La Filosofa Medieval: las tres religiones.

El Cristianismo: influencia de los

filsofos griegos. Platn y Aristteles. Las Diferentes Escuelas (Monacales,
Episcopales y Palatinas) y los temas descritos.

INTRODUCCIN
Por Edad Media se entiende aquella parte de la historia europea
que transcurre entre los siglos V - XV, aproximadamente. Segn la
historia, la Edad Media se extendera desde la cada del Imperio
Romano hasta la poca del Renacimiento. Durante el perodo
medieval los problemas centrales residen en la relacin entre la fe y
la razn; la naturaleza de los universales; la libertad en el hombre;
los lmites del conocimiento; la naturaleza y existencia de Dios y la
determinacin de las sustancia, todo lo contrario a la filosofa
griega, la que haba centrado el eje de su reflexin en los objetos.
Con estos planteamientos se inicia lo que se conoce como la
filosofa medieval, considerada como el conjunto de sistemas,
teoras y doctrinas, que dentro del amplio espectro de la filosofa,
fueron formuladas en la poca de la Edad Media en Europa y el
Oriente Medio. Segn algunos libros y sus autores, la filosofa del
Medioevo se inicia en el siglo II con el intercambio de ideas y
pensamientos entre la filosofa helenstica y las principales
religiones monotestas, el judasmo e Islamismo. Para la filosofa, el
comienzo y fin de la Edad Media no est marcada por hechos
histricos puntuales, sino que comienza cuando surge una nueva
forma de pensamiento, se pasa del politesmo a monotesmo y
surge una unidad entre ciencia y fe que en otras pocas aparecen
separadas. Considerando lo anteriormente expuesto se presenta el
siguiente informe donde se abordan de forma breve los
fundamentos ms importantes de la filosofa medieval. El propsito
de esta investigacin es exponer los temas ontolgicos y teolgicos
de esta filosofa. Por lo tanto se describe la filosofa medieval
mediante la influencia de las tres religiones, el Judasmo, Islamismo
y Cristianismo, la influencia de la filosofa griega, principalmente del
pensamiento de Plantn y Aristteles, as como de las diferentes

escuelas; Monacales, Episcopales y Palatinas. Tambin se identifican

los problemas de la filosofa entre los que destaca la relacin entre
la fe y la razn. Se define el problema de la esencia y la existencia o
problemas de los universales, segn diferentes corrientes. En la
investigacin tambin se identifica el planteamiento filosfico de
San Agustn, se explica el argumento ontolgico de San Anselmo.
Como ltimo objetivo se define la Escolstica con la descripcin de
las cinco (5) vas propuestas por Santo Tomas. Para finalizar se
presentan
las
conclusiones
y
las
referencias.
CAPITULO I DESCRIPCIN DE LA FILOSOFA MEDIEVAL

La filosofa medieval, es aquel pensamiento que surge en la poca

de la edad media. Se dice que es un periodo donde la filosofa
estuvo influenciada por dogmas, cuya caracterstica fundamental
fue la espiritualidad, dando origen a una relacin profunda entre la
filosofa y la teologa. Segn Cortez y Martnez (1996), los
problemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la
relacin entre la fe y la razn, la naturaleza y existencia de Dios, los
lmites del conocimiento y la libertad en el hombre. Estuvo
influenciada por el cristianismo y la filosofa griega. Hay que
recordar que la filosofa medieval se produce despus de la cada
del Imperio Romano en occidente en el ao 476 hasta la toma de
Contastinopla por parte de los Turcos en 1453. A continuacin se
presenta las caractersticas ms resultantes de este periodo del
pensamiento humano. Estas caractersticas giran en torno al
contexto de la influencia del cristianismo, la influencia de los
filsofos griegos como Platn y Aristteles as como las diferentes
escuelas que surgieron y su forma de enseanza.
INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO
De acuerdo con la Enciclopedia Interactiva Ocano (2006), el
cristianismo es un movimiento religioso que incluye a todos

aquellos que consideran las enseanzas de Jess, como el Salvador

Celestial que acabara con los males y penas que sufran los
hombres en la Tierra. Los documentos arqueolgicos muestran que
donde se manifest con mayor fuerza esta esperanza fue en Judea,
regin Palestina harta de sufrimientos, as como en las colonias
judas de Asia Menor donde particularmente en el siglo I se
esperaba la salvacin milagrosa de un Mesas ''rey de los judos'',
enviado de Dios. Como se puede apreciar, el cristianismo se
fundamenta principalmente en los hechos de la vida de Jess que
se relatan en la Biblia. La Biblia es el libro sagrado de los cristianos,
en l se describe, en los libros conocidos como Evangelios, los
aspectos ms importantes de la fe cristiana a partir de la vida y
obra de Jess, considerado el hijo de Dios. Relatan que una virgen,
llamada Mara, desposada con Jos del linaje de David, concibi por
intervencin Divina a un hijo a quin dio el nombre de Jess. Este
naci en Beln de Jud, durante el reinado del emperador Agusto.
Paso su infancia y juventud en Nazaret, pequeo pueblo de Galilea,
donde se le conoca como el hijo de Jos el carpintero. A los 30 aos
comenz a recorrer Palestina. Despus de haber sido bautizado por
el precursor Juan el Bautista en l ri Jordn, predico en las
sinagogas y ante multitudes. Debido a la oposicin o la
incomprensin que encontr, dirigi su enseanza a unos grupos
ms reducidos: el grupo de los discpulos, de entre los cuales eligi
a doce (12) que ocuparn un lugar especial entre sus seguidores.
Jess en su predicacin conden la violencia y el egosmo y mostr
el amor al prjimo y al humilde. Sin embargo muchas de sus
enseanzas fueron rechazadas por el pueblo judo, de donde
tambin se originaba Jess. Es por eso que el cristianismo tiene sus
bases en el judasmo, religin de los judos que empieza por su
sentimiento de ser el pueblo elegido por Dios. Ellos iniciaron una
religin monotesta y que creen en un solo Dios que es
omnipresente (est en todo lugar), omnipotente (todo lo puede),
omnisapiente (todo lo sabe).

Este Dios no se identifica con ninguna fuerza de la naturaleza y no

tiene representacin especial, pero si es un Dios que promueve el
amor al prjimo y al pobre y el cumplimiento de los Diez (10)
Mandamientos. Adems de ser una religin monotesta, es una
religin que rebelaba a los profetas, quienes tienen por misin darla
a conocer a toda la gente, es una religin Mesinica, ya que
esperan a un Mesas que los salve, y ste Mesas era Jess, el hijo
de Dios, y no Dios mismo como muchos creen. Sin embargo algunos
judos no aceptaron las enseanzas de Jess, por considerarlas
contraria a lo que enseaba la Ley y los Profetas, por eso el
Sanedrn declar a Jess reo de muerte por proclamar que l era el
Mesas, el Hijo de Dios. La hostilidad de las autoridades de Israel,
que haban condenado a Jess, deba dirigirse luego contra los
Apstoles, que anunciaban a Jesucristo Resucitado. La Resurreccin
de Jesucristo es el dogma central del Cristianismo y constituye la
prueba decisiva de la verdad de su doctrina. Los discpulos de
Jesucristo reconocieron su divinidad, creyeron en la eficacia
redentora de su Muerte y recibieron la plenitud de la Revelacin,
transmitida por el Maestro y recogida por la Escritura. El Sanedrn
intent silenciar a los Apstoles, pero Pedro respondera al Sumo
Sacerdote que es preciso obedecer a Dios antes que a los
hombres. Los Apstoles fueron azotados, pero ni las amenazas ni
la violencia lograron acallarlos. Fue entonces como los cristianos,
perseguidos por el Sanedrn, se desvincularon muy pronto de la
Sinagoga. Orlandis (2001). Fue as como el Cristianismo naci y se
desarroll dentro del marco poltico-cultural del Imperio romano.
Durante tres (3) siglos, el Imperio pagano persigui a los cristianos,
porque su religin representaba otro universalismo y prohiba a los
fieles rendir culto religioso al soberano o emperador. Aporte Como
se pudo apreciar la influencia del cristianismo en la filosofa
medieval, es prcticamente inmediata, ya que apareci en la
historia justamente cuando la razn haba encontrado su mxima
expresin, por lo que el cristianismo aportar nuevos datos acerca
de Dios, el hombre y su conducta, inalcanzables slo con el uso
innato de las facultades humanas. Tambin aparecen nuevos
conceptos como el orden sobrenatural, el pecado y la redencin,

por lo que los filsofos tendrn que adoptar nuevas posturas.

Adems Dios es la clave del universo y en torno a l giran todas las
cosas en busca de su perfeccin. Segn los filsofos, en el mundo
nada actuaba por azar y sin razn, sino que todo se mueve
conforme a su naturaleza, pero Aparece el concepto cristiano de
creacin, segn el cual, Dios hizo el mundo libremente, partiendo
de la Nada, por ser l la suma perfeccin. Es decir, lo creado no
existi antes. Es entonces como la filosofa medieval trataba de
probar la existencia de Dios por medio de la razn y si trataban de
comprobarlo, obviamente tuvieron que guiarse por los eventos
cristianos donde se siente la presencia de Dios. Surge as el filsofo
cristiano, hombre que se interesa por los problemas, cuya solucin
importa a la conducta de su vida religiosa. Entre estos filsofos
cristianos se pueden mencionar: San Agustn, quien desarrollo la
idea de que el hombre est dotado de conciencia y libre albedro.
Santo Thomas de Aquino; quien afirm que tanto la fe como la
razn tenan contenidos comunes, es decir la razn es limitado
porque reconoce que ha de ser tutelada por la fe y San
Buenaventura; que consider la unin con Dios como el fin ms
importante de la vida. En un sentido general, la filosofa medieval
se caracteriz por las influencias del cristianismo, ms que todo por
la influencia de la Iglesia Catlica. Entre las caractersticas ms
resaltantes en cuanto a la influencia Catlica destacan:
- Relacin entre la razn y la fe - La existencia y naturaleza de Dios
- Los lmites del conocimiento y la libertad humana
- Individualizacin de las sustancias divisibles e indivisibles.
- Preocupacin por la existencia del alma humana y Dios Influencia
del Isln y el Judasmo.
No solamente el cristianismo tubo influencia en la filosofa
medieval, tambin el Isln y Judasmo. Olleta (1996), dice que si
bien los pensadores judos tuvieron una influencia menor que los
rabes en la escolstica medieval, stos son citados con frecuencia,
en especial, Maimnides, que hablaba sobre la contingencia del
mundo, la existencia de un entendimiento agente separado, la

libertad del hombre y una inmortalidad reservada a los elegidos que

consiste en un participacin de la eternidad del como una
consecuencia de la sabidura alcanzada durante esta vida. En
relacin con la influencia de los rabes en la escolstica cristiana es
significativa respecto a varios aspectos de la filosofa griega como:
- La comprensin de la obra aristotlica
- La esencia-existencia: Esta distincin es realizada por primera vez
por Alfarabi, quien inspirndose en la obra de Proclo, resume un
libro que es tomado como fuente con reiterada por los escolsticos
cristianos. Afarabi postula que todo cuanto existe es posible o
necesario.
-La necesidad del mundo: A excepcin de Algazel quien mantiene
la libertad de la accin divina, para la mayora de los pensadores
rabes el mundo existe necesariamente no por s mismo sino por
depender de Dios, quien lo crea necesariamente. Dios no es libre de
crear o no crear, crea por necesidad, porque crear est en su
esencia.
INFLUENCIA DE LOS FILSOFOS GRIEGOS PLANTN Y
ARISTTELES
El pensamiento de estos dos (2) grandiosos filsofos representa el
ms grande exponente de la filosofa griega. Es por eso que la
filosofa medieval se vio influenciada por estos filsofos y esto se
debi fundamentalmente al deseo de los pensadores medievales de
tener un instrumento que le permitiera un mayor perfeccionamiento
de la ciencia referente a Dios. Este instrumento les es
proporcionado por la filosofa aristotlica y platnica. Por ejemplo
como lo expone Filo (2012), la entrada de Aristteles en el mundo
medieval se produce por el contenido del pensamiento donde
Aristteles, se introduce en el pensamiento cristiano, no como
maestro del razonar, sino como un maestro en la comprensin del
hombre y del mundo. Ms que todo por la manera lgica y el
vocabulario filosfico de Aristteles en la enseanza de este

pensamiento. Tanto as que los Escolsticos utilizaron la lgica, y la

demostracin en la discusin de sus teoras; su mtodo fue, por lo
tanto dialctico o discursivo. Por otra parte la incursin del
racionalismo y naturalismo aristotlicos en la cosmovisin cristiana
(vision del mundo u orden que posee la realidad) produjo una
verdadera revolucin intelectual. Se ampli el horizonte filosfico al
renovarse en profundidad los estudios lgicos y ontolgicos y al
comenzar a desarrollarse nuevos campos como la psicologa, la
poltica y la cosmologa.

INFLUENCIA DE LAS DIFERENTES ESCUELAS

Durante la Edad Media, la Iglesia fue la nica institucin que se

mantuvo estable despus de la cada del Imperio Romano, sin
embargo con la ignorancia de la poca y las pugnas entre la
filosofa y la teologa sufri un breve estancamiento que fue
afrontado con la creacin de diversas escuelas sostenidas por la
propia iglesia para propagar educacin religiosa. Estas escuelas
fueron:

ESCUELA DE LOS MONACALES:

Eran centros de estudio y enseanza que se desarrollaban en los
monasterios. Fueron los centros que permitieron la conservacin de
la cultura de la antigedad y su transmisin a tiempos posteriores.
En las escuelas monacales, se enseaba a los nios que entraban
en el monasterio para ser monjes, o para vivir all el resto de su vida
aunque no llegaran a ser plenamente monjes. Constaba
generalmente de dos (2) escuelas, la escuela interior reservada a
los futuros monjes, y la escuela exterior para aquellos jvenes que
deseaban ser sacerdotes. Toda la cultura medieval se desarrolla en
las escuelas monacales. Segn los valores de la sociedad medieval,
el hijo primognito se destina a la guerra, a ser caballero y a

realizar los ideales de la caballera. El segundo se ofreca a Dios, era

sacerdote. Estos nios sacerdotes iban a la escuela monacal,
aprendan a leer y a escribir, dos (2) cosas absolutamente
necesarias para la oracin, que consista en algunos momentos del
da en la lectura de la Sagrada Escritura, de los Santos Padres como
San Agustn e incluso de otros filsofos antiguos; mientras un monje
lea, los dems copiaban; Con el tiempo empiezan a ir a las
escuelas otros nios, aunque no lleguen a ser monjes. ste es el
origen del oficio o mester de clero, el oficio de ensear.

ESCUELAS EPISCOPALES O CATEDRALICIAS:

Estaban en las sedes episcopales y en las catedrales. Tambin con
dos (2) secciones: la eclesistica la seglar. Estas escuelas son
posteriores en su nacimiento a las monacales, datan del siglo VIII.
Eran escuelas parroquiales que recomendaban a todos los
sacerdotes. Escuelas Palatinas: Estaban administradas por
eclesisticos, sus enseanzas se impartan por clrigos, aunque sus
alumnos no tenan que seguir necesariamente la vida sacerdotal, la
ms famosa fue la de la Corte de Francia. La vida cultural y el
intercambio de conocimientos entre una y otra escuela,
contribuyeron a consolidar el mundo sacerdotal como un centro de
expansin cientfica. El plan de estudios variaba muy poco de una
escuela a otra, si bien el currculo cambi en los diferentes periodos
escolsticos, comprendan, la gramtica, retrica otras asignaturas
que aparecen ms tardamente, como son la dialctica y la lgica.
El currculo de estas escuelas que se imparta, responda
generalmente a tres (3) niveles: I: Iniciacin, en el que se ensea la
lectura, la escritura, algunos conocimientos elementales de lengua
lata, y el inicio en textos bblicos. II: Estudio de artes, que
conformaban el trvium que comprenda; gramtica, retrica y
dialctica, y en menor grado el cuadrivium integrada por la
aritmtica, geometra, msica y astronoma. III: Nivel superior, en el
que se estudiaba la escritura con comentarios de orden gramatical,
histrico y teolgico. Tambin estudiaban algo de Cosmologa,
semejante a las ciencias de la naturaleza. En la cspide de los

estudios, estaba la Filosofa, y por ltimo como el saber ms

importante la Teologa. Como el estudio y conocimiento de Dios era
el valor fundamental de la sociedad y de la universidad, alcanzar el
grado de Maestro en Teologa, era el ttulo de mayor prestigio

CONCLUSIONES

Despus de haber interpretado y analizado los temas ontolgicos y

teolgicos de la filosofa medieval se puede concluir lo siguiente: El
cristianismo no es una filosofa, pero tuvo una gran influencia en el
desarrollo de la filosofa medieval, esta filosofa estuvo subordina a
la teologa. Los temas fundamentales que aborda la filosofa
medieval son la relacin entre la fe y la razn y el debate filosfico
entre aristotlicos, judos, rabes y cristianos. Las vas expuestas
por Santo Thomas, tienen una connotacin o principio metafsico,
donde es imposible llegar al infinito, pero s a una conclusin. Es
obvio que Santo Thomas al parecer no consider muy bien las
explicaciones sobre la existencia de Dios que arrojaba la Biblia,
donde sin necesidad de tantos argumentos complicados se explica
cmo la perfeccin de las cosas creadas y el orden de estas cosas
dan testimonio de la existencia de Dios. Por ejemplo la distancia
perfecta de la Tierra con respecto al Sol, la creacin perfecta del
cuerpo humano y las cualidades del hombre, donde la Biblia declara
que Dios cre al hombre a su imagen y semejanza.