar-se de Deus. Para o cristo de hoje essas coisas
servem de alegoria para o tempo presente (Hb 9:3-9), quando Jesus Cristo, nosso Sumo
Sacerdote, entrou de uma vez para sempre com seu prprio sangue para fazer propiciao por
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nossos pecados e expi-los. Assim, o livro de xodo termina com o cumprimento da promessa
de Deus: E habitarei no meio dos filhos de Israel e lhes serei por Deus (x 29:45). O Deus
que habita entre seu povo tambm o Deus que levar seu povo a Cana Celestial, em
cumprimento de sua promessa aos patriarcas. Ns tambm podemos estar seguros de que o
que comeou em ns a boa obra a aperfeioar at ao Dia de Jesus Cristo (Fp 1:6).
BIBLIOGRAFIA:
ALMEIDA, Abrao de. O Tabernculo e a Igreja. Entrando com ousadia no Santurio de Deus. 21
Impresso. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.
BBLIA, Portugus. Bblia de Estudo Pentecostal: Antigo e Novo Testamento. Traduo de Joo
Ferreira de Almeida, Edio Revista e Corrigida. Rio de Janeiro: CPAD, 1995.
COSTA, Joo Arantes, O Tabernculo, Cristo e o Cristo. 12 Reimpresso. So Jos dos Campos:
Editora Crist Evanglica, 2012.
HOFF, Paul. O Pentateuco. 22 Reimpresso. So Paulo: Editora Vida, 2012.
PAGLIARIN, Juanribe. O Evangelho Reunido: Mateus, Marcos, Lucas e Joo reunidos em um s
Evangelho e com os fatos organizados em ordem cronolgica / compilado e comentado por Juanribe
Pagliarin. Edio de Luxo. So Paulo: Bless Press Editora, 2011.
SANTOS, Joo Batista Ribeiro. Dicionrio Bblico: conhecendo e entendendo a palavra de Deus.
So Paulo: Didtica Paulista, 2006.

QUESTIONRIO (Valor: 10,0 pontos)

Leia a aula com ateno! Depois, responda a cada uma das questes procurando no copiar a
resposta do texto da aula, mas sim, responder o que voc entendeu acerca do assunto questionado.

1. De acordo com Conner qual o significado da palavra Shekinah?

2. No dia da expiao o que o Sumo Sacerdote deveria realizar?
3. O que representava a Arca da Aliana para o povo de Israel e o que ela continha?
4. O que representava as Tbuas da Lei?
5. O que tipificava a vara de Aro?
6. Para quem aponta o man aponta?
7. O que era o propiciatrio e o que ele indicava?
8. Por que a arca sem o propiciatrio estava incompleta?
9. O que devemos fazer para que a presena e as bnos divinas estejam sobre nossas vidas?
10. De que forma o povo de Israel podia se aproximar de Deus?

Autoria: Juanribe Pagliarin

Coautoria e reviso: Romildo Flres, Luiza Costa, Cristiane Carvalho, Daniela Porto, Fabio
Martins
2 Edio: Fev/2014
CONTATOS: tiraduvidascursogratis@hotmail.com;
reclamacoescursosdeteologia@gmail.com;
https://www.facebook.com/teologiaprjuanribepagliarin;
www.estjp.org.br

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