Dios en la Umbanda

Seor Dios, danos permiso para que nosotros, tus hijos, tengamos algunos
comentarios sobre Ti y sobre Tu santsimo y santificador espritu vivo que
anima a toda su creacin. Con su permiso!"
Comentar algo sobre Dios es un ejercicio especulativo en los campos de la fe,
pues todo lo que discernimos podr ser verdadero o no, ya que el micro
(nosotros), no tenemos una nocin exacta o apurada del macro (Dios). Dios es
nico y lo que l genera, genera a travs de procesos especficos y que solo
sirven para cada una de las especies que genera cada cosa generada por l
tienen su gnesis especfica que, no en tanto es reproductora y multiplicadora.
Hecho este que explica la gnesis divina, la cual definimos de esta forma: - Dios
est en el origen de todo, pues todo tiene su inici en Dios. Si l est en el
origen de todo y todo tiene su inici en l, entonces l est en todo lo que genera,
pues todo es generado por l y en l. Nosotros entendemos que Dios est en el
origen de todo y que cada especie, animada o desanimada generada por l surge
a partir de procesos especficos, reproductores y multiplicadores de sus
generaciones originales, generaciones esta que, despus el impulso creador
original, no cesa mas despus de haber sido iniciados por l. Nosotros
entendemos que Dios es infinito en si mismo y que todo lo que genera, genera
infinitamente, pues despus el inici de una generacin, ella trae en si el medio de
reproducirse y de multiplicar su especie inicial y original que la distingue como mas
una generacin de l.
Estos procesos generadores, despus sus inicios, son eternos, pues son autogeneradores y auto-multiplicadores y estn presentes en las propias especies que
generan, tornndolas generadoras y multiplicadoras de si mismas. Nosotros
entendemos que si todo tiene inici en Dios, entonces l est en todo lo que se
inici en l. l es el propio proceso generador, reproductor e multiplicador y dota
todo lo que genera con la capacidad de auto-reproducir siempre que hubiere las
condiciones ideales para que el proceso generador inicial se reproduzca en los
individuos de una misma especie, multiplicndola y expandindola infinitamente,
eternizndola.
Nosotros entendemos que los procesos generadores son vivos y son plenos en si
mismos, todava que unos generen personas, otros generen rboles, otros
generen diamantes y otros generen estrellas, pues basta surgir las condiciones

ideales y la especie ya generada se reproduce y se multiplica, expandiendo la

clase a la que pertenece. Dios, al estar unido a todo, y ser ntimo a todo lo que
genera, es el propio medio donde genera. Hecho este que nos lleva a la
conclusin de que l es en S el inici, el medio y el fin de todo lo que genera.
Con esto entendido, entonces llegamos al espritu vivo de Dios, pues nada se
reproduce si no preexistiese una fuerza generadora potencial, cuyo
desencadenamiento acontece siempre que surgen las condiciones ideales para
que todo un proceso reproductor y multiplicador sea iniciado. Si, pues si l est en
el inici, en el medio y en el fin de todo, entonces todo est en l, que es en si la
fuerza que anima todo lo que genera. A este espritu vivo de Dios, nosotros lo
denominamos Vida, pues ella se renueva a todo instante, sea en una de las cosas
ya maduradas y en otra, haciendo surgir nuevas cosas cuando los medios por los
cuales ella fluye le abastece las condiciones ideales. Luego, el espritu vivo de
Dios es la vida, misterio este que nos anima y nos abastece los medios ideales
para que nos multipliquemos as como lo harn nuestros hijos que tambin traen
en sus existencias la capacidad de reproducir, pues son generados en un medio
vivo (la vida) que es Dios.
Dios, es todo lo que podemos afirmar, y mucho ms. l est en la menor partcula que
pueda existir en el Universo, y tambin en la mayor o en el propio Universo. El Universo
es su cuerpo y nosotros somos clulas de este organismo perfecto. Vamos a amarlo,
respetarlo como l es: el principio de la Vida!. Vamos a respetarlo a l y a sus leyes
inmutables, que as llegaremos ms rpidamente al plano celestial que l nos reserv.

Factores de Dios
Las dimensiones paralelas a la dimensin humana son muchas, y todas estn
dentro de un nico grado magntico de la escala divina. Si son paralelas a la
dimensin humana, es porque adoptamos la tierra como centro de nuestro
universo fsico. Si alguien supiere donde queda el centro del universo y como
llegar hasta l, por favor, no hagan secreto de eso porque hasta los mentores
espirituales desean saberlo! Al final el centro del universo para nosotros est en
Dios.
Y si Dios est en nosotros y en nuestro planeta, entonces para nosotros aqu es el
centro de nuestro universo y nuestro punto de referencia para conocerlo,
entenderlo, explicarlo, ya a partir de nuestra capacidad intelectual humana.

Entonces vamos a profundizarnos en el misterio de la gnesis que cre nuestro

universo fsico y sus muchas dimensiones de la vida, todas en paralelo unas con
otras, y todas infinitas en s, pues nadie consigui hallar en inicio o el fin de ellas o
de sus niveles vibratorios infinitos en s mismos.
Sepan que una de las causas de la falta de religiosidad de las personas son las
gnesis humanas de la creacin divina.
Ellas son limitadsimas y muy direccionadas para las cosas humanas y no
retractan el origen de las cosas sino a partir de hechos espantosos o imaginarios.
Pero nosotros sabemos que la creacin divina es simple porque Dios Se repite y
Se multiplica todo el tiempo.
Al final, el origen de una piedra es la misma que una pedrera. La de un monte es
la misma que una montaa. La de un rbol es la misma que la de una floresta. La
de una molcula de agua es la misma que un ocano, etc.
Si, porque el mismo magnetismo que un el hidrgeno y el oxgeno, dando origen
a una molcula de agua, es el responsable por la unin de muchas de ellas, que
dieron origen a los ocanos.
El mismo magnetismo acta tanto en el micro cuanto en el macro, y tanto dio
origen a una molcula de agua cuanto a un ocano.
A este magnetismo nosotros damos el nombre de Inmanencia Divina o factor
agregador.
Dios tiene dos rostros, uno es interno y es generador y otro es externo y es
inmanente.
En su inmanencia, l esta en todo lo que existe, pues si un tomo es minsculo,
no en tanto es la inmanencia divina que llamamos de factor agregador que lo
hace ser como es y lo mantiene en equilibrio, que solamente es roto por la accin
de una fuerza superior a la suya.
La misma inmanencia que da forma y estabilidad a un tomo da forma y
estabilidad a nuestro sistema solar, a una constelacin, galaxia, etc.
Esta inmanencia agrega, formaliza y estabiliza todas las cosas porque ella es
agregadora. Ella es encontrada en nosotros en la propia forma de nuestro cuerpo
carnal o espiritual. Pero, en un nivel inmaterial, nosotros la encontramos en las
ideas, pues una idea apenas se completa si todos sus componentes se fueran
agregando y formndola.
Para entender lo que queremos decir con idea, vamos a recurrir a un
procedimiento banal como el acto de comer.
Si alguien nos invita a comer en su casa, inmediatamente nos ocurre que el acto
de almorzar implica un horario, un comportamiento y la ingestin de los varios
alimentos puestos a la mesa.

Esta es la idea que tenemos de un almuerzo.

Pero si alguien, nos invita a otro tipo de encuentro tendremos otra idea, ya que
implicara otros procedimientos.
Idea es esto: un conjunto de pensamientos que forman un todo que defina una
cosa, un acto, una sustancia, etc.
La inmanencia va agregando los componentes y llegamos a un punto en que todo
ya fue pensado, definido y formalizado. De ah en adelante ya no precisamos
repensar lo que sea el acto de almorzar o de otra de las situaciones, porque la
idea que ya tenemos ya est formada en nuestra mente.
Inmanencia es magnetismo, que imanta las partes que forman una cosa
definida por s misma.
La inmanencia agrega slabas dispersas y da forma, a un termino, una palabra,
una idea que son inmateriales y pertenecen al campo del pensamiento. Y este
tiene en el factor agregador la inmanencia que da forma a las cosas, las define y
nos permite tener una idea definida de alguna cosa.
La inmanencia esta en todo, y de agregacin en agregacin, Dios cre todo los
que existe.
Entonces, tenemos en la inmanencia divina un factor agregador o un factor de
Dios.
La omnipresencia es otro factor de Dios, porque es la presencia de l en todo lo
que existe.
La omnisciencia es otro factor de Dios, pues si todo est en l, entonces todo en
l tiene ciencia.
En resumen, los Factores de Dios son energas vivas y verdaderos cdigos
genticos energticos, pues son capaces de desencadenar procesos
formadores de la naturaleza de los seres, de sus personalidades, de sus
psiquismos (psique) ms profundos, de sus emociones, de sus raciocinios y
de su conciencia.