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TERCERO DE TEOLOGA
MATERIA: TRINIDAD
TEMA: EL PROBLEMA DE LA NO CREENCIA Y DEL ATESMO
EL QUE ES
(Audiencia del mircoles 12 de junio, mircoles 31 de julio de 1985)
slo se puede decir que vive en la plenitud de la verdad cuando reconoce libremente ese
amor y se confa por entero a su Creador (Gaudium et Spes, 19).
Es importante tener estos presupuestos claros, para poder referirnos a la reflexin del papa
en estos temas, encontramos entonces
recordemos con las palabras del Vaticano segundo tras haber profundizado en el misterio
de la Iglesia, se dirige ahora no slo a los hijos de la Iglesia catlica y a cuantos invocan a
Cristo, sino a todos los hombres, con el deseo de anunciar a todos cmo entiende la
presencia y la accin de la Iglesia en el mundo actual.
El creyente entonces debe convertirse en un hombre de testimonio, que con su vida y
ejemplo pueden en cierto modo convencer y conversar con los dems, no imponiendo su
formacin y creencia, recordemos que el atesmo que por su parte trata de explicar las
realidades humanas y transcendentes a travs de diversos modos y mtodos, muchos
rebasando indebidamente los lmites de las ciencias positivas, pretenden explicarlo todo
sobre la base puramente cientfica o, por el contrario, rechazan sin excepcin toda verdad
absoluta. Hay quienes exaltan tanto al hombre, que dejan sin contenido la fe en Dios, ya
que les interesa ms la afirmacin del hombre que la negacin de Dios. Hay quienes
imaginan un Dios por ellos rechazado, que nada tiene que ver con el Dios del Evangelio.
Otros ni siquiera se plantean la cuestin de la existencia de Dios, porque, al parecer, no
sienten inquietud religiosa alguna y no perciben el motivo de preocuparse por el hecho
religioso. Adems, el atesmo nace a veces como violenta protesta contra la existencia del
mal en el mundo o como adjudicacin indebida del carcter absoluto a ciertos bienes
humanos que son considerados prcticamente como sucedneos de Dios. La misma
civilizacin actual, no en s misma, pero s por su sobrecarga de apego a la tierra, puede
dificultar en grado notable el acceso del hombre a Dios2.
El avance que el mundo ha experimenta y que con el paso de los tiempos ser ms fuerte,
ha hecho que el ser humano trate de explicar todo lo que acontece en su vida por la mera
especificad de la ciencia, La palabra "atesmo" designa realidades muy diversas. Unos
niegan a Dios expresamente. Otros afirman que nada puede decirse acerca de Dios. Los hay
que someten la cuestin teolgica a un anlisis metodolgico tal, que reputa como intil el
2 (Gaudium et Spes, 19).
Segn las enseanzas de san juan Pablo II, Dios en su infinita misericordia decide
comunicarse al hombre de forma directa, primero mediantes aquellos que constituyo desde
el inicio de la creacin, despus de que el hombre en su liberta decide romper en primera
instancia el dialogo con Dios en el paraso.
Jess el nuevo Adn, nos regala la posibilidad mediante la cruz de volver a al creador,
Dispuso Dios en su sabidura revelarse a S mismo y dar a conocer el misterio de su
voluntad, mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen
acceso al Padre en el Espritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina. En
consecuencia, por esta revelacin, Dios invisible habla a los hombres como amigos,
movido por su gran amor y mora con ellos, para invitarlos a la comunicacin consigo y
recibirlos en su compaa. Este plan de la revelacin se realiza con hechos y palabras
intrnsecamente conexos entre s, de forma que las obras realizadas por Dios en la historia
de la salvacin4