Filosofa

El pensador, de Auguste Rodin, representacin clsica de un hombre inmerso en sus pensamientos .

La filosofa (del latn philosopha, y este del griego antiguo , amor por la sabidura) es el estudio
de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia de los dioses,
el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la
filosofa se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitologa y la religin por su nfasis en
los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad, y de la ciencia porque generalmente
lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica, sea mediante el anlisis conceptual,
los experimentos mentales, la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer la importancia
de los datos empricos.

La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia,
la religin y la poltica occidentales. Muchos filsofos importantes fueron a la vez grandes cientficos,
telogos o polticos, y algunas nociones fundamentales de estas disciplinas todava son objeto de estudio
filosfico. Esta superposicin entre disciplinas se debe a que la filosofa es una disciplina muy amplia. En la
actualidad sin embargo y desde el siglo XIX, la mayora de filsofos han restringido su rea de
investigacin, y se caracterizan por estudiar las cuestiones ms fundamentales y generales.
Se suele decir que el inicio de la filosofa radica en el paso del mito al logos, es decir, en el paso de
explicaciones o respuestas tradicionales y arbitrarias a explicaciones lgicas y racionales. Los griegos
protagonistas de este paso o salto fundaron lo que llamamos filosofa; ahora bien, este paso se dio una
vez por todas o, al contrario, constantemente tenemos que repetirlo?
La actividad de los primeros que filosofaron
Los mitos son relatos fabulosos que explican o dan respuesta a interrogantes o cuestiones importantes
para los humanos; en segundo lugar, los mitos son relatos que pretenden dar modelos de actuacin. Los
mitos se imponen como relatos llenos de autoridad pero sin justificacin; se apela, emotivamente, a que las
cosas siempre han sido as. Los mitos griegos, por ejemplo, explican cmo se hizo el mundo, como fue
creado el primer hombre y la primera mujer, como se obtuvo el fuego, como apareci el mal en el mundo,
qu hay tras la muerte,; al mismo tiempo, las actuaciones extraordinarias de los personajes mticos son
un ejemplo o pauta a seguir. Los griegos disponan de gran nmero de mitos; nosotros, tambin.
Disponemos de mitos que cumplen tanto la funcin explicativa como la funcin ejemplificadora.
Etimologa[editar]

Busto de Pitgoras, a quien se atribuye la invencin de la palabra filosofa.

La invencin del trmino filosofa suele atribuirse al pensador y matemtico griego

Pitgoras de Samos, aunque no se conserva ningn escrito suyo que lo confirme. Segn la tradicin, hacia
el ao 530 a. C., el tirano Len trat de sabio () a Pitgoras, el cual respondi que l no era un sabio,
sino alguien que aspiraba a ser sabio, que amaba la sabidura, un -:
Admirado Len de la novedad del hombre, le pregunt a Pitgoras quines eran, pues, los filsofos y qu
diferencia haba entre ellos y los dems; y Pitgoras respondi que le parecan cosas semejantes la vida
del hombre y la feria de los juegos que se celebraba con toda pompa ante el concurso de Grecia entera;
pues, igual que all, unos aspiraban con la destreza de sus cuerpos a la gloria y nombre que da una corona,
otros eran atrados por el lucro y el deseo de comprar y vender. Pero haba una clase, y precisamente la
formada en mayor proporcin de hombres libres, que no buscaban el aplauso ni el lucro, sino que acudan
para ver y observaban con afn lo que se haca y de qu modo se haca; tambin nosotros, como para
concurrir a una feria desde una ciudad, as habramos partido para esta vida desde otra vida y naturaleza,
los unos para servir a la gloria, los otros al dinero, habiendo unos pocos que, despreciando todo lo dems,
consideraban con afn la naturaleza de las cosas, los cuales se llamaban afanosos de sabidura, esto es,
filsofos.
Cicern, Cuestiones Tusculanas, Libro V, captulos 7 a 11.
Segn Pitgoras, la vida era comparable a los juegos olmpicos, porque en ellos encontramos tres clases
de personas: las que buscan honor y gloria, las que buscan riquezas, y las que simplemente buscan
contemplar el espectculo, los filsofos.
Aos ms tarde, Platn agreg ms significado al trmino cuando contrapuso a los filsofos con
los sofistas. Los filsofos eran quienes buscaban la verdad, mientras que los sofistas eran quienes
arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrs de juegos retricos o adulacin,
convenciendo a otros de cosas infundadas o falsas, y cobrando adems por ensear a hacer lo
mismo. Aristteles adopt esta distincin de su maestro, extendindola junto con su obra a toda la tradicin
posterior.
El texto ms antiguo que se conserva con la palabra filosofa se titula Tratado de medicina antigua, y fue
escrito hacia el ao 440 a. C. All se dice que la medicina moderna debe orientarse hacia la filosofa,
porque slo la filosofa puede responder a la pregunta Qu es el hombre?.
Historia de la filosofa
La tradicin filosfica occidental tiene una historia de ms de 2500 aos, desde la Antigua Grecia hasta
nuestros das. A lo largo de ese tiempo, hubo una enorme cantidad de filsofos y movimientos filosficos,
demasiado numerosos para ser mencionados aqu. Lo que sigue es una mera caracterizacin de los
distintos perodos de la historia de la filosofa occidental, incluyendo una mencin a las principales figuras y
corrientes de cada poca.

Filosofa presocrtica

La muerte de Scrates, por Jacques-Louis David.

La filosofa occidental se inici en la Antigua Grecia en la zona de Jonia (Asia Menor) a principios del siglo
VI a.C. y se prolong hasta la decadencia del Imperio Romano en el siglo V d. C. Se la puede dividir en tres
perodos: el de lafilosofa presocrtica, que va de Tales de Mileto hasta Scrates y los sofistas, la filosofa
tica (perodo de Platn, y de Aristteles), y el perodo post-aristotlico o helenstico. A veces se distingue
un cuarto perodo que comprende a los filsofos cristianos y neoplatonistas. Los dos autores ms
importantes de la filosofa antigua, en trminos de su influencia posterior, fueron Platn y Aristteles.
El perodo de filosofa presocrtica se caracteriz por una variedad de propuestas distintas sobre cmo
entender el mundo y el lugar del hombre en l.60 A causa de los avances culturales y el intenso contacto
con las culturas vecinas, las ciudades del mundo griego comenzaron a criticar a la tradicional
concepcin mitolgica del mundo, y buscaron una concepcin alternativa, natural y unificada. El
pensamiento de estos primeros physilogoi slo nos llega a travs de escritos fragmentarios y reportes de
otros pensadores posteriores. Algunas de las personalidades ms importantes fueron:

Los pensadores milesios, que intentaron explicar la naturaleza reducindola a un nico principio
originario y una materia primordial.61 Tales propuso que la materia fundamental de la cual todo se
origina y todo est compuesto es el agua; Anaximandro asign ese rol a lo indeterminado (t
peiron), lo peiron, y Anaxmenes al aire.

Pitgoras y la escuela pitagrica, para quienes los nmeros eran el principio determinante y
estructura de toda la realidad, adelantndose de esta manera a un importante principio de la ciencia
moderna, aunque conservando un pensamiento arcaico, al considerar los nmeros como unidades
discretas y no como entidades meramente abstractas.60

Herclito, quien propone una visin dialctica de la realidad. Postul como estructura de la realidad
la razn (ellogos), un principio unificador de los opuestos, de cuya tensin y oposicin se constituye
la identidad de cada cosa.

Parmnides, quien postul una ontologa de la permanencia y no del cambio. Parmnides seal la
unidad y la inmutabilidad del ser, dado que el cambio resulta imposible si no existe el no-ser (cuya
imposibilidad es lgica).

Una serie de filsofos que intentaron aunar las premisas eleticas con la observacin sensible de la
realidad, interpretando conceptos como generacin o corrupcin a travs de otros como unin o
separacin de determinados componentes originarios. As Empdocles de Acragas funda la doctrina
de los cuatro elementos o races -agua, tierra, aire y fuego- de cuya mezcla y separacin se forma
toda la realidad conocida, en un ciclo csmico continuo dominado por dos fuerzas, el amor y el odio.
Por otro lado Anaxgoras de Clazomenas, postular que es imposible que surja algo de donde no lo
hay, sosteniendo que todo est en todo desde el principio, en una sustancia infinita y de divisibilidad
infinita, cuya interaccin y mezcla, que comienza con el impulso de un Intelecto, llamado nous, da
lugar a todo lo que conocemos. Finalmente el pensamiento presocrtico llega a su mxima
expresin con el atomismo deLeucipo y Demcrito. El atomismo expresa que todo est compuesto
de unas partculas indivisibles e infinitamente pequeas llamadas tomos de cuya agrupacin, a
partir de tomos de diferentes formas y tamaos surge toda la realidad conocida, sin intervencin de
ninguna fuerza exterior y de manera mecnica.

Filosofa griega clsica

Con la aparicin de los sofistas a mitad del siglo v a. C., el hombre pas a ser el centro de las reflexiones
filosficas. O como dijo Protgoras: El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto
que son, y de las que no son en tanto que no son. Los sofistas se ocuparon en particular de problemas
ticos y polticos, como la cuestin de si las normas y los valores son dados naturalmente o son
establecidos por los hombres.
El ateniense Scrates se convertira en el modelo de la filosofa europea. Scrates conversaba con otras
personas y los llevaba por medio de una serie de preguntas a revelar las contradicciones inherentes a sus
posturas (mtodo mayutico). Sus manifestaciones de independencia intelectual y su conducta no
acomodada a las circunstancias, le valieron una sentencia de muerte por impiedad a los dioses y
corrupcin de la juventud (vase la Apologa de Scrates).
Debido a que Scrates no dej nada por escrito, su imagen fue determinada por su discpulo Platn. Sus
obras en forma de dilogos constituyeron un punto central de la filosofa occidental. A partir de la pregunta
socrtica de la forma Qu es X? (Qu es la virtud? Qu es la justicia? Qu es el bien?), Platn
cre los rudimentos de una doctrina de la definicin. Tambin fue autor de la teora de las Ideas, que sirvi
de base a la representacin de una realidad con dos partes: el plano de los objetos perceptibles con
nuestros sentidos frente al plano de las Ideas slo accesibles al intelecto mediante abstraccin. Slo el
conocimiento de estas Ideas nos brinda una comprensin ms profunda de la totalidad de la realidad.

Aristteles, discpulo de Platn, rechaz la teora de las Ideas como una innecesaria duplicacin del
mundo. La distincin entre forma y materia es uno de los rasgos principales de la metafsica de
Aristteles.64 Su escuela comenz a clasificar toda la realidad tanto la naturaleza como la sociedad en
los diversos campos del conocimiento, a analizarlos y ordenarlos cientficamente. Adems, Aristteles cre
la lgica clsica del silogismo y la filosofa de la ciencia. Con esto, estableci algunos de los supuestos
filosficos fundamentales que fueron decisivos hasta la modernidad.
Filosofa helenstica
En la transicin del siglo iv a. C. al siglo iii a. C., tras la muerte de Aristteles y la decadencia de las polis,
las guerras entre los reyes helnicos por suceder a Alejandro Magno volvieron la vida problemtica e
insegura.61 Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosficas que, en una clara oposicin a la
Academia platnica y al Liceo aristotlico, pusieron la salvacin individual en el centro de sus
preocupaciones: para Epicuro y sus seguidores, por un lado, as como para losestoicos alrededor de Zenn
de Citio, por otro lado, la filosofa serva principalmente para alcanzar con medios ticos el bienestar
psicolgico o la paz.
Mientras que los seguidores del escepticismo pirrnico, en principio, negaron la posibilidad de juicios
seguros y de conocimientos indudables, Plotino, en el siglo III d. C., transform la teora de las formas de
Platn para dar lugar a unneoplatonismo. Su concepcin de la gradacin del Ser (del Uno a la materia)
ofreci al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofa dominante de finales de la Antigedad.

La escuela de Atenas, de Rafael, representa a los filsofos, matemticos y cientficos ms importantes de

la antigedad.

Filosofa medieval[editar]
Artculo principal: Filosofa medieval

Las siete artes liberales, segn una ilustracin del siglo XII.
La filosofa medieval es la filosofa de Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama el Medioevo o
la Edad Media, que se extiende aproximadamente desde la cada del Imperio Romano hasta
el Renacimiento.61 La filosofa medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar las doctrinas
cristianas (pero tambin judas e islmicas) con la filosofa heredada de la antigedad clsica.65 Algunas de
estas doctrinas fueron especialmente difciles (como la encarnacin y la trinidad), pero el esfuerzo por
resolverlas fue el motor de gran parte de la filosofa medieval, y llev a desarrollar conceptos, teoras y
distinciones que heredara toda la filosofa posterior.65
Aunque la influencia de la filosofa pagana fue crucial para la filosofa medieval, la gran mayora de los
textos de autores clave como Platn, Aristteles y Plotino fueron inaccesibles a los estudiosos
medievales.65 Los medievales tuvieron acceso al pensamiento de estos y otros autores principalmente a
travs del trabajo de autorespatricios como Tertuliano, Ambrosio y Boecio, y de autores paganos
como Cicern ySneca.65 En los siglos XII y XIII, sin embargo, una gran cantidad de trabajos de Aristteles
reingresaron a Europa desde el mundo islmico, influenciando enormemente a la filosofa.65 Este
importante hecho permite dividir a la filosofa medieval en dos perodos: el perodo antes del reingreso de
Aristteles, y el perodo durante y despus de su reingreso.65
El primer perodo fue marcadamente platnico, con un estilo generalmente ameno y asistemtico, y sin una
distincin clara entre teologa y filosofa.65 Algunos de los autores ms importantes fueron Agustn de
Hipona, Boecio, Juan Escoto Ergena, Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo.65
El segundo perodo fue ms aristotlico.65 Asisti a la creacin de las universidades, a una mayor
profesionalizacin y sistematizacin de la filosofa, a nuevas traducciones y a nuevas formas de
enseanza.65 La escolstica fue el movimiento teolgico y filosfico dominante, y entre los autores clave
estuvieron Ramon Llull, Toms de Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo de Ockham y Buenaventura de
Fidanza.

Algunos de los temas centrales a lo largo de la filosofa medieval fueron: la relacin entre la fe y la razn, la
existencia y unidad de Dios, la cuestin de la compatibilidad entre atributos divinos; el problema del mal; el
problema de la compatibilidad de la omnisciencia divina con el libre albedro; el problema de los
universales y la causalidad.65
Filosofa renacentista[editar]
Artculo principal: Filosofa renacentista

El Hombre de Vitruvio, deLeonardo Da Vinci, resume varios de los ideales del pensamiento renacentista.
La filosofa renacentista, o filosofa del Renacimiento, se desarroll principalmente entre los siglos XV y
XVI, comenzando en Italia y avanzando hacia el resto de Europa. En el Renacimiento, la filosofa todava
era un campo muy amplio que abarcaba los estudios que hoy se asignan a varias ciencias distintas,61 as
como a la teologa. Teniendo eso en cuenta, los tres campos de la filosofa que ms atencin y desarrollo
recibieron fueron la filosofa poltica, el humanismo y la filosofa natural.61
En la filosofa poltica, las rivalidades entre los estados nacionales, sus crisis internas y el comienzo de
la colonizacin europea de Amrica renovaron el inters por problemas acerca de la naturaleza y moralidad
del poder poltico, la unidad nacional, la seguridad interna, el poder del Estado y la justicia
internacional.61 En este campo destacaron los trabajos de Nicols Maquiavelo y Jean Bodin.61
El humanismo enfatiz la centralidad de los seres humanos en el universo, su enorme valor e
importancia.61 Este movimiento fue antes que nada un movimiento moral y literario, y fue protagonizado por
figuras como Erasmo de Rotterdam, Santo Toms Moroy Michel de Montaigne.61 Hubo adems un retorno
parcial a la autoridad de Platn por sobre Aristteles, tanto en su filosofa moral, en su estilo literario como
en la relevancia dada a la matemtica para el estudio de la naturaleza.61
La filosofa de la naturaleza del Renacimiento quebr con la concepcin medieval de la naturaleza en
trminos de fines y ordenamiento divino, y comenz a pensar en trminos de fuerzas, causas fsicas y
mecanismos.61 Nicols Coprnico,Giordano Bruno, Johannes Kepler, Leonardo da Vinci y Galileo
Galilei fueron precursores y protagonistas en estarevolucin cientfica, y Francis Bacon provey un
fundamento terico para justificar el mtodo emprico que habra de caracterizar a la revolucin. Por otra

parte, en la medicina, el trabajo de Andreas Vesalius en anatoma humana revitaliz la disciplina y brind
ms apoyo al mtodo emprico.61
Filosofa moderna (siglos XVII y XVIII)[editar]
Artculos principales: Filosofa moderna y Filosofa del siglo XVII.

Ren Descartesrompi con la tradicin escolstica, dando inicio a la filosofa moderna en general y al
racionalismo en particular.
La filosofa moderna se caracteriz por reconocer plenamente la preeminencia de lagnoseologa por sobre
la metafsica,66 argumentando que antes de intentar conocer lo que hay, es prudente conocer lo que se
puede conocer.67
Los principales debates de esta poca fueron, por lo tanto, debates gnoseolgicos. Elracionalismo, la
escuela que enfatiza el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, tuvo sus principales
proponentes en Ren Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz.68Por el otro lado, la escuela empirista,
que sostiene que la nica fuente del conocimiento es la experiencia,69 encontr defensores en Francis
Bacon, John Locke, David Hume y George Berkeley.70
En 1781, Immanuel Kant public su famosa Crtica de la razn pura, donde rechaza ambas posturas y
propone una alternativa distinta. Segn Kant, si bien todo nuestro conocimientoempieza con la experiencia,
no todo se origina de ella,71 pues existen ciertas estructuras del sujeto que anteceden a toda experiencia,
en tanto son las condiciones que la hacen posible. Esta postura inspir lo que luego se llam el idealismo
alemn.
Filosofa del siglo XIX[editar]
Artculo principal: Filosofa del siglo XIX
Generalmente se considera que despus de la filosofa de Immanuel Kant, se inici otra etapa en la
filosofa,72 en gran parte definida por ser una reaccin a Kant. Este perodo empez con el desarrollo
del idealismo alemn (principalmenteFichte, Schelling y Hegel), pero sigui con una cantidad de otros
movimientos,73 la mayora de los cuales fueron creados por filsofos trabajando desde fuera del mundo
acadmico:61

En Alemania, los excesos metafsicos del idealismo dieron lugar a un movimiento neokantista.

Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases para la filosofa existencialista.74

Auguste Comte acu el trmino positivismo y populariz la escuela del mismo nombre.75 76

En la tica, Jeremy Bentham y John Stuart Mill elaboraron el utilitarismo, segn el cual la accin
correcta es aquella que produce la mayor cantidad de felicidad general.77

Karl Marx y Friedrich Engels invirtieron la filosofa hegeliana para fundar el materialismo dialctico.

En los Estados Unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey dieron origen a la
escuelapragmatista.78

Por el final del siglo, Edmund Husserl inici la escuela de la fenomenologa trascendental.

En el ltimo tercio del siglo, Gottlob Frege empez con su trabajo en lgica matemtica, que habra
de proveer las herramientas para la filosofa analtica, pero que permanecera desconocido hasta el
siglo XX.

Filosofa del siglo XX[editar]

Artculos principales: Filosofa contempornea y Filosofa del siglo XX.
En el siglo XX, la mayora de los filsofos ms importantes trabajaron desde dentro de las universidades,
especialmente en la segunda mitad del siglo.61 Algunos de los temas ms discutidos fueron la relacin entre
el lenguaje y la filosofa (este hecho a veces es llamado el giro lingstico) y las implicaciones filosficas
de los enormes desarrollos en lgica a lo largo de todo el siglo.79
Las tradiciones filosficas ms significativas y abarcadoras del siglo XX fueron dos:61
La filosofa analtica se desarroll principalmente en el mundo anglosajn, y debe su nombre al nfasis que
al principio puso en el anlisis del lenguaje por medio de la lgica formal.80 En la segunda mitad del siglo,
sin embargo, la filosofa analtica dej de centrarse slo en el lenguaje, y la unidad de la tradicin recay en
la exigencia de claridad y rigor en la argumentacin, en la atencin a los detalles y en la desconfianza hacia
los grandes sistemas filosficos.80 Algunos pensadores tempranos que se asocian a la tradicin analtica
son Gottlob Frege, G. E. Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Karl Popper, Isaiah Berlin y los
integrantes del Crculo de Viena, y ms adelante Willard van Orman Quine,Saul Kripke, John
Searle y Donald Davidson, entre otros.
En su obra Principia Mathematica de 1910-1913, Russell y Whitehead intentaron establecer una bse
lgica de la aritmtica pero su intento se vio anulado en 1931 por el descubrimiento de Gdel: Sobre
proposiciones formalmente indecidibles de Principia Mathematica y sistemas relacionados.81
La segunda tradicin principal del siglo XX resulta an ms difcil de caracterizar que la filosofa analtica.
La filosofa continental se desarroll principalmente en la Europa Continental (de ah su nombre), y se
caracteriz por ser msespeculativa y por dar ms importancia a la historia que la filosofa
analtica.61 La fenomenologa, el existencialismo, elestructuralismo, el postestructuralismo y
la postmodernidad son algunas escuelas que caen dentro de esta tradicin.61Algunos de sus autores ms
influyentes fueron Edmund Husserl, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre y Jos Ortega y Gasset en la
primera mitad del siglo, seguidos por Michel Foucault, Jacques Derrida, Noam Chomsky, Hannah
Arendt yGilles Deleuze en la segunda.
Iconologa[editar]

Representacin de la filosofa.